从不同的角度思考水，选择其中一个角度写一篇议论文
水 的 联 想 冥冥远古，当第一股充满活力的气息注入那混沌的原始海洋，生命由此诞生。
这后来，水以其博大宽广的胸怀纯洁透明的品质，肉重油缸的特韵，感动着古往今来多少文人墨客的笔触，书写了多少荡气回肠的激烈，可歌可泣的悲壮。
博 大秋风萧瑟，洪波涌起，滚滚长江东逝水，洗不尽内心的怅惘与无奈。
“既生瑜，和生亮
”草船借箭，借法东风，赤壁之战的熊熊烈火烧去了周公瑾诸多的自矜和倨傲。
浩浩江水，川泽迂回，何似这百转之肠
没有水的博大，于是你没有海纳百川的气度，你妒贤疾能，容不得瑜亮共生于世。
气煞羞煞，终命丧黄泉。
也许身处天堂，会有一股清泉涤荡你嫉妒的心肠，不知在看着蓝色星球上的水，你是否会有似曾相识的坦荡的欣慰。
水教人宽容，正如那一望无际的海，无私，宽广，博大。
纯 净“巍巍呼高山，汤汤乎流水。
”飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。
知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。
这情意如何不令人感动。
“巍巍呼高山，汤汤乎流水。
”飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。
知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。
这情意如何不令人感动。
而今，披肝沥胆的知音再也难觅。
只缘人们拥有的纯洁太少。
没有水的纯净，没有透明敞开的胸怀，着世间就无真诚可言。
何不收其虚伪，展示真诚。
看着这透明如水晶的水，我们那颗被世俗之尘掩埋得太久的心，怎能没有冲见天日呼吸真诚的冲动。
拥抱纯真，拥抱真诚，去成就一段马克思恩格斯般高尚的友谊，去结交一位誓友，莫逆，忘年，只要心相知，手相牵，意相同。
水教人真诚，正如叶尖那滴雨露，透明纯洁，折射出太阳的光芒。
力 量“天下之柔莫过于水。
”昼夜不舍的滴坠去赋予水无穷的力量。
因渺小而被忽视，因忽视而暗中积攒着力量，直到将万年磐石一点点磨蚀，在世人惊叹的注目中有了穿石的壮举。
明白了持之以恒，竺可桢数十年如一日，观察记录天气情况，终成举世著名的气象学家，懂得了锲而不舍， 贝多芬在静寂的世界中，用心灵演奏了命运交响曲的豪壮，有了水刚柔相济的力量，这世上多了几份执著，几份坚持。
水教人执著，正如那穿石得滴水，下坠，下坠，最终拥有成功的欢悦。
水，这就是水，水以其博大，纯净，力量感动着我，而我亦将用博大，纯净和力量去书写自己的人生，我不敢奢求拥有一段辉煌的人生，我只企盼—－今生无悔。
[评点]作者分别选取水的“博大”、“纯净”、“力量”行文，由水到人汲取做“人”的养分。
“周瑜”事例是一个反面例证，水的博大与其的狭隘对比鲜明；知音之说的伯牙子期之谊纤毫不染，马恩之情同样称道；水之“力量”中竺可桢的例子的佐证。
本文事例充分，说服力强。
语言的运用游刃有余，多变而充满韧性，恰如水的品性，表达能力强。
（例文二） 让我轻轻的告诉你 我是自然灵，生命的宠儿，在这蔚蓝色的星球上，到处都是我的兄弟姐妹。
让我轻轻的告诉你，我的快乐，我的忧伤，我的秘密。
我在空中驾着风儿游荡，春姑娘让我送去春的问候，于是，电光闪闪，雷声隆隆，他们在为我鸣锣开道，我给大地带来绿衣，给花儿带来色彩，给人们带来喜悦，看着我们的杰作把：春光荡漾，青草茵茵，溪水潺潺，花团锦簇，彩蝶翩跹，乳燕妮南，陶醉其中，我流连忘返。
人们脱去厚厚的包裹，在我怀里嬉戏，他们的笑容迷人醉人。
他们的赞美让我心花怒放：“好雨知时节，当春乃发生。
”—知我者也；“细雨鱼儿出，微风燕子斜。
”“雪消门外千山绿，花发江边二月晴。
—我的画册，我都有点忘乎所以了。
云儿忧思成疾，我为她分忧解难，土地焦渴难忍，我为她送上一杯甘醇。
草儿受了委屈，让我帮她发泄。
露珠，那既是我。
也是她的泪。
我为这一切由衷的自豪和快乐。
有时，我也很伤心，我千里迢迢的来给人们报喜，欢迎我的却是漫天黄沙；人们不珍惜我，任我与污垢同流，更让我害怕的是，人们不断让我吃脏东西，我的许多兄弟姐妹都变得面目全非了，这是怎么了。
我生气了，懒散了，任由大地千呼万唤始不来，我感冒了，不断打喷嚏，我掀起冲天巨浪，冲破人们的束缚，无拘无束中，我掀到了房屋。
淹没了粮田，让人们流离失所，要知道这不是我的初衷，早知如此，人们当初又何必百般害我。
这是我心头挥之不去的心痛，不知何时才能痊愈。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
”我 的生命与历史同在，让我擦亮历史的镜头： 祖荻击楫中流，大呼恢复中原。
赤壁战火，照彻寰宇，定格历史瞬间。
郑和下西洋，传播中华文明。
人民解放军横渡长江，撑起新中国的脊梁。
逝者如我，不舍昼夜。
其中包含了神州大地的多少风云变幻，承载了中华儿女多少可歌可泣的“惊天地、泣鬼神”的事迹。
这，便是我心中“神圣”的秘密。
让我轻轻的告诉你，我很快乐，也有忧伤。
我将与你们同在。
[评点]本文以“水”为第一人称的口吻展开，着眼于人类因水的法力在获得硕果之后对水肆意的毁坏与攫取，喜悲交加，实质写出与自然之间的休戚相关，发人深思。
作者的理解深入，加之长短句的巧妙运用，内容含量大，剖析深刻，而这又通过一种散文化的笔法倾泻，十分难得。
（例文三） 女 儿 如 水 水之清澈，透到几乎看不见；水之柔弱，缓缓流动如一条玉带，仿佛永远站不起来。
水之奇妙，令人神往。
像水一样清纯，一样柔弱，一样美妙，这样的女子，拥有水一样的性情。
柔情似水，佳期如梦梳妆镜中现出你姣好的容颜，美丽但不憔悴。
木窗已植上栅栏，仿佛那便是爹娘的盛怒，社会的不容，可你依然向往窗外，那里是你和梁山伯的圣地。
你曾思索，难道是自己错了，你曾犹豫，难道要舍弃这段海誓山盟，不不，真爱无错。
你用不来否定一切。
尽管柔弱如水，却坚定不移。
于是，你选择死亡。
祝英台，你用鲜血使爱情在追求和反抗的极致中升华。
那根自危的绸缎，也许令你难以呼吸，但你却拥有永恒的爱情。
那翩翩飞舞的彩蝶，将托起你美丽的灵魂，飞翔在历史的天空。
水似乎是弱者，但天地之大，有谁曾挡住它前行的路。
巾帼戎马戍九州仍是似水肌肤，却承受铠甲之重，感受利器之冷，仍是似水容颜，却任凭风沙侵蚀，日晒雨打。
身为女儿身，勇猛如男儿。
你是否注意到花木兰，当你挥舞刀剑在疆场上浴血奋战，天地也曾为你动容。
尽管边关岁月难度，折柳一曲伤情，却割不断你与父亲的血脉之情，你对国家的忠贞之心。
你义无反顾选择征战沙场，让娇弱的身躯在刀光剑影铸成一个铁打得灵混。
巾帼不让须眉，你以赫赫战功赢来所有人的惊讶的目光，也让男人们千百年来所谓的自尊无立足之地，为女伴们争来了抬头的机会。
你抛出了柔弱，得到了坚强。
你留在历史画册上的，是那永恒的笑影。
水也许貌不惊人，但天地万物，有谁可与之抗衡。
历史之河川流不息，万事万物来去匆匆。
花蝶的美丽将永存历史宝盒，木兰的传奇将用垂历史星空。
女儿是水，变幻无穷，力量无穷。
“天地为炉，造化为工”，吸取日月精华的女儿们，永远是史册中最为耀眼的明珠。
女儿如水。
[评点]将水比做“女儿”，以水的柔和与秉性，用祝英台与花木兰为代表，写出他们性格中的“柔”与“刚”，相辅相成。
如文中总结的那样：“花蝶的美丽将永存历史宝盒，木兰的传奇将用垂历史星空。
”水的无穷变幻，印证女性自我意识的觉醒与奋发，中心突出，丝丝入扣，语言鲜亮，“女儿如水”写活了。
（例文四） 海 边 思 绪 踩着松软的海沙，任凭风柔柔拨弄着头发，海浪从远方载着希望飞奔来。
轻轻蹲下，捡一个贝壳，然后双手合十，许下一个愿，洒下我的梦，虔诚嘱托海浪载着我的愿、我的梦奔跑。
倾听，海的声音…… 大海，洋溢着别离与重逢，挥洒着坚贞与动摇，掠过春之斑斓夏之热情，秋之萧瑟东之浮萍，大海诉说着勇敢的激情，不变的温柔，动人的情怀…… 儿时的大海载着安徒生的《海的女儿》，坚定的爱情，不变的誓言，永远逝去，纵然化成海上的泡沫，但那是最好的皈依，你本来自大海，终属大海，你“质本洁来还洁去”。
“听吧，海哭的声音……”，你的嘴角凝成一朵灿烂的玫瑰，爱在此刻定格成一帧永恒的风景。
年龄一天天长大，乘着幽深莫测的摇曳水波，体验安妮宝贝笔下的海：平静、黯淡、不张扬，“除了大海，还是大海，还是海……”，海侵占了人的整个心灵，浸淫了人的整个神经，海的迷人在于它的神秘、大气与安宁，像一位安闲的少妇，在憧憬新生命的降临。
诗人普希金的“大海”敲响了时代的丧钟，仿佛亲身体验了历朝的美与丑，善与恶的颤覆。
心中汹涌着无尽的畅想，海水卷着激烈的波浪，咆哮着猛烈的风，依稀听见北欧海神罗垒莱坐在礁石上，整日唱着迷人的歌谣，把痴情的水手葬身大海。
海，刹那间让我体验残酷与高亢。
