写一段话就是各造一个句子，还是把两个成语连起来写
优美的句子我为成功而生,不为失败而活.我为胜利而来,不向失败低头.我要欢呼庆祝,不要吸泣哀诉.为什么我总在试图用言语来掩盖自己的渺小,总在试图为自己减轻负担,又总在为自己的低能寻找托辞?糟糕的是,我似乎已经相信了自己编造的借口,心、安理得,得过且过,安慰自己“比上不足,比下有余”.我不是蠢人,从此我要靠自己的双脚前行,永远抛弃那自怜自贱的拐杖.我曾经傻傻地站在路边,看着成功的人昂首而过,富有的人阔步而行,心、里生出许多渴慕.我不止一遍地想过,是否这些人具备一些我所没有的天赋,比如说,独特的技能,罕见的才智,无畏的勇气,持久的抱负,以及其它一些出众之处?是否他们每天比我多分到几个小时,得以完成那些伟大的计划?是否他们比我更具同情与爱心?不!上帝从不偏心,我们是用同样的粘土捏成的.我终于明白,并非只有我的生活才充满悲伤与挫折.即使最聪明、最成功的人也同样遭受一连串的打击与失败.这些人和我不同之处仅仅在于,他们深深知道,没有纷乱就没有平静,没有紧张就没有轻松,没有悲伤就没有欢乐,没有奋斗就没有胜利,这是我们生存所要付出的代价.起初,我还是心甘情愿、毫不迟疑地付出这种代价,但是接二连三的失望与打击,像水滴穿石一样,侵蚀着我的信心,摧毁了我的勇气.现在,我要把这一切都置之度外.我不再是行尸走肉,躲在别人的阴影下,在无数的辩解与托辞中,任时光流逝.成功往往转瞬即逝.昨夜才来,今晨又去.我期待着一生的幸福,因为我终于悟出藏在坎坷命运后的秘密.每一次的失败,都会使我们更加迫切地寻求正确的东西；每一次从失败中得来的经验教训,都会使我们更加小心地避开前方的错误.就这种意义而言,失败是通往成功的道路.这条路,尽管洒满泪水,却不是一条废弃之路.我终于认识到,生命最低落的时候,转机也就要来了.我不再悲痛地追忆过去,过去的不会再来.在这些羊皮卷的启示下,我把握现在,努力向前,去邂逅神奇的未来,没有恐惧,没有疑虑,没有失望.上帝按照自己的形象造就了我.对我而言,有志者,事竟成.我永远不再自怜自贱.自己对自己的评价才是唯一有价值的.如果我们看不起自己,别人也会轻视我们；如果我们相信自己,别人也会理所当然地重视我们.我不再像以往那样逃避挑战.我恍然大悟,原来在每一个朝圣者的旅途中,都有一处圣地,在那里,我们会感到与神的接近,天堂仿佛弯向我们的头顶上方,天使来了,牵起我们的手.那里是献祭的圣坛,是道德与非道德的会场,是审判的法庭,进行着人生最大的战役.过去的失败、痛苦、甚至那些令人心碎的事情,几乎已被遗忘,而快乐将至,在未来的岁月中,每每回首,我忘不了那最初体味成功的时刻.我一直过着蠢人的生活.虽然我总是想要过一种新的、更好的生活,却从不着手行动,好像吃喝睡眠都可以推到死亡将至的时候.多年以来,像很多人一样,我以为唯一值得花精力的目标是获得王侯般的富足、名誉以及权力.我犯了多大的一个错误啊!现在我知道,明智的人从不制订庞大无用的目标,那些计划,他称之为梦想,把它们藏在自己的内心深处,没有人可以看到它们,没有人可以嘲笑它们.然后,每天清晨,他只为这一天安排计划；每晚睡前,他只要确信这一天的计划已经完成.不久,每天的成果积累起来,一个叠过一个,像蚂蚁聚沙成塔一样,最后,一个城堡矗立起来,并能容纳任何梦想.事实上,一旦我学会控制急躁的情绪,循序渐进地完成计划,实现自己的梦想并不困难.我能够做到,我将要做到.当一个人养成制订目标完成计划的习惯时,他已经赢得一半的成功.任何微小的工作,无论多么枯燥沉闷,都会使我更加接近最终的胜利,这样想着的时候,即使最单调的日常琐事,也变得可以忍受了.每天清晨,在新的快乐中醒来,梳妆都变得有意思；每天晚上,在新的喜悦中就寝,洗漱都变得有意义了.我现在才知道,生活可以像孩童的游戏一样快乐,只要醒来时,积极投入生活,早有一条路在前方铺来.我知道自己身在何处,也知道自己心系何方.从前我对生活无所希求,生活也对我置之不理.但,这种奴隶般的日子就要结束了.现在我知道无论我要什么,生活都会给我.当我为往事伤心时,阳光不再照耀我.让我埋葬过,否则我就会被它吞没.我不再有眼泪.让阳光照耀我,耀明天的目标.面对黎明,我不再茫然.历史上任何伟大的成就都可以称为热情的胜利.没有热情,不可能成就任何伟业,因为无论多么恐惧、多么艰难的挑战,热情都赋予它新的含义.没有热情,我注定要在平庸中度过一生；而有了热情,我将会创造奇.我的生存有了新的意义.失败不再是我的常伴.不久前,从我开始记住微笑时起,空虚、孤独、无力、悲伤、烦恼和失望就不复存在了.别人也同样向我微笑,对我关怀.我们共同点燃爱与幸福的烛光.热情是世界上最大的财富.它的潜在价值远远超过金钱与权势.热情摧毁偏见与敌意,摒弃懒惰,扫除障碍.我认识到,热情是行动的信仰,有了这种信仰,我们就会无往不胜.我永远沫浴在热情的光影中.热情可以移走城堡,使生灵充满魔力.它是真诚的特质,没有它就不可能得到真理.和许多人一样,我曾一度以为生活的回报就是舒适与奢华,现在才知道我们热望着的东西应该是幸福.就我的未来而言,热情比滋润麦苗的春雨还要有益.今后,我所有的日子都将与以往不同.我不再把生活中的付出当作辛劳,因为这样一来,工作便是迫不得已的苦差,伴随着无休无止的忍受.相反,让我忘记生活的艰辛,用旺盛的精力、充分的耐心和良好的状态去迎接每天的工作.有了这些素质,我将远远超过以往的成绩,时间飞逝,热情不绝,我一定会变得对自己和对世界更有价值.当我意识到我所拥有的这种伟大力量可以改变我的一切乃至整个生命时,我感到多么振奋啊!这种力量原本就存在于很多人的身上,只是他们自己并不知道,不知道他们可以用这种神奇的力量改变自己,我为他们感到深深地悲哀.我将日历翻回,像年轻人一样生活,他们有不可抗拒的魅力,热情洋溢,像高山上的泉水.年轻人的眼中,没有黑暗的前途,没有无处可逃的陷阱.他们忘记了世界上还有一种叫做失败的东西,他们深信不疑的是,世界等待他们的到来,等待他们点燃真理、热情与美丽的火种.今天我高高地举起蜡烛,在烛光中向每一个人绽出笑容.我永远沫浴在热情的光影中.我们每个人,即使是最刚毅最具英雄气概的人,一生中的大部分时间都是在失败的恐惧中度过的.逆境是一所最好的学校.每一次失败,每一次打击,每一次损失,都蕴育着成功的萌芽.这一切都教会我在下一次的表现中更为出色.我不再对失败耿耿于怀,不再逃避现实,不再拒绝从以往的错误中获取经验.经验是来自苦难的精华,生活中最可怕的事情是不能从一次的失败中得到为下一次准备的智慧.每个人都有自己的学校,得到不同的经验.除此之外,别无他法.逆境往往是通向真理的重要途径.为了改变我的处境,我准备学习我所需要的一切知识.每天我站在峭壁上,身后是昔日无底的深渊,前方是未来,未来将淹没今天降临到我头上的一切.无论今后我面对什么样的命运,我都将细细地品味它,痛苦也会很快过去.只有少数人知道这个显而易见的真理,其它的人一旦悲剧降临,希望和目标就消失得无影无踪了.这些不幸的人们至死都在苦难的深渊中,每天如坐针毡,企求别人的同情和关注.逆境从来不会摧毁那些有勇气有信心的人们.我们每个人都将在苦难的熔炉中锤炼,并不是所有人都能再生.而我将再生.金子在火红的炭火中保存下来,毫无损失.我比金子更为珍贵.我发现苦难有许多好处,只是很少为人察觉.苦难是衡量友谊的天平,也是我了解自己内心世界的途径,使我挖掘自己的能力,这种能力在顺境中往往处于休眠状态.一个人,从出生到死亡,始终离不开受苦.宝玉不经磨硕就不能发光.没有磨炼,我也不会完美,生命热力的炙烤和生命之雨的淋浴使我收益匪浅,但是每一次的苦难都是伴随着泪水.为什么上帝以这种方式惩罚我,让我一次又一次地失落?现在我知道,灵魂遭受煎熬的时刻,也正是生命中最多选择与机会的时刻.任何事情的成败取决于我寻求帮助时的态度,是抬起头还是低下头.假如我只会施展伎俩,使出种种权宜之计,那么机会也就永远失去了,我会生活得不那么富裕,成就也不太大,痛苦更深,更加可怜,更加渺小.但是,如果我信奉上帝,那么从此以后,任何苦难都将成为我生命中胜利的转折点.无论何时,当我被可怕的失败击倒,在第一次的阵痛过去之后,我要想方设法将苦难变成好事.伟大的机遇就在这一刻闪现……这苦涩的根必将迎来满园芬芳.在每一次困苦中,我总是寻找成功的萌芽.我出生时,上帝准是闭着眼睛,没有把黄金放在我的手上,把王冠带在我的头上.以前的我是多么愚蠢啊!现在我知道,从劳动中结出的硕果,是最甜美的果实.天才可能承担伟大的工作,但必须靠辛勤的劳动才能完成.有一个最大的成功秘决,它使所有其它法则相形见细.它无疑包含在数百年、数千年来为创造更加美好的生活而证实了的各项原则中,因为它太难做到了,所以大多数人一再地拒绝它.财富、地位、名誉,甚至难以把握的幸福都会来临,只要我下定决心,每天比原来付出的热情和汗水.还有一种方法可以帮助我们记住生活中这条最艰辛的原则：如果人家要求你走一里路,那么你要自觉自愿地多走一里.多少个世纪以来,能够有这样的决心的人寥寥无几,而只有他们享受到成功的殊荣.从今天开始!做任何事情,我将尽最大努力.那些顶尖人物都是不以份内之事为满足的.他们比常人做得,走得更远.他们不图回报,因为他们知道最终将尝到硕果.一个人要想实现自己的目标,离不开艰辛的脑力劳动和体力劳动.如果我不愿付出这样的代价,那么我的未来一定充满眼泪和贫穷,我会为那没有笑声与鲜花的未来顿足捶胸,哀叹自己的不幸.以后我不再为自己感到悲伤,我不再走在老路上.我不是被束缚在工作中的奴隶.即使我憎恨那些不得不完成的工作,我还是明白苦差是开掘精神宝藏的必需品,只有它能够改变我的命运.这就好比耕耘播种为的是收获果实一样.假如我没有忘记我是上帝的子民,为成功而降生到这个世上,那么我一定不满足于那些指派给我的工作.无论我做任何工作,让我为之倾注爱心,那样,我将不会失败.