死侍在漫画里是个很搞笑幽默的人吗
并不是很幽默（很多时候都是冷场的），但是绝对是逗比，因为嘴特贱，并且知道自己其实是漫画的人物噗，经常对着咱们读者的方向吐槽哈哈
为什么老实人不起幽默不爱出风头不受领导侍见
因为老实人没心机，也不能说是欺负。
我相信所有人都是好人，只是某些人为了谋利益而喜欢占别人便宜而已，然而老实人又正好容易被占便宜。
楼主请采纳。
在《论语》中《子路，曾皙，冉有，公西华侍坐》一篇，孔子说自己赞同谁的志向
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》先自《论语•先进》，是一篇反映孔子和他的学生谈论理想志趣的语录体散文，具有浓厚的文学色彩。
因为文章记录了2500多年前孔子师徒五人的谈话，内容涉及到大量孔子如何教育学生的观念及方法，因此，我们完全可发把它当作是一篇教学故事或教育随笔来阅读，通过品味师生语言，体察细节描述，研习行文内容，可以从一个侧面了解到孔子作为老师所独具特色的教学理念及教育方法。
学生的性情习惯、个性心理丰富复杂，多种多样，孔子的教育不是千篇一律，空洞说教，而是因人而异，因材施教，方法灵活多变而又风趣幽默。
《侍坐》章中所记载的孔子的四个学生志趣不同，性情各异。
子路能力高强，才华超群，志向远大，自信满满，可是出言不逊，莽撞冲动，骄狂自大，孔子只以一个意味深长的表情“哂之”来评价，肯定学生的才能和实力，又含蓄地批评了他的说话冲动，毫不谦让的态度。
冉有和公西华两个学生都谦虚谨慎，坦荡真诚，说话温和自抑，态度谦卑诚恳。
两人性情不同在于，冉有说话做事谨小慎微，如履薄冰，有点畏首畏尾，顾虑重重的意味；公西华说话则口气谦和，措辞得体，反映机敏，听他说话颇有一种“言者释然，闻者陶然”的感觉。
孔子对他们两人的谈话没有当即点评，而是待其走后，在曾皙的追问下，才发表看法。
“唯求则非邦也与
安见方六七十，如五六十非邦也者
唯赤则非邦也与
宗庙会同，非诸侯而何
赤也为之小，孰能为之大
”连用五个反问，充分肯定两位学生的治国安邦的政治才能，也表达了自己相信学生，赞扬学生的激动而自豪的心情。
实际上，孔子这一番肯定和赞扬目的乃在于给谦虚过分、自信不足的冉有、公西华以极大的鼓励和鞭策，想必细心的曾皙会把孔子的激越评价转告两位同学吧，也可以预言，当冉有、公西华得知老师对自己的希望和勉励时，该有多么激动、高兴。
孔子就是这样，对骄狂自负的子路，含蓄批评；对谦逊过分的冉有、公西华则委婉鼓励。
曾皙最后一个发言，他用充满诗情画意的语言描绘了他心目中的理想生活和生命情趣，表现出一种淡泊名利，清静无为，逍遥自在，无忧无虑的性情。
对此，孔子喟然长叹，深表赞同，因为，曾皙描绘的清风沂水、性天风月的生活暗合孔子壮志未遂，英雄无路的落魄心态。
这是一种“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的喟叹，也是一种心灵共鸣，志趣相投的评价，想必作为学生的曾皙听过老师的评价之后也会感慨嘘唏吧。
形容女生多才多艺的句子
西施越溪女,出自苎萝山 秀色掩今古,荷花羞玉颜 欲把西湖比西子 西子下姑苏,一舸逐鸱夷 重渴湖山夙愿酬,西施欲载苦无由 网得西施国色真,诗云南国有佳人。
朝潮扑岸鳞浮玉,夜月寒光尾掉银 霸越亡吴计已行,论功何物赏倾城?西施亦有弓藏惧,不独鸱夷变姓名十五入汉宫，花颜笑春红。
君王选玉色，侍寝金屏中。
荐枕娇夕月，卷衣恋春风。
宁知赵飞燕，夺宠恨无穷。
沉忧能伤人，绿鬓成霜蓬。
一朝不得意，世事徒为空。
鹔鹴换美酒，舞衣罢雕龙。
寒苦不忍言，为君奏丝桐。
肠断弦亦绝，悲心夜忡忡。
白居易的诗中多有形容女子的德才兼备: 白居易的七言律诗:宅西有流水，墙下构小楼，临玩之时颇有幽趣因命歌酒聊以自 娱独醉独吟偶题五绝 其一 伊水分来不自由，无人解爱为谁流。
家家抛向墙根底，唯我栽莲越小楼。
其二 水色波文何所似，曲尘罗带一条斜。
莫言罗带春无主，自置楼来属白家。
其三 日滟水光摇素壁，风飘树影拂朱栏。
皆言此处宜弦管，试奏霓裳一曲看。
其四 霓裳奏罢唱梁州，红袖斜翻翠黛愁。
应是遥闻胜近听，行人欲过尽回头。
其五 独醉还须得歌舞，自娱何必要亲宾。
当时一部清商乐，亦不长将乐外人。
白居易最有代表性的一首:<琵琶行并序》 --唐·白居易 元和十年，予左迁九江郡司马。
明年秋，送客湓浦口。
闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。
问其人，本长安倡女。
尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。
遂命酒使快弹数曲，曲罢悯然。
自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。
予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