上帝曾对人类恶贯满盈愤恨之至而要惩罚人类，决定让他们毁灭，他让正直的挪亚用歌斐木造一艘方舟，保全了他的家人，当滔滔洪水淹没地球，消灭陆上生命时，但是，海还是让先族挪亚保全下来，也保住了人们繁衍的脐带。
海子的《面朝大海 春暖花开》更多话题作文优秀范文、高中语文优秀教案、教学实录、备课资料、同步试卷、美文、高考模拟试卷、文学欣赏尽在语文轩网站\\\/ 是一片充满希望的海，那平静如镜的海平面，柔和阳光，妖娆的花朵，是海子胸中亘古的家园和心灵栖息地，闪烁着海的多变与无奈，也映射着海子的性格。
海子虽然卧轨而死，但我坚信，他是回归海的世界，那里是属于他的天堂。
想象海的温柔与残酷，神秘与超然。
静静伫立在海边，隐约听见时而顿挫时而低沉的赋诗声从旷远传来：“水何澹澹，山岛耸峙；……洪波涌起”，那是曹孟德眼中气势磅礴的海；“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，”那是太白心中管中窥豹的海，“海上生明月，天涯共此时”，那是王少伯胸中寄托托情思的海…… 感受海的柔情、残酷与多变，正如感受自己摇曳多变的魂灵，让他不断受到震撼与撞击，让思维不的火花跳跃和升华……
进击的巨人里面的巨人是从哪来的
进击的巨人里巨人的来历：一部分由大地恶魔给予的巨人变成巨人，一部分由马莱帝国制造。
距离艾伦诞生差不多2000年以前，偏僻且贫瘠之地有一个小村落，里面的人生活异常困苦，一天这个村落里的一位叫尤弥尔的女性与大地恶魔签订契约，大地恶魔答应给予她巨人之力，但其获得这份力量后就只有13年寿命且必须真心效忠于大地恶魔，愿意传承其血脉，并宣誓在2000年以后流有巨人之血的后裔全部会成为恶魔的奴隶。
尤弥尔答应了，尤弥尔自此有了巨人之力，尤弥尔依靠巨人之力使这个村庄发展壮大，并在短短10年内成为了一个小城邦——艾尔迪亚。
尤弥尔继承巨人之力13年后死亡，其9个直系亲属分食她的脊髓，获得巨人之力，并依靠这份力量征服了很多国家，并奴役他们，强迫他们的男人劳作，女人给他们生子，严格限制其他民族的人口繁衍，只允许艾尔迪亚人的昌盛。
艾尔迪亚人无恶不作，很多被征服的国家恨他们入骨，却因巨人之力毫无办法。
被征服的国家中，有一个叫做马莱的强大帝国，依靠其多年的隐忍和暗中积攒的实力，终于在被征服1700年后找到机会，利用艾尔迪亚人的内部矛盾，策动了其中的7大巨人，7大巨人各个成立自己的城邦，展开了战争，马莱人则继续在幕后隐藏，并研究巨人之力。
在战乱了几十年后，埃尔迪亚第145代国王厌倦了战争，带领一部分人民离开了大陆，来到了一个小岛上，并利用始祖巨人之力控制超大巨人硬化自身建立了足以防备巨人的三堵围墙（但围墙有漏洞，城门不是巨人做的），给人民洗脑，让他们中的一大部分人只记得巨人危险，却不知巨人的来历，安心的在墙内过起了和平的日子，这日子持续了100年。
马莱人在这段时间里逐个击破巨人，控制了艾尔迪亚人，并用他们的脊髓研究巨人之力，发现9大巨人之力只能给予尤弥尔的直系亲属，其他人一但接种就会变成无脑巨人，并且其他的巨人都受到9大巨人之力的控制，一但失去控制就会变成见人就吃的怪物，也有个别例子（奇形种），但很少见。
利用这点，马莱人利用巨人脊髓液开始不断制造无脑巨人骚扰和攻击他国，很短的时间内其便重新发展壮大，有了重新支配并壮大自己的野心，但他要除掉潜在的威胁——拥有剩余两大巨人之力的小岛（艾伦所在地）。
不久后能够继承尤弥尔的巨人之力的三人踏上了征途，其中一人有超大巨人之力，一脚踢开了第一堵围墙的城门......
最近我心情一点也不好，运气也不好，为什么呢，什么事情都不顺心
江水汩汩而流，滋润着两岸的花草树木，滋养着江内无数鱼虾走蟹，哺育着江岸上几多辛勤的劳者。
我是江水，我激荡着滚滚东流，放眼望去，你看不见我的尽头。
我是生命之源——岸上的树木需要我，这里的鱼儿依赖着我，至于人们——更是时刻也离不开我。
农民耕种需要引用我灌溉农田，林主植树需要我滋润助长。
人们生活，我是不可成缺的日用品，工厂生产，我是其发电动力......世界上，你们到处可见我的身影，我正为一切生灵的生存默默地付出着，付出着，我是无私的、无悔的。
然而......岸上，保护我的树林被砍伐了；生活中，人们排出的污水直呛我的喉咙；生产中，工业废水无情地注入，使我头晕目眩......如此这般，我遭受风沙无情的摧残，忍受污水废水残酷的毒蚀......我在缩小，不再激荡，不再奔腾，只能缓缓流淌着。
我成了小溪，我已然无力维持我过去雄伟的姿态。
但我仍不屈服，仍就不尽地流驶，仍为无数生者的存在尽我绵薄的力能。
农者们是会用我灌溉农田，林主不疑我润枝的能力，生活生产，依旧离不开我......过往惧怕我的小孩，而今居然愿在我旁边嬉笑打闹，这是因祸得福吧
我想是该知足的——依旧是默默的，无私的，无悔的付出。
但是......成为小溪的我，始终逃脱不了人们无尽的折磨。
沙尘、污水、废水。
变本加厉的，更有许多过客送给我许多礼物——果皮、饭盒、可乐瓶......我还能流淌吗
我的前路受着无限的阻碍。
我成了一滩死水。
农者、林者等，他们还会多看我一眼吗
不能，不留一丝眷顾。
默默的，无私的，无悔的付出
不能了，我已经失去了我引以为豪的能力。
我应该责怪的，可是会是谁呢
我所应该责骂的居然是我一味为之付出的人们——可笑至极，或许我连责骂的能力也丧失了。
最后......我是一滴——不，已不是水，那是眼泪，是江水的泪，是小溪的泪，也是死水的泪。
然而，不久它更会成为所有生灵的泪。
生命的源泉是水，水没了，生命何处可寻
那么，请保护生命之源。
水的启示高二年15班李志伟自然界中有各种各样的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它们有的晶莹透明，有的浑浊不堪；有的缓缓流动，有的激昂澎湃；有的小如珍珠，有的浩瀚如云。
它给我们带来了太多太多的启示，使我们的心灵也如水一般清明。
遥望那向东流去的河水，让人们感受到了似水流年，时光飞逝。
古人对此也有不少感慨：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，逝者如斯夫，不舍昼夜，少壮不努力，老大徒伤悲等。
这些诗句的字里行间无不包含着前人对后人的期望：要珍惜时光。
是啊，拥有无限生机的我们，若不趁着这逐渐流逝的大好时光奋力一搏；又更待何时呢
俯首注视那被雨水打上小孔的石头，让人们体会到了水滴石穿。
这其间蕴含着深刻的辩证法：量变是质变的前提，质变是量变的必然结果。
任何事物是由量的慢慢积累才导致最终的质变。
设若让一个乳臭未干的小孩一夜间变成一个白发苍苍的老头儿，或是让一位亭亭玉立的少女一瞬间变成一位满脸皱纹的老妇人，再或是让一个双眼残疾的人一眨眼间变成一名100米运动员等等，都会让人觉得难以接受，难以相信。
因而凡是要想获得成功的人必须从点滴做起，一步一个脚印地前进，时时牢记水滴石穿。
倾听那春雨水滋润万物的声音，让人们感受到了什么是空灵。
那一丝丝轻盈的细雨犹如淘气的精灵，伴随着微风，轻轻地跳到树叶上、花丛中、泥土中，也跳到了在一旁聆听的人的心中，让人联想到随风潜入夜，润物细无声的诗句。
雨声在喧嚣的生活中为我们平添了一份平静、一份空灵。
凝望那汹涌澎湃的波涛，让人们感觉到了什么才是真正的力量。
那激荡的海水中，蕴含着大自然雄伟的力量，同时也教会了人们：应该奋力拼搏，不管有任何艰难和阻碍，只须尽自身全力去搏，便无须遗憾了。
正如汹涌的波浪无所顾忌地向海边的岩石打去一样。
总之，水无时不刻地在向人们启示着什么，水给人们的启示有很多很多。
而在这其间的启示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。
水之吟高二年15班吴 蓉水，清澈、通透、晶莹，它是万物的生命之源，不论是动物、植物，还是我们人类，都离不开它。
我喜欢水，喜欢它富于形式的存在方式，喜欢它给予我绵绵的遐思和感悟。
喜爱露珠，那是爱水的一种形式。
每天清晨，当每个人都还在梦乡之时，它却已悄然降临于每一朵即将绽开的花骨朵上，每一根绿油的碧草之上，那是上天对万物的恩泽，虽然它存在的时间太过短暂，美丽总是片刻，每当太阳出现，它就不得不散尽在光华的尘世间。
露珠的消散，让我感悟到了时间的珍贵，让我了解到什么是我生待明日，万事成蹉跎，我学会了把握今天，憧憬明天。
喜爱小溪，那是爱水的一种形式。
走在山间之中，你会听到那淙淙的流水声，那是它从高处流下时顽皮地跺着自己的脚的明快节奏。
它那轻快的脚步声，不正预示着自己对未来的信心吗
小溪的流动和那跳动着的韵律节拍，告诉了我要对未来充满信心，因为沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
喜爱春雨，那是爱水的一种形式。
梅雨时节，正是万物生长的黄金时段。
这时，蒙蒙的细雨，便就像一串串珠链一般形成珠帘。
它从天空落下，降落到凡尘，虽污染了自己，却滋润了生灵，随风潜入夜，润物细无声。
