散文与记叙文的区别
散文不叙文，二者之间是存很大的差别的。
第一，概念不同。
散文,是作用生象的语言描摹社会生活中的人,事,景,物,深入挖 掘其中的内涵,哲理,表达对自然,社会,人生的感悟的一种文体；记叙文是一种以叙述和描写为主要表达方式,以写人,记事,状物,绘景为主要内容的文体。
第二，记叙文侧重于写人记事，要求写出什么人，干了什么事情，这样做展示了什么样的性格特点，或什么事情，如何发生、发展，有什么意义； 散文侧重于就一件事情，一个场面或一个景物抒发某种思想感情，可以把它叫作由所见、所闻到所想所感。
总之，记叙文注重记事，散文注重抒情。
第三， 记叙文以记叙为主，但往往也间有描写、抒情和议论，不可能有截然的划分。
它是一种形式灵活、写法尽可能多样的文体；散文的特点主要有取材广泛，摇曳多姿，艺术表现形式丰富多样，如同五彩斑斓的风景画，让人陶醉，让人喜爱。
有没有关于散文的句子
经典的句子来源：学生大读书站 [ 2004-10-10 00:00:00 ] 作者：网友投稿 编辑：theseus 如果不相信自己具有将目标变为现实的能力，你就永远不会有真正的愿望
我会学着放弃你,是因为我太爱你. 曾经沧海难为水,除却巫山不是云 人生在世，太多的时候容易受到伤害，关键是我们不能自己再伤害自己了
自悲、消极颓唐、伤感、忧伤、失望都是伤害自己
原以为烈火能够焚烧爱情，不料却吐出丝来，把我裹在茧中
往事如秋，结不出记忆之果。
当我独守寒夜心灰意冷，你是否会在岁月的那头，为我独自斯守
转贴于 学生大读书站 你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天
模糊而凄清的月色照着我们不愿前行的车辆，迟迟的向荒野里退缩，离别，怎么叫人相信
我想着了就要发疯。
这么多的丝，谁能割得断
爱做梦的人，都喜欢圆明园。
几根残垣断柱，可以任你想象…… 不要责怪我的忧伤,那是因为有不想放弃的快乐 卑鄙是卑鄙着的通行证,高尚是高尚着的墓志铭 万花丛中过，片叶不粘身（适用于感情，事业，生活……，是我看过的最有意义的一句话） 电影的台词： 动作片 “这个世界上我只相信两个人，一个是我，另一个不是你
” 爱情片 “你这么爱他，他一定有很多优点咯
” “因为他爱我。
” “是不是太少了
” “所以可贵。
” 没有见过星星的民族无论如何也不会有征服星空的梦想……（短篇科幻小说中的一句） 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君
（两句风格截然相反的诗句，更喜欢后面那句。
） 人生本来是没有意义的，活着就是为了赋予他意义。
干一行爱一行，而不是爱一行干一行 此情可待长追忆，只是当时已惘然 卸了妆的女人是没有企图的女人；卸了妆的女人是被美丽抛弃的女人
（郑智化歌词） 因为爱你，我可以从天使变成恶魔，也因为爱你，我可以从恶魔变回天使
你不能忘，只因你不想忘记。
你的总是你的，不是你的无论如何也不是你的 痛并快乐着 有人说,网络是虚幻的,但有太多的真实;现实是真实的,但有太多的虚幻. 她最满足的时候是她感到最饥饿之时。
（莎士比亚名言） 别人笑我太疯颠，我笑他人看不穿 当你来到这个世界的时候，所有人都在笑，只有你在哭；当你离开这个世界的时候，所有人都在哭，只有你在笑 前方是绝路，希望在转角。
原始的文明是一种不穿衣服的单纯,现在文明了却有脱光了衣服还要再脱一层的趋势! 事业是男人永生的主题
信仰是一种盲目
崇拜是一种自卑
追星是一种糊涂
齐家，治国，平天下 有多少人因为寂寞而错爱一个人。
有多少人因为错爱而寂寞一生。
亲情是这个世界上最不用质疑的东西，这辈子最值得坚持和守候的就是亲情 无所谓； 有所求——我的格言 世界上最远的距离不是海角天涯，而是我在你身边，你却不知道我爱你。
让智者知道，你不可不知的人性； 让仁者明白，你不能没有的谅解； 生活就象被强奸,如果你无力反抗,那就放开来去享受吧! 我举手向苍穹，并非一定要摘取星月，而是追求这种向上的，永不臣服的姿态
心里有，也便有了
——《周渔的火车》，心决定一切，不是吗
快乐是创造出来的，多一分随和，少一分矜持，快乐就会在你身边
不抱有希望就无所谓失望
有时候失去的往往是最宝贵的 而我们拼命守着的却是毫不意义的 假如你不再在乎一个人的时候 他便不可能再伤害到你