因为长句，歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽流泉冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声渐歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心划，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，惟见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕船月明江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
李白的:东海有勇妇 梁山感杞妻，恸哭为之倾。
金石忽暂开，都由激深情。
东海有勇妇，何惭苏子卿。
学剑越处子，超然若流星。
损躯报夫仇，万死不顾生。
白刃耀素雪，苍天感精诚。
十步两躩跃，三呼一交兵。
斩首掉国门，蹴踏五藏行。
豁此伉俪愤，粲然大义明。
北海李使君，飞章奏天庭。
舍罪警风俗，流芳播沧瀛。
名在列女籍，竹帛已光荣。
淳于免诏狱，汉主为缇萦。
津妾一棹歌，脱父于严刑。
十子若不肖，不如一女英。
豫让斩空衣，有心竟无成。
要离杀庆忌，壮夫所素轻。
妻子亦何辜，焚之买虚声。
岂如东海妇，事立独扬名。
黄葛篇 黄葛生洛溪，黄花自绵幂。
青烟蔓长条，缭绕几百尺。
闺人费素手，采缉作絺绤。
缝为绝国衣，远寄日南客。
苍梧大火落，暑服莫轻掷。
此物虽过时，是妾手中迹。
怨歌行 十五入汉宫，花颜笑春红。
君王选玉色，侍寝金屏中。
荐枕娇夕月，卷衣恋春风。
宁知赵飞燕，夺宠恨无穷。
沉忧能伤人，绿鬓成霜蓬。
一朝不得意，世事徒为空。
鹔鹴换美酒，舞衣罢雕龙。
寒苦不忍言，为君奏丝桐。
肠断弦亦绝，悲心夜忡忡。
秦女休行 西门秦氏女，秀色如琼花。
手挥白杨刀，清昼杀雠家。
罗袖洒赤血，英气凌紫霞。
直上西山去，关吏相邀遮。
婿为燕国王，身被诏狱加。
犯刑若履虎，不畏落爪牙。
素颈未及断，摧眉伏泥沙。
金鸡忽放赦，大辟得宽赊。
何惭聂政姊，万古共惊嗟。
陌上桑 美女渭桥东，春还事蚕作。
五马如飞龙，青丝结金络。
不知谁家子，调笑来相谑。
妾本秦罗敷，玉颜艳名都。
绿条映素手，采桑向城隅。
使君且不顾，况复论秋胡。
寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧。
托心自有处，但怪傍人愚。
徒令白日暮，高驾空踟蹰。
汉乐府 日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷善蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
缃绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。
使君遣吏往，问是谁家姝? “秦氏有好女，自名为罗敷。
”“罗敷年几何?”“二十尚不足， 十五颇有余”。
使君谢罗敷:“宁可共载不?” 罗敷前致词:“使君一何愚!使君自有妇，罗敷自有夫。
” “东方千余骑，夫婿居上头。
何用识夫婿? 白马从骊驹;青丝系马尾，黄金络马头;腰中鹿卢剑，可值千万余。
十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。
为人洁白晰，鬑鬑颇有须。
盈盈公府步，冉冉府中趋。
坐中数千人，皆言夫婿殊。
” 孔雀东南飞 为焦仲卿妻作 序曰:汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁。
其 家逼之，乃投水而死。
仲卿闻之，亦自缢于庭树。
时人伤之，为诗云尔。
孔雀东南飞，五里一徘徊。
十三能织素，十四学裁衣。
十五弹箜篌，十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦悲。
君既为府吏，守节情不移。
贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五疋，大人故嫌迟。
非为织作迟，君家妇难为。
妾不堪驱使，徒留无所施。
便可白公姥，及时相遣归。
???????????? 府吏得闻之，堂上启阿母。
儿已薄禄相，幸复得此妇。
结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始而未为久。
女行无偏斜，何意致不厚。
???????????? 阿母谓府吏，何乃太区区!此妇无礼节，举动自专由。
吾意久怀忿，汝岂得自由。
东家有贤女，自名秦罗敷。
可怜体无比，阿母为汝求。
便可速遣之，遣去慎莫留。
府吏长跪告，伏惟启阿母。
今若遣此妇，终老不复娶。
阿母得闻之，槌床便大怒。
小子无所畏，何敢助妇语。
吾已失恩意，会不相从许! ???????????? 府吏默无声，再拜还入户。
举言谓新妇，哽咽不能语。
我自不驱卿，逼迫有阿母。
卿但暂还家，吾今且报府。
不久当归还，还必相迎取。