从此,我要以每天的成绩令世人惊叹.每天我要延长花在工作上的时间,让那多付出的汗水成为明天的投资.有了这种态度,这种在我们这个自私自利的世界上罕见的态度,我不会失败.当然,如果我以这样的态度工作,每天多走一些路程,我必须准备面对那些从不努力工作的人的嘲笑.为了在短暂的一生中有所作为,我必须集中精力,体力和时间,而对那些无所事事的人,我尽可以置之不理.就这样吧.我知道,没有衣食住所,生活不会幸福,但是当这一切都应有尽有的时候,生活仍然不会幸福,一条小溪,最大的优点在于不断的流动,一旦停下来,就成为一汪死水.对我而言,最好的事情莫过于让自己处于不断的变化中.很少有人意识到,他们的幸福正是建立在工作的基础之上,取决于他们是忙碌辛苦还是静止不前的事实.幸福的第一要素就是有所作为.从此,我将以全部的精力投入工作－－不仅要完成计划中的任务,而且还要多做一些.如果我遭受苦难,正像我经常会有的命运,如果我怀疑我的努力,正像我常常想的那样,那么我仍要坚持工作.我要将整个身心倾注在工作之中,那时,天空将变得格外晴朗,在困惑与苦难中,生活中最大的快乐即将到来.让我遵循这条特殊的成功誓言：做任何事情,我将尽最大努力.现在我知道为什么成功总是躲避着我.摇摆不定、犹豫不决的人,最终不会做成任何一件事情.如果我不断制订计划,却从不完成它们,就会像百合花一样随风飘摇,不能完成一件伟大而有意义的事情.能够在这个世界上独领风骚的人,必定是专心致志于一事的人.伟大的人从不把精力浪费在自己不擅长的领域中,也不愚蠢地分散自己的专长.其实,这个伟大的秘密一直摆在我的眼前,只是我的眼睛看不到它.成功与失败的区别不在于工作的数量,而在于工作的质量.那些饱尝失败之辱的人,并非做得少,而是因为他们不加选择地接受任务,往往一边建筑,一边拆毁.他们没有把握环境,创造机会.他们只能在诚实中失败,却不能将它们转为成功的机缘.尽管有足够的能力,充分的时间,成功的主要因素都具备,他们也只能让空梭上下乱舞,却永远编织不出真正的生活的锦缎.一颗种子可以孕育出一大片森林.专心致志、楔而不舍,人们终于在埃及平原上建起了不朽的金字塔.精通一种行业的人可以养家糊口样样略知的人却不能养活自己.水手不知在何处泊船,风就不起作用.现在我知道前往何方,也知道如何到达目的地.我将全力以赴地完成手边的任务.与其诸事平平,不如一事精通,这是一种规律.分散精力的人不会成功.把一只蜥蜴截成两段,一半向前跑去,另一半向后跑去.这正如一个人做事情将目标分开一样.成功不会光顾那些分散注意力的人.我怎么像多数人一样,一直忽略了这个伟大的真理呢?一个人精通一件事,哪怕是一项微不足道的技艺,只要他做得比所有人都好,那么也能获得丰厚的奖赏.如果他集中精神,坚韧不拔,将这门微不足道的技艺使得异常精湛,他也将有益于人类并应为此得到报偿.我终于知道,只要我一心一意向着一个目标稳步前行,百折不挠,一定不会失败.这就好比用玻璃聚集起太阳的光束,那么即使在最寒冷的冬天,也可以燃起火来.最弱小的人,只要集中力量于一点,也能得到好的结果,相反,最强大的人,如果把力量分散在许多方面,那么也会一事无成.小小的水珠,持之以恒,也能将最坚硬的岩石穿透；相反,湍流呼啸而过,了无踪迹.我将留下我的踪迹,让世人知道我曾经来过.我将全力以赴地完成手边的任务.我不留恋于过去.任何一次失败都不可能减缓我奔向那成功与幸福的乐土,我将在那里安度余生.我终于明白,想要引吭的歌喉总能找到合适的曲调.我并不只是在缅怀往事.我那些令人伤心的失败都是我自己铸成的.古人云：“享受你所拥有的这一点吧,蠢人才不满足于手中的东西.”这是我以前信奉的格言,也是引为行动准则的话语.可是难道所有的古训都正确吗?不!我开始一种新的生活,我一反从前的生活方式,同时也将这则谚语改成：“让蠢人享受他所拥有的这一点吧,我要争取的东西!”我不再于空等中期待机会之神的拥抱.这些日子以来,我已经有所长进,比以前更能识破机遇之神的伪装.通过每天实践羊皮卷上的内容,我已经根除了一些曾使我裹足不前的恶习,而这种重构刚刚拉开序幕.让我在这里起步,尽管我还带着相当多的坏习惯,让我一点点地对付它们,在上帝的帮助下纠正我的缺点.如果我有勇气超越自己,有足够的信心迎接成功,那么我至少会比现在好得多.过去,我曾愚蠢地让失败和悔恨的重负压弯了我的身体,眼睛盯着地面.现在我卸去了以前的包袱,视野开阔,目所能及之处,大门敞开,迎接我去过一种更好的生活.我不再于空等中期待机会之神的拥抱.每天当我写下当天的目标时,我要记得在最上方写下留心机遇的话语.每天清晨醒来,我将以微笑迎接新的一天,不管遇到什么令人不快的事情.如同爱神,机遇之神同样不为阴郁绝望所吸引.现在我知道,生活中最成功的人总是充满快乐和希望的.他们面带笑容处理工作,富幽默感,愉快欢乐,善于把握机会,对生活中的变化非常敏感,无论棘手的事,还是顺利的事,他们都能以同样的态度对待.这些人算得上有智慧的人,他们创造的机会比自己想像的还多.这么多年来,我怎么没能窥破这个现在看来简单明了的道理呢7为什么我们许多人任凭生命中的黄金时刻从身边流走,却只看到淤沙?为什么我们总要等到天使走了才恍然想起他们曾经来过?机会常常微乎其微,以至于我们对它们不屑一顾,但是它们常常是伟大事业的源头.机遇无所不在,所以我必须常常悬钩以待,否则在我最不经意的时候,大鱼便游走了.我不再怨天尤人.虽然我仍然对命运的安排心存不满,但是我已经学会站立雨中,仰望苍穹,寻找蓝色与星光.世界上有两种不满的人,一种人埋头工作,一种人甩手而去.第一种人得到他想要得到的东西,第二种人失去他所拥有的东西.治疗第一种人的唯一药方便是成功,而第二种人却是无药可救的.我知道自己是哪一种人,我喜欢做这样的人,感谢上帝.我终于明白,机遇之神从不敲门,只有当我敲门时,她才会答应.我将时常高声叫门.我从没在休息前,花时间回顾一天的得失.我从来没有带着勇气和诚实,回想一天的言行,以便第二天有所借鉴,从而进步.我看清了,世界就是一个市场,每样东西都标了价,无论我用自己的时间、劳动、心智买了什么,也无论我买下的东西是财富、舒适、名誉、正直或者知识,我都必须信守自己的决定.我不能像小孩子那样,买下一样东亩,又后悔没有另一样东西.既然构成生命的每天的事情都难以收回,那么但愿我能在未来肯定地说,我的汗水与辛劳换来的是有价值的永恒的东西.唯一的可行之计是在每天向磕睡虫投降前进行一项特别的训练.我将在每晚反省一天的行为.如果我每天都找出所犯错误和坏习惯,那么我身上最糟糕的缺点就会慢慢减少.这种自省后的睡眠将是多么惬意啊.晚上,我在蜡烛熄灭之前,回想这一天每时每刻的言行.我不允许任何东西逃过我的反省.当我有权劝诫自己、原谅自己时,为什么我要害伯看到错误呢?也许我在某一次的争论中措词过于尖刻.也许因为我的观点刺耳,所以不被接受.虽说有理,可是要知道真理也不是随时发言的.我应该管住自己的舌头,不与白痴争论.我做得不够理想,但是这种事情不会重现.经验往往被人们当成愚蠢与悲伤的同义语.其实大可不必.假如我愿意井确实从经验中学习,那么今天的教训就会为明天的美好生活打下基础.明天的成就将会超过今天的作为.改进永远来自于检查与反思.每个人都应该一天比一天明智.“一叶知秋色”,落叶飘飘成为秋色一景.秋天的风,吹走了春季的“湿”,吹走了夏季的“闷”,带来了一阵清凉.人们都说,秋风是干燥的.我却不以为然,我喜欢秋风拌面的感觉,它可以让人头脑清醒；可以让身上的尘埃飞向远方；可以带我们的灵魂走进秋色.秋风一闪,万树都会报以热烈的掌声和优美的舞姿,那个场面隆重盛大,不亚于盛大晚会的热闹场面,满天飞舞着蝶一般的落叶.叶子之间碰撞出的响声似乎在向大地母亲报喜,离家的孩子要回到大地母亲的怀抱,激动的心情是无以用言语表达的,也不需要表达,因为秋风已经悄悄地告知大地.秋天的叶,带走了春季的“绿”,带走了夏季的“壳”,带来了一段满天飞舞的动人场面.每一片落叶都是一个生命的结束,同时又是另一个生命的开始.落叶在风中尽情地舞动着婀娜的身姿,时而翩翩而下,时而转圈,时而随风而行,身披黄衫的它们,此时是在以最优美的舞姿向大树告别.感谢大树母亲的养育之恩.秋天的叶铺满了世界各个角落,一走过,犹如在弹奏着动听的钢琴曲,此起彼伏.有“大珠小珠落玉盘”之气势,“余音绕梁三日”.秋天的色,涂掸了春天的“多彩”,涂掸了夏季的“火红”,染上了一层深褐色.褐色是秋的主色调.秋的到来,天地万物以此来迎接.褐色让人产生无限暇想.我不喜欢“多彩”,不喜欢“火红”,也不喜欢“洁白”,唯独热爱褐色.它代表着一种庄重、沉稳,同时它也是人们内心深处的一颗“琥珀”,透明之中裹着一种辛酸.同时褐色也是画家们在描绘秋景时的最爱.秋天的色调朴素.不雍容华贵,不矫柔造作,以质朴征服了我.秋天的阳光,覆盖了春季的“温暖”,覆盖了夏季的“炎热”,送来了一丝丝“爽意”,秋天的阳光醒来都是挺晚的,消失得也快.算得上“晚出早归”.但并不妨碍它的质美.它不单单照射到万物,同时把人类心灵深处照得通通透透.我想,秋天的阳光是了解我内心的秘密,我不用向谁倾吐.因为秋天的阳光已经告诉大自然,它们会和我一起同喜同忧.秋天的风,秋天的叶,秋天的色调,秋天的阳光,构成了一幅绝妙的秋景图.图画中埋藏了许许多多的秘密,只要我们善于发现,就可以揭开；图画中蕴藏了许许多多的人生哲理,只要我们积极求索,就可以领悟.图画中展现了许许多多多姿的人生,只要我们端正态度,就可以拥有.秋景——一幅美妙的人生宏图.
形容专注的句子
我此刻正在做的事，就是我一生中最大的事，不管是在指挥交响乐团或剥桔子。
——托斯凯宁尼 人会认识宇宙，然而却不认识自我。
自己比任何星球都来得遥远。
——柴斯达赖 做人要正直无欺，真实无伪，又要温厚和平，勿太梭角峭厉。
——陆陇其世界上最大的事莫过于知道怎样将自己给自己。
