描写龙脉山水的词语
东山再起、青山绿水、山清水秀、顶天立地、龙飞凤舞、枝繁叶茂、寿比南山、人山人海、千奇百怪、负隅顽抗、翻山越岭、悬崖勒马、长途跋涉、草木皆兵、中流砥柱、悬崖峭壁、羊肠小道、三山五岳、崇山峻岭、山崩地裂、排山倒海、重于泰山、巍然屹立、执法如山、啸聚山林、山肴野蔌、调虎离山、重峦叠嶂、乌烟瘴气、功亏一篑
朕统六国，天下归一，筑长城以镇九州龙脉，卫我大秦、护我社稷。
朕以始皇之名在此立誓
朕在，当守土开疆
朕统六国，天下归一，筑长城以镇九州龙卫我大秦、护稷。
朕以始皇之名在此立誓在，当守土开疆，扫平四夷，定我大秦万世之基
朕亡，亦将身化龙魂，佑我华夏永世不衰
此誓，日月为证，天地共鉴，仙魔鬼神共听之
” 以上这段话是《大话秦始皇》里的句子。
这段话是作者编出来的，不是秦始皇自己说的。
有几点原因可以确认不是秦始皇说的：1、秦始皇管自己叫“始皇帝”，这是他自己取的称号，他认为他的功德已经超过了三皇五帝，因此不会只有“皇”而少了“帝”；2、如果这是祭祀文章，那么代笔的必然是如李斯这样文采斐然之徒，不可能连最基本的对仗都用不好。
按格式，“城以镇九州龙脉”这句话之后应该是“做**以*****”，《大话秦始皇》的作者文字功力显然还不够深厚。
其它的漏洞不作细究。
形容山中风景优美的句子
雨似停未停，一地落在世间，在周围的青山仿佛这细细的雨丝也是绿的，从中软软地洒下，林子的泥土夹杂着清新的气味，草叶慢慢地探头，在树根，在灌木丛，在你的脚下，安静地蔓延着不为人知的浅绿，像淡淡的水粉。
山上，树木被春风摇醒，睁开睡眼，张开了柔嫩的臂膀，扭着腰肢。
一阵微风吹过花儿们翩翩起舞，那舞姿可真是美极了。
往前走是一片松树林，绿得仿佛要滴油，树下松针铺成的地毯，比那天鹅绒地毯还要舒服。
几场潇潇的春雨后，山青了，水绿了，山下那淙淙流动的一条小溪，愈发湍急秀丽起来。
山虽无言，然非无声。
那飞流直下的瀑布，是它地裂般的怒吼；那潺潺而流的小溪是它优美的琴声倾诉；那汩汩而涌的泉水，是它靓丽的歌喉展示；那怒吼的松涛，是山对肆虐狂风之抗议；那清脆的滴嗒，是山对流逝岁月之记录。
苍松挺拔，青草葱翠，山间微风袭过，花香四溢，馨香扑鼻，沁人心扉，抬眼望蓝天白云高山飞鸟，好一个活力四射的盛夏
温暖的春雪没有一丝寒意，悠然的雪花反而黑这早春的夜晚带来一种诗意的宁静。
人在山顶，你会觉得山再巍峨，人也能把它征服，而此时的山正默默无闻地向你展示，不远处它的伙伴比它更壮观。
人在山谷，常会感叹山高不可攀，而此时的山却悄然无声向你披露，很多人正从它的峰头悠然而下。
朦胧的远山，笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离，就像是几笔淡墨，抹在蓝色的天边。
风水龙脉穴知识
大龙脉多是大山地势耸起，自太祖山急行几十里，顿起祖宗山。
好龙多自三吉六秀出脉过峡，出脉处形必峰腰鹤膝，洒落龙峡不见。
必龙泉水界断，绕少祖龙形之背后。
曰：水绕玄武，悠悠流入龙局，龙峡祖宗山跌断，距少祖龙形山体，约500米至1000米左右最有力。
曰：龙势大雄，局堂平坦，多为农田，可容万马，龙峡必左右扛峡护卫峡脉。
龙泉自左流右，则右边护贵器多。
曰：龙势大雄，局堂平坦，多为农田，可容万马，龙峡必左右扛峡护卫峡脉。
龙泉自左流右，则右边护贵器多。
若龙泉自右流左，则左边护峡峰峦贵器贵象多。
左流则穴靠右，右流则穴靠左。
峡脉有中出或左出右出，龙泉也可左可右，都于天造地设，大地多两层砂以上。
经曰：一层砂富十代，二层砂贵千年。
大龙局，砂水秀美，朝案贵器物象峦头林立，临官贵人，福星贵人，聚会龙局。
三吉六秀拱现，丙艮、巽辛、兑丁相映相荐，临官位真贵人真朝水，天马峦头五形贵器，展现有情有意，卫龙护穴，真应层层。
大水小水自吉位流入局堂，暗拱砂水。
曰：暗拱局外，界断整体大势形，曰大地也，三元不败，龙形龙体星峦越多越贵，可定其龙运数，产文出武，格龙可定之。
龙福应何命贵，水主何命富，砂水堂局也，分房份之别等等。
少祖龙形星体开帐出脉，入首贯穴场，帐幕愈多愈贵，曰：华盖。
罗帐星体峦头有正出、则出。
脉急龙雄主速发。
龙星峦头出脉用罗盘格量之审定吉脉或凶脉。
大吉或大凶，曰：穿山七十二龙，穿山龙脉抽出行度至穴场，曰：透地六十龙，于穴场后。