以此下心意，慎勿违我语。
新妇谓府吏，勿复重纷纭。
往昔初阳岁，谢家来贵门。
奉事循公姥，进止敢自专。
昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
谓言无罪过，供养卒大恩。
仍更被驱遣，何言复来还? 妾有绣腰襦，葳蕤自生光。
红罗覆斗帐，四角垂香囊。
箱帘六七十，绿碧青丝绳。
物物各具异，种种在其中。
人贱物亦鄙，不足迎后人。
留待作遣施，于今无会因。
时时为安慰，久久莫相忘。
鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。
著我绣夹裙，事事四五通。
足下蹑丝履，头上玳瑁光。
腰若流纨素，耳著明月珰。
指如削葱根，口如含珠丹。
纤纤作细步，精妙世无双。
上堂谢阿母，母听怒不止。
昔作女儿时，生小出野里。
本自无教训，兼愧贵家子。
受母钱币多，不堪母驱使。
今日还家去，念母劳家里。
却与小姑别，泪落连珠子。
新妇初来时，小姑始扶床。
今日被驱遣，小姑如我长。
勤心养公姥，好自相扶将。
初七及下九，嬉戏莫相忘。
出门登车去，涕落百余行。
府吏马在前，新妇车在后。
隐隐何甸甸，俱会大道口。
下马入车中，低头共耳语。
誓不相隔卿，且暂还家去。
吾今且赴府，不久当还归， 誓天不相负! 新妇谓府吏，感君区区怀。
君既若见录，不久望君来。
君当作磐石，妾当作蒲苇。
蒲苇纫如丝，磐石无转移。
我有亲父兄，性行暴如雷。
恐不任我意，逆以煎我怀。
举手长劳劳，二情同依依。
入门上家堂，进退无颜仪。
阿母大拊掌，不图子自归。
十三教汝织，十四能裁衣; 十五弹箜篌，十六知礼仪;十七遣汝嫁，谓言无誓违。
汝今何罪过，不迎而自归? 兰芝怼阿母，儿实无罪过。
阿母大悲摧! 还家十余日，县令遣媒来。
云有第三郎，窈窕世无双;年始十八九，便言多令才。
阿母谓阿女，汝可去应之。
阿女含泪答:兰芝初还时，府吏见叮咛，结誓不别离。
今日违情义，恐此事非奇。
自可断来信，徐徐更谓之。
阿母白媒人，贫贱有此女， 始适还家门;不堪吏人妇，岂合令郎君?幸可广问讯，不得便相许。
媒人去数日，寻遣丞请还。
说有兰家女，丞籍有宦官。
云有第五郎，娇逸未有婚。
遣丞为媒人，主簿通语言。
直说太守家，有此令郎君。
既欲结大义，故遣来贵门。
阿母谢媒人:女子先有誓，老姆岂敢言。
阿兄得闻之，怅然心中烦。
举言谓阿妹，作计何不量?先嫁得府吏，后嫁得郎君。
否泰如天地，足以荣汝身。
不嫁义郎体，其往欲何云。
兰芝仰头答:理实如兄言。
谢家事夫君，中道还兄门。
处分适兄意，那得自任专。
虽与府吏约，后会永无缘。
登即相许和，便可作婚姻。
媒人下床去，诺诺复尔尔，还部白府君:下官奉使命，言谈大有缘。
府君得闻之， 心中大欢喜。
视历复开书，便利此月内。
六合正相应，良吉三十日。
今已二十七， 卿可去成婚。
交语速装束，络绎如浮云。
青雀白鹄舫，四角龙子幡。
婀娜随风转， 金车玉作轮。
踯躅青骢马，流苏金缕鞍。
赍钱三百万，皆用青丝穿。
杂采三百疋， 交广市鲑珍。
从人四五百，郁郁登郡门。
阿母谓阿女:适得府君书，明日来迎汝，何不作衣裳?莫令事不举!阿女默无声， 手巾掩口啼，泪落便如泻。
移我琉璃榻，出置前窗下。
左手持刀尺，右手执绫罗。
朝成绣夹裙，晚成单罗衫。
晻晻日欲暝，愁思出门啼。
府吏闻此变，因求假暂归。
未至二三里，摧藏马悲哀。
新妇识马声，蹑履相逢迎。
怅然遥相望，知是故人来。
举手拍马鞍，嗟叹使心伤。
自君别我后，人事不可量。
果不如先愿，又非君所详。
我有亲父母，逼迫兼弟兄。
以我应他人，君还何所望? 府吏谓新妇:贺君得高迁!磐石方且厚，可以卒千年。
蒲苇一时纫，便作旦夕间。
卿当日胜贵，吾独向黄泉。
新妇谓府吏:何意出此言?同是被逼迫，君尔妾亦然。
黄泉下相见，勿违今日言。
执手分道去，各各还家门。
生人作死别，恨恨那可论。
念与世间辞，千万不复全。
府吏还家去，上堂拜阿母:今日大风寒!寒风摧树木，严霜结庭兰。
儿今日冥冥。
令母在后单。
故作不良计，勿复怨鬼神!命如南山石，四体康且直。
阿母得闻之，零泪应声落。
汝是大家子，仕宦于台阁。
慎勿为妇死，贵贱情何薄! 东家有贤女，窈窕艳城郭。
阿母为汝求，便复在旦夕。
府吏再拜还，长叹空房中。
作计乃尔立，转头向户里，渐见愁煎迫。
?????? 其日牛马嘶，新妇入青庐。
奄奄黄昏后，寂寂人定初。
我命绝今日，魂去尸长留。
揽裙脱丝履，举身赴清池。
府吏闻此事，心知长别离。
徘徊庭树下，自挂东南枝。
两家求合葬，合葬华山傍。
东西植松柏，左右种梧桐。
枝枝相覆盖，叶叶相交通。
中有双飞鸟，自名为鸳鸯。
仰头相向鸣，夜夜达五更。
行人驻足听，寡妇起彷徨。
多谢后世人，戒之慎勿忘! 温庭筠的:织锦词 丁东细漏侵琼瑟，影转高梧月初出。
簇簌金梭万缕红，鸳鸯艳锦初成匹。
锦中百结皆同心，蕊乱云盘相间深。
此意欲传传不得，玫瑰作柱朱弦琴。
为君裁破合欢被，星斗迢迢共千里。
象尺熏炉未觉秋，碧池已有新莲子。
李清照的:浣溪沙 小院闲窗春色深。
重帘未卷影沈沈。
倚楼无语理瑶琴。