——佚名在获得胜利之后而能克制自己的人，获得了双重的胜利。
——培根每人都看自己的前面，但我看自己的内部，对于我，只有自己是对象，我经常研究自己，检查自己，仔细探付自己。
——蒙田自己就是主宰一切的上帝，倘若你想征服全世界，你就得征服自己。
——佚名 使心地清净是青年人最大的诫命。
——莎士比亚 不要太在意别人怎么看，或者别人怎么想；别人如何衡量你，也全在于你自己如何衡量自己。
谁怕死，谁就已经不再活着。
——左伊默一个人专心于本身的时候，他充其量也只能成为一个美丽、小巧的包裹而已。
——罗斯金唯有自爱，自识自制，指引人生，才能导出神圣的力量。
——丁尼生人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。
——罗斯金人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
——黑格尔我与自我的区别大如同我与他人之间区别。
——佚名不论成功还是失败，都是系于自己。
——朗费罗我所能奉献的，只有热血、辛劳、汗水与眼泪。
——丘吉尔
求一些优美的或温暖的句子和片段。
意味深长的句子【要求见补充】
是我们时代的生命——别林斯基☆书籍是巨大的力量——列宁☆书是进步的阶梯———高尔基☆书籍是人类知识的总统——莎士比亚☆书籍是人类思想的宝库——乌申斯基☆书籍——举世之宝——梭罗☆好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基☆书是唯一不死的东西——丘特☆书籍使人们成为宇宙的主人——巴甫连柯☆书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔☆人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金☆人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫☆书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫☆书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者———史美尔斯☆书籍便是这种改造灵魂的工具。
人类所需要的，是富有启发性的养料。
而阅读，则正是这种养料———雨果☆书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔☆书籍——当代真正的大学——卡莱尔☆书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住——高尔基☆书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路——乌皮特☆书籍具有不朽的能力。
它是人类活动的最长久的果实——史美尔斯☆理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰☆除了野蛮国家，整个世界都被书统治着——福尔特尔☆书籍乃世人积累智慧之长明灯——寇第斯☆书籍能引导我们进入高尚的社会，并结识各个时代的最伟大人物——斯迈尔斯☆书籍使人变得思想奔放——革拉特珂夫☆唯书籍不朽——乔特☆书籍使我们成为以往各个时代的精神生活的继承者——钦宁格☆书籍是天才留给人类的遗产，世代相传，更是给予那些尚未出世的人的礼物——爱迪生☆书籍是幼年人的导师，是老年人的护士，在岑寂的时候，书籍使我们欢娱，远离一切的痛苦——柯里叶尔☆书籍是培育我们的良师，无需鞭答和根打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式……对图书倾注的爱，就是对才智的爱——德伯里☆书是随时在近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心愿，重复这个顾问的次数———凯勒☆一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者——巴罗☆书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实——雨果☆书籍是前人的经验——拉布雷☆书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基☆书籍是全世界的营养品。
生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚☆书籍是少年的食物，它使老年人快乐，也是繁荣的装饰和危难的避难所，慰人心灵。
在家庭成为快乐的种子，在外也不致成为障碍物，但在旅行之际，却是夜间的伴侣——西塞罗☆书籍是最好的朋友。
当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你——都德☆书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代——培根☆书籍是造就灵魂的工具——雨果☆书籍是最有耐心、最能忍耐和最令人愉快的伙伴。
在任何艰难困苦的时刻，它都不会抛弃你——赫尔岑☆书——这是这一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的年轻人的忠告，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令——赫尔岑☆书籍——通过心灵观察世界的窗口。
住宅里没有书，犹如房间没有窗户。
——威尔逊☆书籍是任何一种知识的基础，是任何一门学科的基础的基础——茨威格☆书籍并不是没有生命的东西，它包藏着一种生命的潜力，与作者同样地活跃。
不仅如此，它还像一个宝瓶，把作者生机勃勃的智慧中最纯净的精华保存起来——弥尔顿☆书籍是培植智慧的工具——夸美纽斯☆有创见的书籍传布在黑暗的时代里，犹如一些太阳光照耀在荒凉的沙漠上，为的是化黑暗为光明。
这些书是人类精神史上划时代的作品，人们凭借它们的原则，向种种新的发现迈进。
书本是将圣贤豪杰的心照射到我们心里的忠实的镜子。
——吉本书籍是巨大的力量——列宁 书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师——高尔基 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话——笛卡尔 读书越多，越感到腹中空虚——雪莱 每一本书都是一个用黑字印在白纸上的 灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了——高尔基 光阴给我们经验，读书给我们知识——奥斯特洛夫斯基 热爱书吧——这是知识的泉源
只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上 成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷 心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人——高尔基 理 想的书籍，是智慧的钥匙——列夫?托尔斯泰 和书籍生活在一起，永远 不会叹气——罗曼·罗兰 阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使 人精确。
史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉； 伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩——培根 书籍——当代真正的大学——托马斯?卡莱尔 各种蠢事，在每天阅 读好书的影响下，仿佛烤在火上一样，渐渐熔化——雨果 生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀——莎士比亚 生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人——高尔基 书 读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多 的时候，你就会清楚地看到你知道得很少——伏尔泰 读书是我唯一的娱乐。
我不把时间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业 的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌——富兰克林 书－－人类发出的最美妙的声音。
－－－莱文 书籍是伟大的天才留给人类的遗产。
－－－艾迪生 过去一切时代的精华尽在书中。
－－－卡莱尔 书，是人类共同的精神财富，是人类进步的阶梯。
书，以是哺育心灵的母乳，启迪智慧的钥匙。
阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。
－－－笛卡儿 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。
－－－培根 读书之于头脑，好比运动之于身体。
－－－艾迪生 书是个好伙伴。
它满腹经纶，却不喋喋不休。
在你渴望时,它前来给予详细指教， 但是从不纠缠不休。
－－－比切 读一本好书，象交了一个益友。
－－－臧克家 好的书对青少年的成长乃至他们的一生， 都会产生深远的影响。
阅读只是给头脑提供认识的材料； 思考才使我们阅读的东西成为我们自己的。