穴星峦头峰腰分水脊八尺内，格量龙脉辨其珠宝，火坑差错空亡。
龙雄脉急可左减右饶。
可脱龙脉。
入首龙脉有中入、左入、右入。
曰：正贯或左耳、右耳受气。
龙脉急缓受穴单脉双脉，脉清脉浊，取用倒杖八法，依法用事，发福如雷，错用则发祸，若伤其龙脉则灾祸连连。
穴星穴场形似鳖盖光均秀丽端庄可人，虾须螃眼，元辰水，大小八字，有分有合大贵唉。
穴场乃天然生成，龙大则穴大，穴场有罗纹形样，曰太极元晕，穴井土有五色。
开井也有克应，曰：八山克应。
穴场乃龙之精气精灵所在，切莫伤其元晕，若伤其元晕大祸唉，曰：伤胎。
依法立向，收山出煞，样样合法，则大贵也。
大地龙脉多自三吉六秀，龙脉入首贯穴，主三吉六秀命贵。
水出辰戌丑位主该命富，龙脉均生旺之。
然而地理宗师，对地理基因和研究成果，涉及一些敏感玄机慎之又慎，只要多实地勘察，不惜劳苦，排除万难，脱产抛妻弃儿，方能了解古贤科研学术。
古贤所著，并非今人所理解，大家还要多多交流，共同研究、学习，方知古贤惊神鬼之学说。
古贤所著也非儿戏，是其一生的经历总结，但观点、智商、聪慧、所有巧遇有所不同。
所以写作感想也有所异，但不外乎阴阳风水。
其实古贤所写是描述大地龙脉，非小龙小地也。
大地所藏，也非吾辈所想易事，大山脉趋势，腾天入地，其势惊人，几百里或千里难巧遇一穴。
察龙、选龙、寻大地都是地学爱好者的追求通病。
古贤有诸多隐语，个人也有所感受，虽得其龙不得其主，虽得其主则不得其时，还有不信者，许多好龙好地，还得听天由命，古贤心痛至极，历届前辈地仙则说留待后人吧。
其实先贤搞研究很不容易的，大地大龙灵感灵性很强，人之灵感是无法比拟。
自祖山势急趋几百里，其行如驱羊，如波涛，如万马奔腾，如生龙投海，如虎豹驱狼群等势。
至结作处顿起龙宗，贪、廉、武、辅星辰。
龙宗楼殿高大耸天，龙脉泻下或中或左或右，其出龙脉鹤膝蜂腰，左右扛峡，天乙太乙，天角天孤，贵器罗列，尤有帝皇出巡，气象万千，森气恐怖，杀气腾腾。
龙峡必有天然之本龙生旺泉水流出，甘而甜，清而香。
龙峡逼窄主龙雄猛，若龙峡宽则龙善和柔软。
龙峡前龙变真形，顿起少主龙形，或龙或凤或狮或象，飞禽走兽，或物体形象，其形千姿百态，生动可人，端庄威武，生气十足，气象尤胜于世外桃源。
龙身起起伏伏，星峰光彩照人，气象富贵万千。
龙身星峰，金木水火土形，仓箱库柜，旗鼓刀剑，金箱玉印，宝器贵器，生于龙身上。
龙身贵气多则富贵多，反之则少。
龙身节数多则代数多，一起一伏主一代人。
龙雄龙猛发福快，反之慢。
穴场离主星近鼎盛期快。
穴场离星峰远则鼎盛慢。
倒杖有八，取穴有法。
众砂众水环朝，诸福星贵人聚一堂，护我向我情意绵绵，天乙、太乙，三吉六秀星峰顾我迎我，犹如帝皇坐金殿，尤如大将军升堂，威严尊贵无比。
砂有几层之多，高耸云天，水口二三层外，必有北晨星镇守，左水倒右居右边，右水倒左居左边，北晨其形恐怖，高则千刃，形态丑恶怪异，灵性特高，镇此龙之护卫大将山神，阴森恐怖，非明师国手不敢招惹，犯之有灾。
北晨之外更有狮象，飞禽走兽游鱼龟蛇罗列，水口砂水绕砂环长远而高大。
远则数十里，短则二十里。
水口砂观奇形象多可葬地取富贵，北晨星内第一层砂多为日月、天乙、太乙，天角天孤罗列，天门有之则地户有之，地户有之则天门有之，龙峡必有之。
堂局平坦可容千军万马，水城多自五城环绕，生、旺、临、冠、沐水无不悠悠来朝，众砂众水众吉星特揖叩拜之象。
满局生旺，虽遇奇龙，必得其主，更求吉期。
大龙多自三吉六秀方，剥换过峡，不见真迹，立顿起少祖成龙形，主星必芍药枝、梧桐枝、杨柳枝三枝形。
龙神星峰出脉至入穴，脉必三吉六秀贯穴场，或正贯或左或右贯。
此穴取用慎之又慎，取用适当发于雷，错用法则，则灾祸重重，真龙大地穴场天然，天造穴情，可以局认穴、以龙认穴、以水认穴、以案认穴、以朝认穴此等天地造就精灵，宝之又宝，百年难一见，小心又小心，切莫锄破其元晕太极，尤人指罗纹样，穴大者可安两张床，穴小者可容一张床。
但古贤也有双葬者或附葬者。
开井左右得宜，深浅相适。
开井多异象，开井好后半个小时左右，龙峡腰峰处必冉冉升起龙气，其气高千刃，方长形，如帝皇身后之玉屏，五颜六色。
犹如天边的彩虹形象，金光闪闪，紫黄红绿橙。
正照或斜照龙穴，其形长十五米以上，宽八米左右。
