为什么喜欢一个人会感觉很累，很累
写给所有心灵有矛盾的人 看你自己去体会了 用心的看。
单身，有时不一定是贵族。
单身也许会比较自由， 但自由也有一个同义词，叫作寂寞。
因为人不是什麽时候都喜欢一个人独处的； 有时好东西需要跟人分享， 有时候难过需要人安慰。
单身贵族产生的原因，是因为 经济上的独立、人格上的独立以及感情上的独立。
独立是什麽
独立是需要而不依赖， 一个独立的人需要异性，而不依赖异性 做情人之前，她应该先是朋友。
她成为你的朋友之後，出现在你的生活里， 才有可能认识你、了解你、知道你的长处 而对你产生好感，进一步发展感情， 变成情人、对象。
世界上的颜色并非只有白色和黑色， 黑与白之间还有很漫长的灰色地带。
只要多相处，便能发现对方的优点、产生好感， 这才是发展感情的自然过程。
『一见锺情』以及『从一而终』的感情是不切实际的， 我们需要的不是这种不切实际而虚幻的感情。
有人形容跟异****往， 就好像在海边捡石头，大家都会捡喜欢的那一颗。
一旦捡到一颗你最喜欢的石头，便把它带回家 去， 好好对待它，因为那是你唯一的石头。
而且要记住，从此後不要再到海边去。
永远相信， 我已经找到最大、最美、最适合我的那一颗。
跟异****往最重要的不是他有多好， 而是他对你有多好。
一个人如果条件很好，有一百分， 可是这一百分之中，他只给你三四十分，或一二十分； 相反地，另一个人也许只有七八十分， 可是他却是全心全意的对待你， 那你应该选择那一个
其实，每一个人的条件都是一样的。
不管你有多好，都还有人比你更好。
你虽然做不到一个『最好的人』， 可是你却做得到一个『对对方最好的人』。
每一个男孩子都可以说： 『虽然我不是世界上最好的男人，但我是世界上 对你最好的男人』。
反过来女孩子也是一样，这是每一个人都做得到的。
感情最重要的是在於他对你的好， 而不是他自己有多好。
但是如果有一个人本身已经很好了， 对你又是真心真意，真心爱你， 那麽你真的可以把一生托付给他。
现在女性考虑婚姻的唯一条件， 应该就是你爱不爱他，他爱不爱你， 是不是真心真意对你， 跟他在一起会不会有压力，会不会快乐， 而非他有什麽
人间的真爱是很难得的。
在人的一生中， 很难找到一个 你真正爱，真正可以跟他过一辈子的人。
如果你怯於表达， 或害怕会有什麽事， 错失一辈子可能只有一次的真爱， 那就太可惜了， 所以一定要采取主动，把心里的话说出来。
如果一个男孩子 因为女孩子对他采取主动而看不起她， 那麽这个男孩子不是男生，而是畜生。
更何况，幸福比面子重要， 如果牺牲一时的面子可以换得一生的幸福， 是非常值得的，勇敢把心里的话说出来， 不要隐藏自己的真心。
千万别说缘份未到，其实缘份到处都有， 但却是稍纵即逝，如果『缘』不及时把握， 那就没有『份』了。
大多数的女性对感情是偏重於精神， 男性则偏於物质。
男孩子除了对女孩子殷勤体贴外， 也要学会对女孩子负责任， 要将对天下所有女孩子的殷勤体贴， 全部用来对一个女孩子。
另外， 刚毅木纳并不能讨女孩欢心， 所以要学习对女孩子甜言蜜语，多说好话。
男人，为性而爱； 女人，为爱而性。
一个维持起来轻松、愉快的感情容易长久
一个维持起来艰难而痛苦的感情 不易长久，这时後就应该有所选择。
我们都是凡夫俗子，要的是平凡而幸福并且快乐的爱情。
对所有的感情而言，过程远比结果重要。
为什麽
因为所有的感情都是没有结果的。
什麽是结果
结婚吗
结婚之後就过着幸福快乐的日子吗
可见我们不以感情的结果来评断它的价值感情， 也不以时间的长短来论定它的价值。
对感情而言，凡是发生过的都存在， 凡是存在过的都有价值。
世界上的感情每一段、每一分、每一秒 都是值得珍惜的。
婚姻是人生里最大的一场赌局。
在这无限长的时间里， 我们还要互相呈现最丑陋的一面给对方看。
婚姻和恋爱不同的是： 恋爱可以花二个小时打扮自己， 精神奕奕的向对方献殷勤、体贴，轻松完成任务。
可是婚姻就无法随时维持高亢的状态。
所以，婚姻是一场大赌注， 需有万全的准备、周详的计划、十足的信， 然後再去押它一把，即使是这样都还有可能输掉。
因此如果在赌之前，就知道自己 不是心甘情愿、不是很爱他、并不想跟他过一辈子， 那麽这一场赌注注定是要输的 千万不要 为了爱情之外的任何一个理由结婚。
感情的可贵 不在於可从对方获得什麽， 一方面是一种被依赖、被需要的感觉。
有人依赖我，需要我， 我会得到满足。
面对感情，我们所要采取的就是三不政策： 第一是不急：不要急着结婚。
结婚 虽然是很美好的事，但是不要着急， 该是你的就是你的。
第二是不怕：不要害怕付出。
彼此必需一辈子努力，才能把感情维持好。
你不可能『得到』一个美好的感情， 你只能找到一个你心爱的人， 来共同经营、造就、完成一段美好的感情。
如果你没决心做好男人，那你就得不到好女人。
世界上没有一个坏男人会有一个好女人， 坏男人只会有可怜的女人； 同样的，也没有一个坏女人会有一个好男人。
何况感情中还有一个 跟我们共同努力、想把它做好的人。
这个合夥事业成功的机会是很大的， 关键就在於你是否愿意努力、付出而已。
第三是不要放弃。
当你受了打击、挫折、伤害， 当你感到灰心、失望时， 有一个人无条件的、永远站在你这一边， 支持你、鼓励你、安慰你， 让你重新站起来面对这个世界。
这个力量，是再亲的父母不能给我们的， 是再要好的朋友也不能给我们的， 只有在人生的旅程中所找到的心爱的伴侣， 才能够给我们。
其实爱情是人生唯一的、真正珍贵的； . 也是唯一的、真正值得追求的东西。
只要你有一个心爱的人. 你就有了原动力， 你就能面对全世界．. 如有感触 加群35583565 撇开心扉 大胆讨论 不过.先给分我
形容一个男人成功与否,那个女人还是愿意陪伴着的句子
你若不离，我必不弃。
你若天长，我敢地久。
你若为王，我必为后。
你若安好，我必晴天。
你若不娶，我必不嫁。
你若不来，我便走开。
你若不惜，我必不爱；你若要走，我必不留。
不过我最喜欢的是：你若无情我便休。
什么是老婆的经典语录
1.两性战争之所以绵延不绝，就是因为男人太硬女人太软，如果大家都互换一点，互补一点，矛盾就会缓和一点，家庭也肯定比现在更可爱一点。
2.别以为男人真怕老婆，那是因为我们修养好，我们尊重女性
你们女人要是错把男人怕老婆当真，蹬着鼻子上脸，那可就误入雷区了
3.你低估了女人的承受力，其实不管遭遇什么挫折变故，女人都往往比男人有韧劲儿。
夫妻俩就应该坦诚相对，共同面对一切问题，像你这样藏着掖着都想自己扛，反而容易造成不必要的误会，何苦呢
吃力不讨好
4.中国的夫妻要是都像你们俩这么有文化，这么有理性，这么有智慧，我看离婚率都得大大下降。
婚姻保卫战经典语录 太经典了5.女人天生都是林黛玉，只不过犯小性子的频率不一样……6.这男人看女人吧，都是带着一种动物本能，越看欲望越强烈，就像猫看鱼刺，狗看骨头，天长日久不下口也难。
7.夫妻过日子，就得有一种每天都在谈恋爱的态度，就像做蛋糕，每天都得给夫妻关系加点儿蜜，加点儿糖，再加点儿奶油……8.嫁二婚男人确实不易，光当后妈这一项就够适应一阵子的。
9.异性之间的友情往往会在世俗目光中变形最终被扼杀，当事人自己觉得是友情，旁观者却免不了质疑这种友情的真实性，所以理论上说异性友情有存在的可能，但实际操作难度非常大，成功概率非常低。
10.男人都是野生动物，得漫山遍野放着养。
如果有一天他觉得不自由，就会想方设法挣断你手上的绳索，星夜逃脱。
11.结了婚你就算戴上枷锁镣铐了，跳舞都得戴着
想绝对自由干脆别结婚。
婚姻保卫战经典语录 太经典了12.沟通，沟通，这词儿多时髦啊，谁都会说，可真正沟起来，要畅通还真不容易。
13.哪个妻子不是坐在火山口上
14.男人都这德性，你不关注他不行，他说你没尽到妻子本份，你太关注他也不行，他说你整天盯着他，喘不过气
15.在对的时间打个对的电话叫浪漫，在不恰当的时间打个错的电话是骚扰……16.阿Q精神在今天看来，那就是一种健康的心态，一种自我解放的武器呀
面对困境，人家阿Q几分钟之内就能把自个儿哄乐摆平，你有这本事么
不服人家不行。
17.我又没本事像你一样自己挣家业，只好分享男人的成功了。
不过这也没什么，女人天生就该分享男人的胜利果实嘛
18.俗话说，拴不牢篱笆进来了野狗，我是该加固掩体，修修城墙了
19.老夫少妻开始的时候都挺浪漫都挺荡气回肠的，到后来就都浪不起来了……老先生们耳聋眼花寸步难移了，你还如花似玉呢，就得给人家当保姆侍候晚年了，那还“浪”什么呀
就剩“慢”了
20.现代社会整体婚姻的安全系数已经大大下降，妻子们的危机感越来越强烈，要让自己不至于惶惶不可终日，就必须做点什么来稳固自己的地位，这比战战兢兢担心有朝一日被老公甩了更积极更有意义。
21.人说婚姻是围城，我看你们家是深牢大狱……婚姻保卫战经典语录 太经典了22.有些问题应该透彻点儿，有些问题就得“难得糊涂”
家庭问题尤其不能太清醒太较真儿
23.女人平时不就爱撒个娇么
咱满足她
不就爱占个上风么
咱也满足她
到了关键时刻再拿出刹手锏来，不怕制服不了她
这叫吃小亏占大便宜，一本万利……24.什么女人聪明，什么女人愚蠢，你说了不算，男人有自己的标准。
婚姻保卫战经典语录 太经典了25.女孩子都不爱主动掏钱请吃饭，有钱还留着买化妆品割双眼皮呢。
26.男人的事业就像女人的三围，大丈夫的含金量全在这事业成败上呢
27.男人负责打猎，女人负责垒窝，打天下的任务就得男人担着，不能给老婆增加精神负担。
婚姻保卫战经典语录 太经典了28.做一个好主妇好母亲，是女人最大的本事，为什么非要削尖了脑袋累吐了血跟男人争资源抢地盘呀
29.我不敢保证能让你天天心情舒畅，但基本舒畅是我未来的努力方向
婚姻保卫战经典语录 太经典了30.夫妻双方不管受过什么教育，社会地位如何，怎么一到家庭里就都变得不可理喻毫无见识了呢
答案就是人们根本不懂得婚姻里头的奥秘，也不想学习研究进步成长，习惯于按老一辈子的生活方式对待自己的婚姻。
31.你们男人是不是觉得女人的成功，会对男人构成威胁呀
可以理解，毕竟这地球上资源有限机会不多。
32.现代职场的黄金法则就是，你可以不聪明，不可以不小心。
不聪明的人最多笨一点儿，事情做的差一些，这在职场上不算多大罪过。
但是不小心就随时会触犯到别人的利益，犯下得罪人的职场大忌，穿小鞋都不知道为什么穿的。
33..其实二十多岁漂亮有身材的女人并不可怕，她们太年轻，阅历修养都不行，只能满足男人的虚荣心，没法跟他们深度交融，就像甘蔗，吃一口挺甜，嚼一嚼就剩渣了，不能从根本上动摇男人的军心。
真正可怕的反倒是又成熟又漂亮又善解人意的那种，这种女人就像秘制橄榄，味道丰富余香满口越品越有味道，不仅能俘获男人的感情还能渗透他们的思想，万一她还有钱，那就更危险了。
34.古人云，识时务者为俊杰，退一步海阔天空，该低头时就低头，这不影响大丈夫形象
35.女强人一般都是悍妇
女人要是老认为自己比男人强，老憋着跟男人较劲，时间一长，雄性特征肯定明显
心理暗示容易引起生理反应啊。
36.这有什么可炫耀的
不光荣