远岫出山催薄暮，细风吹雨弄轻阴。
梨花欲谢恐难禁。
诗经: 芣 苢 采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言撷之。
(不知道谁的)舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。
飞燕皇后轻身舞。
紫宫夫人绝世歌。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳舞衣曲 。
翡翠黄金缕 ，绣成歌舞衣。
夜船歌舞处,人在镜中行。
梁园歌舞足风流,美酒如刀解断愁。
滕王高阁临江锗,佩玉鸣鸾罢歌舞。
描写王昭君的: 杜甫《咏怀古迹五首》 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
七律&昭君怨 胡草如霜黛冢边，孤心托雁汉家船。
丹青嫉妒君何恨，红叶磋砣妾自怜。
樗栎已残持锦绣，琵琶尤怨弄冰弦。
胭脂误点娥眉乱，故国膻臊泣血篇。
有关西施的诗句: 咏西施 夫差有何恨，勾贱有何恩。
愿不识范蠡，还作浣沙人。
杜牧写西施的: 西施越溪女,出自苎萝山 秀色掩今古,荷花羞玉颜 欲把西湖比西子 西子下姑苏,一舸逐鸱夷 重渴湖山夙愿酬,西施欲载苦无由 网得西施国色真,诗云南国有佳人。
朝潮扑岸鳞浮玉,夜月寒光尾掉银 霸越亡吴计已行,论功何物赏倾城?西施亦有弓藏惧,不独鸱夷变姓名 美人四章 咏西施 夫差有何恨，勾贱有何恩。
愿不识范蠡，还作浣沙人。
咏昭君 环佩归不得，塞外草如烟。
犹恨汉宫月，时时照胡天。
咏貂禅 一许董相国，再许吕温侯。
汉祚移难复，奈何寄女流。
咏玉环 菡萏不须发，何如解语花。
霓裳空自舞，舞到日西斜。
关于貂禅的诗句 原是昭阳宫里人，惊鸿宛转掌中身，只疑飞过洞庭春。
按彻《梁州》莲步稳，好花风袅一枝新，画堂香暖不胜春。
红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂。
眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠。
榆钱不买千金笑，柳带何须百宝妆。
舞罢隔帘偷目送，不知谁是楚襄王。
一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春。
丁香舌吐衠钢剑，要斩奸邪乱国臣。
司徒妙算托红裙。
不用干戈不用兵。
三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。
在《子路曾皙冉有公西华侍坐》文章中，孔子赞同谁的观点，为什么
《子曾皙、冉有、公西华侍坐》先自《•》，是一篇反映孔子和他的谈论理想志趣的语录体散文，具有浓厚的文学色彩。
因为文章记录了2500多年前孔子师徒五人的谈话，内容涉及到大量孔子如何教育学生的观念及方法，因此，我们完全可发把它当作是一篇教学故事或教育随笔来阅读，通过品味师生语言，体察细节描述，研习行文内容，可以从一个侧面了解到孔子作为老师所独具特色的教学理念及教育方法。
现结合文章内容稍作分析。
（一）循循善诱，因材施教。
孔子教育学生不倚老卖老，不居高临下，不盛气凌人，而是表现出一副和蔼可亲，平易近人的姿态，他和颜悦色地对学生说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
”意思是你们不要因为我的所纪比你们稍长一点就不敢说话，你们大可不必紧张，也无须顾忌，随心所欲，大胆直言，想说什么就说什么，想怎样说就怎样说。
从这里我们看到了孔子的教学习惯，那就是平等、民主，朋友式的对话闲聊，不存在年龄、辈份长幼之别的顾虑，学生当然愿意在一种和谐、民主的氛围里畅所欲言。
孔子又说：“居则曰，‘不吾知也’，如或知尔，则何以哉
”孔子的设问启发很有意思。
首先，他洞悉学生心理，知道学生平日的所思所想，所言所语，可能是他的学生一个个才华卓越，抱负远大，但是没有人赏识、重用他们的缘故，所以免不了牢骚满腹，怨声载道，大叹世道不公，这种表现当然不符合孔子的“君子”标准，孔子曾说过“不患人之不己知，患不知人也。
”“人不知而不愠，不亦君子乎
”孔子正是抓住这种现状设问，一问就问到了学生心坎里去，“如或知尔，则何以哉
”学生当然愿意在老师面前畅谈自己的理想抱负、情操志趣，一来因为自己确实饱读诗书，才干超绝，二来也因这这份理想志趣，久积于心，终于有机会一吐为快。
由此可见，孔子对学生知根知底，巧于设问，善于启发，教育具有极强的针对性。
这种立足现实，洞悉心理，循循善诱，启发引导的教育方法对于我们贯彻实施新课程改革无疑是有重要启示意义的。
学生的性情习惯、个性心理丰富复杂，多种多样，孔子的教育不是千篇一律，空洞说教，而是因人而异，因材施教，方法灵活多变而又风趣幽默。
《侍坐》章中所记载的孔子的四个学生志趣不同，性情各异。
子路能力高强，才华超群，志向远大，自信满满，可是出言不逊，莽撞冲动，骄狂自大，孔子只以一个意味深长的表情“哂之”来评价，肯定学生的才能和实力，又含蓄地批评了他的说话冲动，毫不谦让的态度。