大多空中停留半小时以上，任你风吹雨打，狂风暴雨，吹击不散，其光芒普照四周达十里以上，之后龙气又慢慢回原龙峡龙脉处，但千万莫慌莫忙，此象大贵，为龙神感应，如同人扎针灸感应而已。
可以按此象定其富贵长短，换算从升起停留回原，每分钟福力十年计，此等大地有神鬼呵护，百灵护城，一旦遇之，永不张扬，秘之又秘，其脉贯穴应罗经定之，避其所害取其珠宝，如龙峡发自辛亥，转自龙形穴场己酉入首贯脉，必主酉生人，子子孙孙代代贵，但是还要看鼎盛星峰，为瑧盛之期产何代人杰。
水口主富，大地水口天造四墓，辰戌丑未，大地百分之百有大龙峡，百分之百来自三吉六秀龙，这是天造地设的，大地百分之百为阴阳老少八穴，乾坤艮巽，甲庚壬丙。
此八穴乃古贤所追求，也给吾辈得以研究。
一句话龙，得龙得富贵。
龙是富贵之根本，纵观富贵人家均为得龙所致。
说到经验我们的祖先总结积累很丰富，客观的来讲是玩龙取富贵的宝典经验，但是历史国情等原因得不到良好的发展和学术交流。
各朝执政者对风水是很敏感的，除唐代贞观太宗朝到禧宗朝，清代朝乾隆朝开放处外，历朝都禁之。
风水学术几遭厄运。
各代地术者无多大发展潜力，发挥精髓，运用偏离风水内涵，从广义来讲错误地运用从而导致伪风水的萌芽和蔓延。
害人误人，先贤无不疼心疾首，严肃地批判不明阴阳者之过，并制定阴阳风水的定义和动作法规和规律。
错用《易学》搞风水竖造及墓葬往往得其所反，使人们进一步受阻，让人们的生活和心理都遭到严重的捏残。
几代人或十代人以上，永不出头。
思想智慧和能力都受影响限制。
疾病短寿丁少，贼盗淫偷，贫贱寒若等等。
辨出伪风水各朝都有之，定性迷信是有根据的。
民众大搞竖造和墓葬百分之百都不会规则，运用不当而致。
拿挖掘坟头的地区来说，又有哪个家庭得龙啊，开发区内自动迁移的坟主说：“这叫什么风水，简直是胡来。
”调查表明人们对风水的信仰百分百认为不科学，认为祖辈愚昧。
百分之九十五以上的人士表示，风水是迷信祸害人们根源。
是的，就连百分之九十五以上的风水师都带有质疑。
一代或几代风水家传人员都认为风水危害民众，朱连自己。
有些风水师连自己都弄穷，殃及子孙。
谈书毁具为戒，何况民乎
有些职业风水师一生研究，一生劳作也无结论，百思不得其解。
也有些各界人士不同层次人员喜爱研究风水地理术，迷迷糊糊。
更有些国内外高等院校研发风水或开办风水学习班。
据了解上至专家教授各界人士对风水理论很有研究，实质性取用风水之人少之又少。
正如杨公云：大凡修造与葬埋，须将年月星辰挑。
地吉葬凶祸先发，名曰弃尸福不来。
此是前贤景纯说，景纯虽说无年月。
后来年月数十家，一半有头无尾结。
大抵此文无十全，一半都是俗人传。
不是青囊起鬼卦，便是三元遁甲铨。
禄马云腾兼气耀，六壬局与通天窍。
装成图局号飞天，飞天名出何人造。
雷霆九动号奇元，坤鉴黄罗并武曲，催官使者大单于，鼓角喧传为第一。
统例一百二十家，九十六家年月要。
问之一一皆通晓，飞度星辰说元妙。
试令选择作宅坟，福未到时祸先到。
不知年月有元机，年月要妙少人知，年月无知造命法，装成好命恣人为。
吉人生时得好命，一生享福兼富盛，不独已身宝贵高，奕世云仍沾余庆。
我因历数考诸天，元象幽微万万行。
星到晓时次第没，只有阳乌万古全。
太阴因日有盈缺，三合对宫福禄坚。
更看素曜在何处，福力却与太阳兼。
金水二星并紫气，月孛同用又无嫌。
周天本是十一曜，只嫌逆伏灾炎炎；地理之道，风水之术，非人人都能明了，阴阳之术体用廉明非常人为之也。
到底有没有风水
什么才叫做真正的风水
真正的风水是什么样子
答案只有一个，寻找到龙才算是风水。
龙大地大风水大，龙小地小风水小，知阴晓阳，知阳通阴，天道地运，地仙也。
在天成星象，在地成物形。
上应天星下照地穴。
地势山体自然形成某种物象物形故曰龙也。
山形成物活泼生动有形有象曰龙形。
观其形体大小、长短、强弱，预定龙之富贵大小、福运长短、急发缓发。
观其峦头星体，主文、主主富。
观其龙泉，堂局，砂朝无不耀人心目，夺人心神，气象万千。
尤如海龙王之龙宫，王母之番桃园。
景色如画，气息宜人。
众山众水光均可人，相敬如宾，尤如世外桃源，此等风水乃天地真之作，这就是真风水的样子。
风水能给人带来好运
能否左右人们
有灾有煞吗
在中国古代最富有的莫过帝皇之家，帝皇以真龙自居，然古贤以山脉真风水命龙。
可见其源其义。
至于真龙风水左右其主之子孙命运和前途，那是肯定的，一切都在龙神风水。