你婚姻不失败能“二进宫”么
37.当我们一个台阶一个台阶登上去时，放在家里的精力会越来越少，最后物质丰富感情淡漠。
咱们老说要保卫婚姻，其实没人威胁我们，真正威胁婚姻的是我们心里的欲望
38.现代社会对两性关系越来越宽容，可人们的伦理道德观念却越来越缺失，两下错位，自由多了约束少了，这时候再来点诱惑，人就顺流而下了。
39.我虽然欣赏成功女性，可不想自己床上也睡着个咄咄逼人的女强人。
如果你事业成功，性情不改，还这么温柔可爱，那就另当别论了。
40.男人的付出就是按月交钱，女人的牺牲可是整个身心，是自由快乐事业前程
婚姻保卫战经典语录 太经典了41.现在的口号是“不嫁好男人”，因为遇到好男人女人都想死磕，你拥有他的同时，免不了被别人惦记……42.现如今给人当老婆，可比老爸老妈那年代难多了
做女人怎么这么累呢
保卫婚姻真像一场战争啊……还是持久战，有勇无谋还不行。
43.老婆，你太伟大了
这一瞬间，我更爱你了
44.既来之，则安之。
女人结了婚就得为家庭投入。
45.男人和女人之间，除了恋人和夫妻关系之外，到底有没有可能只是纯洁的友谊关系呀
婚姻保卫战经典语录 太经典了46.我不会侍候老婆关你什么事
再怎么着，我也进过两回洞房了
婚姻保卫战经典语录 太经典了47.男人为什么宁肯找一个一无所有只会烧钱的蠢女人，也不要能帮他创造财富的聪明女人
48.看来我们真有必要建立一套成熟的家庭文化体系，让各个年龄段的夫妻都树立经营家庭的理念，掌握经营婚姻的技巧。
咱们这代人不管怎么着也应该跟老爸老妈爷爷奶奶那辈儿过上不一样的婚姻生活，才不枉新世纪新人类的名号啊
49.男人生存靠两样看家本领，一是能力，二是吹牛。
光有能力不会忽悠，光下死劲不会推广，只能是事倍功半；有了能力加上努力经营适度夸大，就会产生核裂变一样的效果，岂止事半功倍呀
50.婚姻就是一场男人和女人争夺话语权经济权掌控权的战争。
51.凡是对家庭稳定有利的就有意思，凡是对保卫婚姻有害的就没意思。
婚姻保卫战经典语录 太经典了52.财富是无限的，欲望也是无限的，可生命是有限的，人类犯的最大错误就是喜欢用有限的生命去追逐无限的财富和欲望，结果呢
往往是到了生命的最后时刻才发现财富远远没全部到手，欲望也有很多没法实现，可是晚了，命没了。
53.女人是应该注意婚后自身增值，免得一不小心，从一支炙手可热的绩优股变成无人问津的垃圾股可就惨了。
54.都说女人不能兼顾家庭和事业，我还不信了，前几天就有两个美国女科学家得了诺贝尔奖，揭开了衰老和癌症之谜
知道其中那个叫卡罗尔的女教授得到获奖消息的时候在做什么吗
正在家忙着洗熨衣服呢……55.一个家不就是一个男女合作社共同体吗
你能把这家打理好了，把老公侍候好了，我在外边战斗力增强，那也是为社会做贡献，照样有成就感。
56.女人的温柔是最有杀伤力的武器。
57.据最新科学考证，男人结婚纯属生物本能，完全是受欲望和利益驱使，说通俗点儿就是想找个合法性伙伴，解决生理需求，顺便繁衍后代。
58.女人再怎么折腾毕竟还是女人，还得从男人这儿得到肯定赞许支持关注才能找到自我。
59.郭洋：你这哪是当煮夫啊
整个一“卧底”呀。
60.生活本来就是平淡琐碎的，哪有那么多惊天动地的大事
快乐的秘诀就是不管对大事小事都要保持热情
61.做不到家庭和事业完全平衡，还做不到尽量平衡吗
62.咱们现在的家庭都缺少这种相互理解相互忍让的态度，缺乏一种大智若愚的精神，不会用轻松的心态对待矛盾。
两口子不管说什么道理，都是一说就严肃了，然后男人怪女人乱发脾气毫不认错，女人怪男人逼人太甚绝不松口。
上来就是指责，男人说女人不温柔，女人说男人不体贴，互不相让，最后吵着吵着就忘了目的，偏离主题，上纲上线，互相攻击，就为赌那一口气
63.咱们现在都需要更新知识，好好研究研究两性奥秘。
当然了，爱情还是存在滴，只不过男女对爱情的理解不同，在女人眼里是浪漫，在男人眼里是实用。
64.嗯……搞一个小型的，微型的吧，欢迎仪式。
既要有意思又不破费，既经济实惠又能表达我的心意……节约型社会嘛，办任何事情都应该首先考虑到节省资源……65.爱不仅是一种意愿和情感，更是一种能力，我看现在的人渐渐的都爱无力了。
这“爱无力”可比“肌无力”和“性无能”听着更可怕，爱都没了，还活个什么意思，奋斗个什么劲儿呀
66.现在都二十一世纪了，对待婚姻家庭和夫妻感情，也得有科学的认识态度和维护手段，我认为咱们家现在实行的“契约式管理”就是保卫婚姻的“科学发展观”。
67.许小宁：要把老婆侍候得舒服高兴，就得学会换位思考，把女性心理揣摩透，设身处地为人着想，做出的事儿才能合人心意。
这是我根据多年经验总结的“异性心理体验法”，能让你摸到女人的要害，一侍候一个准儿
68.据说“幸福婚姻”这东西就像挂在狗鼻子前头二尺开外的牛肉干儿，一般都看得见够不着……69.好好学学《哄老婆全攻略》，应该适当掌握点儿技巧，知道什么时候该吹，什么时候该拍，什么时候该哄，多跟老婆让让步，换得老婆加倍疼爱，你不吃亏。
70.我看透了，对你们这些男人，光要文斗不要武斗是行不通滴，必要的时候，不光要触及灵魂，还要惩罚肉体，有助于长记性。
71.什么叫“定力”呀
定力得有道德底线撑着。
现在的人在金钱和美色面前最缺的就是定力了，价值观和道德观都这么多元了，道德的约束力在某些人的心里已经被大大削弱了。
别迷信定力
72.但凡那些社会精英，没几个不会吹气泡的，把气泡吹大了的就是英雄，吹破了的就是狗熊。
婚姻保卫战经典语录 太经典了73.生活有很多很多内容，不仅有奋斗成功财富……还有温暖的家干净的床热乎的洗澡水，没钱不耽误我们还有这些呀
这些就是幸福，什么没了都不可怕，有爱就有希望
74.现如今流行审美新标准，找女人首选身材，挑男人得看家财
75.你们女人都爱幻想，是不是把嫁人想像成美丽的海市蜃楼了
婚姻保卫战经典语录 太经典了76.我不敢保证天天和你融洽，但争取经常融洽是我今后的奋斗目标
77.你糊涂
老婆不是小鸟儿，你以为关笼子里扔几粒小米就行啦
78.什么是姿色
仁者见仁智者见智，我认为女人有钱就有姿色
现代社会，崇尚财富已经成了风气，强大的经济实力肯定能为女人的身价增添砝码，这已经是不争的事实。
79.我再次认识到一个真理：女人想做成一点事业，比男人难，得有种打不垮拖不烂的精神，还得有股子泰山压顶不低头的气势
80.许小宁：我这是孙猴子钻进铁扇公主肚子里，表面看是被老婆给吃了，其实我捏着她的命门呢
81.女性的优势在于处理问题更柔和更有技巧，更有韧劲儿，不像男人那么没耐心臭脾气爱冲动，还那么爱面子瞎自尊
82.孔夫子那年代，大人孩子一起郊游唱歌晒太阳就是幸福，现在呢，得拥有多少多少财富，得多么多么成功
83.一瞬间太短了，要努力把这一瞬间延长到一生，明白
84.生活就是玩儿，你以玩儿的心态对待它，它才会充满乐趣。
85.高学历，高素质，高收入的“三高女人”已经过时了，现在得是“三Z女人”才有市场，有姿色有知识有资本。
86.女强人怎么了
女人一强就洪水猛兽啦
你们男人就这点承受力
心理素质也忒差了吧
87.其实阴盛阳衰也没什么不好，只要不耽误社会发展进步，男女谁强都一样。
大丈夫的强悍不在表面，而在心理，无论何时何地，都以主人翁的姿态出现，不管风吹浪打，胜似闲庭信步
这才是真丈夫。
88.猜忌是婚姻最大的隐患。
89.你这是病态
你已经麻木了，明明是酷刑，还当挠痒痒享受……90.从传统观念的角度看，女人的自我价值主要还是体现在对家庭生活的经营和生儿育女方面，其次才是社会价值。
不过我是赞成女人要有自己的社会地位，最理想的状态当然是事业和家庭兼顾，鱼和熊掌兼得。
91.女人太自信就会导致太天真。
现在谁还相信世上有坐怀不乱的柳下惠呀
就算从前有，以后也不会再有了……92.男人为家庭牺牲，就叫忍辱负重；女人要干事业，就是阴阳颠倒
93.婚姻经营好了就是个蜜罐儿，经营不好，顶多也就是个火坑。
只要烤得舒舒服服的，火坑有什么不好
暖和
94.女人太聪明了就会处处自以为是，就会不把男人放在眼里，男人就要遭秧
95.一个家庭要太平，要么女人牺牲，要么男人退让。
俩人都想占上风，那还有好
一山不容二虎。
96.享多大福就得受多大罪，天下哪有免费的午餐
这都是为实现理想付出的基本代价。
97.谈恋爱时只看见对方优点，一结婚眼里全剩缺点了，肚脐眼都能看成疤。
婚姻保卫战经典语录 太经典了98.因为有爱，我们不放弃，感情是解决一切问题的动力。
99.你说是深牢大狱吧，我怎么一点儿越狱的欲望都没有啊
从根本上说，我们家还是比较温馨可爱滴，所以我没觉得是坐牢。
100.为男人伤心一阵儿可以，牺牲所有快乐不值得。
你们男人为什么比我们女人活得快乐潇洒
不就是因为处理问题快刀斩乱麻，果断冷酷，心狠手辣么
我打算向男人学习，多点理智少点感情
婚姻保卫战经典语录 太经典了1) 沐浴可以清洁身躯，暴雨才能洗涤整个天地;春花秋月多是无病呻吟，冬虫夏草才能医治灵魂;胭脂红粉只能掩饰青春，有的爱情却能刻骨铭心!2) 我爱的人，是你。
我爱你的心，愿你知晓。
我爱你的情，比山高，比海深。
我爱你的时效，一辈子有效。
只想让你知道，我爱你到老!3) 从看到你的那一刻起，我的心跳就告诉我你是我今生等待的人。
你给了我勇气和动力，我会用一生的努力来呵护这份心动的。
4) 常常的我会把你想起，怎么都无法忘记;常常的我会把你牵挂心里，怎么都挥之不去;常常的我会把自己心门关闭，因为心里装的满满都是你。
5) 桃花盛开一朵朵，春雨带着情滴落，轻轻将我心意说，离开你我没法活。
难忘你的小酒窝，对你痴心爱恋多，只想将你双手握，共享幸福好生活!6) 你是我心中最美的彩虹，我愿经历风雨一睹你的身影，而你总是高高的飘在空中，且随时会飘逸的无影无踪，我愿仰望苍穹在每次的风雨中7) 感谢上天让我遇见了你，知道吗?遇见你是我最大的幸福，遇见你是我永远的快乐，愿你常住我心，愿我每天从你那领受阳光雨露，领受坚强、勇敢，我爱你!8) 你要再不短信“骚扰”我，我就在经济上封锁你，政治上孤立你，精神上折磨你，肉体上摧残你，生活中遗弃你——可我想了又想，还是舍不得你!9) 你偷走我的情、盗走我的心，我决定告你上FT，该判你什么Z?共和国法G翻遍所有犯罪记录和案例，最后陪审T一致通过：判你终生归我!10) 不想太多恭维，但你真的很美，让人心为之醉，魂专为你飞;也不想太多的讨好，那会让你更加骄傲，无法抑制的烦躁，快要把我烤焦。
11) 水在流，鱼在游，爱你不需要理由;风在吹，雨在下，我会陪你到天涯;天苍苍，野茫茫，我想陪你去飞翔;你有情，我有爱，和你相恋到永恒;我们永远不分别!12) 走过多少春秋，我终于在对的时间遇到了对的你!亲爱的，感谢你使我：结束孤单的漂流;终止灵魂的斗殴;找到甜蜜的归宿，从此执着的相守!13) 奇遇使我遇上你，缘份使我爱上你。
心里有话告诉你。
但是又怕伤害你，此时此刻想起你，但愿马上见到你，我是真心爱着你。
14) 我渴望黑夜中我睁大双眼，耳边有你温柔的话语在回响;我渴望思念里我丢手在空中，能牵到你跨越千里的深情!15) 不知道用一生的时间去爱你，算不算一种地老天荒。
