南亚地区这些国家都用的什么语言
南亚地区包括印度、巴基斯坦、孟加拉、 尼泊尔、斯里兰卡、不丹、阿富汗和马尔代夫8个国家.印度，英语和印地语并列为官方语言。
巴基斯坦的“国语”是乌尔都语,“官方语言”是英语。
]孟加拉,孟加拉语为国语，英语为官方语言。
尼泊尔,官方语言是尼泊尔语。
英语也是通用语言斯里兰卡,官方语言是僧伽罗语,泰米尔语和英语。
不丹,官方语言为不丹语即宗卡语(Dzongkha)和英语。
马尔代夫,官方语言为迪维希语,上层社会通用英语.阿富汗,普什图语和达里语(波斯语)为官方语言。
求红楼梦中第18回贾宝玉为大观园题的诗的全文和赏析
有凤来仪 秀玉初成实，堪宜待凤凰。
竿竿青欲滴，个个绿生凉。
迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。
莫摇清碎影，好梦昼初长。
蘅芷清芬 蘅芜满净苑，萝薜助芬芳。
软衬三春草，柔拖一缕香。
轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。
谁谓池塘曲，谢家幽梦长。
怡红快绿 深庭长日静，两两出婵娟。
绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。
凭栏垂绛袖，倚石护青烟。
对立东风里，主人应解怜。
《有凤来仪》，即潇湘馆，后为林黛玉所居、这个所在:“有千百辈翠竹遮映”，“入门便是曲折游廊，阶上石子漫成角路。
上面小小两三间房舍。
”黛玉所以住在这里，是:“我一，爱那几竿竹子，隐着一道曲栏，比别处更觉幽静些。
”庭园布置，突出的是翠竹流水一一“凤尾森森，龙吟细细。
”这种竹子，据杭州花圃友人推测，可能是凤尾竹(B, mnltiplexRaeasch)属菊竹属、竹亚科，江南庭园常见栽作观赏之用。
如苏州留园楠木厅后院中所栽的就是这种竹子。
这种竹子特点是竿细，簇生，适宜于庭园点缀观赏。
但稀成片生长，不占优势。
小说中所云，可能泛指，未必有所专指。
江南庭园种竹种类繁多，以刚竹所属各种为最常见。
如水竹、毛竹、淡竹、刚竹和哺鸡竹等是。
贾政游园时，宝玉曾题一联道:“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”。
宝玉用“绿”“凉”两字来突出人对竹子的感受。
使人读了这诗好象“置身于森森万竿之中”。
宝玉题《有凤来仪》就是抓住这地方的翠竹流水来写的。
“竿竿青欲滴，个个绿生凉。
迸砌妨阶水，穿帘碍鼎香。
”在“青”、“凉”，“青欲滴”，“绿生凉”上大事渲染。
这竹栽在“数楹修舍”之前，中有“曲折游廊”，阶前“石子漫成甬路”，舍后有着“清泉一派”，“绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。
”泉水绕阶流过石台，冲洗竹子，水珠就迸溅开来，形成小小的波澜；同时，鼎炉里所焚的熏香被竹帘碍着，好久不会散去。
用“迸”、“妨”、“穿”、“碍”来形容泉水，熏香遇竹所形成的动态。
《有凤来仪》三四、五六两联就是突出对翠竹泉水的描写来突出描写潇湘竹馆幽居的。
《蘅芷清芬》，即蘅芜苑，后为薛宝钗所居。
这是一所“清厦”“瓦舍”，围着“水磨砖墙”，“太主山所分之脉皆穿墙而过。
”“迎面突出插天”，“大玲珑山石”，“四面群绕各式石块”遮住“五间清厦”。
石山率藤，引蔓，长着许多“薛荔藤萝”、“杜若蘅芜”。