－－－洛克 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面。
——歌德 每个有知识的人，应该在自己的一生中，好好读上8-10本书。
究竟该读哪些书
若想了解这点，那至少得读上15000本才行。
——巴比达 仅在字母、文字和书页中浏览一番——这不是读书。
阅览和死记——也不是读书。
读书要有感受，要有审美感，对他人的金玉良言，要能融会贯通，并使之付诸实现。
——巴金 我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每一本书都在我面前打开了一扇窗户，让我看到一个不可思议的新世界。
——高尔基 书籍使人变得思想奔放。
———革拉特珂夫 书籍使人们成为宇宙的主人。
———巴甫连柯 我身上所有一切优秀的品质都要归于书籍。
———高尔基 生活里没有书籍，就好象没有阳光，智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。
———莎士比亚 多读书，读好书，然后写出自己的感想，这是写好作文的开始。
———冰心 书，能保持我们的童心；书能保持我们的青春。
———严文井 好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 书是唯一不死的东西——丘特 书籍使人们成为宇宙的主人 ——巴甫连柯 书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫 书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫 书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者———史美尔斯 书籍便是这种改造灵魂的工具。
人类所需要的，是富有启发性的养料。
而阅读，则正是这种养 料。
——雨果 书中横卧着整个过去的灵魂。
———卡莱尔 好书是伟大心灵的富贵血脉。
———弥尔顿 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
———歌德 不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
———赫尔岑 读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。
———爱默生 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
—— —培根 读书破万卷,下笔如有神. 好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 书是唯一不死的东西——丘特 书籍使人们成为宇宙的主人 ——巴甫连柯 书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔 人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫 书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫 书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者———史美尔斯 书籍便是这种改造灵魂的工具。
人类所需要的，是富有启发性的养料。
而阅读，则正是这种养料。
——雨果 书中横卧着整个过去的灵魂。
———卡莱尔 好书是伟大心灵的富贵血脉。
———弥尔顿 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
———歌德 不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
———赫尔岑 读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。
———爱默生 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
———培根
求经典广告语，至少10句，最好大家都知道的
1、一切皆有可能。
——李宁牌系列运 ——直击现代人的核心，激人奋进。
其寓意是：有李宁，哪里都是运动场；有李宁，怎么运动都时尚；有李宁，就能满足您的任何运动的欲望。
2、人类失去联想，世界将会怎样
——联想集团 ——借联想对人类的积极作用，表达企业的地位和价值。
问句的形式引人思考，触发联想，短句铿锵有力，容易记忆。
3、不走寻常路——美特斯·邦威广告词 ——富有个性挑逗力的广告语,体现当代年轻人充满自信,追求自然,渴望个性独立的时代气息。
4、看成败，人生豪迈，不过是从头再来。
——CCTV公益 ——充满豪迈之情，体现不屈之意，突出表达了坚强、乐观、积极进取的精神，具有很强的激励作用。
5、美的不只是商品，廉的绝对是价格。
——美廉美连锁超市 ——用“不只……绝对”突出表现了美廉美的从业信念：商品最美、服务最美、价格最廉。
语义简短而又含蓄，耐人寻味。
6、《家庭中医药》：健康在这里等候，生命在这里延伸! ——“等候”运用拟人的修辞格，写出了《家庭中医药》对人们健康的贴心关怀，“延伸”又化抽象的“生命”为形象，写出了《家庭中医药》对人们延年益寿的功效。
7、《法制文萃报》：好人得好报! ——一语双关，既紧紧扣住了法制类报刊的内容，鼓励人们向善向美，远离罪恶，又宣传了报纸的高质量，劝人订“好”报。
8、《现代家庭》：一册在手，一生牵手。
——“一册”和“一生”构成鲜明的对比，突出了《现代家庭》的质量之高；同时，又强调了《现代家庭》与读者之间的紧密联系。
9、《人间方圆》：品人生苦辣酸甜，悟世间曲直方圆。
——巧妙地把报刊的名称嵌入广告语中，构思精巧；对仗工整，既写出了《人间方圆》丰富的内容，又琅琅上口，易于宣传。
10、M&M巧克力：不溶在手，只溶在口 ——这是著名广告大师伯恩巴克的灵感之作，堪称经典，流传至今。
它既反映了M&M巧克力糖衣包装的独特USP，又暗示M&M巧克力口味好，以至于我们不愿意使巧克力在手上停留片刻。
11、百事可乐：新一代的选择 ——在与可口可乐的竞争中，百事可乐终于找到突破口，它们从年轻人身上发现市场，把自己定位为新生代的可乐，邀请新生代喜欢的超级歌星作为自己的品牌代言人，终于赢得青年人的青睐。
一句广告语明确的传达了品牌的定位，创造了一个市场，这句广告语居功至伟。
12、大众甲克虫汽车：想想还是小的好 ——60年代的美国汽车市场是大型车的天下，大众的甲克虫刚进入美国时根本就没有市场，伯恩巴克再次拯救了大众的甲克虫，提出“think small”的主张，运用广告的力量，改变了美国人的观念，使美国人认识到小型车的优点。
从此，大众的小型汽车就稳稳的执美国汽车市场之牛耳，直到日本汽车进入美国市场。
13、耐克：just do it ——耐克通过以justdoit为主题的系列广告和篮球明星乔丹的明星效应，迅速成为体育用品的第一品牌，而这句广告语正符合青少年一代的心态，要做就做，只要与众不同，只要行动起来。
然而，随着乔丹的退役，随着just do it改为“I dream.”，耐克的影响力逐渐势微。
14、诺基亚：科技以人为本 ——科技以人为本似乎不是诺基亚最早提出的，但却把这句话的内涵发挥的淋漓尽致，事证明，诺基亚能够从一个小品牌一跃为移动电话市场的第一品牌，正是尊崇了这一理念，从产品开发到人才管理，真正体现了以人为本的理念，因此，口号才喊的格外有力，因为言之有物。
15、戴比尔斯钻石：钻石恒久远，一颗永流传 ——证明经典的广告语总是丰富的内涵和优美的语句的结合体，戴比尔斯钻石的这句广告语不仅道出了钻石的真正价值，而且也从另一个层面把爱的价值提升到足够的高度，使人们很容易把钻石与爱情联系起来，这的确是最美妙的感觉。
16、麦氏咖啡：滴滴香浓，意犹未尽 ——作为全球第二大咖啡品牌，麦氏的广告语堪称语言的经典。
与雀巢不同，麦氏的感觉体验更胜一筹，虽然不如雀巢那么直白，但却符合咖啡时的那种意境，同时又把麦氏咖啡的那种醇香与内心感受紧紧结合起来，同样经得起考验。
17、山叶钢琴：学琴的孩子不会变坏 ——这是台湾地区最有名的广告语，它抓住父母的心态，采用攻心策略，不讲钢琴的优点，而是从学钢琴有利于孩子身心成长的角度，吸引孩子父母。
这一点的确很有效，父母十分认同山叶的观点，于是购买山叶钢琴就是下一步的事情了。
山叶高明于此。
18、麦氏咖啡：好东西要与好朋友分享 ——这是麦氏咖啡进入台湾市场推出的广告语，由于雀巢已经牢牢占据台湾市场，那句广告语又已经深入人心，麦氏只好从情感入手，把咖啡与友情结合起来，深得台湾消费者的认同，于是麦氏就顺利进入台湾咖啡市场。
当人们一看见麦氏咖啡，就想起与朋友分享的感觉，这种感觉的确很好。
19、人头马XO：人头马一开，好事自然来 ——尊贵的人头马非一般人能享受起，因此喝人头马XO一定会有一些不同的感觉，因此人头马给你一个希望，只要喝人头马就会有好事等着到来。
有了这样吉利的“占卜”，谁不愿意喝人头马呢
尤其是那些尊贵的人，更是深信不疑。
20、德芙巧克力：牛奶香浓，丝般感觉 ——之所以够的上经典，在于那个“丝般感觉”的心理体验；能够把巧克力细腻滑润的感觉用丝绸来形容，意境够高远，想象够丰富。
充分利用联觉感受，把语言的力量发挥到极致。
21、英特尔：给电脑一颗奔腾的芯 ——英特尔公司的微处理器最初只是被冠以X86，并没有自己的品牌，为了突出自己的品牌，从586后，电脑的运行速度就以奔腾多少来界定了。