冉有和公西华两个学生都谦虚谨慎，坦荡真诚，说话温和自抑，态度谦卑诚恳。
两人性情不同在于，冉有说话做事谨小慎微，如履薄冰，有点畏首畏尾，顾虑重重的意味；公西华说话则口气谦和，措辞得体，反映机敏，听他说话颇有一种“言者释然，闻者陶然”的感觉。
孔子对他们两人的谈话没有当即点评，而是待其走后，在曾皙的追问下，才发表看法。
“唯求则非邦也与
安见方六七十，如五六十非邦也者
唯赤则非邦也与
宗庙会同，非诸侯而何
赤也为之小，孰能为之大
”连用五个反问，充分肯定两位学生的治国安邦的政治才能，也表达了自己相信学生，赞扬学生的激动而自豪的心情。
实际上，孔子这一番肯定和赞扬目的乃在于给谦虚过分、自信不足的冉有、公西华以极大的鼓励和鞭策，想必细心的曾皙会把孔子的激越评价转告两位同学吧，也可以预言，当冉有、公西华得知老师对自己的希望和勉励时，该有多么激动、高兴。
孔子就是这样，对骄狂自负的子路，含蓄批评；对谦逊过分的冉有、公西华则委婉鼓励。
曾皙最后一个发言，他用充满诗情画意的语言描绘了他心目中的理想生活和生命情趣，表现出一种淡泊名利，清静无为，逍遥自在，无忧无虑的性情。
对此，孔子喟然长叹，深表赞同，因为，曾皙描绘的清风沂水、性天风月的生活暗合孔子壮志未遂，英雄无路的落魄心态。
这是一种“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的喟叹，也是一种心灵共鸣，志趣相投的评价，想必作为学生的曾皙听过老师的评价之后也会感慨嘘唏吧。
四个学生，四种理想，四种性情，孔子因人而异，因势不同，分别以不同的评点（或语言、或表情、或感叹、或反问、或直接、或含蓄）来教育学生。
这次师生闲坐聊天，可以说是孔子“因材施教”的典型范例。
其实《论语》中这样的事例很多。
有一次，子路问孔子：“闻斯行诸
”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之
”冉有问：“闻斯行诸
”子曰：“闻斯行之。
”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’，求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
”（《论语•先进》）子路和冉有向孔子请教同样一个问题，但孔子的回答却因势而异，因人不同。
子路性情勇敢、卤莽，爽直、刚强，孔子告诉他不要勇猛过头而有生命危险，应该考虑还有年老的父兄在。
冉有的行为退缩，谨小慎微，一事当前，处处讲究谦让，自叹不如，孔子鼓励他果决勇敢，大胆前进。
启发引导，通情达理，这就是孔子的教育，针对各不相同的人的个性心理的不同，分别进行不同的教育。
这种“因材施教”的意义在于尊重学生个体的独特性，能够较好地促进学生个体身心健康的和谐发展。
（二）兼容并蓄，鼓励个性。
西哲有言“世上没有两片完全相同的树叶”，人也一样，不同生活经历和文化背景的人具有不同的性格气质、兴趣爱好和理想操守，作为教书育人的老师在评价考察学生时，切不可以己度人，千人一面，千部一腔，更不可死抠条条框框，对学生求全责备，要有一种兼容并蓄，百川纳海的恢宏气度，尊重学生丰富多彩的个性特征，接纳并理解种种个性差异，通过科学引导促使学生的个性朝向积极健康的方向发展。
孔子就是这样教育学生的。
四个学生，可以说有四种理想，子路以勇治国，冉有以富治国，公西华以礼治国，曾皙以美治国，这些想法不完全吻合孔子的理想标准，但孔子没有对他们进行简单的肯定和否定，更不根据自己预设的标准或偏私喜好来评判学生，而是宽容接纳，积极肯定，并不夫分寸地赞扬、鼓励。
这从《侍坐》章结尾一段的评点可以看得出来。
不管是从政治国的子路、冉有、公西华，还是逍遥闲居的曾皙，孔子都是积极的评价，对曾皙是感同身受的理解，对冉有、公西华则极力赞扬，鼓励他们大展宏图，对子路则是肯定其才能当中略有批评。
孔子的理想与学生的追求肯定不同，但他能够包容并鼓励学生们似乎对立的理想追求，这就是孔子的胸怀，这就是孔子的个性教育。
再有，文中写到了子路发言的一个不好的习惯，急躁、冲动、口无遮拦，不假思索，狂傲无[礼，孔子对子路的莽撞表现一语不发，只意味深长的笑了一下。
我们可以推想，如果孔子对他的性格特点、个性习惯持否定态度的话，那么这些年来，子路应该有所收敛，四个学生中就他跟随老师的时间最长，但他没有一点改变，这是否告诉我们，孔子并没有让子路改变自己的性格，还是相当尊重子路的，正是在这种背景下，子路才能我行我素，不假思索，脱口而出。
还有曾皙，孔子和其余三个学生在谈话时他却在“鼓瑟”，这会不会影响别人呢
当然不会，如果曾皙鼓瑟打扰了孔了和其余三个弟子的谈话的话，那么孔子肯定会制止他这种行为，我们能够想到的是，曾皙喜欢音乐，或许他的演奏是想为师兄师弟们闲坐聊天渲染气氛呢
（是不是有点类似于中央电视台“实话实说”节目里的乐队伴奏
）他的所作所为超逸洒脱，与众不同。
孔子没有制止他，更没有批评他，是不是孔子也默认了他这种爱好和习惯