有的是茴兰，有的是清葛。
有的是紫芸，有的是青芷。
有的叫金䔲草，有的叫玉蕗藤。
一到这里：“只觉异香扑鼻。
”庭园布置，‘突出的是香花异草。
游园时，宝玉题这处匾额是:蘅藏清芬。
对联是:“吟成豆蒄诗犹艳，睡是酴糜梦也香。
”宝玉在《蘅芷清芬》的题诗中，前面六句有情写景也是从花草上着眼的。
“蘅芜满净苑，萝薛助芬芳。
软衬三春草，柔拖一缕香。
轻烟迷曲径，冷翠滴回廊。
杜”、“蘅芜长满在静闭的园林，女萝、薛荔增加了苑中的芬芳。
“助”是增添的意思。
用
，就是突出杜蘅的馨香。
摇曳环浇的翠带陪衬着三春的芳草，轻柔飘飘的花枝散发着声一缕幽香。
这些藤蔓，“或垂山巅，或穿石隙。
”有的“垂檐绕柱”，有的“索砌盘阶”；有的“实若丹砂”，有的”花如金桂”。
散出幽香，“味芬气馥。
”用“软衬”、“柔拖”来形容，遣词确切，生动。
轻盈的烟雾弥漫着弯曲的小径，花草上浙沥的露珠滴落在超手迥廊上边。
轻烟迷径，冷翠滴廊，这里显示了衡芜苑的环境特色一一宏伟秀丽 《怡红快绿》，即怡红院，后为宝玉所居。
这所院落绕着碧桃花，穿过两溜竹篱花障进月洞门，四周是粉墙绿柳倒垂。
进院有水池，架着白石。
一两边游廊相接。
院中山石点衬，一边种本数本芭蕉，一边种着一颗西府海棠。
再进是房厅，两旁有抱厦。
后院蔷薇满架，转过花障。
青溪环绕。
怡红院的点缀突出的是:芭蕉山石、西府海棠、海棠、芭蒲摆在主要的地位。
海棠有许多种。
一类是草本，一类是木本。
草本海棠属秋海棠科、秋海棠属。
温室培养，可供赏观。
约有数种。
如四季海棠、竹节海棠、毛叶海棠和银星海棠等。
《红楼梦》中海棠诗社指的海棠是盆栽的草本海棠。
应为四季秋海棠，或竹节秋海棠，木本海棠有两属。
一属蔷薇科苹果属②。
有垂丝海棠、重瓣海棠、野海棠、樱桃海棠、西府海棠诸种。
贴梗海棠花数朵簇生，梗极短，好象生在梗上，故称贴梗。
这里指的是苹果属的。
西府海棠是乔木，树冠疏散，小枝幼时紫色。
初有毛、后脱落。
叶卵形，边缘锯齿细小而钝，表面暗绿色有光泽，常有紫晕。
花四至七朵簇生，色红艳。
花梗细长，垂下，与萼同为紫色。
尊片卵形，边缘有白毛。
花柱四至五。
蕊丝伸出萼片外，随花下垂，出花瓣外。
这花红艳，簇生，枝弱力不能负，花下垂，蕊出花外，也下垂，是其特色。
随风摇曳，逗人喜爱。
《红楼梦》里所说的西府海棠，是否和《中国高等植物图鉴》里所述的西府海棠(malus miceomahes )同种?尚难确定。
看来《红楼梦》形容这花姿态，因说:“其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。
”宝玉更用:“红晕若施脂，轻弱似扶病。
”十字来传神。
脂观斋批至此，因赞叹道:“体贴的切，故形容的妙。
”“十字若海棠有知，必深深谢之。
”海棠原产我国的西南部，今已广事栽培，是有名的庭园观赏树种。
这种花树，娇嫩得很，春寒开花。
既畏烈日，也怕风雨。
真的:“轻弱似扶病。
”古人爱惜这花。
苏轼为了抢时间，夜里拿了蜡烛去欣赏它。
诗道:“只恐夜深花睡去，故烧红烛照残妆。
”陆游就盼望春天多来几个阴天。
诗道:“绿章夜奏通明殿，为借春阴护海棠。
” 在怡红院庭院前，蕉棠两植，如五雀六燕，恰好对称。
宝玉因说这里实是“暗蓄红绿二字”，“若只说蕉，则棠无着落，若只说棠，蕉亦无着落。
因有蕉无棠不可，有棠无蕉更不可。
”因而把那匾额题为“红香绿玉”。
元春又把人对红绿两字的感受更突出一点，改为:怡红快绿。