春雨，教会了我什么是无私的奉献，也赐予了我人生的意义，那是在点点滴滴的给予之中。
落红本是无情物，化作春泥更护花。
喜爱大海，那是爱水的一种形式。
置身于海边，你会看到海那深邃的颜色和它那宽广的胸怀。
百川东流入海，大海才是百川的归属，百川的气魄，你会感受到自己的渺小，你会把自己心里的疮伤抚平。
大海，赠予了我博大的胸襟，恩泽了我包容的心。
我不再会去斤斤计较，而是学会了宁静以致远的道理。
......喜欢水，不仅仅是因为它富于形式，还因为它给予我绵绵的遐思与感悟，教会了我丰富的人生哲理，点亮了我的人生之路。
水的遐思高二年16班陈晓婷漫步于金黄的夕辉下，我来到一条小溪旁。
驻足观赏，我看到了岸边绿草如茵，一派欣欣向荣。
清洌的泉水也在弹奏着和谐美妙的曲子。
望着淙淙的溪水，我不禁限入了无限的遐想......逝者如斯夫，不舍昼夜孔子的话让我思绪万千：古人对于水竟然有如此深刻的感悟
是啊，光阴似箭，流水无情，生命在时光的大潮里转瞬即逝。
不容我们片刻停留，便挥手十余载过去了。
水啊水，你能不能慢点流，让我们生命旅途中能休憩片刻。
水能载舟，也能覆舟这是我对水的另一种感悟。
在中国五千多年的历史洪流中，得道多助，失道寡助的人屡见不鲜；秦始皇朝的暴政激起人民的不满，导致陈胜吴广起义；清朝的腐朽统治也把太平天国运动推向高潮......水的性情是如此刚正不阿，令人折服啊
水是温柔、放荡的。
在秦观的《鹊桥仙》中，我们品味到柔情似水，佳期如梦的柔情，而在苏轼的《赤壁怀古》中，我们看到了大江东去，浪淘尽的壮丽景观。
在细细咀嚼水的韵味，水的豪放之余，我们心中顿生饮佩之情：水是生命之源，它主宰我们的生死，但它却不骄不躁，默默地为人类献出自己。
它的奉献精神也未曾不令人折服。
不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江河。
我又从中获得了不菲的经验：万事万物莫不是从微乎其微的量变开始，经过不断的积累、集聚，才能促成质的飞跃。
我们学习也要从不断的积极开始，不厌其烦地从外界获取知识，长此以往，我们就能成才。
滴水之恩当涌泉相报，水的无私让我想到了这句哲言。
投我以木桃，披之以琼瑶，我们要有感恩报恩之心，我们要对有恩于我们的人报以真情。
当我们得到帮助时，要不忘回报给别人。
水中望月，雾里看花教诲了我要脚踏实地，一步一个脚印，不要好高骛远，天下没有掉下来的馅饼。
我们要凭自己的努力，踏踏实实地做好本职工作，谢绝无缘由的夸奖，回避无付出的奖赏。
............叮叮叮，远处深邃浑厚的钟声把我从遐想中唤回，此时的我获得了巨大的收获，我懂得了珍惜时光，体味到水的刚烈和温柔；我还知道做事要从小事做起，脚踏实地，不断获取知识；我还明白，要有一颗感恩的心，要对世界充满热爱与尊敬。
水啊水，你是一位饱读经纶的智者，你教会了我许多哲理；你是一位苦口婆心的母亲，你让我领悟到做人的道理；你是一位勇于提议的诤友，让我及时改正自己的缺点，更加充满信心地面对困难，更加愉快地挑战自我
生子当如水高二年10班易 超水——寻常物，一切生命体内皆有水，可水的寻常却也造就了水的不寻常：水之灵动篇山是永恒的，但却是凝固的；水是柔和的，但却是灵动的。
流水可以绕着清山，从山间流淌，从岩缝中渗出，围着青石流淌。
水轻灵智慧，遇上大石，可以从岩脚流过。
而做人何尝不应是这样的呢
面对艰难困苦，我们应当从各方向找遇破解之路，能屈能伸，犹水一般。
不应如山，固执、呆板。
水之坚忍篇石是坚硬的，看起来不可破解。
然而水滴石穿又是什么呢
这不禁给人以启迪：水能够日复一日，年复一年地打击，终能将巨石化解，而做为人类，只要我们也拥有一份水一般的执着、坚忍；一切拦路虎都是不足为惧的。
水之博爱篇水是具有极度奉献精神的，它无论走到哪里，都将给周围的生灵以润泽，若是没有它的奉献。
青山早已化为黄山，而崖间的青苔碧草，甚至这万物生灵，早也已经灰飞烟灭，这就是一种博爱。
而人世间也需要一种博爱。
在日常生活中，人们应当互惠互利，而灾难到来时，人们更应抱在一起，互相温暖。
水之漂泊篇水的一生，无处为家，却也四处为家，只要他能到的地方，他都愿意一去，无论是风光无限的崖顶还是沟回纵横的山间，抑或是万却不复的深渊。
当他在世间走完一个轮回时，青山却能依旧在那里。
人应当做到随遇而安，也应该到处走走看看。
水之绚烂篇水是五光十色的，可它本来是没有颜色的，青山在他的怀中，他就成了家，落日在他怀中，他就成了红，而那江心的秋月，更明洁白如雪。
他善于学习，善于吸纳。
而做人不也应该师夷长技吗
水，他澎湃；水，他昂扬；水，他充满活力......总之水的个性还有许多许多，正如古语有云：仁者乐水。
水具备着人类社会一切优点。
当日曹操感慨曰：生子当孙仲谋，而今我叹曰，生子当如水。
溯流求水高二年9班廖晓静犹记宝玉大叹：女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。
若言历史是一卷永不完结的风景，两岸高山便是泥塑的男儿，起伏不绝，而底下淡淡东流的水，就是那些女子了。
羸 弱流水无形，所谓的变化皆由外物雕着，一如被拖入历史的西施。
她是一国的祸水，却不是一国的英雄。
被范蠡沉江的时候，她那一汪秋水，望的可是早年浣溪纱
烽火台上，有人笑出泪水；炮烙架前，有人熏出玉珠。
于始，水告诉我们的是一个个含泪的故事。
流水无形。
无 依是谁在低呤，自古美人与名将，不许人间到白头；是谁在长叹，虞兮虞兮奈若何
。
乌椎一声长啸，只为哀项羽的一世悲凉。
虞姬的三千青丝，只为衬项羽的柔情万丈。
项羽兵败该下，自刎乌江，而虞姬何在
自尽帐中。
水依附着岸，依附着山。
岸尽山崩之后呢
流水无依。
柔 韧那条水其实也不那么平静，至少，起过一层大浪，与山平齐。
一代女皇，居高临下。
她尽现了千万女子积累千年的非凡才干。
滋养的水，是大唐的万里江山。
流水以她的柔韧，扬起了巨浪。
此后，多少朝代，朝堂之上，珠帘之后，一个女人，淡淡道着她的不屈与柔韧。
流水不腐，她正用其更新万物的力量，掩去其弱，尽现其力。
清 明李碧华说过：她是鹤立鸡群的鹤；藕断丝连的藕；闻鸡起舞的鸡；群蚁付膻的膻。
文坛如此寂寞，只出张爱玲一位这样的奇女子。
张爱玲展现的是流水的明透。
她用一支笔，一组浮华苍凉的文字，勾画出一个时代的生存状态。
谁能遗忘她的透彻，她的锐利
流水至清。
水的赢弱，水的无依，水的柔韧，水的清明......千万女子，穷尽一生，述说着流水的精魂。
评论(0)00翃 2010-04-04思路主要有：一、根据话题的提示，写水吞噬生灵、冲毁万物，或者由“人不能没有水，自然不能没有水”发挥开来，呼唤保护水资源。
二、联想水的其他特点，比如：自己活动，并能推动别人的，是水；经常探求自己的方向的，是水；遇到障碍时能发挥百倍力量的，是水；以自己的清洁洗净他人的污浊，有容清纳浊的大度量的，是水；能蒸发为云，变成雨、雪、雾，或凝结成晶莹如镜的冰，但不论变化如何，仍不失其本性的，还是水。
然后找到人与水的相似点，构思成篇。
评论(0)00槿年. 2010-04-04讲师在课堂上拿起一杯水,然后问学生:各位认为这杯水有多重?学员们有的说20克,有的说500克. 讲师则说:这杯水的重量并不重要,重要的是你能拿多久? 拿一分钟,你觉得没问题; 拿一个小时,可能觉得手酸; 拿一天,可能地叫救护车了. 其实这杯水的重量是一样的,但是你若拿得越久,就觉得越沉重.这就像我们承担的压力一样,如果我们样子把压力放在身上,不管时间长短,到最后,我们就觉得压力越来越沉重而无法承担.启示： 如果我们一直把压力放在身上，不管时间长短，到最后，我们就觉得压力越来越沉重以至无法承担。
我们应该放下这杯水，休息一下后再拿起这杯水，如此我们才能够拿得更久。
工作中都或多或少存在着压力，逃避不是解决的方法，笑对压力，学会释放压力才能在工作中保持旺盛的精力。
突然学习时学到的一个理论：舍得、放下、忘记。
老师说大多数人都是舍不得，放不下，忘不了，只要你学会了舍得、放下和忘记，那你就找到了快乐的方法。
评论(0)00没有之一 2010-04-04水 的 联 想 冥冥远古，当第一股充满活力的气息注入那混沌的原始海洋，生命由此诞生。
这后来，水以其博大宽广的胸怀纯洁透明的品质，肉重油缸的特韵，感动着古往今来多少文人墨客的笔触，书写了多少荡气回肠的激烈，可歌可泣的悲壮。
博 大 秋风萧瑟，洪波涌起，滚滚长江东逝水，洗不尽内心的怅惘与无奈。
“既生瑜，和生亮
”草船借箭，借法东风，赤壁之战的熊熊烈火烧去了周公瑾诸多的自矜和倨傲。
浩浩江水，川泽迂回，何似这百转之肠
没有水的博大，于是你没有海纳百川的气度，你妒贤疾能，容不得瑜亮共生于世。
气煞羞煞，终命丧黄泉。
也许身处天堂，会有一股清泉涤荡你嫉妒的心肠，不知在看着蓝色星球上的水，你是否会有似曾相识的坦荡的欣慰。
