形容打斗激烈的词语
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白刃相接 赤膊上阵 生死肉搏 天昏地暗 气势磅礴 危机四伏 刺刀见红 短兵相接 冤家路窄 狭路相逢 生死搏斗 你死我活 斗智斗勇 各显神通 枪炮齐鸣 万箭齐发 枪林弹雨 刀光剑影 硝烟弥漫 杀成一片 尸横遍地 尸堆如山 血肉横飞 血流成河 血肉模糊 马革裹尸
求描写打斗场面的句子
李昊一个跨步，来到了冲在最前面龙壹的左边，一把抓住他左手的钢管，一把抓住他还缠有纱布的手臂，用力一拧，发出咔嚓一声，肩关节已经脱臼，龙壹的惨叫声这才响起。
李昊速度极快，龙叁钢管挥来的同时，身形一闪，一把将龙壹拉到刚才自己站的位置上，龙叁钢管狠狠的砸在龙壹的头上，顿时砸得血花乱溅。
李昊又拿出口袋里防身的小刀，小刀在手中一番，在龙壹的右臂上轻轻一划，连同袖子在内，划出了一道又长又深的口子，白肉一番，鲜红的血液从肉里渗了出来，很快染红了里面的白色衬衫，而的龙壹惨叫声更是响彻整个街道。
此时，看到龙壹已经休克，龙贰，龙叁也同时一惊，特别是龙叁，顿时想起了还在医院被李昊打残的三个兄弟的惨样，要和他单挑简直是找死，赶紧朝后退去，可惜却慢上了一步，李昊一把将龙壹推向最边上的龙贰，闪电般的踢出一脚，龙叁那高大的身躯直直的飞了出去，一个完美恶狗扑食落地，整个脸蛋和那水泥地来了一次亲密接触，直刮得的皮开肉绽，鲜血直流。
手腕一番，手中的小刀脱手而出，化出一道流光，射进了龙贰的大腿，龙贰惨叫一声，身子朝后面倒去。
李昊朝前跨出一大步，狠狠的一拳打在龙贰的小腹，龙贰也像龙叁一样，直直的飞了出去，连续撞倒了好几个小弟，而他腿上的小刀却不知道什么时候回到了李昊手中。
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描写打架的句子
1、赤膊读音：chì bó shàng zhèn。
解释：光着膀阵。
比喻亲身上场，不加掩饰地活动。
引证：明代罗贯中《三国演义》第五十九回：“许褚性起，飞回阵中，卸下盔甲，浑身筋突，赤体提刀，翻身上马，来与马超决战。
”例句：大刀会的人个个赤膊上阵，手拿大刀和鬼子拼命。
2、浴血奋战读音：yù xuè fèn zhàn。
解释：形容顽强地拼死战斗。
引证：杜鹏程《保卫延安》第六章：“战士们在这十五日十五夜中，不是浴血奋战，就是急行军转移。
”例句：经过全体将士们浴血奋战，三一五高地终于被我们夺了回来。
3、短兵相接读音：duǎn bīng xiāng jiē。
解释：指近距离搏斗。
比喻面对面地进行激烈的斗争。
引证：战国屈原《九歌·国殇》：“操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。
”翻译：手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
引用：鲁迅《两地书·二》：“但恐怕也有时会逼到非～不可的，这时候，没有法子，就短兵相接。
”例句：志愿军与美军展开了短兵相接的战斗。
4、你死我活读音：nǐ sǐ wǒ huó。
解释：指只有一方死了，另一方才能活下去。
形容双方矛盾之大或斗争之激烈。
引证：元代佚名《度柳翠》第一折：“世俗人没来由，争长竞短，你死我活。
”例句：战场上，双方拼得你死我活。
5、兵刃相接读音：bīng rèn xiāng jiē。
解释：刀枪武器互相接触。
指白刃战。
引证：战国孟轲《孟子·梁惠王上》：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。