古曰：受命于天也。
产灵儿出英豪乃该龙之数。
龙主子孙后人均与龙神相貌相似，言行举止基因和龙神相吻合。
关于灾煞问题，龙龙有之，全看龙神矣。
灾煞大小均与本龙相关，灾煞大小多少乃龙之天数，但也可趋吉避凶，人定胜天，师明耳。
龙也有平稳少煞之龙，也有全美之龙。
道德明师绝不会取大灾大煞之龙。
遇之则绑之，以免祸害人间。
古贤寻龙选龙是求好龙的。
如何定其贵寿福期盛衰
如何定其主文主武主富主贱
定其福运长短谁命贵谁命富谁房好谁次
富贵于龙神。
神，神气也，精神也。
龙身上五星体别之，形如仓库、厨柜、推车、珠宝者主富。
形如官帽、金箱玉印、黄榜、刀枪旗鼓、黄罗天角天孤，天乙太乙，主贵也。
天柱山星峰高大主寿也。
从穴场数龙节主星峰高大者为盛期也，龙运行运至最小最后龙身节星体为衰也。
凡文臣用具生于龙身上或砂案朝上主文，凡武将用具生于龙身或砂案朝上主武。
水也有文武之分，文者水喜出地支几分，武者水喜出天干几分。
龙也有贫贱，瘦小粗笨，无神无力无大势，形象拙丑，形不活跃为贫贱龙也。
福运长久短暂依龙神而定。
龙节星峰一起一伏主一仪人，好龙多自八至十代以上，十个八星峰，一星峰三十年计，主一代人，龙节短星峰少主福力短。
龙主贵以入首龙为准，入首何字主何生命贵透地论。
穿山何字出脉主何生命贵穿山论。
峡脉何字出脉主何生命贵，均要看龙势星峰以定之。
龙有房份之别，梧桐枝、芍药枝、杨柳枝，以龙势星峰别之，以砂峰别之，以案朝别之，水势别之。
龙好坐好局好砂好水好案好朝好则房房均匀。
龙神星体右出，龙泉水自右倒左主一四七好。
龙神星峰出脉于左，龙泉水自左绕局出右主二五八好，龙神星峰左出右出中出龙泉水左倒右。
右倒左，虎砂秀好，案右水朝局主三六九好，先天后天可别之。
乾坤艮巽，甲庚壬丙可分之此乃天数，男贵女秀，女贵男聪，福禄寿喜龙神耳。
真龙风水能什么时候出富产贵，当代或几代
真风水发发福快慢速缓，全在龙神。
龙神雄强气势宏大，抢穴争局，砂水案朝形势而定。
古贤曰：低头饮着水，伸手摸着案。
龙主仙命及福主生人与龙神砂水相合，体用妙者速发富贵，龙节星峰成穴场主当代出产富贵，龙节星峰离穴场几节几峰则主几代富贵。
既得真龙风水则宝贵丰足有加。
何时盛产人杰观龙势星辰耳。
体用也，取用也，选择也，选龙也。
反之福迟，错用大凶。
先贤根据自身实践亲身验证感受，在学术论著中强调龙为首义。
龙的大小、强弱、肥瘦、长短、曲活、起伏，龙身上五星形体，贵器罗列，可定龙之文贵武贵，丁财贵寿，性情喜好，富贵贫贱，平稳劫煞等事，故曰：富贵在龙神。
龙是富贵之根本。
后贤都予认可。
古贤之所以命山脉地势形象为龙的象征，关键在于山脉地势走向。
在某段某处形成物体形象，如飞禽走兽。
鱼虾龟蛇。
刀剑旗鼓。
笔砚珠宝。
人体佛像。
日月圭笏。
仓箱库柜。
车轿具器。
龙杖葫芦。
龙凤狮象。
虎豹狗猫。
牛马猪羊。
百鸟百物。
蝗虫螳螂。
蚁鼠蜂花。
角号弓几。
瑟胡琵琶。
蜻蜓蝴蝶。
金印令箭。
虎符金牌、灵丹佛具。
镜梳台椅。
席帽衣鞋。
丹炉宝鼎。
龙座凤辇。
龙冠凤冠。
天乙太乙。
天角天孤。
船榜棋番。
元宝铜钱。
千象万形，难以尽述。
凡山势形成某种物体形象，均为龙形，已成精灵。
其形其象光鲜可人，气象钟秀富贵袭人，形动逼真，曲弯活跃，可亲可爱。
大龙形象藏头露尾，藏尾露头，不能全见其形神态，中龙小龙则全见其形神态，山势既成精灵，则有灵气灵性，灵感灵应，其它生物灵性是无法相比拟。
然古人有云：“山不在高有仙则灵”谓之义也。
龙神所藏龙气十足风景如画，气息宜人。
龙如皇族宫庭，世外桃源。
欲离不舍之感，此乃地理自然形成之贵象。
先贤曰：“天造地设也。
”龙神有何作用
几千年前古贤就有所发现、发明：其一扦龙脉穴场气息所在，曰：种骨法，谓阴宅；其二在龙脉气息穴场竖造房屋，曰：取气法，谓阳宅。
然扦龙种骨方法比较简便，龙穴气多数场窄小，且容棺木之藏，宜事墓葬。
竖造建房。
然而种骨法只扦葬先骨，取龙神气息养分暖遗骨，感应福荫子孙，产了人杰英才。
但福应期较稍迟慢，竖造有所不同，生人居住得其龙气感应。
福应期较快。
而好龙多在深山幽谷中藏潜，给人的交通生活，劳作商贸带来不便。
真龙脉竖造房屋者较少。
凡龙神所藏必有灵气，人曰：“地灵人杰是也。