水教人宽容，正如那一望无际的海，无私，宽广，博大。
纯 净 “巍巍呼高山，汤汤乎流水。
”飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。
知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。
这情意如何不令人感动。
“巍巍呼高山，汤汤乎流水。
”飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。
知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。
这情意如何不令人感动。
而今，披肝沥胆的知音再也难觅。
只缘人们拥有的纯洁太少。
没有水的纯净，没有透明敞开的胸怀，着世间就无真诚可言。
何不收其虚伪，展示真诚。
看着这透明如水晶的水，我们那颗被世俗之尘掩埋得太久的心，怎能没有冲见天日呼吸真诚的冲动。
拥抱纯真，拥抱真诚，去成就一段马克思恩格斯般高尚的友谊，去结交一位誓友，莫逆，忘年，只要心相知，手相牵，意相同。
水教人真诚，正如叶尖那滴雨露，透明纯洁，折射出太阳的光芒。
力 量 “天下之柔莫过于水。
”昼夜不舍的滴坠去赋予水无穷的力量。
因渺小而被忽视，因忽视而暗中积攒着力量，直到将万年磐石一点点磨蚀，在世人惊叹的注目中有了穿石的壮举。
明白了持之以恒，竺可桢数十年如一日，观察记录天气情况，终成举世著名的气象学家，懂得了锲而不舍， 贝多芬在静寂的世界中，用心灵演奏了命运交响曲的豪壮，有了水刚柔相济的力量，这世上多了几份执著，几份坚持。
水教人执著，正如那穿石得滴水，下坠，下坠，最终拥有成功的欢悦。
水，这就是水，水以其博大，纯净，力量感动着我，而我亦将用博大，纯净和力量去书写自己的人生，我不敢奢求拥有一段辉煌的人生，我只企盼—－今生无悔。
[评点]作者分别选取水的“博大”、“纯净”、“力量”行文，由水到人汲取做“人”的养分。
“周瑜”事例是一个反面例证，水的博大与其的狭隘对比鲜明；知音之说的伯牙子期之谊纤毫不染，马恩之情同样称道；水之“力量”中竺可桢的例子的佐证。
本文事例充分，说服力强。
语言的运用游刃有余，多变而充满韧性，恰如水的品性，表达能力强。
（例文二） 让我轻轻的告诉你 我是自然灵，生命的宠儿，在这蔚蓝色的星球上，到处都是我的兄弟姐妹。
让我轻轻的告诉你，我的快乐，我的忧伤，我的秘密。
我在空中驾着风儿游荡，春姑娘让我送去春的问候，于是，电光闪闪，雷声隆隆，他们在为我鸣锣开道，我给大地带来绿衣，给花儿带来色彩，给人们带来喜悦，看着我们的杰作把：春光荡漾，青草茵茵，溪水潺潺，花团锦簇，彩蝶翩跹，乳燕妮南，陶醉其中，我流连忘返。
人们脱去厚厚的包裹，在我怀里嬉戏，他们的笑容迷人醉人。
他们的赞美让我心花怒放：“好雨知时节，当春乃发生。
”—知我者也；“细雨鱼儿出，微风燕子斜。
”“雪消门外千山绿，花发江边二月晴。
—我的画册，我都有点忘乎所以了。
云儿忧思成疾，我为她分忧解难，土地焦渴难忍，我为她送上一杯甘醇。
草儿受了委屈，让我帮她发泄。
露珠，那既是我。
也是她的泪。
我为这一切由衷的自豪和快乐。
有时，我也很伤心，我千里迢迢的来给人们报喜，欢迎我的却是漫天黄沙；人们不珍惜我，任我与污垢同流，更让我害怕的是，人们不断让我吃脏东西，我的许多兄弟姐妹都变得面目全非了，这是怎么了。
我生气了，懒散了，任由大地千呼万唤始不来，我感冒了，不断打喷嚏，我掀起冲天巨浪，冲破人们的束缚，无拘无束中，我掀到了房屋。
淹没了粮田，让人们流离失所，要知道这不是我的初衷，早知如此，人们当初又何必百般害我。
这是我心头挥之不去的心痛，不知何时才能痊愈。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
”我 的生命与历史同在，让我擦亮历史的镜头： 祖荻击楫中流，大呼恢复中原。
赤壁战火，照彻寰宇，定格历史瞬间。
郑和下西洋，传播中华文明。
人民解放军横渡长江，撑起新中国的脊梁。
逝者如我，不舍昼夜。
其中包含了神州大地的多少风云变幻，承载了中华儿女多少可歌可泣的“惊天地、泣鬼神”的事迹。
这，便是我心中“神圣”的秘密。
让我轻轻的告诉你，我很快乐，也有忧伤。
我将与你们同在。
[评点]本文以“水”为第一人称的口吻展开，着眼于人类因水的法力在获得硕果之后对水肆意的毁坏与攫取，喜悲交加，实质写出与自然之间的休戚相关，发人深思。
作者的理解深入，加之长短句的巧妙运用，内容含量大，剖析深刻，而这又通过一种散文化的笔法倾泻，十分难得。
（例文三） 女 儿 如 水 水之清澈，透到几乎看不见；水之柔弱，缓缓流动如一条玉带，仿佛永远站不起来。
水之奇妙，令人神往。
像水一样清纯，一样柔弱，一样美妙，这样的女子，拥有水一样的性情。
柔情似水，佳期如梦 梳妆镜中现出你姣好的容颜，美丽但不憔悴。
木窗已植上栅栏，仿佛那便是爹娘的盛怒，社会的不容，可你依然向往窗外，那里是你和梁山伯的圣地。
你曾思索，难道是自己错了，你曾犹豫，难道要舍弃这段海誓山盟，不不，真爱无错。
你用不来否定一切。
尽管柔弱如水，却坚定不移。
于是，你选择死亡。
祝英台，你用鲜血使爱情在追求和反抗的极致中升华。
那根自危的绸缎，也许令你难以呼吸，但你却拥有永恒的爱情。
那翩翩飞舞的彩蝶，将托起你美丽的灵魂，飞翔在历史的天空。
水似乎是弱者，但天地之大，有谁曾挡住它前行的路。
巾帼戎马戍九州 仍是似水肌肤，却承受铠甲之重，感受利器之冷，仍是似水容颜，却任凭风沙侵蚀，日晒雨打。
身为女儿身，勇猛如男儿。
你是否注意到花木兰，当你挥舞刀剑在疆场上浴血奋战，天地也曾为你动容。
尽管边关岁月难度，折柳一曲伤情，却割不断你与父亲的血脉之情，你对国家的忠贞之心。
你义无反顾选择征战沙场，让娇弱的身躯在刀光剑影铸成一个铁打得灵混。
巾帼不让须眉，你以赫赫战功赢来所有人的惊讶的目光，也让男人们千百年来所谓的自尊无立足之地，为女伴们争来了抬头的机会。
你抛出了柔弱，得到了坚强。
你留在历史画册上的，是那永恒的笑影。
水也许貌不惊人，但天地万物，有谁可与之抗衡。
历史之河川流不息，万事万物来去匆匆。
花蝶的美丽将永存历史宝盒，木兰的传奇将用垂历史星空。
女儿是水，变幻无穷，力量无穷。
“天地为炉，造化为工”，吸取日月精华的女儿们，永远是史册中最为耀眼的明珠。
女儿如水。
[评点]将水比做“女儿”，以水的柔和与秉性，用祝英台与花木兰为代表，写出他们性格中的“柔”与“刚”，相辅相成。
如文中总结的那样：“花蝶的美丽将永存历史宝盒，木兰的传奇将用垂历史星空。
”水的无穷变幻，印证女性自我意识的觉醒与奋发，中心突出，丝丝入扣，语言鲜亮，“女儿如水”写活了。
（例文四） 海 边 思 绪 踩着松软的海沙，任凭风柔柔拨弄着头发，海浪从远方载着希望飞奔来。
轻轻蹲下，捡一个贝壳，然后双手合十，许下一个愿，洒下我的梦，虔诚嘱托海浪载着我的愿、我的梦奔跑。
倾听，海的声音…… 大海，洋溢着别离与重逢，挥洒着坚贞与动摇，掠过春之斑斓夏之热情，秋之萧瑟东之浮萍，大海诉说着勇敢的激情，不变的温柔，动人的情怀…… 儿时的大海载着安徒生的《海的女儿》，坚定的爱情，不变的誓言，永远逝去，纵然化成海上的泡沫，但那是最好的皈依，你本来自大海，终属大海，你“质本洁来还洁去”。
“听吧，海哭的声音……”，你的嘴角凝成一朵灿烂的玫瑰，爱在此刻定格成一帧永恒的风景。
年龄一天天长大，乘着幽深莫测的摇曳水波，体验安妮宝贝笔下的海：平静、黯淡、不张扬，“除了大海，还是大海，还是海……”，海侵占了人的整个心灵，浸淫了人的整个神经，海的迷人在于它的神秘、大气与安宁，像一位安闲的少妇，在憧憬新生命的降临。
诗人普希金的“大海”敲响了时代的丧钟，仿佛亲身体验了历朝的美与丑，善与恶的颤覆。
心中汹涌着无尽的畅想，海水卷着激烈的波浪，咆哮着猛烈的风，依稀听见北欧海神罗垒莱坐在礁石上，整日唱着迷人的歌谣，把痴情的水手葬身大海。
海，刹那间让我体验残酷与高亢。
上帝曾对人类恶贯满盈愤恨之至而要惩罚人类，决定让他们毁灭，他让正直的挪亚用歌斐木造一艘方舟，保 全了他的家人，当滔滔洪水淹没地球，消灭陆上生命时，但是，海还是让先族挪亚保全下来，也保住了人们繁衍的脐带。
海子的《面朝大海 春暖花开》更多话题作文优秀范文、高中语文优秀教案、教学实录、备课资料、同步试卷、美文、高考模拟试卷、文学欣赏尽在语文轩网站\\\/是一片充满希望的海，那平静如镜的海平面，柔和阳光，妖娆的花朵，是海子胸中亘古的家园和心灵栖息地，闪烁着海的多变与无奈，也映射着海子的性格。
海子虽然卧轨而死，但我坚信，他是回归海的世界，那里是属于他的天堂。
想象海的温柔与残酷，神秘与超然。
