与酒有关的诗歌或歌谣
关于言诗（一） 陶渊明·饮 酒 故人赏我趣，挈酒相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉。
父老杂，觞酌失行次。
不觉知有我，安知物为贵。
悠悠迷所留，酒中有深味。
杜 甫·独酌成诗 灯花何太喜，酒绿正相亲。
醉里从为客，诗成觉有神。
兵戈犹在眼，儒术岂谋身。
苦被微官缚，低头愧野人。
白居易·问刘十九 绿岂新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一怀无? 李贺·示第 别弟三年后，还家一日余。
录需今夕酒，缃帙去时书。
病骨犹能在，人间底无事。
何须问牛马，抛掷任枭卢。
李贺·追和何谢铜雀妓 佳人一壶酒，秋容满千里。
石马卧新烟，忧来何所以。
歌声且潜弄，陵树风自起。
长裾压高台，泪眼看花机。
李贺·赠陈商 长安有男儿，二十心已朽。
楞伽堆案前，楚辞系肘后。
人生有穷拙，佳人一壶酒 只今道已塞，何必须白首。
凄凄陈述圣，披褐钼俎豆。
学为尧舜文，时人择衰偶。
柴门车辙冻，日下榆影瘦。
黄昏访我来，苦节青阳皱。
太华五千仞，劈地抽森秀。
旁苦无寸寻，一上戛牛斗。
公卿纵不怜，宁能锁吾口。
李生师太华，大坐看白昼。
逢霜作朴橄，得气为春柳。
礼节乃相去，憔悴如刍狗。
风雪直斋坛，墨组贯铜绶。
臣妾气态间，唯欲承箕帚。
天眼何时开
古剑庸一吼
李贺·白昌谷到洛后门 九月大野白，苍岑竦秋门。
寒凉十月末，雪霰蒙晓昏。
谵色结昼天，心事填空云。
道上千里风，野竹蛇涎痕。
石涧冻波声，鸡叫洗寒晨。
强行到东舍，解马投旧邻。
东家名廖者，乡曲传姓辛。
枝头非饮酒，吾请适其人。
始欲南去楚，又将西适秦。
襄王与武帝，各自留青春。
闻道兰台上，宋玉无归魂。
缃缥两行字，蛰虫蠹秋芸。
为探秦台意，岂命余负薪? 李贺·送韦仁实兄弟入关 送客饮别酒，千觞无赭颜。
何物最伤心
马首鸣金环。
野色浩无主，秋明空旷间。
坐来壮胆破，断目不能看。
行槐引西道，青梢长攒攒。
韦郎好兄弟，迭玉生文翰。
我在山上舍，一亩蒿硗田。
夜雨叫租吏，春声暗交关。
谁解念劳劳，苍突唯南山。
李贺·拂舞歌辞 吴娥声绝天，空云闲徘徊。
门外满车马，亦须生绿苔。
樽有鸟程酒，劝君千万寿。
全胜汉武锦楼上，晓望晴寒饮花露。
东方日不破，天光无老时。
丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井土。
从蛇作龟二千载，吴堤绿草年年在。
背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。
苏武·别诗 骨肉缘枝叶，结交亦有因。
四海皆兄弟，谁为行路人。
况我连枝树，与子同一身。
昔者长相近，邈若胡与秦。
惟念当乖离，恩情日以新。
鹿呜思野草，可以喻嘉宾。
我有一樽酒，欲以赠远人。
愿子留斟酌，叙此平生亲。
李陵·别诗 夹会难再遇，三载为千秋。
临河濯长缨，念子怅悠悠。
远望北风至，对酒不能酬。
行人怀往路，何以思我愁。
独有盈觞泪，与子结绸缪。
古诗十九首 人生天地间，忽如远行客。
斗酒相欢娱，聊厚不为簿。
古诗十九首 人生忽如寄，寿无金石固。
万岁更相迭，圣贤莫能度。
服食求神仙，多为药所误。
不如饮美酒，被服纨与素。
庾信·对酒诗 数杯还已醉，风云不复知。
唯有龙吟笛，桓伊能独吹。
曹植·送应氏诗 清时难屡得，嘉会不可常。
天地无终极，人命若朝霜。
愿得展燕婉，我友之朔方。
亲呢并集送，置酒此河阳。
中馈岂独薄，宾饮不尽觞。
爱至望苦深，岂不愧中肠。
山川阻且远，别促会日长。
愿为比翼鸟，施融起高翔。
应璩·百一诗 平生发完全，变化似浮屠，醉酒巾帻落，秃顶赤如壶。
阮籍·咏怀诗 一日复一朝，一昏复一晨。
容色改平常，精神自飘沦。
临觞多哀楚，思我故时人。
对酒不能言，凄怆怀酸辛。
博云·前有一樽酒 置酒结此会，主人起行觞。
玉樽两盈间，丝理东西厢。
舞袖一何妙，变化穷万方。
左思·咏史 荆轲饮燕市，酒酣气益震。
哀歌和渐离，谓若旁无入。
虽无 壮土节，与世亦殊伦。
陶渊明·咏荆轲 燕丹善养士，志在报强赢。
招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京。
素霸鸣广陌，慷慨送我行。
雄发指危冠，猛气动长缨。
饮饯易水上，四座列群英。
关于酒的七言诗（二） 高适·营州歌 营州少年厌原野，皮裘蒙茸猎城下。
虏酒千钟不醉人，胡儿十岁能骑马。
李白·把酒问月 今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人令人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
李白·宣州谢眺楼钱别校书叔云 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
李白·金陵酒肆留别 风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长? 李白·流夜郎赠卒判官 昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒。