”翻译：战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑。
例句：城外的周国弓箭手不断互相放箭攻击，顿时箭如雨下，两军兵刃相接，死伤无数。
描写“接吻”的唯美句子有哪些
不会 高 从来没有一种狗象比特一样了矛盾。
当它一切地疯狂进攻的时候，相信它是一个能摧毁一切的魔鬼；当它静静地依偎在你脚边时，它又那么象一个温柔的天使。
它能在受到暴风雨一样的攻击后，骨头断了，血在流，依然一声不吭地向前冲，这时它是一个绝对强悍的铁血战士；而在平时和你的嬉戏中，你抓住它的耳朵往上拉，它就会发出可怜的呜呜声，像个委屈的小孩子。
在每一次激烈的对抗中，它能无师自通地遇强则守，遇弱则攻，这时它是一个狡猾老练的杀手；而在训练的时候，一旦它认定了目标就会拼命的往前冲，哪怕它永远也够不着目标，这时它象一个倔强的愣头青。
每次战斗结束后，它能不用麻醉药，静静地站着给医生缝合血淋淋的伤口，一如关云长刮骨疗毒的王者之风；在家里，你的孩子抓着它的尾巴逗它，它又会象一个小丑一样跟他玩耍。
比特的气质和性格是如此地难以概括，就像我们难以描述它身上散发的无穷魅力。
事实上，并不是每一个血系，每一条比特的性格特征都一样。
比特犬不是上帝之手创造的，不是上天给我们的礼物。
它是从英国坐五月花号到了北美，再经过美国人混和了十几种猛犬，历时一百多年“创造”出来的战士。
从比特“诞生”的那一天起，它就注定是为了满足我们的欲望而来的。
比特的体质与性格，暴錑或者服从，亡命或者怯懦，都取决于它的“创造者”。
如果说比特是一把危险的手枪，那么这支枪也是清白无辜的，所有的罪与罚都属于那只握枪的手。
如果说比特是犬中之王，那么所有的光荣与梦想也是创造它的那只手给予它的。
大概可以这样说，有什么样的创造者就有什么样的比特。
反过来说，从比特的特性，我们大概可以看出创造者的真面目。
当年从英国乘坐五月花号横渡汪洋去到北美大地的，基本上是三种人——冒险家，罪犯，征服者。
是他们创造出了比特这个犬种，于是比特犬以及比特打斗运动都具备了这三种人的性格——充满冒险性，充满血腥暴力，为了征服对手不顾一切，哪怕付出生命的代价也在所不惜。
再加上这三种人共有的赌徒特性，于是斗犬运动应运而生。
一直到今天，时髦的冒险家已经成为过去式，血腥暴力不再是英雄主义的代名词。
可是斗犬运动依然长盛不衰。
从世界上不多的一些流行斗犬运动的国家，我们大概可以看出这项运动流行的根源。
美国:美国最有魅力，最能吸引全世界移民的就是“美国梦”——就算你现在只是一个乞丐，只要你肯努力，你就能做总统。
还有什么能比斗犬运动更能体现这个美国梦的精神呢
哪怕你是一个默默无名的训犬师，只有一条不起眼的比特，只要它能激战数次，并连胜几场，它就是狗王，训犬师也一夜成名。
冒险等于机遇，奋斗等于成功，这些格言几乎就是所有美国人的信念。
因此美国人创造出比特，并一直执全世界斗犬运动的牛耳就一点也不奇怪了。
欧洲:一个在奥地利的朋友告诉我，在欧洲根本不给销售任何关于比特斗犬的书籍，更加不用说斗犬运动了。
当然地下比赛还是有很多，水平也很高。
据说，在欧洲的很多高规格的比赛中，所有的比特犬都要磨平犬齿，以减少伤害。
保守，优雅的欧洲人也喜欢比特精神吧。
不过他们更加关心动物福利，他们不愿意让斗犬的血腥破坏他们的田园牧歌。
于是他们的比特磨平了犬齿，更多的比特参加拖车比赛，而不是斗栏里的决斗。
最流行比特斗犬的两个欧洲国家——俄罗斯和前南斯拉夫，与他们一直生活在战火与不安定中不无关系吧。
泰国:泰国作为一个国家来说是那么小，可是却很有名。