静静伫立在海边，隐约听见时而顿挫时而低沉的赋诗声从旷远传来：“水何澹澹，山岛耸峙；……洪波涌起”，那是曹孟德眼中气势磅礴的海；“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，”那是太白心中管中窥豹的海，“海上生明月，天涯共此时”，那是王少伯胸中寄托托情思的海…… 感受海的柔情、残酷与多变，正如感受自己摇曳多变的魂灵，让他不断受到震撼与撞击，让思维不的火花跳跃和升华……评论(0)00321 2010-04-11水 找到了这几篇。
评论(0)00略懂社热议想跟喜欢的女生表白，应该怎么说，书面方式还是当面
【重阳节】农历九月初九重阳节，每逢佳节倍思亲，重阳节又叫老人节。
世上最美好的事情，莫过于我已经长...我喜欢我的小学前同桌（男生），我应该和他口头表白吗
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千钧 千里迢迢 千里之行，足下 千姿百态 千辛 千山万壑 千篇一律 千方百计 千炼 千载难逢 千变万化 千军万马 千岩竞秀 千金一笑 千疮百孔 千丝万缕 千头万绪 千里之堤，溃于蚁穴 千言万语 千山万水 千呼万唤 千千万万 千奇百怪 千虑一得 千夫所指 千古绝唱 千差万别 千真万确 千军易得，一将难求 千夫诺诺，不如一... 千部一腔，千人一面 千回百转 千刀万剐 千娇百媚 千叮万嘱 千里送鹅毛 千恩万谢 千金市骨 千万买邻 千秋万代 千里不同风，百里不同俗 千回百折 千钧重负 千金一掷 千里同风 千金之裘，非一狐... 千岩万壑 千家万户 千里姻缘一线牵 千峰万壑 千里一曲 千人一面 千古独步 千金一诺 千门万户 千姿万态 千载一时 千秋人物 千羊之皮，不如一狐之腋 千里鹅毛 千里之志 千金一刻 千虑一失 千难万险 千秋万岁 千金比屋 千乘万骑 千补百衲 千沟万壑 千秋万世 千红万紫 千金之子 千金一壶 千锤打锣，一锤定音 千人所指 千变万状 千依百顺 千里姻缘使线牵 千峰百嶂 千金一瓠 千回万转 千金用兵，百金求间 千仞无枝 千变万轸 千里结言 千里莼羹 千里骏骨 千态万状 千金买笑 千兵万马 千载一合 千里馈粮，士有饥色 千里犹面 千金之家 千汇万状 千随百顺 千载一弹 千岁鹤归 千仓万箱 千古一辙 千里神交 千了百当 千伶百俐 千了百了 千日斫柴一日烧 千载奇遇 千载一逢 千载一圣 千差万错 千古一时 千方万计 千村万落 千古绝唱 千秋万古 千难万难 千头万序 千里寄鹅毛 千疮百痍 千棰打锣，一棰定音 千古不磨 千日打柴一日烧 千灾百难 千载难遇 千思万想 千龄万代 千古罪人 千绪万端 千载一遇 千语万言 千磨百折 千金弊帚 千古不朽 千古绝调 千愁万绪 千里之足 千里之任 千岁一时 千金敝帚 千古一律 千条万端 千端万绪 千载一日 千状万态 千思万虑 千水万山 千生万劫 千了万当 千里无烟 千愁万恨 千依万顺 千载一会 千难万苦 千年一律 千闻不如一见 千古绝调 千古奇闻 千言万说 千形万状 千条万绪 千刀万剁 千生万死 千章万句 千状万端 千推万阻 千条万缕 千里馈粮，士有饥...
摘抄名著人物描写片段(300字左右)
根据巴尔扎克自己在小说末尾注明的日期，完成于一八三三年九月。
但是巴尔扎克在一八三三年十一月二十日给韩斯卡夫人的信中诉苦说：他的还差一百页没有写完。
我们能否作这样的推测：九月完成的是小说的初稿，到十一月巴尔扎克还在修改或重写。
巴尔扎克是惯于在印刷厂的校样上修改原稿或重写的，有时竟多达十五、六次。
他把一篇作品历次修改的校样订在一起，作为厚礼送给知心朋友保存；他说：“这是我繁重劳动和忍性求精的证据。
”想必也经历了同样的周折。
不过可以肯定：小说在一八三三年十二月已经改毕，因为那年圣诞节巴尔扎克应邀赴日内瓦与韩斯卡夫人一家见面，行前他曾致函韩斯基先生，问他可不可以把近作和《欧叶妮·格朗台》两书的原稿呈韩斯卡夫人惠存。
一八三三年对于巴尔扎克来说无论在创作上还是在生活上都是关键的一年。
在生活上，那年圣诞他与韩斯卡夫人暗中定情；在创作上他发现了一个秘密。
那年九月，也就是《欧叶妮·格朗台》初稿完成的时候，他向妹妹自信地宣告：“我要统治欧洲文坛了，而且不会受到挫折
我只须再努力奋斗两年，就能超越一切企图束缚我的手脚、阻碍我前进的人
”①他的自信产生于他酝酿已久的一个巨大的设想：他想把已写的和将写的全部作品合成一个“整体建筑”，他称这个建筑为“我的玛德莱娜大教堂。
”一八三四年十月二十六日，他在给韩斯卡夫人的信中把这个设想具体化为宏伟的计划： 他的“玛德莱娜”将由三大部分组成：第一部分‘风俗研究’将全面反映社会现状——社会结出的各种果。
……第二部分是‘哲理研究’……解释产生这些感情与形成这种生活的原因，说明社会与人赖以存在的条件。
……继因果之后还要有‘分析研究’……因为列举了“果”，分析过“因”之后，就该着手探讨原则了。
……所谓原则，就是作者本人。
”②正如安德烈·莫洛亚所说，巴尔扎克在一八三二年前一直分别在两个领域探索。
一个领域是写哲理小说，如、，另一个领域是。
自一八三二年起，他实现了两者的结合。
斯蒂汶·茨威格认为促成这两者结合的，是他发现了一个秘密，那就是“如果能从确当的视角观察当代的生活，也能写出新鲜活泼、内容丰富的作品。
重要的不是题材和布局，而是内在的动力……动力不存在于文风和结构，而是存在于本身。
”③换句话说，过去，在讲故事的人和思想家之间，站着一个现实生活的观察家，而现在，这个观察家能够用具体生活来装载自己的思想和讲出动人的故事。
据斯蒂汶·茨威格分析，巴尔扎克在这方面的第一个成功是，第二个成功则是《欧叶妮·格朗台》。
-------- ①参见斯蒂汶·茨威格英译本，纽约维京出版社一九四六年出版。
②引自安德烈·莫洛亚中译本第二九九页，一九九三年出版。
③参见斯蒂汶·茨威格英译本第十章《巴尔扎克发现他的秘密》，纽约维京出版社一九四六年出版。
所以说，《欧叶妮·格朗台》完成之时，巴尔扎克正踏进创作的成熟期；他的“玛德莱娜大教堂”式巨著构思就是成熟的标志。
虽然那还不是他后来的“人间喜剧”的恢宏计划，但至少已初具“人间喜剧”的基本构架。
巴尔扎克从那时起找到了自己的真正事业，发现了自己的天职所在：要像一个历史学家那样如实地描绘十九世纪的社会风俗。
沿着这条道路走下去，他终于在十年后能这样雄壮地自鸣得意：“世界上有四个大有作为的人：拿破仑、居维叶、奥康奈尔，我将成为第四位。
第一位曾威震欧洲，他缔造了军队
第二位通晓地球的奥秘
第三位成为一个民族的化身
而我将在头脑里装下整个社会。
”① -------- ①《人间喜剧》前言。
转引自安德烈·莫洛亚《巴尔扎克传》第三六一页。
或许巴尔扎克自己并没有认识到《欧叶妮·格朗台》在他整个创作中的重要地位，一向以思想家自居的巴尔扎克总认为像《路易·朗贝尔》那样的哲理小说远比《欧叶妮·格朗台》这类“写得不错的畅销的小书”（巴尔扎克语）有价值。
但是事实上巴尔扎克的哲理小说大多像那些书中所描写的苦心探求宇宙真谛的思想家、艺术家们一样，由于野心过大往往遭到惨败。
斯蒂汶·茨威格曾公允地说过，巴尔扎克的哲理小说“并没有达到艺术的最高水平，而只是作为最高喘息的结果。
”①“路易·朗贝尔中途夭折，格朗台老头却能永存不朽”。
②确实，《欧叶妮·格朗台》由于本身的美学价值，堪称巴尔扎克的杰作之一；在巴尔扎克的作品中，像《欧叶妮·格朗台》那样结构简洁、主题完整的作品，确实不多。
如果我们抱着阅读一般小说的态度来读这部小说，我们或许会被小说一开始长达三十来页的描写吓住。
但是心急的读者千万不可跳过去不读，因为这一大段描写对整部小说至关重要。
巴尔扎克在不厌其详的描写中对索缪的街市、房屋、世态人情作了历史的、社会的翔实分析，对老格朗台的身世、家庭、以至于居所格局、社会关余作了深入的介绍，这一切是为了把小说人物置于一个有充分现实依据的社会结构中去，让他们在一个统一的世界中活动。
“居维埃能依据一根骨头恢复某个动物的原形，巴尔扎克则可以从一件物品、一幢房屋出发，再现人物、城市甚至整个民族的面貌。
”③ -------- ①见斯蒂汶·茨威格《巴尔扎克》英译本第十章，纽约维京出版社一九四六年出版。
②安德烈·莫洛亚语。
③参见安德烈·莫洛亚《巴尔扎克传》中译本第二七四页。
小说的故事是以欧叶妮·格朗台的生日集会开始的，巴尔扎克这时让小说中的人物一一登场。
于是夫妻关系、父女关系、母女关系、主仆关系以及围绕着百万富翁独生女儿的婚姻问题而在克吕旭家族和格拉珊家庭之间展开的微妙而尖锐的勾心斗角，全都在格朗台公馆的客厅里逐一铺示，直到不速之客格朗台家的侄少爷敲响门环，就像一块石头忽然掉进水潭，顿时激起新的波澜，于是小说像多幕剧一般从第一幕转入以下几幕，人物的言行、思想感情随着剧情的演进而发展，逐渐推向高潮，继而又走向结尾。
然而纵有千变万化，人们始终活动于索缪回声清脆的狭巷和幽暗寒伧的格朗台公馆。
环境和人，物质与精神在这里是同一事物的两面，相互制约，彼此衬托。