”龙有灵性，性情喜好，其吸取日月精华，本龙泉水雨水甘露而自然生存，历时万年千年的吸取营养而成精灵。
有些龙神在其生旺临之年月日时自然排泄龙气，更新吸取三合生旺临年月之精华养分，这现象表明龙气足，有主之期不远也。
草木为龙形之毛发，一旦遇自然火灾则有主之龙发福神速。
故曰：换皮磷。
若无主龙则有主必快唉。
龙神虽然神敏，有些很难降服，取用艰难，作怪作崇，就是大师国手都敬其尊其。
有些龙神还能驱逐地仙出其境，鬼怪百出，毒蛇毒蜂，头痛病痛等驱赶方式。
但求主之龙凡遇地仙所过则让地仙明了，无阻力。
龙神也有其不足之处。
凡其遇三煞休囚之年月则无力反抗，任你摆布。
龙是美好无比的，但历时千万年的自然演变。
也有些遇到损坏，如地壳变动、轻度地震，、水土流失、人工开凿等。
先贤们无不为之而心疼。
玩龙最不容易，观其山脉地势走向，是否贵重挺拔，送水若何，地质养分地域若何，能否结大龙，估其龙在某段某地域结作，都要亲临其境。
若整体山脉宽百里长几百里，主山脉分出诸多枝干，诸多小溪河流。
只按干龙搜寻。
枝脉也有点小结作，好的山脉也有几结作，犹如瓜藤样枝干均结。
山脉也如此不过。
但有些山脉则不同，其主不贵不尊，大片山脉难结一好地。
如西方学者所言《易学》风水源于中国，不到中国实地学习，要到南非、刚果、、越南去学习了
但到了中国没有一所正规专业的风水学科，学校而倍感失望，更不能理解的是权威地学专家，科学院士否定龙说，定性迷信论而告知。
而西方学者拜访中国《易学》界人士得到的风水类学术理论全面，而实践论术少之又少。
门派之多，门户学术多如牛毛
西方学者多来自美国大学地理系或宇宙全息系科的教授学者。
有的是海外华人、澳洲、日本等等。
本站办站前，曾经多次与外籍学者野外碰头并交流学术，特别值得一提的是他们有足够的经费和先进的工具、备具高文化、高素质、体力、高度热情精神和专业情感中国历代名人，英杰之处无所不踏勘，就连长寿之乡、人才之乡、将军之乡、美人之乡、稍有点名气艺人之乡周围百里内都细致探究。
寻找基因搞结果。
按学者们的话说《易学》是中国的国翠、国度情况而已，没有得到高发展。
就像中国的四大发明之火药，给世界带来不可估量的财富，但愿风水也给世界予以财富和和平
他们多研究中国古建筑及名人故里和风水。
如清皇朝之发祥地长白山脉和发祥地考察，而且租用体育性用具：滑翔机，并带有气功专家对气场鉴别，各代名人杰士周边山脉都有外国学者的足迹，特别是近三十年以来最多，外国学者是很聪明的对中国的古代建筑很精通。
除阴宅例外，但学者们对风水种骨法是很认真的，只要得出结论他们就可以拥有专利
（地气学专利）葬骨法，取气竖造法，人们都在不断的开发利用。
如庐山和其它名胜风景区，到处看到私人的休闲豪宅，大山区深山幽谷也有不少当代海外华人及内地名人为其祖先搞墓葬。
相关龙神学说论术，古贤是较保密保守些，但都是保护龙脉不受破坏，不受挖掘而为之。
正如白崇禧将军晚年所言：“一生无愧于天地，命令何健韶山挖掘毛氏祖坟非人杰所为，为民众唾骂，平生之大错唉。
”文革期间浙江溪口将氏祖墓也遇到不同程度的破坏，而国家副主席女士上海宋氏墓祠也差点不保。
明代也有派出人马到关外挖掘清皇朝龙脉的记载，不是今天才有龙神之说。
孔子则有之，有之，伍子婿也有掘坟鞭尸之故典。
龙神之说在清代乾隆朝也很盛行。
也就是说，乾隆朝就像如今一样，所以风水类丛书得以解放和发行，由于当时印刷术落后，版本虽多，但都有价值。
如今则不同，大师国手多多，鱼龙珠混，给后学者研究带来不便
龙是阴阳术古贤把山脉地势或形或象的拟喻，历经千百年的实践总结而形成出炉，肯定有其物其事其效。
取用合法，体用微妙则发，反之则祸国殃民，天下无全美之龙。
真龙必带煞气，龙有龙运，有福有灾祸，乃龙之天数。
取龙之法莫过心目两巧矣。
天光下临，地德上载，迎神鬼避乃郭仙研发。
阴阳术者的要义，避其煞气，迎取珠宝为唐人杨公所研发，完善的总结地理术的要领。
给地理术刷新阴阳学术的终极概念。
详见颠颠倒廿四山有珠宝。
倒倒颠廿四山有火坑。
龙煞真龙带煞气，乃天数，也可人定胜天，避其凶煞，取其吉气。
详见杨公倒杖篇。
但煞也不能全避，全面取吉则龙软无力，失其原数，失其效果。
反而不吉。
失去龙神威力和神奇效应，与弃骨同，只稍避其所害可矣。
龙雄带煞则砂水案朝均带煞此龙威猛无比。
性情刚烈稍调而已，不可大调。
大调则失龙之真慎。
