形容一个人什么都看得开的句子
\\\/她个很豁达的人。
豁达指心胸开阔，性格，能容人容事。
豁达是一种大度和宽容，豁达是一种品格和美德，豁达是一种乐观的豪爽，豁达是一种博大的胸怀、洒脱的态度，也是人生中最高的境界之一。
详细含义豁达是一种大度和宽容，豁达是一种品格和美德，豁达是一种乐观的豪爽，豁达是一种博大的胸怀、洒脱的态度，也是人生中最高的境界之一。
从欧阳修的“读苏轼书，不觉汗出，快哉快哉
老夫当避路，放他出一头之地也”；从王维的“行至水穷处，坐看云起时”无不显示出一种超然的豁达来。
豁达的人，能屈能伸，知进知退，经得起挫折失败。
享年101岁的北京大学原校长马寅初，曾因其“新人口论”获罪，终被革职。
当他的儿子将被革职一事告诉他时，他只是漫不经心地“噢”了一声。
数十年后拨乱反正，仍是他儿子告诉他平反的喜讯，马老也只是轻轻地“噢”了一声。
一种荣辱不惊的心态跃然纸上，所以能如此哉，豁达大度耳
豁达的人，不计较一城一地的得失，得之淡然，失之泰然，故能成大事，一次，曾任美国总统的富兰克林·罗斯福家中失盗，被偷去很多东西。
他的朋友写信安慰他。
罗斯福回信说：“谢谢你来信安慰我，我现在很平安。
因为：第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。
”月有阴睛圆缺，人有旦夕祸福。
人生在世，总是有得有失，既然得失难测，祸福无常，何妨豁达洒脱一些。
就像罗斯福那样。
豁达的人，心胸开阔，处事乐观，不以物喜，不以已悲，即使到了山穷水尽处，仍能眺见柳暗花明。
改革开放初期曾主政南粤并开启思想解放闸门的任仲夷，在几十年革命生涯中，积劳成疾，晚年病魔一个个不可抗拒地袭来，但任老善悟人生，始终保持乐观幽默的心态，耄耋之年仍不失生命活力。
当一目失明，仅另一目可视时，他自嘲“一目了然”。
后又一耳失聪，仅另一耳可听时，他自嘲“偏听不偏信”。
因患胆结石而将胆切除时，他自嘲为“我浑身是胆”。
胃部患癌，动手术切去大半时，他又自嘲为“我无所畏（胃）惧”。
任老享年92岁，这和他晚年对待病魔的豁达心态不无关系。
现代养生学认为，自然界博大无边，人的欲望无止境，要以有限的生命，去追求无穷的物质利益，势必会劳神伤身，损害了健康。
因此，为了健康，我们要学会豁达。
豁达不仅能保障健康，而且本身就是心理健康的标志。
据专家们对我国几百名80多岁以上的健康老人的调查，结果表明他们有一个共同之处，就是精神开朗，心怀坦荡，豁达安身，对生活充满信心，对误解包涵宽容。
一个心胸宽阔的人、能够帮人之忙，念人之功，谅人之短，扬人之长，取得他人的信任和友爱。
谁都希望自己生命之树常青，幸福和快乐在身边围绕。
那么，请别忘记其秘诀之一，那就是要气量宽宏、豁达、大度。
和才认识的女生讲幽默的笑话有那些
幽默感= =
很难说。
浅意来说就是偶尔会说点小笑话逗逗她开心。
深意上来说，心态好吧，不会为别人的一些无意的话而感到生气或者不高兴什么的。
（在生活中别人也许有意或者无意的说了一些类似贬低或者说打击之类的话，也许会听起来很难受，适当的时候应该用一些幽默的方式把这些话打回去，这样即不会的罪人又能增添一些气氛。
男人就应该有这样的风度，不要斤斤计较的。
所谓的能屈能伸吧） PS：个人见解，仅供参考
能屈能伸 刚柔并济 恩威并施 内方外圆 这四句话什么意思。
能屈能伸 〖解释〗能弯能伸直人在失意时能忍耐，在得志时能大干一 〖出处易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。
” 〖近义词〗随遇而安、能伸能屈刚柔并济 [释义] 刚强的和柔和的互相补充，使恰到好处。
[语出] 汉·王粲《为刘荆州与袁尚书》：“当唯义是务，唯国是康。
何者
金木水火以刚柔相济，然后克得其和，能为民用。
”恩威并施 [释义] 恩：恩惠；威：威严；施：用上、施展。
其意指：恩惠和威严同时使用。
[出处] 晋·陈寿《三国志·吴书·周鲂传》：“赏善罚恶，恩威并行。
” [近义] 软硬兼施内方外圆 “方”是做人之本，就是做人的正气，具备优秀的品质；是堂堂正正做人的精神脊梁。
