描写“乌江”的诗句有哪些
庙前绘有熊虎图案的大旗迎风招展，似乎在拜问过往行人项羽的功过，但项羽的千秋功过只有鬼神才能回答。
他在鸿门宴上优柔寡断竟然赦免了汉王，那他在巨鹿破釜沉舟打败秦军时豪气哪里去了
范增走后就再也没有为项羽出谋划策的主要谋士了，而为建立汉朝立下大功的韩信竟是被项羽驱逐出去的。
楚江上的招魂歌最为哀怨，而被招魂的不仅仅是屈原，还原项羽。
李清照《乌江》
【内：生当作，死亦为鬼雄至今思项羽，不肯过江东。
【注释】：人杰：人中杰出者。
鬼雄：鬼之雄杰者。
项羽：即楚霸王，秦亡后与刘邦争夺天下，最后失败。
不肯过江东：《史记•项羽本纪》记：项羽垓下兵败后，逃至乌江畔，乌江亭长欲助项羽渡江，项羽笑曰：“天之亡我，我何渡为
且籍与江东子弟渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之
纵彼不言，籍独不愧于心乎
”言罢，拔剑自刎。
【赏析】： 这是一首雄浑宏阔的咏史诗，也是一首脍炙人口的言志诗。
此诗另有题作“夏日绝句”，李清照南渡之后，建炎三年（1129）年赵明诚罢守江宁，李清照与丈夫具舟去芜湖。
沿江而上时经过和县乌江（楚霸王项羽兵败自刎处）。
该诗可能作于此时。
李清照在这首诗中，不以成败论英雄，对楚霸汉之争中最后以失败而结束了自己生涯的楚霸王项羽，表示了钦佩和推崇。
这首五绝，通过歌颂一位失败了的英雄——项羽，表现了诗人崇尚气节的精神风貌。
对南宋统治者的苟且偷安，也是一个有力的讽刺。
【作者】： 李清照(1084-1155?)号易安居士，齐州章丘（今属山东济南）人，以词著称，有较高的艺术造诣。
父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。
早期生活优裕，与明诚共同致力于书画金石的搜集整理。
金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。
所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。
形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。
论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。
并能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
有《易安居士文集》、《易安词》，已散佚。
后人有《漱玉词》辑本。
今人有《李清照集校注》。
古代乌江在哪?
乌江，先秦到唐代称先秦时期贵州属牂牁古国）， 又有称内江水、涪陵延水等的，唐时设立黔中道，故唐宋又称黔江。
元代首次被称为乌江。
蒙古人南下，用蒙古语记下各地的名字，再音译成汉字，导致了许多谬误，如沿河北部河流“思邛”被记为“思渠” （因为当地巴蜀语有鼻音韵尾脱落的情况）。
乌江也是此时得名。
沿河古称“务川”（隋开皇十九年（599年），招慰蛰僚奉诏置务川县，治地在今沿河县城东岸，南宋后期才迁往都濡，务川县治沿河历519年）。
唐《元和郡县志》载：“内江水，一名涪陵水（乌江），在县（今沿河河东田坝）西四十步，因川为名，曰务川县。
”可见乌江在唐代就被称为“务川”。
“务”是微母字，元代发音构拟为vu，但蒙古语没有v辅音，所以用一个相近的qu来代替，于是在后来转写时记成影母字“乌”，这便是乌江名称的来历。
项羽自刎之乌江是安徽和县乌江镇，与乌江（长江支流）并没有关系。
西楚霸王项羽兵败之后于乌江自刎，这是家喻户晓的历史故事。
然而，史学家计正山先生早在1985年于《光明日报》发表文章对此提出质疑，经过20多年的考证，书中以大量实地考察和历史证据对“项羽乌江自刎”予以否定，给人耳目一新的感觉。
《项羽死亡之谜》 一书指出：项羽其实是战死在秦代东城，即今天的安徽省滁州市定远县南二龙乡境内。
当然，对于霸王死的问题，我们相信还会有一番论争；但是，令人欣喜的是读完《项羽死亡之谜》，我们这些也曾研读过《史记》的人，会有一种心灵震撼的思考；你会感到计先生的读史方法非常独特，他探索历史人物事件的视角很是新颖。
读完《项羽死亡之谜》你会豁然开朗；明白历史原来可以这样去解读。
一本远古而又凝重的《史记》被读出了浓浓的人情味，历史人物和事件仿佛就发生在昨天，离我们很近，近得我们可以用心灵和他们交流和沟通。
请把这两个古代单词翻译成现代单词
不到乌江不死心 不见清官不流泪
大概意思同：一意孤行