气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后? 李白·襄阳歌 落日欲没岘山西，倒著接蘺花下迷。
襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜醍。
傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。
鸬鹚酌，鹦鹉杯，百年三万六千日，日日须倾三百杯。
遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初醱醅。
此江若变作春酒，垒曲便筑槽丘台。
千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。
车旁侧挂一壶酒，风笙龙管行相催。
李白·行路难 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在? 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
王维·送元二使安西 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
李颀·送陈章甫 东门酤酒饮我曹，心轻万事如鸿毛。
醉卧不知白日暮，有时空望孤云高。
张谔·九日宴 秋叶风吹黄飒飒，晴云日照白鳞鳞。
归来得问茱萸女，今日登高醉几人。
吴均·行路难 白酒甜盐甘如乳，绿觞皎镜华如碧。
李贺·秦王饮酒 秦王骑虎饮八极，剑光照空天自碧。
羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。
龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。
洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。
银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更。
花楼玉风声娇伫，海绡红文香浅清， 黄娥跌舞千年觥。
仙人烛树蜡烟轻，古琴醉眼泪泓泓。
王建·醉后 春草秋风老此身，一瓢长醉任家贫。
醒来还爱浮萍草，漂寄官河不属人。
元稹·放言 近来逢酒便高歌，醉舞诗狂渐欲魔。
五斗解酲犹恨少，十分飞盏未嫌多。
元稹·惧醉 闻道秋来怯夜寒，不辞泥水为杯盘。
殷勤惧醉有深意，愁到醒时灯火阑。
元稹·忆醉 自叹旅人行意速，每嫌杯酒缓归期。
今朝偏遇醒时别，泪落风前忆醉时。
元稹·劝醉 窦家能酿销愁酒，但是愁人便与销。
顾我共君俱寂寞，只应连夜复连朝。
元稹·独醉 一树芳菲也当春，漫随车马拥行尘。
桃花解笑莺能语，自醉自眠那藉人。
元稹·宿醉 风引春心不自由，等闲动席饮多筹。
朝来始向花前觉，度却醒时一夜愁。
刘禹锡·酬乐天扬州相逢席上见赠 巴山蜀水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
关于酒的七言诗（三） 白居易·同李十一醉忆元九 花时同醉破春愁，醉折花枝当酒筹。
忽忆故人天际去，计程今日到凉州。
白居易·醉吟 两鬓千茎新似雪，十分一盏欲如泥。
酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。
白居易·醉后 醉后高歌且放狂，门前闲事莫思量。
犹嫌小户长先醒，不得多时住醉乡。
白居易·与梦得沽酒闲饮且约后期 少时犹不忧生计，老后谁能惜酒钱。
共把十千沽一斗，相看七十欠三年。
闲征雅令穷经史，醉听清吟胜管弦。
更待黄菊家酝热，共君一醉一陶然。
白居易·仇家酒 年年老去欢情少，处处看来感事深。
时到仇家非爱酒，醉时心胜醒时心。
徐凝·春饮 乌家若下蚁还浮，白玉樽前倒即休。
不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。
施肩吾·送人归台州 莫驱归骑且徘徊，更遣离情四五杯。
醉后不忧迷客路，遥看瀑布识天台。
雍陶·劝行乐 老去风光不属身，黄金莫惜买青春。
白头纵作花园主，醉折花枝是别人。
雍陶·初醒 心中得胜暂抛愁，醉卧凉风拂簟秋。
半夜觉来新酒醒，一条斜月到床头。
雍陶·到蜀后记途中经历 剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。
大散岭头春足雨，褒斜谷里夏犹寒。
蜀门去国三千里，巴路登山九十盘。
自到成都烧酒熟，不思身更入长安。
杜牧·九日齐山登高 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落辉。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
杜牧·遣怀 落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，嬴得青楼薄幸名。