泰国的名气用两个词就可以概括——色情，暴力。
卖春业是泰国的无烟工业，卖春业的盛行，带动旅游业，为政府带来大量的外汇。
随着色情而来的是暴力，泰拳是与人妖一起成为泰国的标志的，还有斗鱼，斗鸡，斗狗。
比特斗犬在泰国的流行就是顺理成章的事情了。
日本:大和民族的尚武好勇是丑名昭著的，他们的征服欲望也是异常强烈的。
他们喜欢战斗和武士，自然他们也喜欢斗狗，但是他们选择了土佐犬——一种体形庞大，动作笨拙，耐力极差的本土犬。
就像他们的国技相扑一样，他们的土佐斗犬运动也是形式大于内容。
喜欢斗犬，但是一定要是国产的，最能体现民族性的土佐。
台湾:台湾作为一个海岛，数百年来不断地被占领，从荷兰人到日本人，49年之后，台湾更成了一个避难所，一个失败的象征。
对于台湾人来说，没有安全感是他们天生的烙印，渴望胜利更是他们天生的梦想。
也许从斗犬运动中能缓解他们的紧张感和体验一下短暂的胜利带来的快感。
于是台湾的比特斗犬运动从三十年前就开始得轰轰烈烈，水平也一直在亚洲称雄。
香港:九七前的焦虑和九七后的迷茫，让生在夹缝中的香港人都憋得透不过气了。
紧张之余，他们迷恋赛马，赛狗，麻将，扑克，股市，楼花，六合彩以及一切可以赌的玩意。
又怎么会放过斗狗这么刺激的运动呢。
呵呵。
不过这几年好像香港的斗犬水平进步不大了，也许回归后，香港人可以掌握的赌本已经不多了。
中国大陆:中国在比特进入之前就一直有斗狗的传统，本土的沙皮，进口的大丹，落威都曾用来做斗犬。
按照民族性来说，中国人一向都是中庸，平和，没有冒险精神，缺乏征服欲的一群。
虽然说赌徒心理中国人一向都不缺乏，但是可以赌的东西多了去了，斗鸡，斗牛，国产的沙皮狗都可以。
但是为什么比特斗犬在进入中国短短七八年间就可以发展得那么快，各省各地都不乏爱好者，高手的水平甚至跻身亚洲前列呢
我们尝试用中国的国学——儒家思想来解析这个疑问。
如果用五个字来概括孔子的儒家理论，那就是“仁，义，礼，智，信。
”我们会发现比特犬的性格气质和我们的儒家思想有着惊人的契合。
“仁”——比特一进入斗栏之后，就只有一个目标，杀死对方，此谓之“杀身成仁”，就算只剩最后一口气，也要爬着去做最后一次攻击，“不成功便成仁”。
在比特身上可以看到儒家所推崇的“仁人志士”所特有的坚定和韧性。
“义”——一条优秀的比特，除了骁勇好斗之外，它还具有一条狗的所有特性。
爱主，护主，服从和依赖主人，它也能做到别的犬种能为主人做的一切。
说它是“义”犬一点也不过分。
“礼”——一条优良的比特，只有在斗栏里才表现出铮铮铁骨和喋血本色，在斗栏外面，它是一个骄傲的将军，一个有礼的绅士，是不会随意攻击比它弱小的动物的。
此谓之“礼”。
当然，人为的把比特塑造成攻击一切活物的嗜血狂那是扭曲了比特的本性。
“智”——一条聪明的比特在战斗中决不会鲁莽行事，盲目保守自身的打法，它会随机应变，根据对手的实际情况来调整战斗的方法和控制打斗的节奏。
或者直接置对方于死地，或者拖垮对方的体力和意志，赢取最后的胜利。
此谓之“智”。
“信”——比特不会说话，它不会在比赛前对你信言旦旦，也不会一诺千金。
但是上到赛场它会用生命来表达它对主人的忠诚。
它不会说信用这两个字，不过它会在赛场上用自己的血来写出这两个字。
绝对不会让你失望。
此谓之“信”。
这就是儒家的精华， 这就是真正的比特精神。
喝黄河的水，吃儒家的奶长大的我们，怎么能不爱比特
怎么能不崇敬比特精神
其实，对于我本人来说，我更加希望能看到在国内的比特斗犬也能象欧洲一样，磨平犬齿，减少对狗的伤害，比特流的血已经够多了。