据说英特尔公司为了推出自己的奔腾品牌，曾给各大电脑公司5%的返利，就是为了在他们的产品和包装上贴“intelinside”的字样，而“给电脑一颗奔腾的芯”则一语双关，既突出了品牌又贴切的体现了奔腾微处理器功能和澎湃的驱动力。
22、丰田汽车：车到山前必有路，有路必有丰田车 ——80年代中国的道理上除了国产汽车就只有日本的进口车了。
丰田汽车作为日本最大的汽车公司自然在中国市场上执牛耳，而这句精彩的广告语则很符合当时的情况；巧妙的把中国的俗语结合起来，体现出自信和一股霸气，且琅琅上口。
如今，丰田汽车恐怕已经不敢再这样说大话了，但很多中国人还是记住了这句广告语。
23、金利来：男人的世界 ——金利来的成功除了利益于一个好名字外还在于成功的定位，他们把自己的产品定位于成功和有身份的男士，多年来坚持不懈，终于成为男士服装中的精品，而这句广告语则画龙晴一般准确体现了金利来的定位和核心价值。
24、沙宣洗发水：我的光彩来自你的风采 ——沙宣是宝洁公司洗发水品牌中的后起之秀，他们请来国际著名美发专家维达．沙宣做自己的品牌形象大使，并用维达．沙宣本人的名字作为品牌，从而树立起专业洗发、护发的形象，而“我的光彩来自你的风采”则有画龙点睛之感。
25、飞力浦：让我们做得更好 ——飞力浦在家电领域取得的成绩有目共睹，而且成为500强中赢利最多的电器集团。
然而，飞力浦在广告宣传中除了不断强调自己创新的技术外，还从不忘记谦虚的说一声“让我们做得更好”，这种温柔的叫卖似乎更容易赢得国人的认同，难怪当年的爱多会搬出一个东施效颦版的“我们一直在努力。
” 26、李维牛仔：不同的酷，相同的裤 ——李维牛仔是界上最早的牛仔裤品牌，一向以来都以个性化形象出现，在年轻一代中，酷文化似乎是一种从不过时的文化，李维牛仔裤就紧抓住这群人的文化特征以不断变化的带有“酷”像的广告出现，以打动那些时尚前沿的新“酷”族，保持品牌的新鲜和持久的生产力。
27、义务献血：我不认识你，但我谢谢你
——每一位参加义务献血的人都会被这句广告语感动，虽然朴素无华，但却真实的反映了义务献血的事，同时又表达出一个接受义务献血患者的心声。
28、日产汽车：古有千里马，今有日产车 ——和丰田汽车几乎同时进入当时还很落后的中国市场，他们的公爵、阳光、蓝鸟、风度轿车一直是中国市场倍受欢迎的车型。
日产汽车在中国市场推广中以一句很中国很传统的广告语：古有千里马，今有日产车，拉近了与中国人的距离，从而奠定日产车在中国第二的位置。
29、宝马汽车：驾驶乐趣，创新无限 ——宝马和奔驰都是汽车中的精品，所不同的是奔驰体现的是尊贵和身份感，主人往往聘请专人驾驶；而宝马则不同，虽然同样代表身份，但显然属于更为年轻的富人阶层，而且他们往往亲自驾车，体验宝马的驾驶乐趣，这正是宝马的魅力所在。
30、555香烟：超凡脱俗，醇和满足 ——国际著名香烟品牌555是赛车场上的明星。
虽然不能在公众媒体上出现，但他们却成为各项国际汽车大赛和拉力赛上的赞助商。
555香烟的传播语透出一种气质和心态，用攻心的语言风格满足了吸烟者的心理感受，使吸烟成为一种心理体验 31、七喜饮料：非可乐 ——面对可口可乐和百事在可乐市场上的“垄断”，七喜汽水面临尴尬的处境，这时七喜采用逆向思维，把自己定位为非可乐碳酸汽车，与可口可乐和百事可乐建立起区隔，却获得意外的成功，成为碳酸饮料市场上第三大品牌。
创造性的定位为七喜创造了一个全新的市场。
32、天梭手表：瑞士天梭，世界穿梭 ——天梭表是瑞士名表，广告语利用压韵技巧，简单易记，是国际品牌中传播语与中国语言巧妙结合的典范。
33、柯达：就是这一刻 ——胶卷市场的第一品牌从来不用强调自己色彩的饱和、颗粒的细腻这些指标，而是用生活中精彩、难忘的瞬间打动消费者，留驻美好瞬间，给你永恒记忆是柯达胶卷永恒的主题，无论是“患起生活每一刻”和“就是这一刻”都是主题的集中反映。
34、摩托罗拉：飞越无限 ——模拟时代，摩托罗拉是当之无愧的霸主，然而，由于战略的失误，摩托罗拉在数字时代被后起之秀的诺基亚超过，失去了往日的辉煌。
摩托罗拉梦想着有一天重新展开自由之翼，展翅高飞，飞越无限。
这是摩托罗拉的理想。
今天，在无限互联时代，摩托罗拉终于重新高飞，自由飞翔。
给中国经济的腾飞，造就了一批国内优秀的企业和知名的品牌。
其中那些经过市场考验的传播语都已经成为品牌价值的组成部分，给品牌注入了精神食粮，很好的诠释了企业和品牌的核心价值。
35、海尔：海尔，中国造 ——国产家用电器一向被认为质低价廉，即使出口也很少打出中国制造的牌子。
海尔，中国家电企业的佼佼者，在中国家电工业走向成熟的时候，果断的打出“中国造”的旗号，喊的很有底气，振奋了国人的自信心，增强了民族自豪感。
就广告语本身而言，妙就妙在一个“造”上，简洁有力，底气十足。
36、中国联通：情系中国结，联通四海心 ——联通的标志是一个中国结的形象，本身就充满了亲和力。
联通的诞生，对于推动中国通讯行业的发展作出了巨大贡献。
它们一次次向中国电信发起挑战，以优质的服务和低廉的价格在竞争中逐渐发展壮大，联通把自己的标志和品牌名称自然的融入到广告语中，从外表到精神做到了和谐统一，反映了企业的精神理念。
37、商务通：科技让你更轻松 ——商务通的崛起是一个奇迹，它们用简单、易用的商务通解释了什么叫“科技让你更轻松”，就是用简单的操作，使生活更加有序和便捷，这就是高科技带来的好处。
凭借着铺天盖地的广告，商务通创造了一个市场。
38、飞亚达：一旦拥有，别无选择 ——当人们的生活品质达到一定高度后，手表就不再是间这么单一的用途了，飞亚达用高贵的品质，把自己与身份联系起来，使人们戴上飞亚达手表，更多的感受不凡的气质和惟我独享的尊崇感受。
如果有了这种感觉你还会选择其它手表吗
39、李宁：把精彩留给自己 ——国内最好的体育用品恐怕非“李宁”莫属了。
体育用品是年轻人的天下，你必须塑造独特的品牌个性，才能吸引他们，耐克的成功就是明证。
李宁的品牌之路并不一帆风顺，既没有耐克的超级明星，又没有锐步的国际背景。
“把精彩留给自己”却也同样符合青少年的心态，谁不希望精彩呢。
40、张裕：传奇品质，百年张裕 ——当进口红酒蜂拥进入中国市场，以张裕为代表的国产红酒并没有被击退，而是通过塑造百年张裕的品牌形象，丰富了酒文化内涵，使一个拥有传奇品质的民族老字号企业毅然挺立。
41、新飞冰箱：新飞广告做的好，不如新飞冰箱好 ——这个广告曾经引起争议，语言学术界、广告评论界、竞争对手都加入了讨论的行列，褒也好、贬也好，反正新飞是没事偷着乐，毕竟广告能引起如此广泛的关注就是成功，新飞的知名度不知又提升了多少。
以后新飞就稳稳的坐上冰箱行业三甲的位置，直到今天还在使用。
42、可口可乐：永远的可口可乐，独一无二好味道 ——在碳酸饮料市场上可口可乐总是一副舍我其谁的姿态，似乎可乐就是可口。
虽然可口可乐的广告语每几年就要换一次，而且也流传下来不少可以算得上经典的主题广告语，但还是这句用的时间最长，最能代表可口可乐的精神内涵。
艺考奋斗励志语录经典
1. 这句话送给你：我有梦，有远方，我会为了它们奔跑，奋斗，直到成为连我自己都佩服的人。
2. 用自己的努力换取成功，然后成功就会像一个大巴掌，打在那些曾经看不起你的人脸上，要多响有多响，要多爽有多爽。
3. 不要在该奋斗的年纪选择去偷懒，只有度过了一段连自己都被感动了的日子，才会变成那个最好的自己，共勉。
4. 努力的意义：不要当父母需要你时，除了泪水，一无所有。
不要当孩子需要你时，除了惭愧一无所有。
不要当自己回首过去，除了蹉跎，一无所有。
5. 在异乡打拼，觉得辛苦不易，忍受孤独寂寞，难过无人倾诉，下雨没人送伞，一个人走完四季，冷暖自知。
可是，很多人和你一样。
耐得住寂寞才守得住繁华，该奋斗的年龄不要选择了安逸。
度过一段自己都能感动的日子，请相信，你想要的岁月统统都会还给你。
6. 别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有；自己拥有的，你不必炫耀，因为别人也在奋斗，也会拥有。
7. 女人的奋斗目标就该是，让以前的男人遗憾，让现在的男人流汗，让未来的男人稀罕。
8. 面对嘲笑，总要努力一下，就算破茧变不成蝴蝶，也要变成幺蛾子晃花那些人的眼。
9. 不要让未来的你，讨厌现在的自己。
我正在努力变成自己喜欢的那个自己。
与其祈求生活平淡点，还不如自己强大点。
10. 喷泉之所以漂亮是因为她有了压力；瀑布之所以壮观是因为她没有了退路；水之所以能穿石是因为永远在坚持。
人生亦是如此。
11. 努力，不是为了要感动谁，也不是要做给哪个人看，而是要让自己随时有能力跳出自己厌恶的圈子，并拥有选择的权利，用自己喜欢的方式过一生。
12. 要好好努力然后多挣钱，才养得起自己这个爱吃的胃，爱玩儿的心，爱逛爱买的习惯。
一个人往，一个人来，也能生活得很好。
13. 明白自己是谁，适合做什么，目前该干什么，比盲目去努力更重要。
14. 成年人必须明白的一个道理：什么事情都比不上一张钞票给的安全感。
少一点矫情，多一点努力。
你想过的那种生活，得自己去挣。
15. 后来才明白，要赚到足够令自己安心的钱，才能过上简单、安逸、自由的生活，才能让自己活得更有底气。
所以，多花时间努力，少点功夫矫情。
形容恋爱中的诗句
1、一寸相思千万绪，人间没个安排处。
李冠《蝶恋花》 2子之手，与子偕老。
——《击鼓》 3、深知身在情长在。
——《暮秋独游曲江》 4、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
——苏轼《江城子》 5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——李商隐《无题》 6、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