从“子路率尔对曰”到“曾皙鼓瑟而谈”，我们分明看到了孔子对学生性格特征和兴趣爱好的理解和认同，接纳和鼓励。
这种尊重个性，包容个性，肯定个性的做法实在值得我们做教师的学习。
（三）自主互助，赏识学生。
孔子深谙教育之道，教育学生的方法也多种多样，其中，他非常注重引导学生进行自我教育，互助教育。
子路发表了一通慷慨激昂的豪言壮语之后，我们再也没有听见他说什么，我们看到了孔子“哂之”，我们听到了孔子批评他“为国以礼，其言不让”，子路究竟如何看待老师的反映呢
也许他会从老师的细微表情觉察到什么。
更有意思的是，与子路的骄狂自负、壮志凌云形成对比的是冉有和公西华两个师弟的言语态度。
冉有说话谦虚谨慎，小心翼翼，公西华则谦逊机智，情真意切。
这两个师弟的表现与子路刚好相反，或许从这种实实在在的对比中，从老师意味深长的“哂之”中，子路应该躬身自省，明白些什么吧。
孔子就是这样，不多说一句话，更不动辄批评、呵斥，而是引导学生谈理想，谈志趣，让学生在相互交流中，在老师不经意的暗示中，明白自己的行为习惯、礼仪修养应该如何定位和规范。
孔子用冉有和公西华的谦逊温和来教育子路，也用子路的果敢自信来鼓励冉有和公西华，这种用心良苦的活动（谈话）安排的确体现了孔子教育智慧的新颖和深刻。
通观《侍坐》全文，我们发现，孔子对学生谈理想，谈志趣，除了对子路“出言不逊”稍有不满之外，基本上都是肯定学生，相信学生，鼓励学生，甚至为学生有远大理想，高雅志趣而感到欣慰、自豪，这让我想起了现在正流行的“赏识教育”，孔子是不是也是在搞“赏识教育”呢
我看是的，《侍坐》章结尾一段体现得非常明显。
对子路，孔子充分相信他的雄才大略和超强实力，对于冉有和公西华，孔子连用五个反问句来评价他们的理想，相信他们治国安邦，力堪重任，特别是对公西华，孔子说“赤也为之小，孰得为之大
”这不就是老师骄傲地夸奖学生吗
他认为公西华知书达理，娴于礼乐，完全超出了一般人，他不担当治国重任，更与何人呢
对于曾皙，孔子则是发自内心的欣赏和理解。
结合前面的分析，我们几乎可以说，孔子总是站在学生的角度上，为他们的未来着想，培养他们良好的个性，相信他们的才华和能力，鼓励他们一试身手大展鸿图，而对于他们的不足和毛病，又总是委婉含蓄地批评教育。
这正是孔子“赏识教育”的思想精髓啊，感谢孔子
中国古代最伟大的教育家，他用自己的言行风范为我们今天如何当老师上了非常精彩的一课。
《侍坐》章是记人言志的文学作品，更是展示孔子师徒教育思想、教学观念和教育方法的教育随笔，我们完全可以从更多更新的角度挖掘出很多新颖的教育思想，作为语文教师，读作品，想孔子，思学生，反省自己，我们完全可以对比古圣先贤的教育经验而获得很多很多。
形容夏天的语句
形容夏天的词语热热腾腾 热喷喷 热乎 热呼呼 热烘烘 热辣辣 火 焦辣辣 赤日炎炎 炎炎 烈日杲杲 烈日中天 炎阳似火 骄阳似火 火日炙人 火轮高吐 火云如烧 海天云蒸 夏日可畏 夏阳酷暑 夏山如碧 夏树苍翠 夏水汤汤 沉李浮瓜 赫赫炎官张火伞赫赫炎炎 热气腾腾 铄石流金 烁石流金 流金铁石 燋金铁石 焦金流石 燋金流石 吴牛喘月汗 汗水 汗液 透汗 躁汗 虚汗 汗淋淋 汗漉漉 汗津津 汗渍渍 汗流浃背 浑身出汗 汗流浃背 汗流洽背 遍体生津 流汗浃背 挥汗如雨 挥汗成雨 汗如雨下 汗出如浆 汗流如注 满头大汗 大汗淋漓汗迹 汗痕 汗渍 汗斑 汗碱 旱 干旱 抗旱 久旱 苦旱 大旱 酷旱 亢旱 炎早 伏旱 旱季 干季 旱灾 天旱 旱威为虐 赤地千里 田地龟裂 寸草不生 颗粒无收干枯 枯干 枯槁 焦枯 枯焦 枯叶 槁木 禾苗干枯 禾苗枯槁 野田禾苗半枯焦干涸 涸竭 枯竭 枯涸 涸泽 河道干枯干裂 燥裂 焦裂干 燥 干燥 焦干 枯干 高燥 干巴巴 干巴毗咧 天气干燥 干亢 沙漠干亢 干爽 干巴 山高地燥 晨露未晞 夏 夏天 夏日 夏季 夏令暑日 暑天 炎天 朱明（书）夏景 天（方）三夏（书）九夏（书）初夏 孟夏 季夏 仲夏 残夏 炎夏 盛夏 苦夏 立夏夏眠 夏蛰 夏收 收夏 夏景暑气 暑热 热气 热浪 暑气熏蒸热 热和 热乎 热呼 滚热 灼热 炙热 炽热 火热 赤热 齁热（方）焦热 沸热 炎热 酷热 暑热 燥热 暴热 毒热 闷热 郁热 燠热 烦热 湿热 溽热 温写夏天的词语及释例初夏：夏季开头的时节。
伏天：夏季极热的时候。
也是初伏、中伏、末伏的统称。
例：“今年的伏天太旱了。
”酷暑、酷夏、炎暑、：极热的夏天。
例：“酷暑严寒无所惧。
”孟夏：夏季的第一个月。
三伏：暑伏分初、中、末三个阶段。
三伏指一年中最热的时期。
例：“冷在三九，热在三伏。
”三夏：指夏季的三个月。
三夏，也是夏收、夏种、和夏管的统称。
盛暑：大夏天。
盛夏：夏天最热的时候。
例：“时值盛夏，工作时候，要防止中暑。
”暑天：夏季炎热的日于。
夏令：夏季。
夏令，也指夏季的气候。
炎夏：炎热的夏天。
烈日炎炎：形天阳光强烈。
也可称“赤日炎炎”。
例：“烈日炎炎似火烧”。
夏日炎炎：夏天阳光强烈，十分炎热。
绿树成荫：树木枝叶茂密，遮住了阳光。