都要查其所害，观其势气，一一明了方能大吉，一切都在明矣。
不明此道则吉祸参半或大凶，伤龙伤龙主和生人子孙后代。
浪费了天地精灵损寿也。
文贵和武贵古贤早有定论，关键在龙神，龙主武则武，主文则文。
文者之龙身上有多生文具用器，如：车马，仓箱，卯信，族鼓，文笔等等。
武贵则武将用具，族旗、刀剑缨枪、角号鼓令、虎符令箭、宝刀宝剑等等。
或龙上、砂上、朝上、局内、水势、龙局都能别之。
文贵龙多自六秀之龙，武贵龙多自三吉之龙。
龙峡龙泉也可别多文贵则文象，贵武则武象。
凡文贵武贵必乾坤艮巽，甲庚壬丙八大贵穴而产生，此乃天象地成。
文贵武贵非阴阳老少八穴不成立。
文贵武贵龙神矣，道明也。
乾理三男，坤理三女，开天避地文王也。
《易》这之精华，地灵人杰。
只乾坤艮巽，甲庚壬丙，八穴八山，龙脉只三吉六秀矣。
自古人杰英豪大小贵人，均产自天地精灵之龙脉吉祥之特定地域。
男贵女贵由此而生出，大贵小贵大富小富均以龙形大小左右之。
大凡成功人士、英雄豪杰，与龙脉相关连，曰：地灵人杰，天降大任于斯，受命于天，龙也运也。
天造地设之精也。
体用精灵龙神必产英豪。
人杰祖上必享受此等龙脉福荫子孙而出产人才也。
左右富贵文武式等等。
人雄豪杰的发祥地有几
本家祖上或母亲祖上或祖国祖上或太祖母祖上。
查人杰发祥龙脉应为十代人左右。
本苑师尊祖自唐宗朝至清代各朝也有此师门前辈高人为斡旋服务。
最著名的是本苑开山祖师唐代大宗朝大国师李淳风先生。
祖师巨著有《龙经》、《推背图》、《灵光经》，而《灵光经》千百年来从未面世，可见其神秘度。
查实继晋仙师郭仙《葬经》而产生，特别继承《葬经》之附集，乾坤艮巽，甲庚壬丙的规律而著。
而禧宗朝国师杨筠松，杨公巧得异书与本苑师传有血脉相连。
巧合的是向上起用长生，帝旺。
四个化龙死迎向生，四个化龙绝迎向旺。
乾亥穴必酉辛亥，三吉六秀龙过峡或穿山或透地入首，为阴龙阴向，收右边庚酉旺砂峰旺水，坤申临官峰，临官水，丁未冠带峰冠带水，丙午贵人峰贵人水，本当面位生砂峰长生水众砂众水朝堂。
案朝必备蛾眉案山，右水倒左借乙辰水库消纳不作冲破养位论。
坤申砂峰高大，形如仓柜、文笔、马上贵人等类。
木土星。
曰：临官贵人或福星贵人或某种某象，为催富贵之佐证龙势雄猛，发福发富贵于眉间，若酉或亥过峡剥入乾亥穴可开府，或武职，若辛则文臣。
此等好龙开井时半个时辰内必有龙神显灵。
巽辛相映，丙艮相映，相荐为荐元星峰，再得天马贵人星峰现或夹照穴场大富贵矣，惊人之宝贝也。
多出男贵唉。
男多寿。
坤申穴必须巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍龙多自三吉或六秀过峡或穿山或入首，为阴龙阴向，阳龙阳向。
收右边丙午旺砂峰，旺水。
巽巳临官峰，临官水乙辰冠带峰，冠带水。
甲卯贵人峰，贵人水。
本位向上艮寅峰艮寅水，众砂众水朝局，拱揖穴场。
右水倒右出癸丑养位不作为冲皮养位论。
巽巳临官位，火木相生高大耸天，或形似某物形则临官贵人或福星贵人山出案山席帽形。
若龙白巽丙丁酉辛过峡剥换穿山或透地，主出文臣。
若少微酉龙则主产武贵，余龙次之。
若巽辛相映主文臣，艮相映丙主富，酉丁相映主寿。
砂相或马或人或黄榜或其它贵物贵器形象财大贵矣。
龙势宏大，惊人之大地也。
多主女贵，女多寿。
艮寅穴必须暑、壬子、癸、寅、乙辰阳龙过峡转剥换，转换或穿山或透地入首，坐天市面上垣为得地，阳龙阳向也。
收右边壬子旺砂峰，旺水。
乾亥临官峰，临官水，辛戍冠带峰，冠带水，庚酉贵人峰，贵人水。
本位向上坤申生峰，坤申长生水，案上三台案开，众砂众水拱揖堂局穴场。
右水倒左出丁未养位不作冲破养位论。
乾亥临官位金土星形，或马或人。
为贵人骑天马，曰：打马乾京贵例三公。
艮丙砂峰相映，巽辛相映，丁兑相映相荐为荐元星现，多主文臣，巨富。
天市垣也主男丁大旺，福禄寿俱全。
多主发男丁。
龙大龙雄。
富比陶朱，贵若裴度，寿如彭祖。
富贵如皇家。
朝贫夕富，贵登龙门也。
开井有龙吉兆。
巽巳穴必须艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未龙过峡剥换转穿山或秀地入首阳龙阳向，阴龙阴向，收右边甲卯旺砂峰，旺水。
艮寅临官峰，临官水。
癸丑冠带峰，冠带水。
壬子贵人峰，贵人水。