“圆”是处世之道。
就是处世老练，圆通，善用技巧。
做人就必须方外有圆，圆中有方，外圆而内方
《周髀算经》里有言：“方属地，圆属天，天圆地方”。
古代曾以圆方作为天地的代称，寓意为在不断追求完美的过程中，永葆恒久的生命力。
“圆”，是中国道家通变与趋时的学问。
而“方”，是中国儒家人格修养的理想境界。
可以说，圆方互容，儒道互补，构成了中国传统文化的主体精神。
是精辟的为人处世原则。
它并不是老于世故、老谋深算者的处世哲学。
这其中，“内方”，表明了对自己理想、原则和信念的坚持，而“外圆”，则表述了与周围环境融洽协调，以减少阻力和矛盾。
方在内圆在外：内表示我们自己的内心，外表示我们接人待物为人处事；外圆表示我们为人处事要圆融一些、方便别人，而我们自己的原则要有，但原则在内心中，不必处处示人；此外内方外圆也表刚柔相济、内刚外柔的处世哲学。
来几个经典搞笑顺口溜（短的）
一二三四五，上山打老虎，老虎不在家，打屁就是他。
个个归他吃（请读音：掐qia）
董存瑞，十六岁，光荣参加革命游击队。
炸碉堡，牺牲了，祖国的任务完成了。
你姓王，王八蛋，坐着飞机扔炸弹，炸死敌人千千万
小电灯，亮晶晶，我在灯下下苦功。
学校老师是园丁，不畏困难与艰辛。
为了四个现代化，我要立志攀高峰。
一二三四
我女朋友对我说不知道说什么没话题
脸皮放厚点没关系的，真的。
谈恋爱嘛，又不是什么大不了的事，不要想的那么美好，现实点，想说什么就说什么，别觉得难为情。
大丈夫能屈能伸。
你平时应该幽默点，说话可以少说，但是说出来就要句句经典，建议你多去看看幽默小说哦。
经常叫她出来约会，两个人慢慢培养。
次数多了慢慢的你就习惯了。
还有种办法很适合你这种人，打电话跟她说，我是一个很害羞的男生，尤其是在自己喜欢的人面前就更害羞了，我说这么多你听懂了吗
她肯定说不懂，你就说我是真的很爱你，希望你别离开我。
她肯定说，你想的太多了。
然后你就说，出来转转吧。
她说，行。
然后就见面了``````接下来还不懂吗
能屈能伸的故事
1、谚语是群众口头流传的习用的固定语句，用简单通俗的话来反映深刻的道理。
恰当地运用谚语可使语言活泼风趣，增强文章的表现力。
谚语不仅是我们中华民族的结晶，同时在外国也收到广泛应用。
谚语反映的内容涉及到社会生活的各个方面。
根据内容，可以分为三类：（1）认识自然和总结生产经验的谚语：如“长虫过道，大雨要到”、“东北有三宝：人参、貂皮、乌拉草”。
（2）认识社会和总结社会活动经验的谚语：如“人敬富的，狗咬破的”、“放虎归山，必有后患”。
（3）总结一般生活经验的谚语：如“寒从脚起，病从口入”、“早晨起得早，八十不觉老”。
2、俗语属于口语型的语句，与书面语型的成语、格言有所区别，它们是汉语的口语和书面语的两大系统。
俗语是汉语语汇里为群众所创造，并在群众口语中流传，具有口语性和通俗性的语言单位，是通俗并广泛流行的定型的语句，简练而形象化，大多数是劳动人民创造出来的。
反映人民生活经验和愿望。
俗语，也称常言，俗话，这三者应该是同义词。
俗语来源很广，既来自人民群众的口头创作，也和诗文名句、格言警语、历史典故等有关连。
如下：冰冻三尺，非一日之寒不听老人言，吃亏在眼前不养儿不知父母恩吃人家饭，受人家管大树底下好乘凉大意失荆州大丈夫能屈能伸地在人种，事在人为3、成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语。
它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。
并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义。
成语一共有5万多条，其中96%为四字格式，也有三字、五字、六字、七字等以上成语。
有的成语甚至是分成两部分，中间有逗号隔开。
成语的来源有五个方面：（一）神话传说：如夸父逐日和精卫填海；（二）寓言故事：如刻舟求剑和狐假虎威；（三）历史故事：如负荆请罪和破釜沉舟；（四）是文人作品，如老骥伏枥和青出于蓝；（五）是外来文化，如功德无量和火中取栗。