如果一辈子只能许一个愿，我希望老天给我们一次永远!16) 三月的风，让你的心情灿烂;三月的雨，让你的快乐绵长;三月的阳光，让你的心头温暖;三月的祝福，让你的生活美满。
提前祝你三八妇女节快乐哦!17) 轻泻的月光，氤氲低语，笼住紧闭的窗口;萧瑟的冬雨，徘徊踌躇，如何传递脉脉祝福?抱膝自语，就这样想你吧!在夜里。
18) 怀念与你在冬天温暖的拥抱，看雪花在手心一点一点融化;怀念与你在黄昏互相的依靠，看晚霞在天际一点一点消散;就这样，期盼着下一秒，依旧怀念!19) 跟着你的脚步，虽然可能会很辛苦，但我却会从此不再孤独。
或许没有华丽的衣服和昂贵的礼物，可是一路都会拥有着幸福!相信你，也相信自己的选择!20) 有缘遇到你，很高兴和你在一起，无论走到哪里，我的心里只有你，我什么都可以放弃，就是不能没有你，你是我生命的奇迹。
疼爱老婆语录经典集锦1) 抬头望天，你会看到我关心你的脸;低头品茶，你会感受到是对你滚烫的情感;把手放在心间，你会体验到我无限的爱恋;知道吗?给你幸福，是我一生期盼!2) 靠在你的肩膀，看美丽的朝阳，默念甜蜜的心愿，幸福恋情每天都蒸蒸日上;枕在你的身上，听海浪的歌唱，重复神奇的咒语，美好人生每秒在相互碰撞!3) 没有你的天，不蓝!没有你的花，不艳!没有你的饭，不香!没有你的眠，不甜!亲爱的，你为什么还不回来?4) 你是春天里温暖的阳光，夏天里清凉的雨丝，秋天里金色的果实，冬天里浪漫的雪花，你还是我脉搏跳动的力量。
你是我幸福快乐的源泉!5) 看了还看，你深邃的眼;听了还听，你温柔的语言;一遍遍，握住你手心的暖;一次次，在梦中再见你的笑靥。
好想与你一起坐井观天，因为你就是我的世界!6) 让星星化为我的眼，整夜地看护你;让清风化为我的笑，抚平你驿动的心;让一切美好的事物化为我的祝福，永远陪伴着你，永远!7) 你的脸是那么靓，你的人是那么棒，想你想得心慌慌，爱你爱得好紧张，不知怎么把口张。
8) 牵你的手，朝朝暮暮，牵你的手，等待明天，牵你的手，走过今生，牵你的手，生生世世。
9) 美丽夜空星无数，短信将我衷肠诉，众里寻你千百度，你在我心最深处。
对你情深意又浓，真诚为你写情书，有你相伴不孤独，和你同走人生路!10) 笑一笑十年少，有你的微笑，才有我的心跳，所以为了你永远不老的容貌，也为了我不会挂掉，请你天天保持微笑，亲爱的，要笑哦，我爱你!11) 与你相遇是一种快乐，愿快乐充满你的生活;与你相遇是一种美丽，愿美丽闪耀你的人生;与你相遇是一种幸福，愿幸福伴随你到永久。
12) 如果你渴望避开尘世的喧嚣和烦扰，渴望做一个安安静静的小妇人，那么，我将尽我的全力去工作，去挣更多的钱来维持这个家庭，只是，只是我的臭袜子要归你洗。
13) 爱恨全由你把握，只因我过早把真情抛出，我全部的悲和喜，只因为你，你的关爱可以让我飞上快乐的云巅，你的冷漠又会使我跌入悲哀的谷底。
14) 没有春雨滋润哪有春暖花开;没有春风吹拂哪有香飘四海;没有春日高照哪有三阳开泰;没有上天安排哪有你我相爱。
有你，我感激满怀，有你，我真心对待!15) 心中的你永远最美;眼中的你无人能比。
过去的你甜蜜往事，现在的你深深印记;未来的你不离不弃。
宝贝，愿你永远开心，身体健康!16) 我想你的这一刻你是否感应到了?如果没有的话，那是因为你已经习以为常了，我分分钟钟都在想你!17) 搬来爱情，砸在脚上，连痛也是种幸福;搬来爱情，放在椅上，静下心来慢慢欣赏;搬来爱情，放在心里，直到变老，你的位置仍在那里。
18) 今天我算了算，对你的爱原来只有百来斤。
因为称了称，我的体重也就百来斤。
别嫌少，这已是我的全部身心。
七夕将至，愿我的爱让你更快乐美丽。
19) 山不转水转，水不转地球转，地球不转你也转，你要不转，我就转。
无论你转不转，我都围着你转。
因为你是我的中心，你是我的焦点!20) 情意深深雨丝蒙蒙，爱在心头其乐融融，你的身影在我心中，对你永远情深意浓。
我的真心只盼你懂，因为有你，我的世界精彩无穷!21) 有一种安排叫做缘，冥冥之中，自有天意。
有一张网叫做情，情网恢恢，疏而不漏。
有一种爱叫思念，四处弥漫，牵牵绊绊。
22) 爱情总是让人流泪，可是如果我能和你在一起一辈子，就算让我流干所有的眼泪，我也不会后悔，只因为我是真的爱你!23) 妇女节送你女性养生法：开心，面对我时长挂笑容;细心，做好每一件我交代的事;贴心，永远把我放在第一位。
记住了吗?和你去趟西藏，再和你去趟非洲，让你感觉自己非常的白。
24) 老婆，你是我的另一半生命，而我期待我们生命的延续快点来到!我会用我的责任心去照顾好我们的孩子，照顾好老婆，照顾好这个家!25) 不似太阳般狂热激烈，不似大海般磅礴奔腾，不似溪水般缠缠绵绵，只有一颗爱你的心永不停息，为你倾尽所有亦无悔。
亲爱的，我想你了!26) 有一种思念让天涯不在遥远，有一种牵挂让旅途不再孤单，有一种祝福让寒冷变得温暖，有一种幸福就是和你相识的那一瞬间!27) 我想你的每一天，强过在人间的一万年。
我疾飞几千几万个光年，寻找一个叫永远的终点。
28) 又是三八节，送你十斤铁。
熬锅营养汤，补钙又补血。
再放一年假，工资照样给。
还有啥疑问，去找翠花姐!29) 叠一只弯弯的纸船，装满我的思念，乘着如水的月光，漂到你的床前，愿这弯弯的纸船停在你的枕畔，让我的思念与祝福护着你的入眠!30) 非常高兴与你一起渡过的每一分钟，希望能使你每时都能开心，想起你的名字感觉很甜蜜，期望着与你再见!
屋里漏水心情不好的句子
39，付出真爱，才能无愧于心：值得你爱，就会无怨无悔。
（_神瑛侍者_）40，恋爱中的人就像梦中的人一样，不知身在何处，不过，如果是美梦，希望没有醒来的一天，这是我们的心愿，就如人人都会祝天下有情人终成眷属（冰雪伊人）41，时间会冲淡你所有的痛苦的
每个人都会有不同的经历，这些经历会丰富着我们的生活.（悄然而至）42，对身边的人和事要学会感动，有一颗感恩的心，才知道如何去爱，生命才有意义。
（naive1976）43，当时光荏苒，当年华不再，当最初的激情回归平淡，恍然发觉，最稳妥的感情不是海誓山盟，不是千回百转，而是彼此间相濡以沫，结伴，直至终老。
（冷漠荷儿）48，男人有时候内心深处也很脆弱，也很孤独，把你的孤独和脆弱告诉他，一起走过这段旅程。
有时候他们就是个小孩子啊，所以包容一些吧。
谁说男人就必须顶天立地，谁说男人就必须做的最好。
给他一个空间和时间，也给自己一个清醒的空间和时间。
（烟雨红袖）49，女人需要男人的欣赏\\\\女人的事业是情感之旅\\\\女人的生命小屋需要男人的坚强支撑\\\\女人通常在等待中得到爱情\\\\女人在婚前以索取为代码，在婚后以投入为回报\\\\女人在爱的世界里，世界会变小\\\\女人的心往往为男人的心所动\\\\女人最难拴住男人的性与心\\\\女人希望而又担心男人爱得清楚。
（飘荡的秋叶）50，在婚姻面前、在家庭的角色当中，无论怎么阐述，女人的牺牲总是要多于男人。
人们总爱用一句话来形容：一个成功的男人背后，必有一位很好的贤内助。
如果男人们在外边烦他可以回家发泄，好像理所当然，人们会说他工作压力大。
然而，现代的女性呢
她们要做跟男人同样的工作，要照顾家庭的生活起居，上要孝敬公婆、父母，还要相夫教子。
生活的重荷已经让她们过早的衰老，失去青春的光泽••••••这时，男人成功了，男人在外边还是风采依旧••••••便与女人有了很大的差距，人们开始为他挽惜••••••我只是想说，如果有一天，当你发现你的妻子跟你有很大差距时，请你想想，这些年，你为她做了什么（冰雪伊人）51，其实不管痛苦还是甜蜜，都是人生旅途中必不可少的经历，不管道路是否难走，付出是否快乐，错误是否罪过，都不要忘记，人生的风景就在于此，不经历风雨，怎么见彩虹。
见了彩虹的人也不要忘记，远处还有更美的风景，只是道路会更凶险，一路走好，一路保重，将每一种感受都细细珍藏，才是人生真正的财富.（我的地址）52，女人就应活得高贵一些。
我个人认为一个有魅力的女人，她的力量绝对不是只吸引一个男人那么简单
只要你拥有一个闪亮的光芒，男人们都会被所吸引。
所以，女人首先要自信，独立，有见解
（湖芯小竹）53，眼睛是不能掺沙子的，这是理想主义的想法，当我们像爱护眼睛一样爱护婚姻时，进沙的感觉当然是非常痛苦的。
（渺儿）54,婚姻在人间，婚姻是现在进行式，无法简单的介定是天堂还是坟墓，今天是天堂明天也许就是坟墓，但在人间的时候还是最长的--那就是平平淡淡的生活
（千语）55，婚姻是一个课堂，如果在进入课堂之前你是一个懵懂小儿，那么，来之后你就会慢慢成熟。
如果在进来之前你已经学福五车，那么在这里你可以自由发挥。
如果进来之前你还是激情澎湃，那么进来以后要学会平淡面对。
如果在来这里之前你还有鲜花玫瑰，那么来这里，你要懂得柴米油盐。
如果在踏进婚姻之前，你们常说甜言蜜语，那么进来以后还要知道生活里有争吵和忍让。
如果在踏进婚姻之前，你们还仅仅是牵挂，那么来这里还有责任和义务。
不仅仅是每天一句我爱你，还有时常还有出门前的叮咛，淡淡的一句还冷吗
有人说婚姻就是没有激情的白开水，可是激情是自己创造的，要看你怎样去理解。
没有所谓的围城，婚姻是两个人为经营它要做的努力，你的付出不一定有回报，但是身边的人总会有看到懂得领会的时候。
在婚姻的课堂里，我们还要学习很多，比如宽容，比如放弃，比如淡然处世。
（暖风微微）56，乐观一点看婚姻,婚姻不是天堂，天堂虚无缥缈。
婚姻不是坟墓，坟墓没有生机。
婚姻就是男人女人实实在在的生活，家就是男人女人一个遮风避雨的小窝。
包容、谦让、关心、幽默、浪漫都是婚姻的保鲜剂，柴米油盐酱醋茶都需要男人女人去细心经营。
平淡的生活，健康的身体，稳定的收入，可爱的孩子，男人女人还有什么不满足呢
（渺儿）57,人生不可免的缺憾，你怎样面对呢
逃避不一定躲得过,面对不一定最难受,孤单不一定不快乐,得到不一定能长久,失去不一定不再有,转身不一定最软弱,别急着说别无选择,别以为世上只有对与错,许多事情的答案都不是只有一个，所以~我们永远有路可以走。
（透心凉凉女）58，在自己的心灵空间，寻找一份属于自己的快乐~~~学习自我安慰~~~想多太累，不如不想~~开心也是一天，不快也是一天。
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（尘世埃袱）59，所有人都知道，家庭是需要经营的。
那么，组成家庭的人也是该相互塑造的。
组成一个家庭，小而言之，是两个人的生活，大而言之，也是社会责任。
如果不能互相适应和改变，选择分手也无过错，但不能因为一些个人的感受就说出不负责任的话来。
（小寒的雪）60,一直以来我很喜欢《乱世佳人》，尤其喜欢瑞得的这句话：一件东西它碎了，碎了就是碎了，我宁愿记住它以前完好无损的样子，也不要把它粘好，一辈子对着那些裂痕发呆。
（渺儿）61，得失之间的比例和心态，只有你自己最清楚，别人是不会懂得。
自己的心自己清楚，想要什么自己也清楚，那就不要违背自己的心，放飞自己，才可以活的快乐。
（tutu_mm）62，在现实生活中我们欣赏的是勇敢的男人，是胸襟广阔的男人，是拿得起放得下的男人，，是海纳百川的男人，在网上同样如此。