本位向上乾亥生峰，长生水，案上天马形。
众砂众水抢拱龙局，右水倒左出辛戍养位不作冲破养位论。
艮寅临官方土星耸起为贵官贵人，福星贵人山现，艮丙相映，巽辛相映，丁兑相映为福星贵人聚堂，有富有贵，主文贵，发女贵福延外甥。
丙、丁、巽巳龙主福禄贵寿，多子多孙艮龙主巨富，余龙次之，开井有吉兆。
甲卯穴必须艮、卯、巽巳、丙、丁未龙过峡剥换转穿山或透地入首阴龙阴向。
收左边巽巳生砂锋，生水。
丙午贵人峰，贵人水。
丁未冠带峰，冠带水。
坤申临官峰，临官水。
本位向上旺峰旺水，察上有蝙蝠山形。
众砂众水抢拱龙局，左水倒右出辛戍衰位借库消纳。
艮、巽、丙、丁龙富贵极品。
又富又贵，余龙次之。
艮丙砂峰相映，巽辛相映，丁兑相映、相荐。
坤位砂峰端庄高大主得臣。
多主男贵，崔贵旺丁，丰财福大。
开井有吉兆。
庚酉穴必须坤申、庚酉、辛戍、乾亥、壬子、癸丑龙过峡剥换转穿山或入首。
阳龙阳向，阴龙阴向。
收左边乾亥生砂峰，生水。
壬子贵人峰，贵人不。
癸丑冠带峰，冠带水。
艮寅临官峰，临官水。
本位向上旺峰，旺水，案上玉尺案形，众砂众水争抢龙局，震位鼓现主武职，左水倒右出乙辰方借库消纳。
辛、酉、亥龙富贵极品，余龙次之。
艮丙、巽辛、兑丁相映相荐，艮砂峰土星形主文武全才之将。
大富矣。
崔官最速，福及外甥。
开井有吉兆。
蹬山望远的句子
1、登山不厌高，心有余闲。
2、有志登山顶，无志站山脚。
3、试登山岳高，方见草木微。
4、一个人即使已登山顶峰，也仍要自强不息。
5、登山，攀险，望天边；游湖，听水，忆红颜。
6、学者如登山焉，动而益高，如寤寐焉，久而益足。
7、遥望似河山，低头踏龙脉。
登山望天阔，俯首看九霄。
8、连巅峰都没眺望过的登山者，又怎么会想要登峰造极呢
《西游记》里的优美句子，要20句
1、混沌未分天地茫茫渺渺无人见。
自从盘古蒙，开兹清浊辨。
覆载群生仰至仁明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
2、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
3、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
4、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
5、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
6、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。
仙桃常结果，修竹每留云。
7、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
8、一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
9、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。
虚窗静室，滑凳板生花。
乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
10、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。
几树青松常带雨，浑然相个人家。
11、刮风有处躲，下雨好存身。
霜雪全无惧，雷声永不闻。
12、烟霞常照耀，祥瑞每蒸熏。
松竹年年秀，奇花日日新。
”13、三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。
借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
内观不识因无相，外合明知作有形。
14、春采百花为饮食，夏寻诸果作生涯。
秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
15、天产仙猴道行隆，离山驾筏趁天风。
飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。
有分有缘休俗愿，无忧无虑会元龙。
