帮我翻译一下
从史籍上看，“端午”二字最早见于西晋人周处：“仲夏端午，烹鹜角黍”。
端午[1]节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲、蒿草、艾叶、薰苍术、白芷，喝雄黄酒、做香角子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃十二红。
据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。
至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，贴符则据说是为了避邪。
“炒五毒”，江苏中部以韭菜、茭(jiāo)草(或金针菜)、木耳、银鱼、虾米等同炒，大约是以这几种菜象征蟾蜍、蝎子、蜘蛛、蛇、蜈蚣等五毒都是端午的必备菜肴，现在少见。
但是山东南部江苏北部以辣椒、葱、姜、蒜 、香菜五种有刺激的东西混合一起炒也叫炒五毒，一般餐馆都可以点到此菜，因为食材比较常见。
时至今日，端午节在中国人民中仍是一个十分盛行的隆重节日。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
2009年9月30日在阿联酋首都阿布扎比召开的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会会议决定：中国端午节成功入选《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。
《国务院关于修改〈全国年节及纪念日放假办法〉的决定》（2008年1月1日起施行）第二条规定，“全体公民放假的节日：……（五）端午节，放假一天（农历端午当日）……”据此，自2008年开始，端午节正式列入国家法定节日。
在文化逐渐多元、信息日益丰富的今天，端午节等中国传统节日面临着不少挑战。
这迫切需要人们与时俱进，既要保持传统，又要适应当今人们需要。
端午节除了纪念屈原，还有以下几个来历： 纪念孝女曹娥 此说出自东汉。
曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。
过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。
迎涛神 春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
这则传说，在江浙一带流传很广。
伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。
当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。
子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太守，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。
子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
龙的节日 这种说法来自闻一多的、和。
他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。
其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。
粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。
(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。
(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
恶日 在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。
据载，端午源于周代的蓄兰沐浴。
中一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。
中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。
”中记，“五月五日蓄兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。
记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。
其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。
”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。
《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。
” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。
宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。
可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。
可见从先秦以后，此日均为不吉之日。
这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。
夏至 持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。
至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。
(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。
(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。
由此端午节的最早起源当系夏至。
兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。
由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。
纪念女诗人秋瑾 秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马和击剑，有花木兰、秦良玉在世的称号。
28岁时参加革命，影响极大，在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。
后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节 但是，节日的起源有很多，谁也不能说清楚，仅是心里的一种意识形态。
经过千百年来的衍变，节日的意义就渐渐掩盖了之前的严肃意义了，端午节成了中华民族不可抹去的文化。
风俗除了赛龙舟，吃粽子，还有佩戴艾虎，豆娘，画额，佩长命缕，禳解、祛除及避五毒，沐兰汤，饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷，采茶、制凉茶，挂艾草、菖蒲、榕枝。
都仍然流传至今。
参考：百度百科 总之，端午节是我国文化渊远流长的体现，怎么会变态呢，应该是引以为豪的文化啊
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（99-1）=98,98\\\/2=49,即有49个间隔，49+1=50个数，这就好比5个手指之间有4个间隔
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天呐。
。
请问鱼缸里突然出现了个四不像。
。
这是什么啊
可能是蜻蜓或者是豆娘的幼虫，它们的幼虫是生活在水里的，会捕食小鱼，要小心你的鱼，最好是把它们捞出来
为什么我一提问就立马有头像带QQ号或微信号的人关注我，不一会又取消了
呵呵，不必在意这些，有些事情可以忽略。
窦娘的故事
仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。
邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。
又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。
幼女则悬之于背，称为“窦娘”。
如何区分呢
蜻蜓和豆娘当你看他们第一眼的时候你会觉得他们很像，就好像亲姐妹一样。
但你仔细观察就会发现，其实他们只是同属于蜻蜓目的两个成员，就好像同属一块蛋糕，但是自己属于不同领域的位置。
最没有经验的捉虫观察者也可以通过四个地方判断它们究竟是属于豆娘还是属于蜻蜓。
这四个地方就是：他们的眼镜、身体体型、翅膀形状、以及翅膀所在的位置。
眼睛 EYES蜻蜓有着比豆娘较大的眼睛，当年环绕着蜻蜓从一面转向蜻蜓的面部时，你会发现，蜻蜓的眼睛占据着它头部的大部分面积。
而豆娘虽然眼睛也比较大，但是他们的复眼之间存在一定的距离。
身体体型 Body shape蜻蜓的体型相豆娘比，略显庞大笨重，短小和厚实。
豆娘的身材更像是一个长长的树枝，而蜻蜓的身体则像是树枝的其中一个部分。
翅膀 wing蜻蜓和豆娘都有两组翅膀，只不过他们的形状是不同的。
蜻蜓后部的翅膀使它看起来增大了蜻蜓的底部，使得蜻蜓的后面的翅膀大过其前面的翅膀。
而豆娘的两组翅膀的大小和形状都是一样的。
当豆娘的翅膀和身体结合在一起时，翅膀逐渐减小，部分翅膀深插在身体里面。
所以看起来都娘的翅膀较小。
蜻蜓的翅脉中室四方形，翅翼生有翅柄。
翅膀位置 position最后，你可以在他们休息的时候也可以发现他们的不同点。
蜻蜓在休息时更像一个飞机，翅膀和身体成为垂直形状。
而豆娘在休息时，他们的翅膀伸长叠在一起，把他们放在背上的顶部。
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游戏王的问题
装备怪兽不在场上表侧表示时，装备卡一律送入墓地，这是。
而在这种情况下，的效果不能发动。
因为送入墓地是COST手续，而不是触发条件；而螳螂的效果也不能发，因为这是作为规则破坏进墓地的（它的要求是因效果进墓地）。
第一狂妃华曦几章知道星坠就是重夕的
夜轻歌的那个泥垢了
豆瓣文《我被弟弟吻了》求拉入私密组看完整全文~~~
那个好像已经不更新了吧~
你去豆娘小组里喊啊 在这里喊更费劲