杜牧·念昔游 十载飘然绳检外，樽前自献自为酬。
秋山秋雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼。
李商隐·县中恼饮席 晚醉题诗赠物华，罢吟还醉忽还家。
若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。
李商隐·花下醉 寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。
客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。
薛逢·醉中闻甘州 老听笙歌亦解意，醉中因遣合甘州。
行追赤岭千山外，坐想黄河一曲流。
日暮岂堪征妇怨，路旁能结旅人愁。
左绵刺史心先死，泪满珠弦催白头。
赵嘏·赠王明府 五柳逢秋渐衰微，陶潜恋酒不知归。
但存物外醉乡在，谁向人间问是非。
赵嘏·同州南亭陪刘侍郎送刘先辈 处处云随晚望开，洞庭秋入管弦来。
谢公待醉消离恨，莫惜临川酒一杯。
赵嘏·赠馆驿刘巡宫 云别青山马踏尘，负才难觅作闲人。
莫言馆驿无公事，诗酒能消一半春。
赵嘏·别李谱 樽前路映暮尘红，池上琴横醉席风。
今日别君如别鹤，声容长在楚弦中。
关于酒的五言诗（四） 李白·对酒亿贺监 四明有狂客，风流贺季真。
长安一相见，呼我谪仙人。
昔好杯中物，今为松下尘。
金龟换酒处，却亿泪沾巾。
李白·侠客行 闲过信陵饮，脱剑膝前横。
将炙啖朱亥，持觞劝候赢。
三杯吐然诺，五岳倒为轻。
眼花耳热后，意气素霓生。
李白·下终南过斛斯山人宿置酒 暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青梦拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长欲吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
孟浩然·过故人庄 故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开筵面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
孟浩然·春中喜王九相寻 三月湖水清，家家春鸟鸣。
林花扫更落，径草踏还生。
酒伴来相命，开尊共解酲。
当杯已入手，歌妓莫停声。
包佶·对酒赠故人 扶起离披菊，霜轻喜重开。
醉中惊老去，笑里觉愁来。
月送人无尽，风吹浪不回。
感时将有寄，诗思涩难裁。
王昌龄·大粱途中作 怏怏步长道，客行渺无端。
郊原欲下雪，天地棱棱寒。
当时每年醉，不觉行路难。
今日无酒钱，凄惶向谁叹
张说·醉中作 醉后乐无极，弥胜未醉时。
动容皆是舞，山语总成诗。
张说·清夜酌 秋阴士多感，雨息夜无尘。
清樽宜明月，复有平生人。
张说·守岁 夜风吹醉舞，庭户对酣歌，愁逐前年少，欢迎今岁多。
刘希爽·故园置酒 酒熟人须饮，春还鬓已秋。
愿逢千日醉，得缓百年忧。
旧里多青草，新知尽白头。
风前灯易灭，川上月难留。
高正臣·晦日置酒林亭 正月符佳节，三春玩物华。
忘怀寄樽酒，陶性狎山家。
王勃·对酒春园作 投簪下山阁，携酒对河溧。
狭水牵长镜，高花送断香。
繁莺歌似曲，疏蝶舞成行。
自然催人醉，非但阅年光。
王绩·戏题卜铺壁 但逐刘伶去，宵随毕卓眠。
不应长卖卜，须得杖头钱。
王绩·醉后 阮籍醒时少，陶潜醉日多。
百年何足度，乘兴且长歌。
革绩·四家 平生唯酒乐，作性不能无。
朝朗访乡里，夜夜遣人酤。
家贫留客久，不暇道精粗。
抽帘持益炬，投箦更燃炉。
恒闻饮不足，何见有残壶。
杜审言·秋夜宴临津郑明府宅 行止皆无地，招君独有君。
酒中堪累月，身外即浮云。
贾至·对酒曲 春来酒味浓，举酒对春丛。
一酌千忧散，三杯万世空。
放歌乘美景，醉舞向东风。
寄语樽前客，生涯任转蓬。
孟郊·劝酒 白日无定影，清江无定波。
人无百年寿，百年复如何。
堂上陈美酒，堂下列清歌。
劝君金曲卮，勿谓朱颜酡。
松柏岁岁茂，丘陵日日多。
君看终亩山，千古青峨峨。
孟郊·酒德 酒是古明镜，辗开小人心。
醉见异举止，醉闻异声音。
酒功如此多，酒屈亦以深。
罪人免罪酒，如此可为箴。
关于酒的五言诗（五） 韩愈·酒赠张秘书 所以欲得酒，为文埃其醺。
酒味既冷冽，酒气又氛氲。
性情惭浩浩，诸笑方云云。
此诚得酒意，余外徒缤纷。
长安众富儿，盘馔罗膻荤。
不解文字饮，惟能醉红裙。
虽得一饷乐，有如聚飞蚊。
元稹·酬乐天劝醉 神曲清浊酒，牡丹深浅花。
少年欲相饮，此乐仍可涯? 沉机造神境，不必悟楞枷。
酡颜返童貌，安用成丹砂
刘伶称酒德，所称良未多。
愿君听此曲，我为尽称磋。
一杯颜色好，十杯胆气加。
半酣得自恣，酩酊归太和。
共醉真可乐，飞觥撩乱歌。
独醉亦有趣，兀然无与他。
美人醉灯下，左右流横波。
王孙醉床上，颠倒眠绮罗。
君今劝我醉，劝醉意如何? 白居易·小岁日对酒吟钱湖州所寄诗 独酌无多兴，闲吟有所思。
一杯新岁酒，两句故人诗。
杨柳初黄日，髭须半白时。
磋砣春气味，彼此老心知。