16、料应必遇知音者，说破源流万法通。
17、争名夺利几时休
早起迟眠不自由
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头
18、千峰开戟，万仞开屏。
日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。
枯藤缠老树，古渡界幽程。
19、奇花瑞草，修竹乔松。
修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。
20、幽鸟啼声近，源泉响溜清。
重重谷壑芝兰绕，处处巉崖苔藓生。
起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
描写古代贪官房子的句子
1. 正门五间, 上面桶瓦泥鳅脊,那门栏窗,皆是细雕新鲜花样,并无朱粉涂饰,一色水磨群墙,下面白石台矶,凿成西番草花样.左右一望,皆雪白粉墙,下面虎皮石,随势砌去.往前一望,见白石,或如鬼怪,或如猛兽, 纵横拱立,上面苔藓成斑,藤萝掩映,其中微露羊肠小径.进入石洞来.只见佳木茏葱,奇花闪灼,一带清流,从花木深处曲折泻于石隙之下.再进数步,渐向北边,平坦宽豁,两边飞楼插空,雕Н绣槛,皆隐于山树杪之间.俯而视之,则清溪泻雪,石磴穿云,白石为栏,环抱池沿,石桥三港,兽面衔吐.桥上有亭.2. 院外粉墙环护，绿柳周垂，三间垂花门楼，四面抄手游廊。
院中甬路相衔，山石点缀，五间抱厦上悬“怡红快绿”匾额。
整个院落富丽堂皇，雍容华贵，花团锦簇，剔透玲珑，后院满架蔷薇、宝相，一带水池。
沁芳溪在这里汇合流出大观园，有一白石板路跨在沁芳溪上可通对岸。
原来四面皆是雕空玲珑木板，或“流云百蝠”，或“岁寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集锦，或博古，或万福万寿各种花样，皆是名手雕镂，五彩销金嵌宝的。
一槅一槅，或有贮书处，或有设鼎处，或安置笔砚处，或供花设瓶，安放盆景处。
其槅各式各样，或天圆地方，或葵花蕉叶，或连环半璧。
真是花团锦簇，剔透玲珑。
倏尔五色纱糊就，竟系小窗；倏尔彩绫轻覆，竟系幽户。
且满墙满壁，皆系随依古董玩器之形抠成的槽子。
诸如琴、剑、悬瓶、桌屏之类，虽悬于壁，却都是与壁相平的。
3. 整个房间都挂满了用金花点缀的深红色土耳其织锦。
在房间的凹处，有一样长沙发模样的东西，上面放着几把阿拉伯宝剑，剑鞘是镀金的，剑柄镶嵌着一颗颗晶莹夺目的宝石；从天花板垂下一盏威尼斯琉璃灯，外形和色彩都很迷人；脚下踩的是能陷至脚踝的土耳其地毯；数道门帘垂落在门前，另有一扇门通向第二个房间，里面似乎被照耀得富丽堂皇。
4. 只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。
上面小小两三房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。
从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。
又有两间小小退步。
后院墙下忽开一隙，清泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。
5.房间当中放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。
那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。
西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。
案上设着大鼎。
左边紫檀架上放着一个大官窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。
右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。
卧榻是悬着葱绿双绣花卉草虫纱帐的拔步床。
描写紫金山景色优美的句子
巍巍紫金山，淼淼玄武湖。
金陵龙脉紫金山，一年四季郁郁葱葱。
那巍巍然然的头陀峰，犹如金陵的守护神般注视着南京的大街小巷。