（雨夜的丁香）67，家的感觉甜蜜而温馨,外面累了,家是宁静的港湾;孩子的欢笑是家里动听的音符.，我喜欢为家人做可口的饭菜,家的感觉真好!（雪飘无声）68，在唯美纯朴的爱情故事中，他不一定能给女孩整个世界，却能给她自己的一切。
在他宽大包容而又温暖的怀抱里，女孩就象一只贪睡慵懒的小猫，甜美得几乎不想呼吸。
如果他们有了婚姻，他或是她，清晨醒来，屋里垂地的窗帘微开着，灿烂的阳光斜照着整个房间，厨房有淡淡的饭香飘出，那种溢于心中的湿润而温暖的感觉就叫做幸福。
（我的地址）69，婚姻象一片土地，看你在这片土地上想种些什么了，想收获点什么
这都得看你对这片土地所付出的劳动和怎样的耕耘了。
没有辛勤工作，哪有美好的收获呢
（飘荡的秋叶）80,的确.两个人之间应该有秘密,做透明的人很辛苦,只要自己能管得了自己,善意的谎言又何妨?（红尘有恨）81，每个人都渴望能拥有一份永恒不变的感情，但求得爱的永恒，需要两个人不断地付出，更需要有极大的耐心和恒心来呵护。
相爱是简单的，但相处却是具体的.（我的地址） 82，不管别人是否爱你,你都要学会爱自己,惜自己.我们首先得为自己活着,所以活出一种欢愉的心情是最重要的.。
（心玲珑）83，人总喜欢拿“缘”字来安慰自己，“缘”是什么
握在手里的才是“缘”，而那些擦肩而过的，相视一笑的，远隔千万里的，都不要想到它是“缘”吗
“缘”就是我们还活着，能享受到这个世界给予我们的每一寸每一分。
珍惜了就是“缘”。
（胡演乱羽）84，我希望能给每个人带来快乐，可是我太平凡，太脆弱，我力不能及。
我唯一能做到的，就是让无辜的人免受伤害，免遭痛苦。
所以，我选择的是：放弃那些本来就不是，也不应该属于我的东西。
（211.94.217.*）85，人见利而不见害,鱼见食而不见钩.有时我们只看到事情有利于我们的一面而忽略了它的弊害性.比如说有些老人家会用自己身上戴的金首饰换取别人的镀金金条,当他们发现自己受骗上当时已悔之晚矣.这是为什么呢?就是因为他们财迷心窍,结果反受其害.诸如此类教训我们不得不深思!（冷风吹乱我的发）88，爱情是艺术作品的永恒主题——因为爱情是我们每个人都需要的；每一部作品都包含一个甚至几个轰轰烈烈、凄婉缠绵的爱情故事；于是，每一个都在幻想自己的爱情也能刻骨铭心蚀骨销魂一生难忘。
但生活大多时候是平静甚至是平淡的，淡与一池清水，无波无浪，无色无味……我们难以体会到我们渴望体会的爱情，那种失落是每个人都有的；然而，能从平淡中体会到的爱，才是最伟大的爱
（金山客）93，婚姻本身无对错，看你对她什么态度，一份耕耘一份收获，撒什么种子，开什么花结什么果，历来如此。
（风姿绰约少妇）94,婚姻不也如山谷中的树吗
当婚姻的大雪来临即闹矛盾时，有的如东坡上的雪松，枝条能够向下弯曲，将婚姻枝条上的积雪抖落，从而使婚姻之树得以保全；而有的树枝却不会弯曲，婚姻之树便被大雪压断了．生活中，同是常闹矛盾的家庭，为什么有的婚姻破裂了，而有的却长久，稳固
就是这个道理．这就叫做能曲能伸，知道变通。
（飘荡的秋叶）95,爱情，哪怕是被抛弃的爱情，也曾经温暖过我们的心，甜蜜过我们的梦。
为什么要恨，为什么要埋怨
今日社会的瞬息万变令爱情难以实现和坚持，怀着一份感谢过去面对那份过去了的爱情。
生活并不容易，匆忙、奔波、忙碌中，有那么一段美好的时光，有那么一种关怀和真诚曾经陪伴我们身边，我们曾经相遇，曾经携手走过一段或长或短的路途，不论我们因何种理由分手，都值得感谢。
（雪日冬情）96，这一生的最爱，在下一世，却是连一点痕迹都不能留下。
爱着的人啊，好好把握着他的手。
下辈子，你身边的人就不再是他了。
朋友们，把握住你的幸福，不要让幸福轻易流走哟
要懂得珍惜与呵护
（飘荡的秋叶）97，好好珍惜自己拥有的,也许你渴望的得到了以后也会平淡的.其实平淡也未尝不是一种美丽,有什么能比有一个幸福而稳定的家更好的呢,何况你的另一半爱着你呢.（雪飘无声）98，应该学会品味寂寞.请记住:即使寂寞,远方黑暗的夜空下,一定有人和你一样,寂寞的人不同,仰望的星空却是唯一.（带刺的玫瑰2004）99，其实快乐就在你身边的
你明天去买菜的时候换一条路，最好能让你走30分钟，顺便好好欣赏下路边的风景，我想你会感觉到买菜的快乐
有时候适当的改变一下自己的生活方式，你会发现自己的心情会大不一样的
（没牙的虎）100，不管男人还是女人，先放手的那方都希望和对方成为朋友。
被抛弃的一方怎么能接受的了呢
即使接受，也是勉强骗自己罢了。
毕竟你付出那么多，一下子全都变了，生活完全打破了规律。
突然不知道该怎么继续自己的生活。
原来的美好誓言都飞灰烟灭了，叫人怎么能不恨呢
正所谓爱之深恨之切吧。
有人说一个人真爱只有一次，我想说一辈子真恨只有一次。
（反抗方式）101，在一段感情的发展过程中，相互督促，相互勉励，成为彼此不断成长的助力，这样的爱的过程是一种获得。
这种获得包括心理上的成熟，和知识气质还有人生观等，能给你愉快，安全及平和的心态。
：（栀子00）102，每个人都会滋生烦躁、惆怅和伤心，天天靠别人来宽慰是最常用却最无效的做法。
只有自己调整好心态才能激活你全身快乐的感觉。
（飘荡的秋叶）103，无奈的时候什么都会放弃，无能的人没有选择的余地，无知人的不知道什么该放弃什么不该放弃，执着的人永远不会放弃它所追求的值得它执着的东西（傲佳）104，对于一些生性浪漫的女人来说,安稳幸福的婚姻生活,在她身上有时候就成了沉默的束缚和枯燥的压力,一旦有了激情因素的注入,她就身不由己地投入了进去.激情点燃的火花或许会灿烂她的生活,但也可能会毁灭她的全部.就算事情过后,想在侥幸中求得安宁,可心灵的结却往往纠缠不清.（宁有瑕为玉）109，丈夫是世界上最美好的一种人，能亲能爱，能打能骂，更能仰仗和倚赖。
夫妻是最美好的一种关系，是生命难以承受的奢华。
生命的意义在于体味快乐，从苦难中体味，从付出中体味，从爱情亲情中体味，从拥有和得到中体味。
如果有来世,我依然选择与你携手人生（似是故人）110，从不相识到相恋到围城，从磨合期到习惯，在有着感情的基础上都得经历双方的缺点、忍让和宽容，既然都已为对方有所改变了，为何不让习惯延续下去呢
（桑树的胡子）111，如果有一段值得珍惜的感情，请自重，自爱。
--------告诉女孩子如果你不能为你心爱的女人穿上嫁衣，请停下你解她衣扣的手。
------告诉男孩子（淡淡的烟草味）112，爱，确实是美好的，是伟大的。
如果双方都爱着对方，而且是天时地利人和，那我们为何不去祝福呢
（侬子）113，网恋对未婚者可以说是高傲的昂着头，憧憬美丽的梦想；对已婚者是在责任、道德、良心的谴责下低着头，舔噬自己流血的伤口。
除非你不顾了道德、责任寻求自己的爱，但是你的伤口依然存在。
你的心依然会隐隐作痛。
（218.59.8.*）114，人的一生是很短暂的,作为一个女人，不能只为一个男人和子女而活着,为了不让自己仅有的一生而枉活,每一个人都要体现一点自己的人生价值,要自立于众人之中，要树立一点唯我独尊的自我意识，必要时，也要将亲情、爱情、事业和家庭全都抛到一边，才能将自己的心静下来，认认真真地想一想，自己来到这个世界上是来做什么的，究竟什么事是应该做的，什么是应该永远放在一边的，如果一个人一味的、忘我的、沉浸在一种没有任何意义的痛苦和的悲痛之中而不能自拔,是何等的愚昧、无知、蠢笨不可救药,只能让所有的人瞧不起你。
只要你换一种思维方式，以局外人的眼光看一眼你目前的处境，你是一个多么让人瞧不起的人，你的痛苦也许折磨的不仅是你一个人，可能还会株连你的亲友，你又会为自己的无知而感到难过、伤心和悔恨。
（61.178.169.*）115，人生是一个一上场就无法退出的舞台,我们可以犯错误,却不该把错误一直延续下去!人生这场戏太短暂了,何必要让自己在这短暂的一生中痛苦不堪?人生最大的坎就是自己和自己过不去啊!执着,但不要偏执!女人,不是柔弱,而是柔韧!：（何处相逢）116，对于一个人的情感经历来说，最可珍贵的，当然是爱。
但那种不足以被认为是爱的，朦朦胧胧的，全凭别人观察不到惟独你自己才充分理解的眼神儿和极微妙的心灵感应所传达的情感波段，事实上具有着比爱更永久的美好光彩。
爱是一旦说出来便开始死亡的东西，是一旦明白便没有了诗意的东西；她却如缭绕在两座山峰之间的迷雾，如蓝天上的游云，雾奇而山秀，云淡而天高。
（金山客）117，幸福是什么
幸福就在现在，在每个人的眼前。
比如现在，我一个静静坐在自己的屋里，面对电脑，和自己喜欢的网友聊天,写着自己想写的文字，读着自己喜欢的文章，不也是一种幸福吗
（心颜）118,爱是一种感觉，一种看见你心动，离开你心痛的感觉。
爱是一个美梦，一个让你迷迷糊糊，全都似真似假的梦。
爱是一段经历，一段令人刻骨铭心，今生难以忘怀的经历。
爱是一次焰火，一次爆出无比绚丽，可是又那么短暂的焰火。
爱是一项责任，一项能叫你心甘情愿，可是又沉重无比的责任。
爱是一道伤痕，一道深深的划下，永远也不可能真正痊愈的伤痕。
爱是一种自私，一种容不下他人，不惜使用任何手段去占有的自私。
爱是一次幸福，一次由衷的发自内心，外人永远无法真正体会的幸福。
（雪山飞兔）119,网络时代，谁说ID不实在
ID们比身边的同事、同学、朋友更真实地存在于精神生活，思想的交锋、时事的讨论、情感的交流皆在一块块板砖里。
当你有幸占据了“沙发”，以“偶”表达着观点，询问“版猪”GG“稀饭”什么时，恭喜你，你是网络时代坚定的追随者，落伍不属于你，起码形式上。
未曾谋面的人们聚首于此，仿佛过滤掉现实中80%的怀疑。
“是一堆灵魂的窃窃私语”，碰撞的是心灵，认同的是精神，分享的是感受，那么，信任有什么不可以
（淡淡的烟草味）120,只有那些最渴的人才最了解水的甜美。
从沙漠中走来的旅行者是最知道水的滋味的人。
在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。
当一个牧羊人从山上下来，口干舌燥的时候要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。
无论什么人，只要他没有尝过渴是什么味道，他就永远也享受不到水的甜美（蚕丝终曲）121，幸福，在每个人的感觉中都是不一样的。
夫妻白头，举案齐眉是一种幸福；两情相悦，两心相许是一种幸福；天涯海角，相知相忆，也是一种幸福。
爱，说来就是一个字，却要我们用自己的一生去实践，若你我有心，爱将永存。
（一生至爱）122，道德伦理总还是人们应该遵守的一条准则!这个世界自有文明以来,一直都有着道德伦理的束缚!虽然这个世界不太平,但不太平毕竟是个别的!可是不能否认,人类一直都在倡导着道德观念的文明世界!试想想,如果没有道德伦理,这个世界会的911,的残酷!而平凡中也必然没有幸福可言!不是有欲望就能为所欲为!（贾正京）123，女人的生命需要丰富，所以女人应该学会创造很多的支撑点，不要仅仅是男人这一个支撑物，可以有自己的事情，自己的朋友，自己的爱好，一旦其中一个倒塌，我们可以从其他部分支撑自己，一切都是为了让自己生活得更好。