白居易·何处难忘酒 何处难忘酒，天涯话旧情。
青云俱不达，白发递相惊。
二十年前别，三千里外行。
此时无一盏，何以叙平生。
白居易·何处难忘酒 何处难忘酒，朱门羡少年。
春分花发后，寒食月明前。
小院迥罗绮，深房理管弦。
此时无一盏，争过艳阳天。
白居易·何处难忘酒 何处难忘酒，青门送别多。
敛襟收涕泪，簇马听笙歌。
烟树灞陵岸，风尘长乐坡。
此时无一盏，争奈去留何。
杜牧·独酌 窗外正风雪，拥炉开酒缸。
何如钓船雨，篷底睡秋江。
许浑·春醉 酒醲花一树，何暇卓文君。
客坐长先饮，公闲半己曛。
水乡春雨足，山郭夜多云。
何以参禅理，荣枯尽不闻。
许浑·江上宴别 云物如故乡，山川异歧路。
华来未归客，马上春欲暮。
一樽花下酒，残日水西树。
不待管弦终，摇鞭背花去。
温庭筠·送人东归 荒戍落黄叶，浩然离故关。
高风汉阳渡，初日郢门山。
江上几人在? 天涯孤棹还。
何当重相见，樽酒慰离颜。
赵嘏·经无锡县醉后吟 客过无名姓，扁舟系柳荫。
穷秋南国泪，残日故乡心。
京洛衣尘在，江湖酒病深。
何须觅陶令，乘醉自横琴。
曹邺·对酒 爱酒知是醉，难与性相舍。
未必独醒人，便是不饮者。
晚岁无此物，何由住田野。
李群玉·赠花 酒为看花酝，花须趁酒红。
莫令芳树晚，使我绿樽空。
金谷园无主，桃源路不通。
纵非乘露折，长短尽随风。
皮日休·酒旗 青帜阔数尺，悬于往来道。
多为风所飏，时见酒名号。
拂拂野桥幽，翻困江市好。
双眸复何事，终竞望君老。
皮日休·酒乡 何人置此乡，杳在天皇外。
有时忘哀乐，有时忘显晦。
如寻罔象归，似与希夷会。
从此共君游，可烦用冠带。
陆龟蒙·别离曲 丈夫非无泪，不洒离别间。
仗剑对樽酒，耻为游子颜。
蝮蛇一螫手，壮士疾解腕。
所思在功名，离别何足叹。
杜荀鹤·与友人对酒吟 凭君满酌酒，听我醉中吟。
客路如天远，侯门似海深。
新坟侵古道，白发变黄金。
共有人间事，须怀济物心。
聂夷中·劝酒 白日无定影，清江无定波。
人无百年寿，百年复如何。
堂上陈美酒，堂下列笙歌。
与君入醉乡，醉乡乐天何。
岁岁松柏茂，日日丘陵多。
君看终南山，万古青娥娥。
聂夷中·饮酒乐 日月似有事，一夜行一周。
草木犹须老，人生得无愁。
一饮解百结，再饮破百忧。
白发欺贫贱，不入醉人头。
我愿东海水，尽向杯中流。
安得阮步兵，同入醉乡游。
描写二人转的作文600字
喜欢二人转，没什么特别的理由，也许是我在农村成长，也许它真的很有魅力。
从小就是听着二人转长大的，爸爸还能唱上一些名段，所以也算受了些熏陶，那会经常在二伯家的录音机里听着磁带，从小就总会学着马前泼水里崔氏女的唱词“我可就另嫁人那”，由于发音不清，用那稚嫩的唱腔唱到“我可就乐嫁人啊”，每每说起这些，妈妈就笑着提起那些往事。
喜欢唱，是我的最大爱好，喜欢唱些有特色的歌曲，是我的特长，当初一个机会，差点进入二人转的行当，那个时候是初中二年级，本市的评剧团来招演员，选中了我，让我去市里面试，那时候还小，二人转又不是很景气，那会儿或许就会走上演艺的道路，在那个时候我就想着赚钱填补家用，也通过了选拔，当时面试的老师，依稀记得好像是刘桂云老师，只是父母坚持让我学习功课，这也算是未结的缘分吧。
但是平时也总喜欢唱两嗓子，我总觉得二人转很练嗓门，但是学习压倒一切，直到大学毕业，参加工作，开始做导游东奔西走，也对我们东北地方的民风民俗更加感兴趣，期间又重燃了对二人转的热情，《刘老根》《马大帅》的热播，我开始更加喜欢二人转了，这门艺术带给我的快乐，是非常放松的、直接的。
这个时候，我开始不由自主的去向别人推荐、介绍二人转，让他们也得到这种直接的、放松的快乐。
把地方特色推荐给游客去看，这是一个导游应尽的责任，只是由于特殊的旅游市场环境，这种就叫做增加旅游项目，现在新的旅行社条例是不准许随意增加的。
但是抛开导游这一职务不说，我更愿意，把更多我所知道的二人转剧场，推荐给喜欢二人转或者能够接受二人转的所有人。
我除了喜欢给游客推荐，更喜欢在朋友间宣传，我身边的同事和朋友，很多都被我给“传染”了，朋友总问我，你怎么看不烦啊，每天演的都差不多
我说我喜欢那种剧场里的气氛，可能我奉行独乐乐不如众乐乐吧。
欣赏之余，当然也有我喜欢的转星啊，演员之类的，一直很关注些年轻的演员，比如红孩，是我从08年开始知道的，通过电视剧、和现场观看，也更加喜欢他，欣赏他
还有周云鹏啊，程野啊，田娃啊，等等很多吧，都是那么有才啊，那么招人喜欢。
二人转演员大多是苦出身，随着二人转的认知度在增强，剧场的增多，他们终于迎来了艺术的春天，从田间地头走到正式的舞台，这一路的艰辛，常人或许是无法理解的。
我也由衷的钦佩他们，他们是最有才的。
最近在看二人转的时候，发现了一个小问题，刘老根剧场里有些老演员不是那么认真了，或许是成名的原因吧，相信这也不该是本山老师想看到的吧。
二人转表演呈现小型多样化，但是过多的人把多样化大众化了，造成改良后的二人转千篇一律，重复做作，这算不算一个发展的瓶颈呢，我是一个观众，我或许看不明白。
但是我知道那些传统的唱段，传统的东北小调是越来越少了，何尝不去承前启后呢，把传统的继承下来，把新的内容不断随着时代和形势的变化融合进去进行创作。
