如果一个人想走进山林，和喜欢的人生活在一起，不问世俗。
需要准备什么
浩歌惊世俗，狂语任天真。
宋·陆静《醉书》。
浩歌：大声歌唱。
天真：这里指不加矫饰的本性。
这两句大意是：放声高敦震惊世俗，狂言真语一任本性。
陆游常以“浩歌”“狂语”指点时弊，对抗世俗，吐露性情，宣泄积郁，诗集中的不少《醉歌》、《醉书》等等。
其实是非常清醒的作品，要了解其性情怀抱，不可不读。
南宋爱国诗人 陆游 《醉书》试看千寻松，直干无柔媚。
世俗名言清·盛枫《盆花》。
寻：古代长度单位，八尺为一寻。
这两句大意是：请看千尺高的松树，树干笔直，毫无柔媚之态。
温室里盆裁的花草，千矫百媚，令人赏心悦目，可是经不得一点风雨，过时纷谢，一无消息。
山野间松高千寻，挺立不倚，毫无柔姿媚态，凌风雪，傲严寒，四季常青，它才是值得人们敬佩的形象。
可用来咏松树，也可以用来赞美那种具有崇高品格不肯媚世的人。
清代学者 盛枫 《盆花》发胸中之思，论世俗之事。
东汉哲学家 王充拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
宋·苏轼《卜算子》[缺月挂疏桐]。
寒枝：寒天的树枝。
这两句大意是：孤鸿拣尽寒枝却不肯栖身其上，宁愿在寂寞的沙洲苇丛之中忍受寒凉。
这是苏轼初到黄州寓居定慧院时作的一首词，下阕写孤鸿“惊起却回头，有恨无人省(xíng醒)，～。
”当时作者刚出囹圄，惊魂未定，心境孤寂。
他以秋夜残月下的孤鸿自况，表现自己不肯随人俯仰、与俗沉浮的生活态度，反映出词人孤高的品格与非凡的意趣。
这是“托物言志”的写法，在这首词里，鸿似人，人似鸿，鸿与人已凝为一体，虽有寄托却不露形迹，格奇语隽，可谓神品。
北宋文学家 苏轼 《卜算子》趋炎附势的人，不可与其共患难。
英国诗人 拜伦一切世俗的权力都会使人成为无赖。
关于世俗的名言爱尔兰剧作家 萧伯纳要精明地处世，但不要那种世俗的精明。
弗·夸尔斯人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗。
形容“不问世事”的成语有哪些
任何人都做不到的，除非他没有亲人、爱人了。
不问世俗烦心事 下一句
一醉亦可解千愁,不问世俗烦心事,百里闻香太翁酒,客家醉卧葫芦架。
爽哉,品一口悠悠千年历史,喝一盅泱泱文化大观。
太翁酒汲取了历史的思想与情感,容纳了文化的精髓...
佛教音乐很会劝人让人心情平静不问世俗人生原来如此这般什么都是空空如也这就是人向往得心境原来放不下得
悟性，理解力。
思维的突破。
心境。
待万物，善恶淡定，荣辱不惊。
顺其自然。
想的看的做的在什么境界了。
你就定格在哪里了
有一句话叫:不问世事,后面还有一句叫什么
不问世事---莫染红尘。
不问世事---归隐山林。
不问世事---淡漠苍生。
这是我自己对的，你问的那句话不知道，不过我对的意思相近。
希望你满意……
出家人不问世俗事为什么少林寺总是参与政治
阿弥陀佛
当今五浊恶世大德就「修己身养明心性」就好其他的相关团体就不要去管他们自己造的因果业力都要自己去承担所以我们一般人应当引以为鉴好好的修行「净土法门」「信愿具足，老实念阿弥陀佛」求生极乐世界解脱烦恼，了去生死，不再去搞六道轮回并且多种善根因缘福德将来往生极乐世界修行一定成果後便能行菩萨道自利、利他，引度众生待功德圆满时，即能证得阿耨多罗三藐三菩提自觉、觉他、觉行广度十方众生，无所障碍这才是学习大乘佛法的精髓
形容超脱 不问世事 的成语
闲云野鹤。
比喻闲散安逸不受尘世羁绊的人，旧时多指隐士、道是等。
（汉语词典）超然物外。
超然：脱离。
物外：世外。
超脱尘世之外。
（汉语词典）置身事外。
置：安放。
把自己放在事情之外。
形容不闻不问，漠不关心。
（汉语词典）仙风道骨:仙人的风度，得道者的气质，形容人的风度神采超凡脱俗。
（成语词典）看破红尘。
红尘：佛家称人世间。
只看穿了人世间的一切，厌烦了现实生活。
求看透世俗的句子
1.人之所以痛苦于追求错误西。
2.如果你不给自己烦恼，别人远不可能给你烦恼为你自己的内心，你放不下。
3.你永远要感谢给你逆境的众生。
4.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
5.当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。
当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
6.今日的执著，会造成明日的后悔。
7.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
8.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
9.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
10.每一种创伤，都是一种成熟。
11.狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
12.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。
不满人家，是苦了你自己。