（灵魂有罪）124，每一段爱之后都会归于平淡,尚未得到所以才会感觉更加的难以割舍.舍得,舍得,有舍才会有得.对于一个女人,最重要的是找一个最爱你的人.放弃那个钟摆一样的男人.别以为摇摆不定是因为他的良心,若真到一起你会发觉曾经的婚姻会怎样的侵蚀你们的情爱.与其将来成为陌路,不如让痛与遗憾化为美丽尘封于心.（心素如简）125，人生的追求应该是思想,能力,事业.而不是把时间浪费在选择异性上,把自己送进感情的旋涡,伤害了别人伤害了自己!结婚前,你可以尽情的选自己喜欢的,一旦拥有,就应该尽量坚持到最后.婚姻里:男人是生活的一部分,不是用来比较和选择的（东西农家）126，信任是最深的智慧，但为什么人们不信任
因为他们不信任自己的智慧，他们害怕会被骗，正因他们害怕，所以才有怀疑，怀疑是从恐惧衍生出来的。
在人的智性中有个部分感到不安全，于是人产生怀疑，不是那么确定能信任，不认为可以信任。
信任需要很大的智慧和勇气，需要整个人的投入，需要很有心才能走进信任的世界。
（雪山飞兔）127，生活中有很多应该感恩的，只是因为我们过多的瞩目别人的成功，而淡忘了自己手中正握着幸福。
用心盘点一下，我们每个人都不是清贫的，都应满怀感恩之心，去拥抱生命中每一个平凡的日子。
生活就是这样，要懂得珍惜与一颗感恩的心。
（飘荡的秋叶）128，所谓的爱情的只不过是两颗孤独的心，因碰撞而产生的火花而已，转瞬即逝。
所能持久的只是一种责任，对对方负责的一种义务。
爱情只是一种感觉,她的归宿是婚姻。
如果她没有归宿，那她就只是一种感觉。
婚姻的目的只是为了两个人过得更好，如果不能，则宁愿选择孤单.（清水雅兰）129，爱不仅仅是激情地付出,它需要彼此默默的理解,只有心灵上的相互怜惜,深情才不会淡化.（清岩树）130，我们每个人都有寂寞的时候，所以，就有了那么多的抱怨，善感。
其实，生活的精彩之处，就是在平淡中孕育幸福，寂寞中自我解脱；给自己一个开心的理由，一片淡漠的心灵。
换个角度，换个想法，换个位置，其实，生活处处精彩，我们都是最幸福的人
只要活着，就没有不快乐的理由
（淡淡的轻愁）131，人生的道路谁都没有走过,难免会有走错路或摔跤的时候,男人让女人成熟长大,女人同样也让男人成熟长大,只有彼此经历了才能成熟长大,但这种是要付出沉痛代价的,以成熟一点的心态去看待你的女人，你或许会发现，女人其实都是一个样的。
如果你无法成熟地看待爱情，不管重新追求几个女人，你都得不到心中最完美的女神。
以成熟一点的心态去看待你的男人，你或许会发现，男人其实都是一个样的。
如果你无法成熟地看待爱情，不管重新接受几个男人，你都得不到心中最完美的王子。
（真爱难得）132，就“婚姻”而言，属于社会行为范畴。
而就此产生了诸多病态的伦理现象。
爱情和婚姻所代表的含义不同，前者代表快乐，而后者则代表责任。
前后两者究竟有无联系呢
社会想象当中所出现的“婚外恋”，“包二奶”等诸多问题中，始终离不开道德伦理。
那么究竟“病态”产生于何处呢
出现“婚外恋”的意识是正常的，病态的是做出行为，以及这种意识上的认可
这，则是人性的衰败
因为当伦理和欲望发生冲突时，往往谁更贴近本能谁更占优势，因此人类往往把婚姻作出极为病态的定位。
就好比“筷子在水里是弯的”这个现象，就感性而言没有错，错的是我们做出“筷子由直变弯的”这一理性判断。
事实上，如何制约控制这些衰败与病态的感性上的冲动，就需要存在“伦理”。
尽管我在前面提到过：本能欲望无法抗拒。
但仍然出现所谓的制约，于是就出现了“分裂”。
尼采曾指出：禁欲主义者生活在生命中，却要否定生命，这是一种‘分裂’，他们压抑自己，以此来抗拒本能对他们带来的压力。
由此可见“分裂”是矛盾的对抗中产生的，尼采的观点就是“照镜子原理”，镜子能照出来事物的表象，却照不出生命的形象。
庄子在《庄子.逍遥》一篇中指出“自由”的观点：“人，万物只要受到制约，则不为自由。
”基督教‘圣经’当中也提到过“自由意志”的理念。
这些又与当今的社会伦理道德发生冲突，这则是‘分裂’的根源。
尼采还指出（时间）：“时间为生命不可左右的痛苦。
弱者之弱在于时间的流对于其是一种负担，这是因为弱者把自己与时间分裂开来。
于是感到时间对自己的销蚀和惩罚。
”这有是一种分裂，这是生命力的衰败
当我们不相信一样事物或现象时，只是我们对这种事物或现象所产生的原因所不理解。
然而我们却又为什么相信那我们从未见过的金字塔的存在呢
是因为别人见证过，而我们也从未否认别人的见证。
神哲学家奥古斯丁指出：“相信你没见到过的，是信仰。
而信仰的回报，是让你见到你所相信的。
”的确，你所理解你信仰的，像太平洋，喜马拉雅山的存在。
然而我们信仰上帝，但是否理解上帝的存在呢
我们不理解上帝的存在，但却相信上帝，于是‘相信’与‘理解’产生分裂，这则是信仰的衰败
我们相信‘勾股定理’的真理是因为我们理解它，而我们相信上帝的力量却不理解它。
在库尔特.拜尔茨的《基因论理学》的“优生学的演变”一章中提到了柏拉图，康帕拉，尼采分别提出的‘国家优生计划’和近乎‘乌托邦’假想的缺乏道德谱系的“育种战略”。
企图将世界统一为一个军国主义世界，时时刻刻存在着最优秀的人种，并消灭劣等人种。
这是基因伦理与必然性产生分裂，是自然存在和政治体系的衰败。
上帝给了人类‘自由意志’，但人类却滥用自由，于是最终陷在“罪”里不能自拔
（北京老薛）133，婚姻是现实的，女人应该出的厅堂，入的厨房。
不是生活在空气中。
（218.57.210.*）如水少了激情，特别是女人，一个做了母亲的女人每天的生活除了工作就是孩子家庭忙忙碌碌。
没有了自已的空间付出的同时做老公的少了恋爱时的甜言蜜语。
时间长了好象女人这么做理所应当如此实际上有哪一个女人不爱自已的家不爱自已的老公，（平淡如水就是福）136，婚外的爱情就像一场丰盛的郊外野餐,盛满了各种各样美味佳肴,可是注定在现实生活中一丁点的挫折就会让它粉碎.固然婚姻不是爱情的唯一目的,但是离开婚姻的港湾,爱情只是一组誓言,一串眼泪堆砌成的闹剧,注定只能以悲剧收场.（菩提草）137，女人一辈子能受得了几回这种伤呢?一个人的心能碎几回呢?背叛在男人眼里可能只是正常的生活需要,可是,他们是把幸福建立在自己承诺照顾永远的女人的痛苦上,这太不公平了!（反抗方式）
日本的家臣小姓中的小姓是指什么
我看战国小说时遇到的。
小姓，原意指门第低微的人家。
现在也引申为自谦的说法。
当陌生人之间问名时说“请问您贵姓”，答曰“免贵姓X”，或曰“小姓X”。
在日本，“小姓”一词意为“侍童”，除了在大名会见访客时持剑护卫，更多的职责是料理大名的日常起居，包括倒茶喂饭、陪读待客等。
目录 含义1、原意 2、引申义 日语小姓文化1、侍童 2、跑龙套 3、众道 4、BL 5、恋童 6、战争产物 含义 1、原意 2、引申义 日语小姓文化 1、侍童 2、跑龙套 3、众道 4、BL 5、恋童 6、战争产物 展开 编辑本段含义 1、原意 指门第低微的人家。
《太平御览》卷五一一引 三国 吴 虞翻 《与弟书》：“长子 容 当为求妇。
其父如此，谁肯嫁之者
造求小姓，足使生子。
天其福人，不在旧族。
” 清 刘大櫆 《吴氏重修族谱序》：“世俗以门第相高，往往自矜其阀阅，而轻视他族为小姓。
[1]” 2、引申义 现在也引申为自谦的说法。
当陌生人之间问名时说“请问您贵姓”，答曰“免贵姓X”，或曰“小姓X”姓氏(1张)? 编辑本段日语小姓文化 1、侍童 『小姓』一词意为侍童，除了在大名会见访客时持剑护卫，更多的职责是料理大名的日常起居，包括倒茶喂饭、陪读待客等。
然而，在某些文献里『小姓』也被译为男宠，望词生义，就是陪上床的男人。
的确如此，陪大名上床睡觉也是小姓的日常工作之一。
这种大名与小姓之间的关系被称为『胐道』（有被译为众道），字面上的解释是好男色的意思，其实就是恋童。
2、跑龙套 第一次见到小姓，是在看《聪明の一休》时，那些白面小童手持武士刀，盘腿静静的坐在那个总是掩嘴活活笑的将军身后。
当时，对这些家伙也没怎么在意。
只是认为他们可能是类似于一般布景道具路人甲乙丙丁的“跑龙套”（小姓：“拜托
其实我是个演员
”）。
最初，对于这些“跑龙套”的中文翻译为“侍童”（见《太阁立志传》、《信长の野望》等中文版），从字面的解释来看就是“少年侍从”或者“童工”，也就是侍奉主人起居饮食，端端茶碗，拿拿宝剑，夏天打扇子，冬天盖被子，战场上……还是“死跑龙套”（小姓：“‘跑龙套’就‘跑龙套’好了，别加个‘死’字好不好
”）。
那时我还想他们一定很惨，肯定是家里穷，说不定是什么“卖身葬X”便宜了那些万恶的大名地主老财。
后来看了《花の庆次》才知道“小姓”原来就是“宠男”（-_-
我恶……）。
完全搞错了
原来不是人人都有做“小姓”的资格的（小姓：“早告诉你了，其实我……”“啊哒
你有完没完啊
”）。
3、众道 在上网查阅，发现一新单词—“众道”，被解释为“断袖之癖”或者“恋童癖”。
不知道这个“众道”的“道”是否和“剑道”、“茶道”、“花道”等都是战国武士们 “武士道” 必修课呢
（小姓：“道可道，非常道。
”我再恶……）最早的资料表明，“众道”，就是好男色，是平安时代日本僧侣来大唐取经时，从大唐学去。
真是“学好不易，学坏简单”。
反正那时日本来大唐见到个什么都带回国，认为向中国看齐就能制霸天下了。
当然了，就象其它的那些大唐舶来品一样，“男色”只是那些贵族，僧侣特权阶级，和一些“先富起来”的庶民的兴趣而已。
源义经也曾经是某位得道高僧的男宠。
刚开始，大家认为这是“风雅”的表现。
就象《金瓶梅》里西门庆的琴棋书画四书童那样，这叫“身份的象征”。
《平家物语》和《徒然草》里可见一斑。
4、BL 到了战国时代，真正的“众道”又和“同性恋”（BL）有很大的不同。
虽然对象都为男姓，但“这只是一种在战场上无处发泄性欲，所衍生出来的一种替代行为”。
也就是说并非一定得以男性为对象才可以，而是暂时的替代行为。
众所周知，“战争让女人走开”。
男人几乎终身都在战场，所以“众道”渐渐地不是兴趣了，而变成了必要，也很普通。
大名们出去打仗，带着女眷自然是非常之不方便。
但是带上那些“貌美如花”（对，你没看错，我也没打错，就是这个形容词）的美童，美其名曰“训练未来的部下”、“培养他们的战功”自然就……就……（-_-!找不到适当的词了）。
因为身份越高的武将，在战场上话的时间也就越多，所以几乎每个武将身边都有不止一个的美少年。
《花の庆次》里那段前田利家和小姓“鸳鸯戏水”的描写，我想也不是作者瞎编的了。
5、恋童 可是，日本历史上大家所知道的恰恰不是以上的那种“替代“行为
而是真正的“恋童”。
最出名的自然是“军神”— 上杉谦信。
没错啦
各位上杉他老人家的FANS不要拿鸡蛋砸我。
如果，你们不能接受这个残酷的事实的话，那我劝你们还是接受马师的“上杉女性说”好了。
但再看看谦信那个收他作义子的哥哥— 长尾能景，是个拥有不下一、二十个这样的美少年的大名。
这就不排除上杉家有这个光荣的传统了。