——陈陶《陇西行》 7、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
——《木兰花》 8、平生不会相思，才会相思，便害相思。
——徐再思《折桂令》 9、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
——文廷式《蝶恋花》 10、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。
——李商隐《无题》 11、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
——黄景仁《绮怀诗二首其一》 12、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
——《蝶恋花》 13、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。
——《鹧鸪天》 14、年生死两茫茫，不思量，自难忘。
——《江城子》 15、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。
——《虞美人》 16、换我心，为你心，始知相忆深。
——《诉衷情》 17、结发为夫妻，恩爱两不疑。
——《旧题苏武诗》 18、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。
——《长相思》 19、多情只有春庭月，犹为离人照落花。
——《寄人》 20、问世间，情是何物，直教生死相许。
——元好问《摸鱼儿二首其一》 21、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。
——张可久《塞鸿秋》 22、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
——《江陵愁望有》 23、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——《鹊桥仙》 24、人到情多情转薄，而今真个不多情。
——纳兰性德《摊破浣溪沙》 25、若有知音见采，不辞徧唱阳春。
——《山亭柳》 26、深知身在情长在，怅望江头江水声。
——李商隐《暮秋独游曲江》 27、只愿君心似我心，定不负相思意。
——李之仪《卜算子》 28、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。
——欧阳修《玉楼春》 29、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
——《八六子》 30、今夕何夕，见此良人。
——佚名《诗经唐风绸缪》 31、天不老，情难绝。
——心似双丝网，中有千千结。
——张先《千秋岁》 32、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
——《新添声杨柳》 33、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
——《无题》 34、嗟余只影系人间，如何同生不同死。
——《题春绮遗像》 35、相思似海深，旧事如天远。
——《卜算子》 36、一行写入相思传。
——《塞鸿秋》 37、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
——白居易《长恨歌》 38、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。
——辛弃疾《摸鱼》 39、他生莫作有情痴，人间无地着相思。
——况周颐《减字浣溪沙》 40、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。
——《玉楼春》 41、相恨不如潮有信，相思始觉海非深。
——《浪淘沙》 42、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
——《蝶恋花》 43、一日不见兮，思之如狂。
——《琴歌》 44、生当复来归，死当长相思。
——《留别妻》 45、相思一夜情多少，地角天涯未是长。
——《吟咏唱和》 46、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话
——曹雪芹《枉凝眉》 47、关关雎鸠，在河之洲。
——窈宨淑女，君子好逑。
——佚名《诗经周南关雎》 48、落花人独立，微雨燕双飞。
——晏几道《临江仙二首其二》 49、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——《离思》 50、滴不尽相思血泪抛红豆。
——《红豆词》 51、落红不是无情物，化作春泥更护花。
——龚自珍《己亥杂诗》 52、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
——李商隐《无题六首其三》 53、惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。
——《遣悲怀·其三》 54、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
——《节妇吟》 55、诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
——《遣悲怀》 56、心似双丝网，中有千千结。
——《千秋岁》 57、此去经年，应是良辰好景虚设。
——便纵有，千种风情，更与何人说。
——柳永《雨霖铃》 58、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
——《踏莎行》 59、酒入愁肠，化作相思泪。
——《苏幕遮》 60、相思相见知何日，此时此夜难为情。
——《秋风词》 61、若教眼底无离恨，不信人间有白头。
——《鹧鸪天》 62、多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。
——《雨霖铃》 63、入我相思门，知我相思苦。
——《秋风词》 64、窈窕淑女，君子好逑。
——《国风·周南·关雎》 65、思君如流水，何有穷已时。
——《室思》 66、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。
——《台湾竹枝词》 67、枕前泪共阶前雨，隔个窗儿滴到明。
——《鹧鸪天》 68、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
——李商隐《锦瑟》 69、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。
——《应天长》 70、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
——《蝶恋花》 71、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
——白居易《长恨歌》 72、人生自是有情痴，此恨不关风与月。
——欧阳修《玉楼春》
10首古诗加赏析
1、白居易赏析 田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷簟食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有馀粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
白居易(公元772年-846年)，字乐天，是个同情人民，敢于反映民间疾苦，敢于揭露官场贵族黑暗面的官吏和诗人。
他的诗歌以通俗浅显著称，今留有作品三千多首，收集为。
是白居易任周至县县尉时有感于当地人民劳动艰苦、生活贫困所写的一首诗，作品对造成人民贫困之源的繁重租税提出指责．对于自己无功无德又不劳动却能丰衣足食而深感愧疚，表现了一个有良心的封建官吏的人道主义精神。
县尉在县里主管缉捕盗贼、征收捐税等事。
正因为白居易主管此事；所以他对劳动人民在这方面所受的灾难也知道得最清楚。
刈：收割。
全诗分四层，第一层四句，交代时间及其环境气氛。
“农家少闲月，五月人倍忙”，下文要说的事情就发生“人倍忙”的五月。
这两句总领全篇，而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情；“夜来南风起，小麦覆陇黄”，一派丰收景象，大画面是让人喜悦的。
可是谁又能想到在这丰收景象下农民的悲哀呢? 第二层八句，通过具体的一户人家来展现这“人倍忙”的收麦情景。
婆婆、儿媳妇担着饭篮子，小孙儿提着水壶，他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。
男人天不亮就下地了；女人起床后先忙家务，而后做饭；小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。
她们是要在饭后和男人们一道干下去的。
你看这一家忙不忙呢?“足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
”这四句正面描写收麦劳动。