很多演员打造自己的特色，很多新的演员模仿他人的特色，正如行内人士自己所言，二人转里的包袱是共享的，只是可以个人创造自己的特色，去愉悦观众。
告别低俗，倡导绿色，二人转丢掉低俗是很必要的，社会主义新农村，需要新的文化，一些不利于社会文明的内容需要祛除，倡导绿色不代表告别二人转的土腥味，而是恰恰去发展这门艺术，让它常青常绿。
这个任务需要热衷于二人转的年轻一辈去努力。
有些人把二人转当作一门艺术去尊重，有些人把二人转当作一项事业去努力开拓，而有些人是把二人转仅仅当作是一个赚钱的饭碗，不同的一些人，对二人转的态度和具体行动是不尽相同的，当今二人转艺术包罗万象，正是这门艺术随时代发展的最好证明。
喜欢一些演员的同时，也讨厌一些演员，他们不但没有台缘，也不会去照顾观众的情绪，依旧出言不逊，恶语相加，包括一些老演员，老艺人，他们走的是自己的路，但是也在渐渐失去观众。
二人转的会火多久，对于我们这些爱好者，当然希望它永远火下去，更希望能够交到一些二人转演员为朋友，跟他们去了解创造快乐的源泉，去给自己增加快乐的理由。
继续关注二人转，关注那些可爱的演员，关注生产快乐的人们。
好像太多了，不过，参考参考。
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谢谢
中国的牛 〔香港〕小思对于中国的牛，我有特别的尊敬感情。
留给我印象最深的，要算一回在田垄上的“相遇”。
一群朋友郊游，我领头在狭窄的阡陌上走，怎料迎面来了几只耕牛，狭道容不下人和牛，终有一方要让路。
它们还没有走近，我们已预料斗不过畜牲，恐怕难免踩到稻田泥水里，弄得鞋袜又泥又水了。
正在踌躇的时候，带头的一只牛，在离我们不远的地方停下来，抬起头看看，稍迟疑一下，就自动走下田去，一队耕牛，跟住它全走离阡陌，从我们身边经过。
我们都呆了，回过头来，望着深褐色的牛队，在路的尽头消失，忽然觉得受了很大恩惠。
中国的牛，永远沉默地为人类做着沉重的工作。
在大地上，晨光或烈日下，它们拖着沉重的犁，低头一步又一步，拖出了身后一列又一列松土，好让人们下种。
等到遍地金黄或农闲时候，它可能还得担当搬运负重的工作，或终日绕着石磨，朝同一方向，走不计程的路。
在它沉默劳动中，人便得到应得的收成。
那时候，也许，它可以松一肩重担，站在树下，吃几口嫩草。
偶然摇摇尾巴，摆摆耳朵，赶走飞附身上的苍蝇，已经算是它最闲适的生活了。
中国的牛，没有成群奔跑的习惯，永远沉沉实实的。
它们不像印度的牛，负着神圣之名，摇着尾巴在大街上闲荡。
它们不像、日本肉牛，终日无事可做，悠闲只等一死。
它们不像，全身精力，都尽付狂暴斗争中。
默默地工作，平心静气，这就是中国的牛。
林希，常使我感动得潸然泪下。
是那不定的风把那无人采撷的种籽撒落到海角天涯。
当它们不再能找到泥土，它们便把最后的希望寄托在这一线石缝里。
尽管它们也能从阳光分享到温暖，从雨水里得到湿润，而惟有那一切生命赖以生存的土壤却要自己去子找。
它们面对着的现实该是多么严峻。
于是，大自然出现了惊人的奇迹，不毛的石缝间丛生出倔强的生命。
或者只就是一簇一簇无名的野草，春绿秋黄，岁岁枯荣。
他们没有条件生长宽阔的叶子，因为它们寻找不到足以使草叶变得肥厚的营养，它们有的只是三两片长长的细瘦的薄叶，那细嫩的叶脉告知你生存该是多么艰难；更有的，它们就在一簇一簇瘦叶下又自己生长出根须，只为了少向母体吮吸一点乳汁，便自去寻找那不易被察觉到的石缝。
这就是生命。
如果这是一种本能，那么它正说明生命的本能是多么尊贵，生命有权自认为辉煌壮丽，生机竟是这样地不可扼制。
或者就是一团一团的山花，大多都是那苦苦的蒲公英。
它们的茎叶里涌动着苦味的乳白的浆汁，它们的根须在春天被人们挖去作野菜。
而石缝间的蒲公英，却永远不似田野上的同宗生长得那样茁壮。
它们因山风的凶狂而不能长成高高的躯干，它们因山石的贫瘠而不能拥有众多的叶片，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失去光泽；只有它们的根竟似那柔韧而又强固的筋条，似那柔中有刚的藤蔓，深埋在石缝间狭隘的间隙里；它们已经不能再去为人们作佐餐的鲜嫩的野菜，却默默地为攀登山路的人准备了一个可靠的抓手。
生命就是这样地被环境规定着，又被环境改变着，适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战争环境的强者，生命现象告诉你，生命就是拼搏。
如果石缝间只有这些小花小草，也许还只能引起人们的哀怜；而最为令人赞叹的，就在那石岩的隙间，还生长着参天的松柏，雄伟苍劲，巍峨挺拔。
它们使高山有了灵气，使一切的生命在它们的面前显得苍白逊色。
它们的躯干就是这样顽强地从石缝间生长出来，扭曲的、盘旋的，每一寸树衣上都结着伤疤。
向上，向上，向上是多么的艰难。
每生长一寸都要经过几度寒暑，几度春秋。
然而它们最终长成了高树，伸展开了繁茂的枝干，团簇着永不凋落的针叶。
它们耸立在悬崖断壁上，耸立在高山峻岭的峰巅，只有那盘结在石崖上的树根在无声地向你述说，它们的成长是一次多么艰难的拼搏。