而那个住在越前朝仓义景，也是能和越后上杉有得一拼的大名，二十多个小姓。
（活活……现在大家知道为什么联盟有一家很奇怪的大名也姓朝仓了吧
小姓：“阿拉是被逼的啦
”）还有一个就是“第六天魔王”— 织田信长，他和森兰丸同葬本能寺的事迹，被传唱至今。
但信长非凡的一生，使得大家没有在意这一点点的瑕疵。
也可能由于信长有个美貌的老婆，也就使得大家只记住了“傻子和美女”的爱情故事，而忘却了那段凄美的殉情故事。
其实是那时民风开放，大家都接受“双性恋”。
德川家也有着这样不清不爽的事情，井伊直政和本多忠胜，德川四天王里就有两个，老乌龟也够强的。
他可能也万万没想到他钦点的第三代将军家光也有这毛病。
这是家光的师范青山忠俊教导有方，为人师表啊
姓氏(7张)? 前面说了“众道”和喜男色性质相近，但实质上又不尽相同。
为什么上杉、织田、老乌龟他们还是喜欢这调调呢
究其原因，那些美少年虽然是男身，但他们的举止、身材（啊
-_-!!）等各方面都无一不象女性。
当然这里是分成自愿和被刻意要求这两种情况的，也就不排除“卖身葬X”的悲惨可能性了。
所以，这些美少年都是在“男子女性化”的前提下来服侍他们的主人。
在他们成年后，一举一动又恢复了男性化，那时那些主人就另觅“新欢”。
（“旧的不去新的不来。
”小姓，“革命尚未成功，同志还需努力
”）但也不能就得出“众道”不能等同与“男色”的结论。
由于小时候心理的阴影，必定引发成年的怪异举动。
好比高阪昌信，无缘无故吃马场信房的干醋。
看到人家马场成天陪在晴信身边，而自己只是呆在城里又或去作城代负责一些大扫除等街道大妈们才做的管理工作，于是就在甲阳军鉴第十七品中写下了“马场美浓守大人总是陪在（武田晴信）身边”这样令人摸不清头脑的句子。
6、战争产物 “众道”是残酷战争的变异产物。
但也有人说这是个象汉哀帝刘欣和附马都尉董贤那个“断袖之恋”的美丽故事，是对同性的解放……（我恶恶恶，我是反对收小姓的啦
小姓：“你不能接受我啊
”“啊哒
”一脚踢飞，“阿拉有女朋友拉
”）
中国的同胞们 进来啊
NO.1: 女人漂亮： 闭月羞花 沉鱼落雁 倾国倾城 温婉娴淑 千娇百媚 仪态万千 国色天香 花容月貌 明目皓齿 淡扫峨眉 清艳脱俗 香肌玉肤 仪态万端 婉风流转 美撼凡尘 聘婷秀雅 娥娜翩跹 俏丽多姿 风姿卓越 顾盼流转 清丝纠缠 举步轻摇 明艳不可方物 艳冠群芳 剪水双瞳 美艳绝伦 神仙玉骨 楚楚动人 冰肌玉骨 静若处子，动若脱兔。
闲静时如娇花照水，行动处似弱柳拂风。
仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。
皎若太阳升朝霞，灼若芙蕖出渌波。
男士帅气： 岂是一个帅字形容了得真乃： 英俊潇洒、风流倜傥、玉树临风、年少多金、神勇威武、天下无敌、 宇内第一、寂寞高手、刀枪不入、唯我独尊、玉面郎君、仁者无敌、 勇者无惧、金刚不坏、英明神武、侠义非凡、义薄云天、古往今来、 无与伦比、谦虚好学、不耻下问、聪明伶俐、活泼可爱、待友热情、 对敌冷酷、阴险狡诈、无所不为、心狠手辣、无恶不作，对友赴汤蹈火 仙福永享、寿与天齐、百折不饶、百打不死、侠中豪杰、人中龙凤、 有情有义、有胆有色、举世无双、既酷又帅、人之表率、诚实可信、 谈吐大方、风度翩翩、气势凌人、气质高贵、单身贵族、貌赛潘安、 智胜孔明、勇比子龙、义超关羽、巧越鲁班、至尊至圣、至高无上、 华丽绚烂、英勇无比、道德榜样、千杯不醉、坐怀不乱、知识渊博、 才高八斗、傲视众生、世外高人、光明磊落、公正无私、震古烁今, 第一大英雄大豪杰大侠客大宗师,急如风、静如林、掠如火、不动如山, 号称一朵梨花压海棠,人送绰号上天下地无所不能玉面小飞龙,英俊与 智慧的化身,侠义与仁义的糅合,前辈高人巨侠- --再生天地 也……~ NO.2: 形容丑，男女通用的 1、长的惊险.....有创意啊 2、你小时候被猪亲过吧? 3、你长的很 爱国 很 敬业 很 有骨气 4、长得真有创意，活得真有勇气
5、你长的真tm后现代 6、你长的好象车祸现场 7、你长的外形不准 比例没打好 8、你干嘛用屁股挡住脸啊
9、我觉得世界上就只有两种人能吸引人，一种是特漂亮的 一种就是你这样的 10、你的长相很提神的说!! 11、你需要回炉重造 12、他们怎么能管你叫猪呢
这太不像话了
总不能人家长的像什么就叫人家什么吧
怎么能说你长得像猪呢
那是侮辱了猪。
13、某某，你TMD长得太好认了。
14、长的很科幻,长的很抽象! 15、见过丑的，没见过这么丑的。
乍一看挺丑，仔细一看更丑
16、长的很无辜，长的对不起人民对不起党。
17、你长的拖慢网速，你长的太耗内存 18、你光着身子追我两公里 我回一次头都算我是流氓! 19、大哥，把你脸上的分辨率调低点好吗
20、你长的违章! 21、国际脸孔世界通用 22、很惋惜的看着他说：“手术能整回来吗
“ 23、你的长相突破了人类的想象... 24、你张的很野兽派嘛
25、你还没有进化完全，长的象人真的难为你了。
26.我想看着你说话，可你为什么把脸埋在你的屁股里
...哦
对不起，我不知道那是你的脸，那你的屁股哪儿去了
27.我也不想打击你了。
你去动物园看看有没有合适的工作适合你，你这样在街上乱跑很容易被警察射杀的。
28、MMD,我从没见过长的这么有考古价值的. 29、长的飞沙走石 鬼斧神功 30、长的丑不是你的错，可是出来吓人就是你的错
伊斯兰教的核心主张是什么
（一）排斥其他信仰的一神教； 不信者要受炼狱煎熬。
这和犹太基督教传统一样，不过基督教更富同情心。
无论如何，一 些从大乘佛教的人说的入世救人，信者要救，不信者更要救的人文关怀是绝对没有的；对 不信者的同情也是没有的，或者说很少的：他们是你要为捍卫主道而战斗的敌人。
对他们 要尽诅咒之能事。
从暴力色彩的字句反复出现，也可以看出这个宗教本身对暴力的迷恋和 信仰。
可以说，从文字上看，你可以觉得作经者是沉浸在这种暴力字眼之中的。
[2: 161] 终身不信道、临死还不信道的人，必受真主的弃绝，必受天神和人类全体的诅 咒。
[2:162]他们将永居火狱，不蒙减刑，不获宽限。
[4: 14]谁违抗真主和使者，并超越他的法度，真主将使谁入火狱，而永居其中，他将受 凌辱的刑罚。
[4: 52]这等人，是真主所弃绝的；真主弃绝谁，你绝不能为谁发现他有任何援助者。
[4: 56]不信我的迹象的人，我必定使他们入火狱，每当他们的皮肤烧焦的时候，我另换 一套皮肤给他们，以便他们尝试刑罚。
真主确是万能的，确是至睿的。
[4: 57]信道而且行善者，我将使他们入下临诸河的乐园，而永居其中。
他们在乐园里有 纯洁的配偶，我将使他们入于永恒的庇荫中。
[9:73]先知啊
你当对不信道者和伪信者战斗并严厉地对待他们，他们的归宿是火狱，那 归宿真恶劣
[47: 8] 但是那些不信(真理)的人，他们获得的是沉沦(地狱)(或：恶运在等待他们)，他 (主)将使他们的功行成空。
[48 6] 和以便他能惩罚伪信的男女，信多神的男女和对安拉作歹恶的想法的人们。
他们 所获得的是恶运，安拉怒恼他们，谴责他们，并为他们预备下了火狱，那真是一个歹恶的 归宿。
(仝译) [57:19] 那些信仰安拉和他的使者的人，在安拉看采，他们是忠信的人和见证者，他们 将获得他们的回赐和光亮。
但是那些不信仰并不信我的启示的人，他们是(地狱之)火的伙 伴。
(仝译) (二）偏见 [4: 144]信道的人们啊
你们不要舍信道者而以不信道者为盟友， 你们欲为真主立一个 不利 你们的明证吗
注意这一句，以真主的名义倡导信教者和不信教者的不合，倡导对不信教者的偏见。
不信 道者不能为友，是要被舍弃的。
这算是程度轻的，后面还教你仇恨和杀戮。
[60:4] 伊布拉欣和跟他一道的人，对你们是一个极好的榜样。
那时他们对他们的族人说 ：“我们跟你们在安拉之外所拜的无关。
我们不信你们，所以仇和恨已永久地存在于我们 和你们之间，直到你们信仰独一的安拉。
唯一的例外(不可效法的)是伊布拉欣对他的父亲 所说的：“我会为你祈求恕饶，但是我不能帮助你反对安拉。
?(他们祈求道：)“我们的 主啊!我们仰仗你，我们向你忏悔，你是我们的最终归宿。
这里中间说的一句是，仇恨将永存于信道者和不吸道者之间，批评者可以说这是倡导仇恨 的证据。
[5:82]你必定发现，对于信道者仇恨最深的是犹太教徒和以物配主的人；你必定发现，对 于信道者最亲近的是自称基督教徒的人；因为他们当中有许多牧师和僧侣，还因为他们不 自大。
以物配主包括多神论、无神论、偶像崇拜之类，一些不信道者。
英文本用的是多神论者一 词(polythesist)。
英文本的翻译是the most viiolent of people in enmity for those who beleive (to be) the Jews and those who are polythesists, ..., 这里 形容violent一词在中文是hatred, 比英文版中对犹太人的攻击程度要轻得多。
在中文本 中这样的例子是无数的。
4:160] 我禁止犹太教徒享受原来准许他们享受的许多佳美的食物， 因为他们多行不义， 常常阻止人遵循主道， [9: 30]犹太人说：“欧宰尔是真主的儿子。
”基督教徒说：“麦西哈是真主的儿子”。
这是他们信口开河，仿效从前不信道者的口吻。
愿真主诅咒他们。
他们怎么如此放荡呢
（马译） [9:30] 犹太人说邬赛尔(以斯拉)是安拉的儿子，基督教的人说买希哈(弥赛亚·耶稣)是 安拉的儿子，那是他们自说自话，他们模仿以往的那些不信者的说法。
安拉对他们恼怒了 。
他们是多么的邪恶呀! (仝译) 请注意这一句[9:30]：(以上两段都是）马译经文希望真主“诅咒”犹太教徒和基督教徒 ，仝译只说真主对他们“恼怒”了。
英文通行译本是这样的，让我们看看： [9.30] And the Jews say: Uzair is the son of Allah; and the Christians say: The Messiah is the son of Allah; these are the words of their mouths; they imitate the saying of those who disbelieved before; may Allah destroy them; how they are turned away! 愿真主毁灭(destroy)他们，毁灭，诅咒，恼怒，这三个词分量是差很远的，有一点是共 通的，就是中文本永远是柔和的，不直接的。
不知道阿拉伯原文是什么，但有一点可以肯 定的就是，英文读者和中文读者看到他们各自的译本，收获是不一样的。
另外，以现代价值标准看，上面许多经文，如对犹太人的攻击，就是在倡导偏见了，反犹 主义是古兰经的一部分，因为犹太教以民族定义认同，对犹太人的仇恨因此上升到民族、 种族的高度。
恐怖主义者不断将犹太人和基督徒并列，是有文本根源的。
经文并不叫你同 他们契合，而强调你和他们的冲突。
