古代私塾中的体罚有哪些
快
戒尺打手心，罚站在院门外（情节严重者还得倒立），最经典的是没收午饭，（让他看着自己吃，嘴歪眼斜流口水，就是不让吃。
） 抄书当然也有，不过一般是以篇作单位，五十起抄，没有上限。
中国古代私塾每个周有休息日吗
先秦时期：儒家思想没有被作为治国的工具使用，但私塾已有雏形。
汉代：采纳董仲舒的建议，实行“罢黜百家、独尊儒术”的文教政策，以传递儒家文化为己任的私塾从此在社会上站住了脚跟，虽历经战乱而绵延不绝。
隋唐时期：科举制度的出现推动了私塾的发展。
宋元明清：科举考试的重心向“四书”倾斜，而“四书”同样属于儒家经典的范围。
所以这个时期的私塾，也把重点放在了四书五经上。
回答你的问题：1.学生入学年龄不限。
自五六岁至二十岁左右的都有，其中以十二三岁以下的居多。
学生少则一二人，多则可达三四十人。
识至千字左右后，教读《三字经》、《百家姓》、《千字文》。
亦有直接教读“四书”的。
。
“四书”读完后，即读“五经”，兼读古文，如《东莱博议》、《古文观止》等，并开始学习作文。
由于科举取士深入人心，学塾也重视制科文字(八股文)的习作，为科举考试作准备。
读完这些，不必毕业，就可以参加科举考试，所以多大了才不读，完全取决于入学的年龄以及个人能力。
2.大多是自学，但是也有的儒生找那些知名度高的老师（比如学生中有考取功名的老师），请他辅导。
3.担任私塾先生的主要是科举落第的秀才，其次是未中秀才的童生（儒童），此外，还有少量其他情况，比如有学识但不善于考试的文人。
觉得自己（或者别人公认）有教学的能力，就可以开班授课。
4.就私塾的教材而言，我国古代通行的蒙养教本“三、百、千、千”，即《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》，以及《女儿经》《教儿经》《童蒙须知》等等，学生进一步则读《四书》《五经》、《古文观止》等。
其教学内容以识字习字为主，还十分重视学诗作对。
四书五经必须要全部背诵，老师会逐个检查。
5.《三字经》中有这样一句话：“明太祖，久亲师。
传建文，方四祀。
迁北京，永乐嗣。
迨崇祯，煤山逝。
”说明它的创作年代应该在明代之后，或者至少说明代将《三字经》完善了。
有学者说《三字经在宋代就有了，说明它在不同的朝代都在一点点完善。
至于你说的“连民国都有提及”，我还真没发现，请明示。
古代私塾一天之中开始上课被称为什么
就叫上课
古代私塾的特点有哪些?
私塾乃我国古代私人所设立的教学场所。
它在我国两千多年的历史进程中，对于传播祖国文化，促进教育事业的发展，培养启蒙儿童，使学童在读书识理方面，起过重要的作用。
私塾的学生多六岁启蒙。
学生入学不必经过入学考试，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一个头或作一个揖后，即可取得入学的资格。
私塾规模一般不大，收学生多者二十余人，少者数人。
私塾对学生的入学年龄、学习内容及教学水平等，均无统一的要求和规定。
就私塾的教材而言，有我国古代通行的蒙养教本“三、百、千、千”，即《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》，以及《女儿经》《教儿经》《童蒙须知》等等，学生进一步则读四书五经、《古文观止》等。
其教学内容以识字习字为主，还十分重视学诗作对。
私塾的教学时数，一般因人因时而灵活掌握，可分为两类：“短学”与“长学”。
教学时间短的称为“短学”，一般是一至三个月不等，家长对这种私塾要求不高，只求学生日后能识些字、能记账、能写对联即可。
而“长学”每年农历正月半开馆，到冬月才散馆，其“长”的含义，一是指私塾的先生有名望，其教龄也长，二是指学生学习的时间长，学习的内容也多。
至于私塾的教学原则和方法，在蒙养教育阶段，十分注重蒙童的教养教育，强调蒙童养成良好的道德品质和生活习惯。
如对蒙童的行为礼节，像着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有严格的具体规定，为我国教育的传统。
在教学方法上，先生完全采用注入式。
讲课时，先生正襟危坐，学生依次把书放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭听先生圈点口哼，讲毕，命学生复述。
其后学生回到自己座位上去朗读。
凡先生规定朗读之书，学生须一律背诵。
另外，私塾中体罚盛行，遇上粗心或调皮的学生，先生经常揪学生的脸皮和耳朵、打手心等。