正是盛夏季节。
毒：用于形容太阳，表示猛烈，含有极热的意思。
例：“七月的天气，太阳正毒，晒得人汗珠往下直滚。
”暴热：很热。
例：“入夏以来，天气暴热，小苗都快旱死了。
”炽热：极热。
例：“炽热的阳光把地下的沙石晒得烫人。
”炽燥：炽热干燥，燥热。
火热：火似的热。
多用来形容太阳的热度。
例：“火热的太阳当空照。
”（也形容人心或关系、或斗争，如“火热的心”。
例：“火热的太阳当空照。
”）酷热：极热。
例：“热带气候白天酷热，夜晚也不凉爽。
”闷热：天气很热，气压低，温度高，使人感到呼吸不畅快。
例：“南方的暮春已有点闷热，人们穿着早早地换了季，和我们相比，似乎在度两个节令。
”湿热：又潮湿又闷热。
例：“我住在山中的地窖于里，冬天还显得暖和，夏天湿热得很。
”炎热：很热。
多形容天气。
例：“夏日的炎热并不使我们感到焦急，使我们着急的是飞机飞得太慢了。
”炎炎：形容夏天阳光强烈，含极热的意思。
例：“赤日炎炎似火烧，稻谷禾苗半枯焦。
”燥热：干燥闷热。
多形容天气。
有时也形容室内的热。
例：“入夏以来，无风无雨，天气燥热。
”炙热：形容很热。
多形容太阳。
例：“窗外炙热的斜阳，照着莽莽的草原，却看不见人影，使人感觉到进入了原始地带。
”灼热：象火烫着一样热。
火辣辣：形容酷热。
例：“太阳升得老高；火辣辣的热带炎阳燃烧着原野。
”（也形容因被火烧或鞭打等产生的疼痛的感觉和形容兴奋、焦急、暴燥、害羞等情绪。
如“疼得火辣辣的”等。
）热辣辣：形容热得象人烫一样。
多形容太阳。
例：“太阳晒得人热辣辣的，十分难受。
”（也能形容人难堪的感觉。
）热腾腾：形容热气蒸腾的样子。
描写夏天的成语及解释骄阳如火：象火一样的阳光。
形容天气非常热。
热不可耐：形容非常热，令人不可忍受。
椅席炙手：椅子、席子摸着烫手，形容天气炎热。
骄阳似火，酷暑难耐，烈日当空，赤日炎炎，暴风骤雨 无冬无夏 无论冬天还是夏天。
指一年四季从不间断。
夏雨雨人 比喻及时给人帮助。
夏炉冬扇 比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。
夏虫语冰 比喻人的见识短浅 夏虫不可以语冰 比喻时间局限人人的见识。
冬温夏凊 凊：同“清”。
冬天给父母温被，夏天给父母扇席，指对亲人无微不至。
指冬暖夏凉 冬温夏清 冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。
本指人子孝道。
现亦泛称冬暖夏凉。
冬扇夏炉 比喻不合时宜。
也比喻毫无用处的东西。
冬日夏云 冬天的太阳，夏天的云层。
比喻人态度温和可亲，使人愿意接近。
冬裘夏葛 泛指美服。
春风夏雨 春风：春天的和风；夏雨：夏季的细雨。
春风和煦，夏雨滋润，养育万物。
比喻给人以教益和帮助 冬寒抱冰，夏热握火 形容刻苦自勉。
春诵夏弦 原指应根据季节采取不同的学习方式。
后泛指读书、学习。
春生夏长，秋收冬藏 春天萌生，夏天滋长，秋天收获，冬天储藏。
指农业生产的一般过程。
亦比喻事物的发生、发展过程。
烈日炎炎 百花争艳 骄阳似火 电闪雷鸣描写夏天的句子大清早，蝉就高声大叫，告诉人们又一个火热的日子开始了。
夏日炎炎，小鸟不知躲藏到什么地方去了；草木都低垂着头；小狗热得吐出舌头不停地喘气。
知了不住地在枝头发着令人烦躁地叫声，像是在替烈日呐喊助威。
夏天，草木特别茂盛，冬青树的叶子油亮油亮的，老榆树枝繁叶茂，给人们撑起了一片浓浓的绿阴。
夏日里，清清的小河成了孩子们避暑的好去处，你看，他们在水中嬉闹着，一会儿打水仗，一会儿扎猛子摸鱼，玩得十分开心。
夏天的太阳像个大火炉，把大地烤得发烫，就连空气也是热烘烘的，人一动就浑身冒汗。
水牛早就躲到了池塘里，整个身子埋在了池水中，只露出一个头在水面上透气 描写夏天的古诗句 1．力尽不知热，但惜夏日长。
(白居易：《观刈麦)) 2．深居俯夹城，春去夏犹清。
(李商隐：(晚晴)) 3．首夏犹清和，芳草亦未歇。
(谢灵运：(游赤石进帆海》) 4．仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
(杜甫：《夏夜叹》) 5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。
(戴复古：《大热》) 6．人皆苦炎热，我爱夏日长。
(李昂：《夏日联句》) 7．残云收夏暑，新雨带秋岚。
(岑参：《水亭送华阴王少府还县》) 8．连雨不知春去，一晴方觉夏深。
(范成大：《喜晴》) 9．清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
(杜甫：《江村》) 10．芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。
(秦观：《三月晦日偶题》) 描写夏天的诗句 1．力尽不知热，但惜夏日长。
(白居易：《观刈麦)) 2．深居俯夹城，春去夏犹清。
(李商隐：(晚晴)) 3．首夏犹清和，芳草亦未歇。