再引两句 [5: 18]犹太教徒和基督教徒都说:”我们是真主的儿子,是他心爱的人.”你说:”他为什 么要因你们的罪过而惩治你们呢
” [5:51]信道的人们啊!你们不要以犹太教徒和基督教徒为盟友。
他们各为其同教的盟友。
你们中谁以他们为盟友，谁是他们的同教。
真主必定不引导不义的民众。
（三）圣战 引几个最常被引的句子。
[3:12]你对不信道者说：“你们将被克服，将被集合于火狱。
那卧褥真恶劣
” [4:74]以后世生活出卖今世生活的人，教他们为主道而战吧
谁为主道而战， 以致杀身 成仁，或杀敌致果，我将赏赐谁重大的报酬。
[9: 123]信道的人们啊
你们要讨伐邻近你们的不信道者，使他们感觉到你们的严厉。
你 们知道，真主是和克己者在一起的。
[8:39] 你们要跟他们战斗下去，直到没有迫害，和宗教完全(只)为了安拉。
和宗教完全（只）为了安拉”英文本是...Allah's reliigion rigns universally, 安拉的宗教统治全宇宙。
语义上稍微更为积极，也许差不多吧。
圣战只到安拉的宗教统治 大地时才告结束。
[9:5]当禁月逝去的时候，你们在哪里发现以物配主者，就在那里杀戮他们，俘虏他们， 围攻他们，在各个要隘侦候他们。
如果他们悔过自新，谨守拜功，完纳天课，你们就放走 他们。
真主 确是至赦的，确是至慈的。
“以物配主者”，仝译作“拜物偶像者”，意义大约就是不从道者。
[9: 29]当抵抗不信真主和末日，不遵真主及其使者的戒律，不奉真教的人，即曾受天经 的人，你们要与他们战斗，直到他们依照自己的能力，规规矩矩地交纳丁税。
注意后面交纳丁税一句，有批评者认为这一条表明了教法者的经济和政治野心，在利用圣 战。
也许批评者是错的，但这样的文本很难让人不朝这方面去想。
[35:36] 但是那些不信(安拉)的人，给他们的将是地狱的火，它不会完全烧死他们，他们 既不能够死亡，他们的刑罚也不会被减轻。
我就是这样报偿每一个忘恩负义的人。
(仝译) [48:29] 穆罕默德是安拉的使者，跟他在一道的人对不信者是坚定不移的，(但)他们相互 间却是体恤的。
你看到他们(在祈祷时)鞠躬和叩头，寻求安拉的恩典和(他的)喜悦，在他 们的脸上有他们的特征，(那是)他们叩头的痕迹。
这与他们的诫律(妥拉)中所述的比喻相 似，也和他们的福音书(音机尔)中所述的比喻相似，就像一粒种籽发芽、茁壮和使它的茎 挺立起来，使播种者(感到)愉快。
以便，他(主)能使不信者愤怒。
安拉已许给他们当中那 些信仰和作善行的人恕饶和巨大的回赐。
(仝译) [48:29] 穆罕默德是真主的使者，在他左右的人，对外道是庄严的，对教胞是慈祥的。
你 看他们鞠躬叩头，要求真主的恩惠和喜悦，他们的标记就在他们的脸上，那是叩头的效果 。
那是他们在《讨拉特》中的譬喻。
他们在《引支勒》中的譬喻，是他们象一棵庄稼，发 出支条，而他助它长大，而那支条渐渐茁壮，终于固定在苗本上，使农夫欣赏。
他将他们 造成那样，以便他借他们激怒外道。
真主应许他们这等信道而且行善者，将蒙赦宥和重大 的报酬。
(马译) 注意第一句。
对不信道者，从主的人对他们是“坚定不移”的（仝译），“庄严的”（马 伊），再看看英文本：[48:29]Those who follow Muhammad are merciless for the unbelievers but kind to each other. ——英文本是merciless, 即“无情的”。
结合 前面的教训，无情意味者什么可以推断。
我不明白中英几个本可以差距如此之大，不论阿 拉伯原文是如何，但不同译文的读者读到的东西显而易见是有巨大差别的。
[9:111]真主确已用乐园换取信士们的生命和财产。
他们为真主而战斗；他们或杀敌致果 ，或杀身成仁。
那是真实的应许，记录在《讨拉特》、《引支勒》和《古兰经》中。
谁比 真主更能践约呢
你们要为自己所缔结的契约而高兴。
那正是伟大的成功。
[4:95] 没有残疾而安坐家中的信士，与凭自己的财产和生命为主道而奋斗的信士，彼此 是不相等的。
凭自己的财产和生命而奋斗的人，真主使他们超过安坐家中的人一级。
真主 应许这两等人要受最优厚的报酬，除安坐者所受的报酬外，真主加赐奋斗的人一种重大的报酬。
其他一些暴力色彩的经文 [5: 33]敌对真主和使者，而且扰乱地方的人，他们的报酬，只是处以死刑，或钉死在十 字架上，或把手脚交互著割去，或驱逐出境。
这是他们在今世所受的凌辱；他们在后世， 将受重大的刑罚。
[5: 38]偷盗的男女，你们当割去他们俩的手，以报他们俩的罪行，以示真主的惩戒。
真 主是万能的，是至睿的。
[8:12] 当时，你的主启示众天神：”我是与你们同在的，故你们当使信道者坚定。
我要 把恐怖投在不信道的人的心中。
”故你们当斩他们的首级，断他们的指头。
这里英文本是every finger，所有的指头都要被斩掉，说得十分清楚的。
（四）性别主义 所以说伊斯兰教遇到这样的问题：究竟该不该历史主义化
有多少经文到今天还行之有效
对一部文本，怎么能信一部分不信一部分呢
这是一般人都会遇到的问题。
伊斯兰教不 倡导男女平等，视女性低人一等，为男性财产，恐怕是主要宗教中性别主义最为严重的一 个。
穆罕默德说：“我朝火狱看过去，发现大多的居民都是女人”男尊女卑大概适合千多 年前的阿拉伯沙漠，但是否适合现代社会呢
如果伊斯兰教反复强调穆罕默德是最后一位 先知，那么这位千知传出的教法在现代社会究竟应该被如何看待
上帝\\\/真主又为何不派 出另一位先知呢
信仰者的回答是：这，只有真主自己知道。
[4:34]男人是维护妇女的，因为真主使他们比她们更优越，又因为他们所费的财产。
贤淑 的女子是服从的，是借真主的保佑而保守隐微的。
你们怕她们执拗的妇女，你们可以劝戒 她们，可以和她们同床异被，可以打她们。
如果她们服从你们，那末，你们不要再想法欺 负她们。
真主确是至尊的，确是至大的。
“你可以打她们”，对伊斯兰教的一个批评就是它倡导，或者至少说容忍家庭暴力。
从文 本看，批评该教倡导家庭暴力不是完全没有依据的。
我这么说很委婉，我还可以再委婉一 点：伊斯兰教的经文对减少家庭暴力问题是没有什么积极作用的。
先知自己曾说：“你不 用去问一个男人为什么打他的老婆。
”虽然古兰经也有倡导夫妻和睦的句子，但是是不足 够的：既然把女人视为低一等，视为财产，那么怎么可能夫妻平等呢
和睦必然是基于不 平等，即女子对丈夫的屈从：你要听他的话。
[4;3]如果你们恐怕不能公平对待孤儿，那末，你们可以择你们爱悦的女人， 各娶两妻、 三妻、四妻；如果你们恐怕不能公平地待遇她们，那末，你们只可以各娶一妻，或以你们 的女奴为满足。
这是更近于公平的。
男人可以娶多妻，但女性不能嫁多夫。
[4: 11]真主为你们的子女而命令你们。
一个男子，得两个女子的分子。
如果亡人有两个 以上的女子，那末，她们共得遗产的三分之二；如果只有一个女子，那末，她得二分之一 。
如果亡人有子女，那末，亡人的父母各得遗产的六分之一。
如果他没有子女，那末，只 有父母承受遗产，那末，他的母亲得三分之一。
如果他有几个兄弟姐妹，那末，他母亲得 六分之一。
（这种分配）， 须在亡人所嘱的遗赠或清偿亡人所欠的债务之后。
枣你们的 父母和子女，谁对于你们是更有裨益的，你们不知道枣这是从真主降示的定制。
真主确是 全知的，确是至睿的。
男性分得的遗产等于两个女子分得的。
[2:282] 如果债务者是愚蠢的，或老弱的，或不能亲自口授的，那末，叫他的监护人秉公 地替他口授。
你们当从你们的男人中邀请两个人作证；如果没有两个男人，那末，从你们 所认可的证人中请一个男人和两个女人作证。
这个女人遗忘的时候，那个女人可以提醒她 。
证人被邀请的时候，不得拒绝。
无论债额多寡，不可厌烦，都要写在借券上，并写明偿 还的日期。
在真主看来，这是最公平的，最易作证的，最可祛疑的。
但你们彼此间的现款 交易，虽不写买卖契约，对於你们是毫无罪过的。
你们成立商业契约的时候，宜请证人， 对代书者和作证者， 女人智力是低下的，两个女人的口证顶一个男人。
[2: 223]你们的妻子好比是你们的田地，你们可以随意耕种。
你们当预先为自己而行善。
你们当敬畏真主，当知道你们将与他相会。
你当向信士们报喜。
小姓是什么
第一次见姓，是在看《聪明休》时，那些白面小童武士刀，盘腿静静的坐在那个掩嘴活活笑的将军身后。
当时，对这些家伙也没怎么在意。
只是认为他们可能是类似于一般布景道具路人甲乙丙丁的“跑龙套”（小姓：“拜托
其实我是个演员
”）。
最初，对于这些“跑龙套”的中文翻译为“侍童”（见《太阁立志传》、《信长の野望》等中文版），从字面的解释来看就是“少年侍从”或者“童工”，也就是侍奉主人起居饮食，端端茶碗，拿拿宝剑，夏天打扇子，冬天盖被子，战场上……还是“死跑龙套”（小姓：“‘跑龙套’就‘跑龙套’好了，别加个‘死’字好不好
”）。
那时我还想他们一定很惨，肯定是家里穷，说不定是什么“卖身葬X”便宜了那些万恶的大名地主老财。
后来看了《花の庆次》才知道“小姓”原来就是“宠男”（-_-
我恶……）。
完全搞错了
原来不是人人都有做“小姓”的资格的（小姓：“早告诉你了，其实我……”“啊哒
你有完没完啊
”）。
在上网查阅，发现一新单词—“众道”，被解释为“断袖之癖”或者“恋童癖”。
不知道这个“众道”的“道”是否和“剑道”、“茶道”、“花道”等都是战国武士们 “武士道” 必修课呢
（小姓：“道可道，非常道。
”我再恶……）最早的资料表明，“众道”，就是好男色，是平安时代日本僧侣来大唐取经时，从大唐学去。
真是“学好不易，学坏简单”。
反正那时日本来大唐见到个什么都带回国，认为向中国看齐就能制霸天下了。
当然了，就象其它的那些大唐舶来品一样，“男色”只是那些贵族，僧侣特权阶级，和一些“先富起来”的庶民的兴趣而已。
源义经也曾经是某位得道高僧的男宠。
刚开始，大家认为这是“风雅”的表现。
就象《金瓶梅》里西门庆的琴棋书画四书童那样，这叫“身份的象征”。
《平家物语》和《徒然草》里可见一斑。
到了战国时代，真正的“众道”又和“同性恋”（BL）有很大的不同。
虽然对象都为男姓，但“这只是一种在战场上无处发泄性欲，所衍生出来的一种替代行为”。
也就是说并非一定得以男性为对象才可以，而是暂时的替代行为。
众所周知，“战争让女人走开”。
男人几乎终身都在战场，所以“众道”渐渐地不是兴趣了，而变成了必要，也很普通。
大名们出去打仗，带着女眷自然是非常之不方便。
但是带上那些“貌美如花”（对，你没看错，我也没打错，就是这个形容词）的美童，美其名曰“训练未来的部下”、“培养他们的战功”自然就……就……（-_-!找不到适当的词了）。
因为身份越高的武将，在战场上话的时间也就越多，所以几乎每个武将身边都有不止一个的美少年。
《花の庆次》里那段前田利家和小姓“鸳鸯戏水”的描写，我想也不是作者瞎编的了。
可是，日本历史上大家所知道的恰恰不是以上的那种“替代“行为
而是真正的“恋童”。
最出名的自然是“军神”— 上杉谦信。