《欧叶妮·格朗台》的故事其实很简单：悭吝精明的百万富翁，有一位天真美丽的独生女儿，她受上了一个破产落魄的亲戚，为了资助他“闯天下”，不惜倾囊赠予全部私蓄，从而激怒爱财如命的父亲，父女间发生激烈的冲突，吓得胆小而贤淑的慈母从此一病不起；可是在期待中丧失父亲、损耗青春的痴情姑娘，最终等到的却是发财归来的负心汉。
这类痴情女子负心汉的故事我们并不少见，但是为什么巴尔扎克的这本小说会成为一部杰作呢
除由于巴尔扎克为情节提供了一个真实的行动背景外，更由于小说作者创造了一群有血有肉的人物形象。
既然在这里“风俗研究”已与“哲理研究”结合，那么这些人物形象就不仅是典型化了的个人，而且还是个性化了的典型。
据安德烈·莫洛亚考证，其实巴尔扎克只去过索缪一次，而且仅仅停留了几个小时；有人还找出小说中的破绽，证明故事更像发生在图尔。
这些都无碍于作品的真实性。
巴尔扎克对索缪的描写，无非是为了提供一个人物活动的典型场所，它可以是索缪，也可以是别处，但必须是法国在那个时代的内地社会的缩影。
同样，到索缪去寻访小说人物的原型也是徒劳的。
他们是巴尔扎克心目中的一群内地人物的典型。
在巴尔扎克的作品中，艺术真实的信服力来自他对观察所得的提炼和加工，来自他以此塑造的人物在读者心目中获得的认同。
老格朗台的性格是显然与守财奴的传统形象大不相同。
莫里哀的阿巴公只知吝啬，虽然也爱财如命，但是仅仅热衷于守财，连放债都舍不得。
而老格朗台却不只是守财，更善于发财。
为了赚钱，他不惜掏空自己积攒的金银。
他精于计算，能审时度势，像老虎、像巨蟒，平时不动声色，看准时机会果断迅速地扑向猎物，万无一失地把大堆金银吞进血盆大口般的钱袋。
有人发革命财，有人发复辟财，而他革命财也发，复辟财也发。
索缪城里没有一个人不曾尝到过他的利爪的滋味，却没有人恨他，索缪的居民反而敬佩他，把他看成索缪的光荣。
他实际上成了人们心目中的上帝，因为他代表了在那个社会具有无边法力的金钱。
对金钱的追逐是一种顽固的意念，而小说想证明的偏偏又是这种意念的破坏力量，它摧毁了个家庭。
在这个家庭中光明和黑暗的对比十分强烈。
与老格朗台形成鲜明对照的是格朗台太太的圣洁和格朗台小姐的善良慷慨。
圣洁的价值观在金钱统治的社会只有遭到无情的蹂躏，格朗台太太临死时胸怀坦荡，因为死对她意味着苦难的终结，她只心疼从此抛下女儿一人在世上受苦。
在这阴暗的小天地中，欧叶妮的形象显得特别美丽明亮，但是这颗明星注定要黯淡下去。
小说的扉页题赠值得我们注意。
巴尔扎克把这本小说题赠一位名叫玛丽亚的女子，并说书中女主角的形象以她为原型。
根据安德烈·莫洛亚的考证，她的真名叫玛丽－路易丝－弗朗索瓦·达米诺瓦，出身于一个上层法官家庭，是基·杜·弗勒内依的妻子。
巴尔扎克曾跟他的妹妹谈起过她，说“她是造物主创造的最天真的女人”。
一八三三年，二十四岁的弗勒内依夫人腹中怀着巴尔扎克的孩子。
所以巴尔扎克在题辞中把她的名字比作庇护家庭的黄杨枝。
但是《欧叶妮·格朗台》的主题又偏偏是一个家庭的毁灭。
更有意思的是，巴尔扎克为了追求韩斯卡夫人，把这本小说的原稿交给韩斯卡夫人保存。
他当然不会跟韩斯卡夫人提到这位痴情女子，但他向韩斯卡夫人夸大了他与卡斯特里候爵夫人的关系，以表示愿为韩斯卡夫人牺牲他的旧情。
从这里，我们难道没有在巴尔扎克的身上看到负心的格朗台侄少爷的影子吗
巴尔扎克固然是那个社会精明的观察家，但毕竟属于那个社会。
他在描绘那个只讲利害、无情无义的社会的同时，始终没有放弃对“一笔财产，一个贵族女人”的庸俗追求。
然而，在他对欧叶妮形象的描述中，我们也感到了巴尔扎克作品中少有的抒情气氛，它是那样浓郁，那样感人，所以我们读罢小说，掩卷遐思时，那垛长着野花的旧墙，那个狭小的花园以及树荫下那条曾聆听纯情恋人山盟海誓的长凳，仍使我们在浩叹之余感到一丝温馨。
女仆娜农的性格也是巴尔扎克人物长廊中最不朽的形象之一。
外表的丑陋和内心的单纯，反差如此强烈，使我们在为她的忠心感叹的同时，不免产生几分害怕。
她的义忠固然代表了旧的伦理，但她不是旧的伦理的殉葬者。
巴尔扎克在小说结束时让我们看到娜农对金钱社会的适应，看到她身上有老格朗台的影子，尤其是在她成为高诺瓦叶太太之后。
《欧叶妮·格朗台》已有几种中译本，其中尤以傅雷先生的译本最为精采。
傅雷先生主张译者要以原作者自任。
他说：“理想的译文仿佛是原作者的中文写作。
”我总觉得这是达不到的目标。
我一向认为翻译好比演戏，高明的译者等于优秀演员。
哈姆雷特这个角色并不因为劳伦斯勋爵扮演过，从此无人再演。
不同演员演同一个角色，念的虽是同样的台词，但是不同演员的表演却包含了不同的诠释；同样，不同译者译同一部作品，也都根据同样的原文，不同的表达却包含了不同的诠释。
而不同的诠释固然受到表演者或译者文化修养及理解能力的制约，但时代的影响也必定明显地留在诠释中。
不过我译《欧叶妮·格朗台》倒没有类似试扮名角演过的角色的念头，而仅仅是因为我偶然从一个法国朋友那里得到了一本龚古尔学院新出版的《欧叶妮·格朗台》，与傅译所据版本稍有出入。
在翻译过程中，我像演员体验角色那样尽量揣摸巴尔扎克的语气，但是我只能做到自己修养允许的程度。
我害怕译文太“中国化”，倘若在我的译笔下，格朗台老爹的一言一行让人觉得类似中国解放前的土地主，那将是我的失败，所以我实际采用了直译，力求忠于原作。
译 者 一九九四年二月二十日 献给玛丽亚 您的肖像是本书最美的点缀； 但愿您的芳名在这里是经过祝福的黄杨枝， 虽不知摘自哪一棵树， 但一定已被宗教圣化， 并由虔诚的手所更新， 因而永远翠色葱茏， 庇护家园。
巴尔扎克 某些外省的城区，总有一些房子让人一看就感到凄凉，就像见到最阴森的修道院、最萧条的旷野或者最破落的废墟一样。
也许修道院的沉寂、旷野的荒漠和废墟的凋败，那些房子都兼而有之。
里面的住户生活得悄无声息，让外地人直以为那是些无人居住的空宅；不过一有陌生人在街上走动，窗口倒会有人突然探出一张不动声色的面孔，像僧侣一般，朝窗外冷漠而阴沉地瞥上一眼。
索缪城里有一所住宅就具备上述的凄凉成分。
它坐落在一条起伏不平的街道的尽头；那是一条直通上城古堡的街道，如今已少有人来往；尽管冬天冷，夏天热，有几处还阴暗不堪，它却自有引人之处：石子的路面始终清洁干爽，而且回声清脆；街面狭窄，线路曲折，两旁的房屋属于老城区，安静地蜷伏在城墙脚下。
三百多年的古宅虽然是木结构，倒还结实。
房屋的格式多种多样，给索缪老城区的这一地段平添独特的情调，足使热心访古的游客和艺术家们驻足留连。
谁能经过这里不赞叹纵横于屋面的那些厚实的木板呢
它们两端都雕刻着稀奇古怪的图案，构成一溜黑色的浮雕，横贯于大多数房屋的底层之上。
这一家横木上覆盖着青石板，给单薄的外墙勾出一条条蓝线，木结构的屋顶被岁月压弯，朽蚀的屋面盖板经过多年日晒雨淋也扭曲走形；那一家发黑的窗台十分醒目，上面原先的精细雕纹如今模糊难辨，而且仿佛已脆弱不堪，承受不住贫苦女工放在上面的棕红色的陶土花盆，只勉强地支托着盆里瘦长的石竹和月季。
再往前去，有几家大门上凸出粗壮的钉头，钉头上镌刻着家传的象形文字。
这些象形文字本来就是老祖宗们随心所欲勾画出来的，其含义今天当然不易考证；有的或许是哪位新教徒表明信仰的记号；有的或许是反新教联盟的成员用来诅咒亨利四世①的咒符。
有几户市民阶级的人家，门上也刻有乡绅的家徽，表示自己的祖辈曾享有主持市政的光荣，免得后人淡忘。
总之，这里的门上记载了整部法国的历史。
有一幢房屋破旧得一晃三摇，外墙的泥灰却留下当年能工巧匠的高超手艺；隔壁是一所贵族宅第，在石砌的拱形门楣上，祖传的纹章尚依稀可辨，但毕竟经受过一七八九年以来一次次席卷全国的革命风浪的吹打，如今只剩下劫后的余痕。
边条街上的铺面既不像小店也不像货栈。
热衷寻访中世纪文物的人会发现这里的一切跟上一辈的女工习艺工场一样简陋朴实。
低矮的店堂既无货摊也无货架和玻璃橱窗，进深很大，里面阴暗，内外都没有一点装璜。
大门分上下两截，门上很不讲究地钉上了铁箍、铁锔；门的上半截往里开着，下半截装有弹簧门铃，不断地被人推进推出。
空气和阳光从门的上半截往里灌，或者通过气窗、天花板和矮墙之间的空档进入店堂，半人高的矮墙上面有便于装卸护窗板的滑槽，结实的护窗板清早卸下，傍晚装上之后再用铁闩锁得严严实实。
这矮墙是用来陈列商品的，但是决没有为招徕顾客而精心布置。
陈列的商品按经营对象的不同而不同，无非是三、两桶食盐和鳕鱼，或者几捆缆绳和帆布；楼板的横梁上挂几束闪闪发亮的黄铜丝，靠墙放一溜金属的酒桶箍，或者在几个架子上摆出一些布匹。
进去看看
一位青春焕发的白净姑娘，裹着洁白的围巾，露出通红的手臂，应声放下正在编织的活计，忙向后铺叫她的父母；这时店东就会出来听你吩咐，态度或冷淡或殷勤，或有问必答或爱理不理，全凭店东不同的脾性。
成交的也许不过是两个铜板的小交易，也许是高达两、三万法郎的大生意。
你还能见到专做橡木板材生意的老板坐在店堂门口，绕动着大拇指跟邻居聊天；表面看去，他不过有些做酒瓶架的劣质板条，但是在码头那边的木工场里，他的货源足以供应安茹地区