他们脸对着大地，背对着蓝天，下面如同笼蒸，上面如同火烤，但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去，似乎完全忘记了炎热，因为这是“虎口夺粮”，时间必须抓紧呀
妇姑：媳妇、婆婆，古时媳妇称婆婆叫姑，称公公叫舅。
荷：肩挑；用篮子盛着食物，这里即指饭篮。
壶浆：用壶装着水，这里即指水壶。
田：给田里干活的人送饭。
丁壮：成年的男劳力。
烤。
惜：珍惜．舍不得浪费。
天气如此之热，白天又如此之长，而人们却竭力苦干，就怕浪费一点时间，可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。
“惜”字在这里用得非常好，是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。
白居易的中有“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”之语，“愿”字的用法与此处“惜”字的用法正同。
笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，她被捐税弄得破了产，现时只能以拾麦穗为生，这是比全家忙于收麦者更低一个层次的人。
你看她的形象：左手抱着一个孩子，臂弯里挂着一个破竹筐，右手在那里捡人家落下的麦穗。
这有多么累，而收获又是多么少啊
但有什么办法呢?现在是收麦的时候，还有麦穗可捡，换个别的时候，就只有去沿街乞讨了。
而她们家在去年、前年，也是有地可种、有麦可收的人家呀，只是后来让捐税弄得走投无路，把家产，土地都折变了，至使今天落到了这个地步。
我们可以想象：现在忙于收割的人家，明年也有可能像她那样，无地可种，只能以拾麦穗为生。
秉：拿着。
田家：这里指一个庄稼户的产业。
输：交纳。
第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
事：从事。
岁晏：年底。
作品的题目叫，而画面上实际出现的，除了刈麦者之外，却还有一个拾麦者，而且作者的关心也恰恰是更偏重在后者身上。
他们二者目前的贫富苦乐程度是不同的，但是他们的命运却有着紧密的联系。
今日凄凉可怜的拾麦穗者是昨日辛劳忙碌的刈麦者；又安知今日辛劳忙碌的刈麦者明日不沦落成凄凉可怜的拾麦者呢?只要有繁重的捐税在，劳动人民就永远摆脱不了破产的命运。
作者在这里对当时害民的赋税制度提出了尖锐批评，对劳动人民所蒙受的苦难寄寓了深切的同情。
而且不是一般的同情，是进而把自己摆进去，觉得自己和劳动人民的差别太大了，自己问心有愧。
这时的白居易的诗歌确实反映了劳动人民的思想情绪，呼出了劳动人民的声音。
这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。
他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头，使之构成强烈对比。
前者虽然苦、虽然累，但他们暂时还是有希望的，至于后者，则完全是断梗浮萍，朝不保夕了。
两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。
诗的最后是发议论，这是白居易许多讽谕诗的共同路数。
这首诗的议论不是直接指向社会病根，而是表现为自疚自愧，这也是一种对整个官僚贵族社会的隐约批评。
白居易才是一个三百石的小小县尉呀，那些大官僚、大贵族们难道不应该有更大的自疚自愧吗
赋税是皇帝管的，白居易无法公开反对，他只能用这种结尾来达到讽谕的目的。
2、刘方平赏析 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜[1]。
，虫声新透绿窗纱。
【赏析】 刘方平，开元、天宝时人，隐居颖阳太谷，高尚不仕。
称他“神意淡泊，善画山水”，“工诗，多悠远之思；陶写性灵，默会风雅。
故能脱略世故，超然物外”。
录存其诗二十六首。
唐诗中，以春和月为题的不少。
或咏春景而感怀，或望明月而生情思。
此诗写春，不唯不从柳绿桃红之类的事物着笔，反借夜幕将这似乎最具有春天景色特点的事物遮掩起来，写月，也不细描其光影，不感叹其圆缺；而只是在夜色中调进半片月色，这样，夜色不至太浓，月色也不至太明，造成一种蒙胧而和谐的旋律。
此诗首揭“更深”二字，为以下景色的描绘确定了基调，也给全诗笼罩一种特殊氛围。
“月色半人家”是“更深”二字的具体化，接下的一句“北斗阑干南斗斜”，是“更深”于夜空的征象，两句一起造成春夜的静穆，意境深邃。
月光半照，是因为月轮西斜，诗以星斗阑干为映衬，这就构成两句之间的内在关联。
恬谧的春夜，万物的生息迁化在潜行。
“．虫声新透绿窗纱”，正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。
从虫介之微而知寒暖之候，说明诗入有着深厚的乡村生活的根柢。
因此。
这两句非一般人所能道。
没有长期乡村生活经验的入。
固然说不出；便是生活在乡村，也并非人人都说得出来。
今夜虫鸣，究竟是第一回还是第几回，谁去注意它，这须得有心人。
还应该有一颗诗心。
一个“新”字，饱含对乡村生活的深情，既是说清新，又有欣悦之意。
诗中说“春气暖”自“今夜”始，表明对节候变化十分敏感，“偏知”一语洋溢着自得之情。
写隔窗听到虫声，用“透”。
给人以生机勃发的力度感。
窗纱的绿色，夜晚是看不出的。
这绿意来自诗人内心的盎然春意。
至此，我们就可以明白：诗人之所以不描写作为春天表征的鲜明的外在景观。
而是借助深夜景色气氛来烘托诗的意境，就是因为这诗得之于诗人的内心。
诗人是以一颗纯净的心灵体察自然界的细微变化的。
诗的前二句写景物，不着一丝春的色彩．却暗中关合春意，颇具蕴藉之致。
第三句的“春气暖”。
结句的“虫声”，“绿窗纱”互为映发。
于是春意俱足。
但这声与色，仍从“意”(感觉)中来。
诗人并非唯从“虫声”才知道春气已暖，“春气暖”是诗人对“今夜”的细微感觉，而“虫声”只是与其感觉冥合的一个物候。
因此，诗的意蕴是深厚的。
构思的新颖别致，决定于感受的独特。
唐代田园诗成为一个重要流派，也不乏名家。
然而。
能仿佛陶诗一二者并不多见。
象本诗这样深得陶体真趣的。
就更为寥寥。
至于说本诗有无隐微之情的寄托，于字面无征，不好去穿凿。
[1]阑干；横斜不整，与落脚的“斜”字互训成义。
3、温庭筠 晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
1. 动征铎（音夺）：震动出行的铃铛。
征铎：车行时悬挂在马颈上的铃铛。
铎：大铃。
2. 槲（音弧）：一种落叶乔木。
3. 枳（音只）：也叫“臭橘”，一种落叶灌木。
驿墙：驿站的墙壁。
驿：古时候递送公文的人或来往官员暂住、换马的处所。
这句说：枳花鲜艳地开放在驿站墙边。
4. 杜陵：在长安城南，因汉宣帝陵墓所在而得名，这里指长安。
作者此时从长安赴襄阳投友，途经商山。
这句说：因而思想起在长安时的梦境。
5. 凫（音符）：野鸭。
回塘：岸边弯曲的湖塘。
这句写的就是“杜陵梦”的梦境。
这是一首抒发个人仕途失意的感慨之作。
开头两句写早行引起了对故乡遥念。
中间四句写景，处处突现一个“早”字。
末尾二句说虽然途中观赏着景色，但头脑中却在回想着“凫雁满回塘”的“杜陵梦”境，表达了对长安的留恋之情和孤独失意之感。
“鸡声茅店月，人迹板桥霜”二句，把几个名词排列连缀起来，构成一幅早行的清冷图景，向为传诵的名句。
后人常引此形容游子早行的景象和心境。
温庭筠（音云）字飞卿，太原祁（今山西省祁县）人。
唐代诗人、词人。
商山：在今陕西省商县东南。
这首诗之所以为人们所传诵，是因为它通过鲜明的艺术形象，真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
商山，也叫楚山，在今陕西商县东南。
作者曾于唐宣宗大中末年离开长安，经过这里。
首句表现“早行”的典型情景，概括性很强。
清晨起床，旅店里外已经叮叮当当，响起了车马的铃铎声，旅客们套马、驾车之类的许多活动已暗含其中。
第二句固然是作者讲自己，但也适用于一般旅客。
“在家千日好，出外一时难”。
在封建社会里，一般人由于交通困难、人情浇薄等许多原因，往往安土重迁，怯于远行。
“客行悲故乡”这句诗，很能够引起读者情感上的共鸣。
三、四两句，历来脍炙人口。
“‘鸡声茅店月，人迹板桥霜’，人但知其能道羁愁野况于言意之表，不知二句中不用一二闲字，止提掇出紧关物色字样，而音韵铿锵，意象具足，始为难得。
若强排硬叠，不论其字面之清浊，音韵之谐舛，而云我能写景用事，岂可哉
”“音韵铿锵”，“意象具足”，是一切好诗的必备条件。
李东阳把这两点作为“不用一二闲字，止提掇紧关物色字样”的从属条件提出，很可以说明这两句诗的艺术特色。
所谓“闲字”，指的是名词以外的各种词；所谓“提掇紧关物色字样”，指的是代表典型景物的名词的选择和组合。
这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词：鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。
虽然在诗句里，“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”，但由于作定语的都是名词，所以仍然保留了名词的具体感。
例如“鸡声”一词，“鸡”和“声”结合在一起，不是可以唤起引颈长鸣的视觉形象吗
“茅店”、“人迹”、“板桥”，也与此相类似。
古时旅客为了安全，一般都是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”。