(谢灵运：(游赤石进帆海》) 4．仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
(杜甫：《夏夜叹》) 5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。
(戴复古：《大热》) 6．人皆苦炎热，我爱夏日长。
(李昂：《夏日联句》) 7．残云收夏暑，新雨带秋岚。
(岑参：《水亭送华阴王少府还县》) 8．连雨不知春去，一晴方觉夏深。
(范成大：《喜晴》) 9．清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
(杜甫：《江村》) 10．芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。
(秦观：《三月晦日偶题》) 描写夏天的诗句 1．力尽不知热，但惜夏日长。
(白居易：《观刈麦)) 2．深居俯夹城，春去夏犹清。
(李商隐：(晚晴)) 3．首夏犹清和，芳草亦未歇。
(谢灵运：(游赤石进帆海》) 4．仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
(杜甫：《夏夜叹》) 5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。
(戴复古：《大热》) 6．人皆苦炎热，我爱夏日长。
(李昂：《夏日联句》) 7．残云收夏暑，新雨带秋岚。
(岑参：《水亭送华阴王少府还县》) 8．连雨不知春去，一晴方觉夏深。
(范成大：《喜晴》) 9．清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
(杜甫：《江村》) 10．芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。
(秦观：《三月晦日偶题》) 描写夏天的成语集锦赤日炎炎 绿树成荫 挥汗如雨 蝉声阵阵 烈日当空电闪雷鸣 暑气逼人 酷暑难耐 烈日炎炎 骄阳似火汗流浃背 蝉不知雪 簟纹如水 冬日夏云 冬温夏清浮瓜沉李 寒来暑往 火伞高张 肉山脯林 夏雨雨人暑气熏蒸 赤日炎炎 烈日炎炎 烈日杲杲 烈日中天炎阳似火 骄阳似火 火日炙人 火轮高吐 火云如烧海天云蒸 夏日可畏 夏阳酷暑 夏山如碧 夏树苍翠夏水汤汤 沉李浮瓜 赫赫炎炎 热气腾腾 铄石流金烁石流金 流金铁石 燋金铁石 焦金流石 燋金流石吴牛喘月 长天当日 赤时当空 炎天暑月 暑气蒸人汗流浃背 浑身出汗 汗流浃背 汗流洽背 遍体生津流汗浃背 挥汗如雨 挥汗成雨 汗如雨下 汗出如浆汗流如注 满头大汗 大汗淋漓 旱威为虐 赤地千里田地龟裂 寸草不生 颗粒无收 禾苗干枯 禾苗枯槁赫赫炎炎 官张火伞 夏日可畏 骄阳如火 吴牛喘月描写夏天的古诗词和描写夏天的名句 四月秀@,五月鸣蜩 秀:指草类植物结子.@:草名,又叫远志,味苦,可入药.蜩:蝉,又名知了. 此描写夏天的诗意:四月远志结子了,五月知了叫不停. 《诗经・豳风・七月》 四月维夏,六月徂暑 徂:开始.此描写夏天的诗句意:四月入夏季,六月到暑天. 《诗经・小雅・四月》 孟夏草木长,绕屋树扶疏 孟夏:夏季的第一个月,农历四月.扶疏:枝叶茂盛的样子. 晋・陶渊明《读山海经》 首夏犹清和,芳草亦未歇 首夏:孟夏,农历四月.歇:盛及而衰. 南朝宋・谢灵运《游赤石进帆海》 丽景烛春余,清阴澄夏首 春余:春末.夏首:夏初. 南朝梁・王僧儒《侍宴》 麦随风里熟,梅逐雨中黄 北周・庾信《奉和夏日应令》 夏潭荫修竹,高岸坐长枫 潭:水边. 隋・杨广《夏日临江》 山光忽西落,池月渐东上.散发乘夕凉,开轩卧闲敞 写夏季傍晚日落,月上,乘凉之景. 唐・孟浩然《夏日南亭怀辛大》 小池残暑退,高树早凉归 唐・沈缙凇断耐碓⒅笔≈小 仲夏苦夜短,开轩纳微凉 轩:窗. 唐・杜甫《夏夜叹》 绿阴生昼静,孤花表春余 孤花:一枝花.春余:春天剩余之景,时已至初夏. 唐・韦应物《游开元精舍》 残云收夏暑,新雨带秋岚 岚:雾气. 唐・岑参《水亭送华阴王少府还县》 夏半阴气始,淅然云景秋 夏半:夏季过半,农历五月半后.淅:风吹拂的样子. 唐・韩愈《送刘师服》 残暑蝉催尽,新秋雁带来 唐・白居易《宴散》 江南孟夏天,慈竹笋如编.蜃气为楼阁,蛙声作管弦 孟夏:初夏,指农历四月.慈竹:竹名,亦称子母竹.如编:象编排起来一样.蜃气:古人以为蜃(大蛤)吹气可成楼阁虚景,实际是光线穿过不同密度的空气,经过折射,把远景显现在空中的一种幻影,也称为海市蜃楼.管弦:形容蛙的鸣叫象奏乐一样. 唐・贾m《孟夏》 岩溜喷空晴似雨,林萝碍日夏多寒 岩溜句:岩上的泉水瀑布,凌空进发,一片云烟,象是晴天挂起一幅雨帘.林萝句:林间藤萝缠绕,浓荫蔽日,使人在盛夏感到凉意. 唐・方干《题报恩寺上方》 绿树阴浓夏日长,楼台倒影入池塘.水晶帘动微风起,满架蔷盛一院香 水晶帘:形容映入水中的楼台倒影象水晶的帘子一样晶莹明澈. 唐・高骈《山亭夏日》 墙头雨细垂纤草,水面风回聚落花