七字开头的四字成语有哪些
拔了萝卜宽 为了行事方便碍眼的事物去掉。
也比喻为了扩展地盘挤别人。
闭塞眼睛捉麻雀 比喻盲目地进行工作。
不到黄河心不死 比喻不达目的不罢休。
也比喻不到实在无路可走的的境地不肯死心。
不敢越雷池一步 越：跨过；雷池：湖名，在安徽省望江县南。
原指不要越过雷池。
后比喻不敢超越一定的范围和界限。
不管三七二十一 不顾一切，不问是非情由。
不见棺材不落泪 比喻不到彻底失败的时候不肯罢休。
不看僧面看佛面 比喻请看第三者的情面帮助或宽恕某一个人。
不为五斗米折腰 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。
比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
不以一眚掩大德 以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。
不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
朝里无人莫做官 旧时俗语。
意思是，没有靠山，事办不成。
初生牛犊不怕虎 比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。
船到江心补漏迟 船到江心才补漏洞。
比喻补救不及时，对事情毫无帮助。
此地无银三百两 比喻想要隐瞒掩饰，结果反而暴露。
打开天窗说亮话 比喻无须规避，公开说明。
打破沙锅问到底 比喻追究事情的根底。
带着铃铛去做贼 比喻要干隐秘的事而自己先声张出去。
当面输心背面笑 比喻当面显得十分亲热，背后却在捣鬼。
道不同不相为谋 走着不同道路的人，就不能在一起谋划。
比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
得饶人处且饶人 指做事不要做绝，须留有余地。
丢下耙儿弄扫帚 放下这样，又做那样。
比喻事情总做不完。
多行不义必自毙 坏事干多了，结果是自己找死。
放之四海而皆准 四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。
比喻具有普遍性的真理到处都适用。
含着骨头露着肉 比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。
好汉不吃眼前亏 俗语。
指聪明人能识时务，暂时躲开不利的处境，免得吃亏受辱。
好了疮疤忘了痛 比喻情况好转后就忘了过去的困难或失败的教训。
好女不穿嫁时衣 比喻自食其力，不依靠父母或祖上遗产生活。
好心做了驴肝肺 俗语。
指把好心当作坏意。
黑云压城城欲摧 摧：毁坏。
黑云密布在城的上空，好象要把城墙压塌似的。
比喻恶势力一时嚣张造成的紧张局面。
横挑鼻子竖挑眼 比喻百般挑剔。
画虎画皮难画骨 比喻认识一个人容易，了解一个人的内心却难。
解铃还需系铃人 比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决。
今朝有酒今朝醉 比喻过一天算一天。
也形容人只顾眼前，没有长远打算。
近水楼台先得月 水边的楼台先得到月光。
比喻由于接近某些人或事物而抢先得到某种利益或便利。
拒人于千里之外 形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。
来而不往非礼也 表示对别人施加于自己的行动将作出反应。
老虎头上扑苍蝇 比喻自己找死。
吕端大事不糊涂 喻指办事坚持原则。
亦指在大是大非面前保持清醒的头脑。
冒天下之大不韪 不韪：不是，错误。
去干普天下的人都认为不对的事情。
指不顾舆论的遣责而去干坏事。
眉毛胡子一把抓 俗语。
比喻做事不分轻重缓急。
磨刀不误砍柴工 磨刀花费时间，但不耽误砍柴。
比喻事先充分做好准备，就能使工作加快。
牛不喝水强按头 比喻用强迫手段使就范。
赔了夫人又折兵 比喻想占便宜，反而受到双重损失。
七次量衣一次裁 比喻事先的调查研究工作做得十分充足。
牵一发而动全身 比喻动极小的部分就会影响全局。
千里姻缘一线牵 指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。
强将手下无弱兵 英勇的将领部下没有软弱无能的士兵。
比喻好的领导能带出一支好的队伍。
强龙不压地头蛇 比喻有能耐的人也难对付盘踞当地的恶势力。
强中更有强中手 比喻技艺无止境，不能自满自大。
清官能断家务事 俗语。
表示家族纠纷情况复杂，外人没法断定谁是谁非。
情人眼里出西施 比喻由于有感情，觉得对方无一处不美。
人怕出名猪怕壮 人怕出了名招致麻烦，就象猪长肥了就要被宰杀一样。
人心不足蛇吞象 比喻人贪心不足，就象蛇想吞食大象一样。
三过其门而不入 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。
山雨欲来风满楼 欲：将要。
比喻局势将有重大变化前夕的迹象和气氛。
上梁不正下梁歪 上梁：指上级或长辈。
比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。
身在曹营心在汉 比喻身子虽然在对立的一方，但心里想着自己原来所在的一方。
神龙见首不见尾 原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。
也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。
胜败乃兵家常事 胜利或失败是带兵作战的人常遇到的事情。
意思是不要把偶然一次的胜利或失败看得太重。
失败为成功之母 失败往往是成功的先导。
指从失败中吸取教训，最后取得胜利。
识二五而不知十 只知道一个方面，而不懂得全面地观察问题。
识时务者为俊杰 意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。
认清时代潮流势，才能成为出色的人物。
树欲静而风不止 树想要静下来，风却不停地刮着。
原比喻事情不能如人的心愿。
现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
四海之内皆兄弟 世界各国的人民都象兄弟一样。
天下乌鸦一般黑 比喻不管哪个地方的剥削者压迫者都是一样的坏。
挑得篮里便是菜 比喻得到一点就行，毫不挑剔。
跳到黄河洗不清 比喻无法摆脱嫌疑。
听其言而观其行 听了他的话，还要看他的行动。
指不要只听言论，还要看实际行动。
偷鸡不着蚀把米 俗语。
鸡没有偷到，反而损失了一把米。
比喻本想占便宜反而吃了亏。
王顾左右而言他 指离开话题，回避难以答复的问题。
无可奈何花落去 对春花的凋落感到没有办法。
形容留恋春景而又无法挽留的心情。
后来泛指怀念已经消逝了的事物的惆怅心情。
无事不登三宝殿 比喻没事不上门。
勿谓言之不预也 以后不要说没有跟你事先说过。
指把话说在前面。
夏虫不可以语冰 不能和生长在夏天的虫谈论冰。
比喻时间局限人的见识。
也比喻人的见识短浅。
小不忍则乱大谋 小事不忍耐就会坏了大事。
挟天子以令诸侯 挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。
现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。
心病还须心药医 心里的忧虑或恋念成了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素。
心有灵犀一点通 比喻恋爱着的男女双方心心相印。
现多比喻比方对彼此的心思都能心领神会。
心有余而力不足 心里非常想做，但是力量不够。
行百里者半九十 走一百里路，走了九十里才算是一半。
比喻做事愈接近成功愈要认真对待。
羊毛出在羊身上 比喻表面上给了人家好处，但实际上这好处已附加在人家付出的代价里。
一朝天子一朝臣 指一个人上台，下面的工作人员就另外换一批。
一寸光阴一寸金 比喻时间十分富贵。
一个巴掌拍不响 比喻事情不会是单方面引起的。
一个萝卜一个坑 比喻一个人有一个位置，没有多余。
也形容做事踏实。
一口吸尽西江水 原是一气呵成、贯通万法的意思。
后比喻过于性急，想一下子就达到目的。
一年之计在于春 要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。
一钱不落虚空地 比喻丝毫不浪费。
一失足成千古恨 比喻一旦犯下严重错误或堕落，就成为终身的憾事。
英雄无用武之地 比喻有才能却没地方或机会施展。
有过之而无不及 过：超过；及：赶上。
相比之下，只有超过而不会不如。