俗语以形象为主体；成语以精练为特色。
俗语多为完整的句子，长短不一，运用时可以变通；成语多为四个字的稳定结构，形式整齐。
俗语流行于人民群众的口头上，文字上保持着通俗的特点；成语多用作书面语，文字上趋向典雅。
俗语语句结构如果趋向整齐，就有可能转化为成语；成语如果增加形象化的成分，就有可能转化为俗语。
俗语转化为成语，仍然可以保持它的形象性；成语转化为俗语，如果缺少形象，就要加以补充，往往转化为歇后语。
俗语与成语，二者既有联系，又有区别。
俗语有俗语的优点；成语有成语的长处。
俗语使得描写生动活泼，成语使得论述铿锵有力，都值得很好学习。
有些图书把俗语、谚语并称为俗谚，把它们汇编在一起。
汇编在一起是可以理解的，但二者并不相等。
谚语只是俗语的一部分，它是一些总结知识经验，寓有思想意义的俗语。
4、谚语是在人民群众中广泛流传的固定语句，是人民群众在长期生活实践中总结出来的经验和教训的结晶。
谚语虽然简单通俗，但反映的道理却非常深刻，一般都能揭示客观事理，富于教育意义，如“天下乌鸦一般黑、众人拾柴火焰高、吃不穷、穿不穷，不会算计一世穷”等。
谚语是人民群众所喜闻乐见的一种语言样式，句式匀称，音调和谐，具体通俗，形象生动。
所以，适当地运用谚语，能够增强表达效果。
但是，有不少谚语含有剥削阶级或封建迷信的意识和偏见，如“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”，显然，这是应该剔除的糟粕。
谚语与成语的主要区别在于：谚语一般是句子，成语大多是词组；谚语一般显得通俗，成语大多显得典雅。
农谚往往带有地域性，成语具有全民性。
歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。
歇后语是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。
由前后两部分构成的固定性口语。
前一部分是比喻或隐语，像谜语里的“谜面”；后一部分是对前一部分的说明解释，像谜语里的“谜底”，是表达意义的重要部分。
两部分之间有间歇，间歇之后的一部分常常不说出来，好让人猜想它的含义，所以叫作歇后语。
人们也常常把它称为“俏皮话”。
歇后语分为喻意的和谐音的两类。
喻意的歇后语，它的前部分是一个比喻，后部分是对前部分的解释。
歇后语具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，为广大群众所喜闻乐见。
例如：一个巴掌打不响 -- <孤掌难鸣>；懒婆娘的裹脚 -- <又长又臭>。
在一般的语言中。
通常只要说出前半截，歇去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。
如“大海里捞针——无处寻、快刀切豆腐——两面光”。
谐音的歇后语，它的后一部分借助音同或音近现象表达意思，这是一种“言在此而意在彼”、妙语双关的现象，如“旗杆顶上绑鸡毛——好大的掸（胆）子、窗户上吹喇叭——鸣（名）声在外”。
说话或写作中恰当地运用歇后语，可以使语言表达得形象活泼，饶有风趣，给读者留下鲜明深刻的印象，收到较好的表达效果。
但是，要选择内容健康的，抛弃内容庸俗落后的。
对于内容健康的歇后语，也要根据作品所要表达的意思和语言环境恰当地使用，不能滥用。
不宜在庄严的场合里使用。
如果用得牵强，用得生硬，那就要弄巧成拙了。
5、格言是具有教育意义的警句。
一股出于名人之手，而在群众中广泛流传。
例如“穷不失义，富而不骄(《孟子》)、兼听则明，偏信则暗(《资治通鉴》)、满招损，谦受益”(《尚书》)。
格言意在阐发事理，多为警策之辞，所以在议论中引用格言，能够给人以启示，更富于说服力。
格言在形式上与谚语解相似，都是完整的句子，在内容上一般都具有教育意义。
但二者又有区别：从来源看，谚语多出自群众集体创造，格言则往往出自名人之手；从语体看，谚语多为口语，而格言多为书面语。
综上所述，谚语，俚语（描述性的俗语），歇后语，这三部分构成俗语的整体。
俗语是歇后语、谚语、顺口溜等的总称。