不是不相信友谊 而是不相信一切友谊
如果你一直留意你的过去，你会错过你的整个人生。
壁立千仞,无欲则刚 心爱的东西，不要放得离自己太近。
爱任何东西的方式，是要了解随时会失去它。
散文属于什么文体
一般我们都把文章分为记叙文，说明文，议论文，应用文四大类
以上四种文体，都可以当作散文来写
分析先秦诸子散文和历史散文的特点
先秦散文主要可分为历史散文和诸子散文。
就大体情况而言，历史散文主要是叙事的，诸子散文主要是说理的。
历史散文有等。
是孔子编订的战国最早的一部编年史。
记叙了从鲁隐公元年(前722)至哀公十四年(前480)这242年间的各国大事，孔子还按照他自己的观点对那些事件作了一些评断，选择了他认为恰当的字来暗寓褒贬之意，这就是人们常说的“微言大义”。
仿照其体例，顺着隐、桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀12个鲁国君主的序次进行记载，全书30卷，详细记叙了春秋时代各国的政治、外交、社会事件以及某些代表人物的活动。
从文学角度来看，它有很高的艺术成就。
创造了多样的精密的篇章结构和富有魅力的文学语言，生动描绘了一系列人物形象，尤其擅长以委曲尽致的笔调来写复杂的战争事件。
如写齐鲁长勺之战、晋楚城濮之战，秦晋肴阝之战、晋楚必阝之战，均是情节紧张而极富戏剧性，成为后世叙事散文的典范。
亦称，传为战国时期各国史官或策士辑录。
西汉时，经刘向整理，编为33篇。
主要记叙了当时谋臣、策士游说各国或相互辩论时所提出的政治主张和斗争策略。
其间有传记、故事、论辩、书信，反映了当时各国间尖锐而复杂的政治斗争，是先秦继之后又一部著名历史散文。
在艺术创作上，较之《左传》又有发展，常在复杂的政治事件中生动描绘人物言行，刻画出不少栩栩如生的人物形象和写出不少情节曲折的故事。
如、等均为脍炙为口的名篇。
此书尤重语言艺术，大量运用了夸张、比喻。
排比等艺术手法，并杂以寓言故事，呈现出一种“敷张扬厉”“辩丽恣肆”的鲜明特色。
共21卷，据说为左丘明所作。
这部书有重点地记叙了各国历史中若干事件。
文字朴实平易，特点在长于记言，同时也善于描写人物神态。
?诸子散文可分为三个时期：一期是春秋末年和战国初年，主要作品中，是语录体，《老子》多用韵，它们都词约义丰，《墨子》开始向组织结构严密的论说文形式发展。
二期是战国中叶，主要作品有《孟子》、《庄子》，它们的文辞比前一个时期繁富，说理也畅达。
三期是战国末期，主要作品有《荀子》、《韩非子》等。
诸子散文中有代表性的文章均逻辑谨严，分析深入、文辞绚丽，达到了很高成就。
诸子散文中有些文字一是以表现人物性格、描写人物行为见长，使人读了如见其人的音容笑貌。
《论语》《孟子》中这类文字较多，《墨子》里的《公输》也属这类。
如《论语》里写孔子门徒子路，写出了他的直率、鲁莽、刚烈的性格；写颜渊写出了他沉默好学和安贫乐道。
《论语》中形象性地句子也很多，如“岁寒然后知松柏之后雕也”“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”等。
二是多采用含义深刻的寓言故事形象地阐明理论。
《庄子》在这方面的成就最为突出。
《庄子》中有所谓“寓言”“重言”“卮言”。
庄周认为世人都“沉浊”，不可以“庄语”，故以“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之词”的“寓言”“重言”来表达他的思想。
寓言包括一些神话式的幻想故事和通常说的寓言；重言是引证一些历史故事和古人的话；卮言是抽象的理论。
《庄子》艺术上的成就首先在于它富有浪漫主义色彩和浓郁的诗意。
如《逍遥游》开头写“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知其几千里也。
”它一开头就说天地的广大，写鲲鹏的任意变化遨游。
写出了一个十分开阔的意境。
在艺术上，后世许多诗人和散文家都爱学习《庄子》的风格和技巧。
它那些想象丰富的寓言和重言给后世文学家无穷启发。
三是重在抽象分析。
同时也富有文采，如《荀子》《韩非子》。
《荀子》中的《劝学》《天论》《性恶》善以说理见长，议论风生，沉着浑厚；《韩非子》中的《五蠹》《孤愤》《说难》均风格峻峭犀利，论理精细周密。
它们都给后世散文以重要影响。