希望能看到国内的比特驯养师能象美国人一样，把比特训练成健康的战狗，而不是攻击一切活物的狂犬。
希望能看到比特犬在进行打斗运动之外，也能开展一些比特拖车之类的竞技运动。
毕竟拖车运动也能体现比特的坚韧和勇猛。
更加希望能看到有一些大师级的训犬师，能繁育出我们自己的血系，建立我们自己的协会普及比特犬知识，推广比特运动。
中国斗狗界不缺少优秀的比特犬，也不缺少精明的高手。
缺少的是具有“仁义礼智信”的大师级人物。
如果我们都能领悟到比特精神中的“勇往直前”和“无私奉献”的精髓，何愁大事不成
大师不出
比特犬是一种搏击格斗犬，也称比特斗狗。
许多喜爱动物人士听到“斗狗”二字，立刻便觉残忍，对斗狗这种犬种产生危险、恐怖和不安的印象。
比特犬的外型与一般土狗不相上下，但其体质却非常健朗，极少生病。
毛短、皮厚、骨硬、意志坚强、天生痛觉神经迟缓、伤口自愈能力极快、极强。
饲养、洗梳、整理十分方便。
比特的特点在其性格上，好血统的比特犬遭到危险时不屈不饶、意志力与爆发力惊人，即使战死沙场也不认输，喜欢比特的人其实喜欢的是比特的这种“精神”。
比特引人争议、遭人冤枉也正在于此。
有人认为比特犬除了天生好勇斗狠、残忍嗜血外，别无他用。
其实，比特犬既是天生最强壮的搏击格斗犬，也是极优秀的家庭护卫犬。
比特的斗性是由其先天和后天两方面因素而决定的。
在先天方面，比特犬种的培育，是人类基于培养犬界超级拳王的心态而培育出来的，同人类培养职业拳击、柔道手一样。
在美国，出于人类自身安全的考虑，若发现比特犬有伤人倾向，一定会遭枪杀而淘汰。
品质优良的比特，在斗场上虽非常骁勇善战，但擂台之外则陪主人玩耍喜戏，与一般土狗无异。
所以，比特的特点是：先天适用于斗技训练，而非嗜血好斗成性，与职业拳击、柔道手一样，在擂台上是斗士，擂台之外则为平常人。
后天培养是打造比特行为表现的关键因素。
比特也是狗，犬类服从主人、与人亲近、爱吃、贪玩、怕主人骂、东闻西闻的本能，比特犬都有，不同的是比特的战斗潜能比其他犬种要强得多。
对幼小比特而言，经常与人、犬及其他动物相处，其服从性、亲和性就会增强，斗性就会受到限制，对人、犬和其他动物就不会有敌意，除非有人故意挑逗，否则它根本就搞不懂为何要攻击犬和其他动物。
所以很多未经训练的小比特，与小土狗无异，根本不想、也不会打斗。
若将比特犬斗咬的潜能往看家护主的方向培养，则比特是很好的护卫犬，南非在种族隔离的时代，就有许多比特犬被私人用以训练成专对黑人有防卫敌意，藉以保护白人饲主。
美国亦有许多人把比特训成保膘狗，比特也很称职。
如果以擂台斗技的目的培养比特，那正是比特的专长，世界上任何一种犬的斗技和斗志，皆不能出比特左右，天下第一的搏击犬王除了比特，还是比特。
根据比特犬战斗力的不同可分为：重破坏、持久战、智慧、斗技、无特长等类型。
重破坏：一上场就以凌历无比的攻势重创对手，使对手失去战斗力而取胜；持久战：善于牵制对手、消耗对手体力取胜；智慧：是见强则守，见弱就攻，避实击虚，攻守兼备；斗技：善出奇招攻敌四肢，腹部等部位取胜，这些斗技令人叹为观止，十分有趣。
无特长：乃是斗争力差、无长处的比特，虽然比特犬种的战斗力普遍优于一般犬种，然而其中亦不免有一些品质差的个体，咬得很差，甚至不会打斗。
根据比特斗性以外的条件看，有的聪明大胆，有的怯弱固执。
有的善于看家，有的内外不分。
有的勤攻乐斗，有的散漫温和，各式各样，不一而足。
所以，比特犬的特点应该是：先天斗争潜能由人造，后天斗性亦由人培养。
比特犬除战斗力强外，其他狗性则和凡犬一样。
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