那粗如巨蟒，细如草蛇的树根，盘根错节，从一个石缝间扎进去，又从另一个石缝间钻出来，于是沿着无情的青石，它们延伸过去，像犀利的鹰爪抓住了它栖身的岩石。
有的，一株松柏，它的根须竟要爬满半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的缆绳紧紧地缚住，由此，它们才能迎击狂风暴雨的侵袭，它们才终于在不属于自己的生存空间为自己占有了一片天地。
如果一切的生命都不屑于去石缝间寻求立足的天地，那么，世界上就会有一大片一大片的大地方成为永远的死寂，飞鸟无处栖身，一切借花草树木赖以生存的生命就要绝迹，那里便会沦为永无开化之日的永远的黑暗。
如果一切的生命都只贪恋于黑的沃土，它们又如何完备自己驾驭环境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中变得愈发坚强呢?世界就是如此奇妙。
试想，那石缝间的野草，一旦它们草籽撒落到肥沃的土地上，它们一定会比未经过风雨考验的种籽具有更为旺盛的生机，长得更显繁茂；试想，那石缝间的蒲公英，一旦它的种籽，撑着团团的絮伞，随风飘向湿润的乡野，它们一定会比其他的花卉生长得茁壮，更能经暑耐寒；至于那顽强的松柏，它本来就是生命的崇高体现，是毅力和意志最完美的象征，它给一切的生命以鼓舞，以榜样。
愿一切生命不致因飘落在石缝间而期期艾艾。
愿一切生命都敢于去寻求最艰苦的环境。
生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，认识自己、从而才能锤炼自己，成长自己，直到最后完成自己，升华自己。
石缝间顽强的生命，它既是生物学的，又是哲学的，是生物学和哲学的统一。
它又是美学的，作为一种美学现象，它展现给你的不仅是装点荒山枯岭的层层葱绿，它更向你揭示出美的、壮丽的心灵世界。
石缝间顽强的生命，它具有如此震慑人们心灵的情感力量，它使我们赖以生存的这个星球变得神奇辉煌。
自 然 之 道● 迈克尔•布卢门撒尔 〇费 希 译在最南端的海岛上，我和七位旅行者由一位博物学家做向导，沿着白色的沙滩行进。
当时，我们正在寻找太平洋绿色海龟孵卵的巢穴。
小海龟孵出后可长至三百三十磅。
它们大多在四五月份时出世，然后拚命地爬向大海，否则就会被空中的捕食者逮去做了美餐。
黄昏时，如果年幼的海龟们准备逃走，那么这时就先有一只小海龟冒出沙面来，作一番侦察，试探一下如果它的兄弟姐妹们跟着出来是否安全。
我恰好碰到了一个很大的、碗形的巢穴。
一只小海龟正把它的灰脑袋伸出沙面约有半英寸。
当我的伙伴们聚过来时，我们听到身后的灌木丛中发出了瑟瑟的声响。
只见一只反舌鸟飞了过来。
“别作声，注意看。
”当那只反舌鸟移近小海龟的脑袋时，我们那位年轻的向导提醒说。
“它马上就要进攻了。
”反舌鸟一步一步地走近巢穴的开口处，开始用嘴啄那小海龟的脑袋，企图把它拖到沙滩上面来。
伙伴们一个个紧张得连呼吸都加重了。
“你干吗无动于衷
”只听一个人喊道。
向导用手指压住自己的嘴唇，说：“这是自然规律。
”“我不能坐在这儿看着这种事情发生。
”一位和善的洛杉矶人提出了抗议。
“你为什么不听他的
”我替那位向导辩护道，“我们不应该干预它们。
”一位同船而来的人说：“只要与人类无关，也就没什么危害。
”“既然你们不干，那就看我的吧
”她丈夫警告着说。
我们的争吵声把那只反舌鸟给惊跑了，那位向导极不情愿地把小海龟从洞中拉了出来，帮助它向大海爬去。
然而，随后所发生的一切使我们每个人都惊呆了。
不单单是那只获救的小海龟急急忙忙地奔向那安全的大海，无数的幼龟——由于收到一种错误的安全信号——都从巢穴中涌了出来，涉水向那高高的潮头奔去。
我们的所作所为简直是愚蠢透了。
小海龟们不仅由于错误的信号而大量地涌出洞穴，而且它们这种疯狂的冲刺发生得太早了。
黄昏时仍有余光，因此，它们无法躲避空中那些急不可耐的捕食者。
只见刹那间，空中就布满了惊喜万分的军舰鸟、海鹅和海鸥。
一对加拉巴哥秃鹰瞪着大眼睛降落在海滩上。
越来越多的反舌鸟群急切地追逐着它们那在海滩上拚命涉水爬行的“晚餐”。
“噢，上帝
”我听到身后有一个人叫道。
“我们都干了些什么
”对小海龟的屠杀正在紧张地进行着。
年轻的向导为了弥补这违背自己初衷的恶果，抓起一顶垒球帽，把小海龟装到帽子中。
只见他费力地走进海水里，将小海龟放掉，然后拚命地挥动手中的帽子去驱赶那一群接着一群的军舰鸟和海鹅。
屠杀过后，空中满是刽子手们饱餐过后的庆贺声。
那两只秃鹰静静地立在河滩上，希望能再逮住一只落伍的小海龟来作食物。
此时所能听到的只是潮水击打加德勒海湾白色沙滩的声音。
大家垂头丧气地沿着沙滩缓缓行。
这帮过于富有人情味的人此时变得沉默寡言了。
这肃静也许包含着一种沉思。
带血的词典张方华那时候家里很穷，上初一时，我仅有的一本工具书就是，随着求知欲的增长，显然不够用了。
记得刚开学不久，年级举办了一次成语填空大赛，那个父亲在乡里当一把手的老刀得了冠军。
老刀有一本，全年级也仅有这一本，我暗暗地哭了，从上学到现在，我可从来都是第一名呀
老刀一下子成了班里的红人，他常常扬起那本绿色封面的词典，满脸的神气和得意，除老师之外，任何人都甭想从他手里借出来。