没错啦
各位上杉他老人家的FANS不要拿鸡蛋砸我。
如果，你们不能接受这个残酷的事实的话，那我劝你们还是接受马师的“上杉女性说”好了。
但再看看谦信那个收他作义子的哥哥— 长尾能景，是个拥有不下一、二十个这样的美少年的大名。
这就不排除上杉家有这个光荣的传统了。
而那个住在越前朝仓义景，也是能和越后上杉有得一拼的大名，二十多个小姓。
（活活……现在大家知道为什么联盟有一家很奇怪的大名也姓朝仓了吧
小姓：“阿拉是被逼的啦
”）还有一个就是“第六天魔王”— 织田信长，他和森兰丸同葬本能寺的事迹，被传唱至今。
但信长非凡的一生，使得大家没有在意这一点点的瑕疵。
也可能由于信长有个美貌的老婆，也就使得大家只记住了“傻子和美女”的爱情故事，而忘却了那段凄美的殉情故事。
其实是那时民风开放，大家都接受“双性恋”。
德川家也有着这样不清不爽的事情，井伊直政和本多忠胜，德川四天王里就有两个，老乌龟也够强的。
他可能也万万没想到他钦点的第三代将军家光也有这毛病。
这是家光的师范青山忠俊教导有方，为人师表啊
前面说了“众道”和喜男色性质相近，但实质上又不尽相同。
为什么上杉、织田、老乌龟他们还是喜欢这调调呢
究其原因，那些美少年虽然是男身，但他们的举止、身材（啊
-_-!!）等各方面都无一不象女性。
当然这里是分成自愿和被刻意要求这两种情况的，也就不排除“卖身葬X”的悲惨可能性了。
所以，这些美少年都是在“男子女性化”的前提下来服侍他们的主人。
在他们成年后，一举一动又恢复了男性化，那时那些主人就另觅“新欢”。
（“旧的不去新的不来。
”小姓，“革命尚未成功，同志还需努力
”）但也不能就得出“众道”不能等同与“男色”的结论。
由于小时候心理的阴影，必定引发成年的怪异举动。
好比高阪昌信，无缘无故吃马场信房的干醋。
看到人家马场成天陪在晴信身边，而自己只是呆在城里又或去作城代负责一些大扫除等街道大妈们才做的管理工作，于是就在甲阳军鉴第十七品中写下了“马场美浓守大人总是陪在（武田晴信）身边”这样令人摸不清头脑的句子。
“众道”是残酷战争的变异产物。
但也有人说这是个象汉哀帝刘欣和附马都尉董贤那个“断袖之恋”的美丽故事，是对同性的解放……（我恶恶恶，我是反对收小姓的啦
小姓：“你不能接受我啊
”“啊哒
”一脚踢飞，“阿拉有女朋友拉
”） 小姓~~~~~就是这个意思啦……
量小非君子，无度不丈夫。
。
是什么意思
量小非君子，无度不丈夫误读千年的七句名言 在中国崇尚权威的文化氛围中，名人名言占的地位是很重的，很多名家说的话，往往被人当成指导自己人生观世界观的不二准则。
但几千年流传下来的名言中，也有一些话被人刻意或无知地曲解，背离了话语者本身的意旨与初衷，迷惑了天下万千受众…… 1、以德报怨 这是我们常听到的一句话，但事实上，我们根本曲解了孔子的原意，子曰：“以德报怨，何以报德
以直报怨，以德报德
”看完以后，，原来我们都被某个断章取义的孔子FANS给玩了一把
当时的真实情况是：孔子的一个弟子问他说：师傅，别人打了我，我反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好
孔子就说了，你以德报怨，那“何以报德
”别人以德来待你的时候，你才需要以德来回报别人。
可是现在别人打了你，你就应该“以直报怨”，拿起板砖飞他
看
就因为被人故意省略了一句话，刚烈如火的孔老夫子一下就被扭曲成了现在这个温婉的受气包形象。
2、民可使由之，不可使知之。
原句：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。
子曰：民可使由之，不可使知之。
”又是孔老先生的话，这句话什么意思呢
是说，国家统治人民，指使驱赶他们去做事就行了，不要让他们明白他们在做什么。
这句话在现在看来，绝对是封建统治阶级几千年来一直在玩弄的愚民权术。
它被千百年来中国的大小封建统治者奉为至宝，抹杀了多少真理与人民的创造性，但是这样的一条愚民之术，真是孔子这位致力于教化人民的教育家的本意吗
原来，这又是后人别有用心地断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰当的“句断”使这句话产生了歧义的缘故。
我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。
民可，使由之，不可，使知之。
”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了，让他们，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。
” 这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。
3、无毒不丈夫 原句：量小非君子，无毒不丈夫。
这句话绝对是中国众多以讹传讹的话中最搞笑的一个例子，就算是刚完成九年义务教育的，也能轻易看出这其中的不妥之处，首先，这无毒不丈夫，就跟我们的古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是说那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，什么时候恶毒阴损，暗箭伤人这种前缀也能放在前边来形容大丈夫了
原来，这句民间的谚语本来应该是“量小非君子，无度不丈夫”，这本来是个很好的句子，里边充分运用了对仗。
显示出了一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的男人形象就跃然于纸上。
在这副对联式的谚语里，“度”为仄声字，犯了孤平，念着别扭，很容易读为平声字“毒”，那些对音律美感要求甚高的学者们某天吃饱了没事儿干，便自做主张，把这句改为“无毒不丈夫”了，于是这句话，终于成了典型的“信言不美，美言不信”的例句，成了迂腐文人笔下的又一个牺牲品，“量小非君子，无度不丈夫”，原话里一个君子对一个丈夫，一个度对另一个量，本来是很完美的一个句子，可经过上千年的以讹传讹竟成了“无毒不丈夫”这句现在我们挂在嘴边的口头禅。
4、。
原句：，近之则不孙，远之则怨。
我们先看看，孔子当初是在什么环境下说出这句话的
这话又是对谁说的
在里，提到了孔子之前的卫国之行，孔子“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘出，使孔子为次乘，招摇市过之。
孔子曰：‘吾未见好德如好色者也。
’于是丑之，去卫。
”这段话是说孔子应卫国国君的邀请，到卫国参观学习休养，但在这期间，孔子突然发现人家根本是拿他的身份来炫耀自己抬高自己而已，并不是真正请他来教化卫国的民众，尤其是那个卫灵公的老婆，为了抬高自己的身望，公开炫耀，贬低了孔子，孔老先生那个郁闷啊，你卫灵公到底是喜欢德才多些，还是喜欢女色多些
在你心里我和你老婆哪个重要
干醋自己吃完，依然没人鸟他，孔子怒了，说：“吾未见好德如好色者也
丢
此处不留爷，自有留爷处
”收拾行李就离开了卫国，离开之后，心情平复了，就发了感慨：“
近之则不孙，远之怨。
” 知道了这些历史背景和人生经历，孔子这话就很好理解了。
我们知道，他骂的人是那种“被养”的女人和小人，女子还好说，可想想什么人才能养小人
君主啊
再看看孔子的卫国之行，一切都明白了，他这话断不是发神经突然开骂起包括自己老妈在内的所有女人，而是一个特指的对象，这就是卫灵公那位老婆南子，就是那些“近之则不孙，远之则怨”的宫廷女权，近之则不孙，远之则怨，这后一句话怎么解释呢
就是说你作为一个君主，对那些后宫的女人和没什么本事的拍马小人太亲近了，她们就会得意忘形，忘了自己的身份，开始用你的权力胡做非为，而你疏远她们吧，她们又要埋怨，总之是非常麻烦。
孔子当时没发神经把全天下的女人不分青红皂白地乱骂一通，别再憋屈他老人家了
5、，而知也无涯。
原句：，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。
这句话按照现在人们的普遍理解，实在是学习励志类的不二明言警句，生也有涯，知也无涯，多崇高的目标啊，但真相说出来，往往会让人哭笑不得，庄子的“，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。
”原意是我庄子的生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边的尽头，你当我是***吗
这样会搞死自己的捏
所以他老人家就在一书中给后世陷入这个怪圈的书呆子们提了个醒，你们这样苦学盲学乱学通学，对身体不好滴，会搞死自己滴。
当然，庄子的这句被人误解的话，其实并没有以上那些例子引起的反面作用那么大，读书是必须的，掌握一定的知识也是必须的，但咱们要记得自己把握好，有个度。
你就算用半辈子武装得自己学富五车，却发现很多知识你根本用不上，这不浪费了么
庄子从来都不认为一个人能比自然更大，这是他所有的话中唯一的主题思想。
6、相濡以沫。
原句：相濡以沫，不如相忘于江湖。
《庄子·大宗师》说起这句话，其实大有来头，“江湖”这个词最早的出处，便是在庄子说“相濡以沫”的这句话中。
在《大宗师》篇中，庄子给我们讲了这么一个小故事：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
”他说的是有一天，一眼泉水干了，两条小鱼被困在了一个小水洼，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡，用自己的湿气来湿润对方的身体，互相扶持，互相依赖。
但，与其在死亡边缘才这样互相扶持，还不如大家找到一条水路，开开心心地回到广阔的江河湖海，回到各自的天地，彼此相忘，自由自在。
在婚姻靠组织介绍的年代，这句话支撑了多少性格各异，却本没有多少感情基础的夫妻一直走到了今天，相濡以沫，多好的一个榜样啊，只是当年没曾想，只是当年不知道，既然需要相濡以沫才能支撑，为什么却不干脆洒脱地放手，把自己，也把对方放开去找各自的幸福，去找各自的江湖呢
相濡以沫，这句话的全部意思，又有多少人知道呢
我们都没曾想到，除了一句相濡以沫，原来后边，还可以相忘于江湖
7：天地不仁，以万物为刍狗。
原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
《道德经》这句话的意思被误读为：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西。
”其实这句话的真正意思是说，天地不感情用事，对万物一视同仁，圣人不感情用事，对百姓一视同仁。
形容一个人很宅的成语，不出门的那种 或者形容一个人很宅却能洞悉天下事的句子
秀才不出门，全知天下事。
【解释】：旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。