诗人既然写的是早行，那么鸡声和月，就是有特征性的景物。
而茅店又是山区有特征性的景物。
“鸡声茅店月”，把旅人住在茅店里，听见鸡声就爬起来看天色，看见天上有月，就收拾行装，起身赶路等许多内容，都有声有色地表现出来了。
同样，对于早行者来说，板桥、霜和霜上的人迹也都是有特征性的景物。
作者于雄鸡报晓、残月未落之时上路，也算得上“早行”了；然而已经是“人迹板桥霜”，这真是“莫道君行早，更有早行人”啊
这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上“意象具足”的佳句。
“槲叶落山路，枳花明驿墙”两句，写的是刚上路的景色。
商县、洛南一带，枳树、槲树很多。
槲树的叶片很大，冬天虽干枯，却存留枝上；直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候，才纷纷脱落。
而这时候，枳树的白花已在开放。
因为天还没有大亮，驿墙旁边的白色枳花，就比较显眼，所以用了个“明”字。
可以看出，诗人始终没有忘记“早行”二字。
旅途早行的景色，使诗人想起了昨夜在梦中出现的故乡景色：“凫雁满回塘”。
春天来了，故乡杜陵，回塘水暖，凫雁自得其乐；而自己，却离家日远，在茅店里歇脚，在山路上奔波呢
“杜陵梦”，补出了夜间在茅店里思家的心情，与“客行悲故乡”首尾照应，互相补充；而梦中的故乡景色与旅途上的景色又形成鲜明的对照。
眼里看的是“槲叶落山路”，心里想的是“凫雁满回塘”。
“早行”之景与“早行”之情，都得到了完美的表现。
4、陆游《卜算子 赏析 驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
这首以“咏梅”为题，这正和独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的濂溪先生（周敦颐）以莲花自喻一样，作者亦是以梅花自喻。
陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。
梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是如今竟开在郊野的驿站外面，破败不堪的 “ 断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了。
从这一句可知它既不是官府中的梅，也不是名园中的梅，而是一株生长在荒僻郊外的“野梅”。
它既得不到应有的护理，更谈不上会有人来欣赏。
随着四季的代谢，它默默地开了，又默默地凋落了。
它孑然一身，四顾茫然—— 有谁肯一顾呢，它可是无主的梅呵。
“寂寞开无主”这一句，词人将自己的感情倾注在客观景物之中，首句是景语，这句已是情语了。
日落黄昏，暮色朦胧，这孑然一身、无人过问的梅花，何以承受这凄凉呢
它只有“愁”—— 而且是“独自愁”，这与上句的“寂寞”相呼应。
驿外断桥、暮色、黄昏，本已寂寞愁苦不堪，但更添凄风冷雨，孤苦之情更深一层。
“更著”这两个字力重千钧，前三句似将梅花困苦处境描写已至其但二句“更著风和雨”似一记重锤将前面的“极限”打得崩溃。
这种愁苦仿佛无人能承受，至此感情渲染已达高潮，然而尽管环境是如此冷峻，它还是“开”了
它，“ 万树寒无色，南枝独有花”（道源）；它，“万花敢向雪中出，一树独先天下春”（杨维桢）。
上阕四句，只言梅花处境恶劣、于梅花只作一“开”字，但是其倔强、顽强已不言自明。
上阕集中写了梅花的困难处境， 它也的确还有 “ 愁”。
从艺术手法说，写愁时作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得象这象那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。
况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。
”（《蕙风词话》）就是说，词人描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于写景”（田同之《西圃词说》）。
上阕四句可说是“情景双绘”。
让读者化一系列景物中感受到作者的特定环境下的心绪—— 愁
也让读者逐渐踏入作者的心境。
这着实、妙
下阕，托梅寄志。
梅花，它开得最早。
“万木冻欲折，孤根暖独回”（齐已）；“ 不知近水花先发，疑是经冬雪未消”（张谓）。
是它迎来了春天。
但它却“无意苦争春”。
春天，百花怒放，争丽斗妍，而梅花却不去“苦争春”，凌寒先发，只有迎春报春的赤诚。
“苦”者，抵死、拼命、尽力也。
从侧面讽刺了群芳。
梅花并非有意相争，即使“群芳”有“妒心”，那也是它们自己的事情，就“一任”它们去嫉妒吧。
在这里，写物与写人，完全交织在一起了。
草木无情，花开花落，是自然现象。
其中却暗含着作者的不幸遭遇揭露了苟且偷安的那些人的无耻行径。
说“争春”，是暗喻人事； “ 妒”，则非草木所能有。
这两句表现出陆游性格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚.傲骨。
最后几句，把梅花的“独标高格”，再推进一层： “ 零落成泥碾作尘，只有香如故”。
前句承上阕的寂寞无主、黄昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。
这句七个字四次顿挫：“ 零落”， 不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是第一层。
落花委地，与泥水混杂，不辩何者是花，何者是泥了，这是第二层。
从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者的凄惨境遇，这是第三层。
结果呢，梅花被摧残、被践踏而化作灰尘了。
这是第四层。
看，梅花的命运有多么悲惨，简直不堪入目令人不敢去想像。
读者在此时已融入了字里行间所透露出的情感中。
但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇，引起人们的同情；从写作手法上来说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意推上最高峰。
虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，请看，“只有香如故”，它那“别有韵致”的香味，却永远“如故”，仍然不屈服于寂寞无主、风雨交侵的威胁，只是尽自己之能，一丝一毫也不会改变。
即使是凋落了，化为“尘”了，也要“香如故” 。
末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。
十分成功地运用比兴手法作者以梅花自喻，以梅花的自然代谢来形容自己。
此时，已将梅花人格化。
“咏梅”，实为表白自己的思想感情，给我们留下了十分深刻的印象，成为一首咏梅的杰作。
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰， 犹有花枝俏。
俏也不争春， 只把春来报。
待到山花烂漫时， 她在丛中笑。
5、晏殊《破阵子》赏析 燕子来时新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
巧笑东郊女伴，采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生。
此词通过清明时节的一个生活片断，反映出少女身上显示的青春活力，充满着一种欢乐的气氛。
全词纯用白描，笔调活泼，风格朴实，形象生动，展示了少女的纯洁心灵。
二十四节气，春分连接清明，正是一年春光最堪留恋的时节。
春已中分，新燕将至，此时恰值社日也将到来，古人称燕子为社燕，以为它常是春社来，秋社去。
词人所说的新社，指的即是春社了。
那时每年有春秋两个社日，而尤重春社，邻里聚会，酒食分餐，赛会欢腾，极一时一地之盛。
闺中少女，也“放”了“假”，正所谓“问知社日停针线”，连女红也是可以放下的，呼姊唤妹，门外游玩。
词篇开头一句，其精神全在于此。
按民族“花历”，又有二十四番花信风，自小寒至谷雨，每五日为一花信，每节应三信有三芳开放；按春分节的三信，正是海棠花、梨花、木兰花。
梨花落后，清明在望。
词人写时序风物，一丝不苟。
当此季节，气息芳润，池畔苔生鲜翠，林丛鹂啭清音。
春光已是苒苒而近晚了，神情更在言外。
清明的花信三番又应在何处
那就是桐花、麦花与柳花。
所以词人接着写的就是“日长飞絮轻”。
古有诗云：“落尽海棠飞尽絮，困人天气日初长”，可以合看。
文学评论家于此必曰：写景；状物
而不知时序推迁，触人思绪也。
当此良辰佳节之际，则有二少女，出现于词人笔下：在采桑的路上，她们正好遇着；一见面，西邻女就问东邻女：“你怎么今天这么高兴
夜里做了什么好梦了吧
快说来听听
”东邻笑道：“莫胡说
人家刚才和她们斗草来着，得了彩头呢
” “笑从双脸生”五字，再难另找一句更好的写少女笑吟吟的句子来替换。
何谓双脸
盖脸本从眼际得义，而非后人混指“嘴巴”也。
故此词，美在情景，其用笔明丽清婉，秀润无伦，而别无奇特可寻之迹；迨至末句，收足全篇，神理尽出，天时人事，物态心情，全归于此。
晏殊 字同叔,抚州临川人.是宋代著名的婉约派词人.景德中赐同进士出身。
庆历中官至集贤殿大学士、同中书门下平章事兼淑密使。
谥元献。
其词擅长小令，多表现诗酒生活和悠闲情致，语言婉丽，颇受南唐冯延已的影响。
晏词造语工七巧浓丽,音韵和谐,风流蕴藉,温润秀洁.原有集，已散佚，仅存《珠玉词》及清人所辑《晏元献遗文》。