我表面上不在乎，心里却老想摸摸那本词典。
一次上体育课时，我假装生病，留在教室偷偷地翻看起来，没想到词典竟有那么多我从来没见过的新词
我边看边在香烟纸订成的本子上抄着。
要不是老刀猛击我一拳夺走词典，我还不知道已经下课。
“下次再翻就剁下你的手指
”老刀凶狠地说。
虽然挨了一拳，买书的欲望却更强烈了。
但是钱从何来
当时我全部的积蓄只有2分硬币，那本词典却要6角5分，对我来说，弄足这钱很困难。
钱要靠自己去挣
在以后一个多月的时间里，我挖药材，拾碎玻璃，卖了7角2分。
一个星期天的凌晨，我怀揣3根煮熟的玉米悄悄上路了。
词典在20公里以外的县城才有，赶到县城，书店刚刚开门。
我交了款，拿起书迫不及待地边走边看，到家的时候，天已经黑了，3根玉米仍在怀里，竟不觉得饿。
看到手中的词典，原准备揍我的父亲摸着我的头对母亲说：这孩子肯定有出息
老刀看到我有这本词典，气不打一处来，一次上自习课时，他竟在班上大嚷词典是我偷来的。
我火了，伸出弱小的拳头捍卫自己的尊严。
我哪是健壮如牛的老刀的对手，直到我被打得口鼻流血他才住手，我紧紧地抱着词典，一点也不松手，任凭血沿着我的下巴叭嗒叭嗒落在上面。
初二时全校又举行了一次成语填空比赛，我获得了初中部第一名。
以后我考上了县中，又考上了大学，那本浸着我血迹的词典也一直伴随在身边。
如今，我拥挤狭小的屋子里装了几大橱书，那本词典依然在我的案头，我依然保持着那时的迷恋与执著，虽然清贫，但却宁静、踏实。
（93－09－13）院墙里的刺槐克 岐我们车间的后面，有一小块空地，里面生长着各色野花杂草：地菜、夏茅、野菊花；还有两棵小小的刺槐。
树中间一条小径，是附近农村拾煤核的小孩子踏出来的；沿着这条路，可以走到田野上去。
每天工休时，我们常到那空地里，或吸支烟提神；或怂恿两个年轻点的，来一个搂腰捶背的摔跤动作；或南京城隍北京土地，扯点；或眺望远处一抹黛蓝的山影，领受旷野上轻轻吹过来的绿色的风。
这片小空地是我们的天地。
可惜的是，那两株刺槐怎么也长不大。
小孩子时常攀折树上的枝条，去拨拉灰里的煤核。
我们恨那些损伤树木的人，盼望刺槐能长成蓊郁的大树。
有一天，车间决定在小空地边上筑一道院墙，我们高兴极了：为了我们小天地里的花花草草，为了那两株刺槐。
我们看泥木班的伙伴们砌墙，并相约好，只等院墙砌好，一定将刺槐修剪一番，让它快快地长。
院墙砌好了，墙头上还嵌着发光的碎玻璃。
经过修剪的刺槐，真的长高了，春天来了，几场透雨把空地里的泥土润得松松的，刺槐绽出鹅黄的芽葩，几天就变得嫩绿了。
骤雨初歇。
无意中，我们到院子里来寻春，然而我们呆住了：高高的院墙，挡住了我们的视线，那远山，那牧童，那水田里清亮的绿水和老农扶犁的背影……哪里去了
我们的心头好像失落了什么。
院墙里的刺槐倒长得很好，真的开出了串串花絮，温馨的芳香在院墙里弥漫；然而院墙的上面，只有一块方方的天色，地界也显得太狭窄了；太阳照在院墙上，碎玻璃闪闪发亮，已经没有什么意趣。
我们终于离开了小院。
以后，我们谁也不愿到小院子里去了，那里渐渐草深过腰，淹没了小孩子踏出来的路。
很轻的巨石张远浩费迪南是个聪明的国王。
他有10个王子。
那年，他想选个王子继承自己的王位，因为他的病已经无可救药。
费迪南私下吩咐一个大臣，让他在一条两旁临水的大道上放置一块巨石——任何人要想顺利走过那条路，只有三种办法可行：一是把那块巨石推开；二是从巨石上头爬过去；三是从巨石旁绕过去。
费迪南让人把10个王子叫到跟前——一一吩咐他们选择后通过那条大路，分别把一封密信尽快地送到一个大臣手里。
因为那个大臣回乡下看望母亲还未回宫。
（王子们的行动都是绝密的。
）10个王子有9个很快把信送达了，速度几乎相差无几，只有一个王子半途就返回了宫殿。
看到巨石就害怕的他自然与王位无缘。
费迪南开始一一询问他的9个王子了。
“你们是怎么把信送达的
” 一个说：“我是爬过那块巨石的。
”一个说：“我是在巨石旁的水上放上一块大木板，然后踩着木板绕过去的。
”一个说：“我是摇船从路边的河里划过去的。
”有5个异口同声地说：“我是从河里游过去的。
”只有一个小王子说：“我是从大路上一路跑过去的。
”“难道巨石没有挡住你的去路
”费迪南盯着他眼睛问。
“我用手使劲一推，它就滚到河里去了。
”“这么大的石头，你怎么想到用手去推呢
”“我不过是试了试，”那位王子说，“要是推不动，我会爬过去的。
可我一使劲，它就动了
”原来，那块唬人的“巨石”是国王和大臣用很轻的材料仿造的——这样一来，没有动手的9个兄弟一时面面相觑了。
那位不惧困难大胆尝试分析的王子理所当然地继承了王位。
新国王之所以能够从他众多的兄弟中脱颖而出，是因为他在巨大的障碍面前，敢于动手试一试——很多事，就这么简单，只要你试一试，你就成功了。
脸和脚谭 谈脸和脚，人体的两个部位。
应该说，人体上的每一个部位，都有着各自的分工，都起着各自的作用。
它们谁也不能替代谁，谁也不应该贬低谁。
可是我总觉得，人对待自己身上的这两个部位却实在有点不公。
对脸，宠爱有加，而对脚却常常不屑一顾。
你看，那一样一样十分珍贵的化妆品，几乎全都是施往脸上的，有哪一样是往脚上用的