有其父必有其子 有什么样的父亲一定会有什么样的儿子。
有钱能使鬼推磨 俗语。
旧时形容金钱万能。
有一利必有一弊 在这一方面有好处，在另一方面就会有坏处。
远来和尚好看经 比喻外地来的人比本地人更受重视。
宰相肚里好撑船 谀人肚量大。
张公吃酒李公醉 比喻由于误会而代人受过。
这山望着那山高 比喻对自己目前的工作或环境不满意，老认为别的工作、别的环境更好。
知其不可而为之 明知做不到却偏要去做。
表示意志坚决。
有时也表示倔强固执。
知人知面不知心 旧时俗语。
指认识一个人容易，但要了解一个人的内心却很困难。
只重衣衫不重人 指人势力，看人只重衣着。
置之死地而后快 恨不得把人弄死才痛快。
形容心肠狠毒。
置之死地而后生 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。
后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。
众人拾柴火焰高 比喻人多力量大。
醉翁之意不在酒 原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。
后用来表示本意不在此而在别的方面。
饱汉不知饿汉饥 饱：吃足；饥：饥饿。
比喻处境好的人，不能理解别人的苦衷。
饱人不知饿人饥 比喻处境顺利、优越或个人愿望得到满足的人，不理解处境困难、恶劣或个人愿望不得实现的人的苦衷。
半部论语治天下 旧时用来强调学习儒家经典的重要。
兵在精而不在多 兵士在于精壮而不在乎众多。
也比喻要求质量而不能只讲数量。
不能登大雅之堂 形容不够文雅。
不念僧面念佛面 不看僧面看佛面。
不见棺材不下泪 比喻不到走投无路的境地不肯死心。
不识庐山真面目 比喻认不清事物的真相和本质。
不是冤家不聚头 冤家：仇人；聚头：聚会。
不世前世结下的冤孽，今世就不会聚在一起。
长江后浪推前浪 比喻事物的不断前进。
多指新人新事代替旧人旧事。
成也萧何败萧何 萧何：汉高祖刘邦的丞相。
成事由于萧何，败事也由于萧何。
比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
秤砣虽小压千斤 秤砣看来一小块却能压住千斤之重。
比喻外表虽不引人注目，实际很起作用。
初生之犊不惧虎 比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
初生之犊不畏虎 比喻阅世不深的青年人敢说敢干，无所畏惧。
船到桥门自会直 桥：桥梁。
比喻事先不必多虑，问题自会得到解决。
春蚕到死丝方尽 丝：双关语，“思”的谐音。
比喻情深谊长，至死不渝。
聪明反被聪明误 自以为聪明反而被聪明耽误或妨害了。
打破砂锅问到底 比喻追究事情的根底。
大树底下好乘凉 比喻有所依托，事情就好办。
大水冲了龙王庙 比喻本是自己人，因不相识而相互发生了冲突争端。
东方不亮西方亮 比喻这里行不通，别的地方尚有回旋余地。
放诸四海而皆准 比喻具有普遍性的真理到处都适用。
同“放之四海而皆准”。
各人自扫门前雪 比喻不要多管闲事。
皇天不负有心人 上天不会辜负有恒心的人。
画虎不成反类狗 类：象。
画老虎不成，却象狗。
比喻模仿不到家，反而不伦不类。
画虎不成反类犬 比喻模仿不到家，反而不伦不类。
同“画虎不成反类狗”。
画龙不成反为狗 比喻模仿不到家，反而不伦不类。
同“画虎不成反类狗”。
皇天不负苦心人 天公不会辜负苦心人的意愿。
意谓只要肯下苦功，坚持干下去，愿望一定能实现。
见其一未见其二 知道事物的一方面，不知道还有另一方面。
形容对事物的了解不全面。
今日有酒今日醉 比喻过一天算一天。
也形容人只顾眼前，没有长远打算。
同“今朝有酒今朝醉”。
解铃还是系铃人 比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。
同“解铃还须系铃人”。
解铃还须系铃人 比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。
解铃须用系铃人 比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。
同“解铃还须系铃人”。
尽信书不如无书 泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
酒逢知己千杯少 形容性情相投的人聚在一起总不厌倦。
决胜于千里之外 坐镇指挥千里之外的战局。
形容将帅雄才大略，指挥若定。
君子之交淡如水 交：交情。
贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。
强中自有强中手 比喻技艺无止境，不能自满自大。
同“强中更有强中手”。
挟天子以令天下 挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。
现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。
同“挟天子以令诸侯”。
浪子回头金不换 指不走正道的人改邪归正后极其可贵。
老而不死是为贼 责骂老而无德行者的话。
柳暗花明又一村 原形容前村的美好春光，后借喻突然出现新的好形势。
万丈高楼平地起 比喻事物从无到有。
起死人而肉白骨 把死人救活，使白骨再长出肉来。
比喻给人以再造之恩。
也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。
千里姻缘使线牵 指婚姻是由月下老人暗中用一红线牵连而成。
同“千里姻缘一线牵”。
千日打柴一日烧 比喻持久奋斗而一旦成功。
也比喻平时积攒，一朝花费。
同“千日斫柴一日烧”。
千日斫柴一日烧 ①比喻持久奋斗而一旦成功。
②比喻平时积攒，一朝花费。
亦作“千日打柴一日烧”。
清官难断家务事 再公正的官吏也很难论断家庭纠纷的是非曲直。
指家庭内部的事，外人很难搞清楚。
人生何处不相逢 指人与人分手后总是有机会再见面的。
人逢喜事精神爽 人遇到喜庆之事则心情舒畅。
人生七十古来稀 稀：稀少。
七十岁高龄的人从古以来就不多见。
指得享高寿不易。
人生自古谁无死 人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
三句话不离本行 行：行当，职业。
指人的言语离不开他所从事的职业范围。
是非只为多开口 纠纷争端都是说话太多引起的。
树欲静而风不宁 原比喻事情不能如人的心愿。
现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
同“树欲静而风不止”。
树欲静而风不停 原比喻事情不能如人的心愿。
现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
同“树欲静而风不止”。
树欲息而风不停 原比喻事情不能如人的心愿。
现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
同“树欲静而风不止”。
天若有情天亦老 天倘若有情意，也会因悲伤而衰老的。
常用以形容强烈的伤感情绪。
也指自然法则是坞的。
跳进黄河洗不清 比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。
同“跳在黄河洗不清”。
跳在黄河洗不清 比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。
言有尽而意无穷 指诗文含义深刻，令人品味不尽。
燕雀安知鸿鹄志 鸿鹄：天鹅。
比喻庸俗的人不能理解志向远大者的抱负。
燕雀岂知雕鹗志 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
同“燕雀安知鸿鹄志”。
咬人狗儿不露齿 比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。
一波才动万波随 指一波方动，万波随之而起。
比喻事情开端后的不断发展变化。
一块石头落了地 比喻放下了心。
一叶落知天下秋 从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。
比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
远水解不了近渴 比喻慢的办法救不了急。
远水救不得近火 比喻缓慢的救助不能解决眼前的急难。
糟糠之妻不下堂 糟糠：用以充饥的酒糟糠皮等粗劣的食物；堂：正房。
不要遗弃共过患难的妻子。
张公吃酒李公颠 后有移花接木或顶缸之义。
同“张公吃酒李公醉”。
知其一不知其二 只了解事物的一方面，而不了解其他方面。
形容对事物的了解不全面。