出门之前，人们首先注意修饰的是自己的脸。
女人的描眉、涂唇也罢，男人的剃头也罢，功夫全都用在脸上。
生人相见，首先瞄上的是别人的脸。
于是乎，眼似秋水，唇若丹月……一堆一堆赞美脸蛋的形容词就排列到我们的辞海里了。
一个商店，常常花重金来装饰自己的脸——铺面。
一个单位，一个部门，更把自己最好的东西，说成是“那是我们的面子菜”。
面子，脸也。
脸和脚，都是人体上的部位。
它们当然谁也不能代替谁。
可是我觉得，脚比脸要辛苦得多。
脸高高在上，招风惹月。
而脚却沉默于下，忍辱负重，支撑着你那百多斤的身子。
尽管现在科学发达了，有了飞机、火车、汽车，不要用脚去走长路了。
但是，当你需要在重要的场合露脸，去会见尊贵的客人什么的，再有什么车，最终总要靠脚走进那个庄严的大厅……当你的脸在客人面前大出风头的时候，而脚呢，却一声不响地扛着你的身子，扛着你风光的脸……这时候，你想起过你的脚吗
从来，我都十分崇敬同志与众人不同的对待脸和脚的态度。
至今深深地印在我的心灵深处的，是他外出时，洗脸的毛巾和擦脸的毛巾从来是合用一块。
有一次，警卫员看到他的毛巾十分破旧了，便买了一块新毛巾。
“那一块呢
”主席问。
警卫员说：“就用它来擦脚算了。
”主席生气了：“就这样看不起自己的脚
脚要比脸辛苦啊
”社会也如同一个人。
有些人是这个“人”的脸，更多的人是这个“人”的脚。
我奉劝那些做这个“人”的脸的人，要有的感情情结，不要忘了那许许多多做这个“人”的脚的、扛着你们这些“脸”到处抛头露面、风光潇洒的人啊
（《光明日报》1995－05－24）为自己减刑 余秋雨一位朋友几年前进了监狱。
有一次我应邀到监狱为犯人们演讲，没有见到他，就请监狱长带给他一张纸条，上面写了一句话：“平日都忙，你现在终于获得了学好一门外语的上好机会。
”几年后我接到一个兴高采烈的电话：“嘿，我出来了
”我一听是他，便问：“外语学好了吗
”他说：“我带出来一部60万字的译稿，准备出版。
”他是刑满释放的，但我相信他是为自己大大地减了刑。
茨威格在《象棋的故事》里写一个被囚禁的人无所事事时度日如年，而获得一本棋谱后日子过得飞快。
外语就是我这位朋友的棋谱，轻松愉快地几乎把他的牢狱之灾全然赦免。
真正进监狱的人毕竟不多，但我却由此想到，很多人正恰与我的这位朋友相反，明明没有进监狱却把自己关在心造的监狱里，不肯自我减刑、自我赦免。
我见到过一位年轻的公共汽车售票员，一眼就可以看出他非常不喜欢这个职业，懒洋洋地招呼，爱理不理地售票，不时抬手看看手表，然后满目无聊地看着窗外。
我想，这辆公共汽车就是这位售票员的监狱，他却不知刑期多久。
其实他何不转身把售票当作棋谱和外语，满心欢喜地把自己释放出来呢
对有的人来说，一个仇人也是一座监狱，那人的一举一动都成了层层铁窗，天天为之而郁闷仇恨、担惊受怕。
有人干脆扩而大之，把自己的嫉妒对象也当作了监狱，人家的每项成果都成了自己无法忍受的刑罚，白天黑夜独自煎熬。
听说过去英国人在印度农村抓窃贼时方法十分简单，抓到一个窃贼便在地上画一个圈让他呆在里边，抓够了数字便把他们一个个从圆圈里拉出来排队押走。
这真对得上“画地为牢”这个中国成语了，而我确实相信，世界上最恐怖的监狱并没有铁窗和围墙。
人类的智慧可以在不自由中寻找自由，也可以在自由中设置不自由。
环顾四周，多少匆忙的行人，眉眼带着一座座监狱在奔走。
老友长谈，苦叹一声，依稀有锒铛之音在叹息声中盘旋。
舒一舒眉，为自己减刑吧
除了自己，还有能让你恢复自由呢
有没有捕抓过野猪的老师傅，本人最近放夹子让野猪走到夹旁边就掉头走，请问有什么方法能让它不发现有夹子
野猪其实是技术活，对选路，伪装技术都有讲究。
铁夹猎野猪其实最麻烦的就是气味，野猪的鼻子比狗还灵，如果我们把夹子处理的在好，野猪也可以通过它的嗅觉正确的捕捉铁夹的位置。
所以我们根本就很难彻底的处理铁夹和我们人类遗留下的气味。
所以我们就得在选路和伪装上下足功夫。
首先：当我们发现猪踪迹的时候，我们得仔细观察野猪经常是在那一条路上经过最多。
再在猪路上选择绝路，绝路是什么路
也许很多新手猎友可能不懂
绝路就是在这条猪路上找到野猪蹦跑时收不住脚的坎上。
所以下野猪夹这是关键所在。
在这样的路上下好后就是伪装。
《我们在下夹子的时候在踏板下最好放一跟比较脆的棍子，这叫弃小收大。
》伪装也许很多猎友都懂，这里就不做详细说明。
夹子夹野猪一般来说是二十五到三十五的夹子为宜。
注：不是特别有把握我是不赞成大家放大夹子的因为大夹子威力巨大伤人。
夹野猪不用25到35的夹其实根本就夹不住，由于夹子大威力大，一般夹子夹到野猪一般来说大部分都可能只有一只在上面。
所以为了更安全且不跑猪，我们还必需在夹子上安放一个钢丝套。
那样一来的话野猪基本就逃不了了。
套子的怎么安放，怎么绑夹子上我就不说了靠大家去摸索了。
全部弄完后我们可以适当的在埋夹的周围撒点水，其中道理你懂的。
《最后一步也是关键的一步。
因为野猪上夹一般来说最少也是三天后或更长时间。
所以我们如果天天看夹，就会破坏当初周围环境。
天天看人也累。
所以最后一招我教大家不管你在家里还是在千里之外。
甚至是在深夜或黎明你都可以知道有没有中猪〈悬念留在结尾〉呵呵