这个院落就称为:怡红院。
宝玉因吟一律。
这律诗就是依蕉棠两植的特点双起双敲来写的。
“深庭长日静，两两出婵娟。
绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。
凭栏垂夅袖，倚石护青烟。
”这幽邃的庭院里终日是一片恬静，芭蕉和海棠两者的颜色、姿态长得多么美好啊。
碧绿的芭蕉怯着春寒还是卷着，红艳的海棠盛妆未卸也没睡眠。
一个儿凭栏垂着红袖，一个儿倚石笼着青烟。
诗的前六句就是突出写怡红院的蕉棠两景。
最后两句，双收落到主人。
“对立东风里，主人应解怜。
“
沈石溪小说好词，好句，好段，
好词：进谷湛蓝苍穹一尘不染缥缈不同如醒参差不齐娴熟略胜一筹凌空跃起缭乱心甘情愿从容目瞪口呆绚丽好句：1.伤心崖是戛洛山的一座山峰，像被一把利斧从中间剖开，从山底下的流沙河抬头往上看，宛如一线天。
2.斑羚群又骚动起来。
这时，被雨洗得一尘不染的天空突然出现一道彩虹，一头连着伤心崖，另一头飞越山涧，连着对面的那座山峰，就像突然间架起了一座美丽的天桥。
3.紧接着，一对对斑羚凌空跃起，在山涧上空画出了一道道令人眼花缭乱的弧线。
4.只见它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹。
它走了上去，消失在一片灿烂中。
5.一老一少走到了伤心崖，后退了几步，突然，半大的斑羚朝前飞奔起来，差不多同时，老斑羚也快速起跑，半大的斑羚跑到悬崖边缘，纵身一跃，超山涧对面跳去；老板领紧跟半大斑羚后面，头一勾，也从悬崖上窜跃出去。
6.山涧上空，和那道彩虹平行，又架起了一座桥，那就是一座用死亡做桥墩架起来的桥。
《羚羊飞渡》好词桃红柳绿饥肠辘辘铤而走险桀骜不驯低眉顺眼威风凛凛撕心裂肺野心勃勃心急如焚趔趔趄趄好句眼下正是桃红柳绿的春天，在中国西南部的日曲卡雪山的狼群，正化整为零，散落在雪山脚下浩翰的尕玛儿草原上。
天渐渐黑了，紫岚仍是一无所获，它不得不拖着疲沓的身子，回到自己栖身的石洞去。
紫岚像被高压电流击中似的一阵的疼，浑身痉挛，惨嚎一声从大白狗身上翻落下来，在地上打滚。
它仰天长嗥一声，那嗥声混合着悲愤、激动和嗜血的野性。
它伸开稚嫩的狼爪扑向蓝魂儿，它打败了蓝魂儿。
它睁开眼，尕玛儿草原在身下像一块绿色的地毯。
老雕正拎着它在高空飞行。
好段老雕向雕巢飞去。
离雕巢越来越近了，老雕准备着陆。
紫岚奋力地侧转身体，想抓住老雕的胸脯。
老雕发现紫岚从晕死中苏醒了，它啸叫一声，俯下头来，用坚硬的嘴壳猛啄紫岚的眼睛。
紫岚趁势将两条前腿勾住老雕的脖子，另一条后腿也勾住老雕的脊背。
虽然它的一只眼珠被老雕啄出来了，鲜血直流，疼得它浑身抽搐，但它仍以超凡的毅力忍受着，依然用两腿紧紧地勾住老雕。
《狼王梦》
茶马古道的优美句子
1、一条小河，从西流向东，流到了我的心头；一队马帮，从古走到今，走过了时光隧道。
梅山峒的山民们哟，祖祖辈辈就在这条古道上奔波，梦想，希望，都凝聚在这蜿蜒的小路上。
古道边的川岩江，穿石透壑，奔流不息
坚强，刚毅，象征着山里人百折不饶的性格。
2、几千年来，在中国内地与青藏高原的群山之间，只有人类和他们的马匹循着这条古道穿梭于西南部的群山峻岭之间。
顺着这条行人走出来的崎岖不平的道路，一些商品像茶叶、盐和糖流入到了西藏。
与此同时，马、牛、皮毛、麝香等当地产品也走向了外面的世界。
这条道被称为茶马古道，绵延纵横4,000多公里，主要途径中国西南部的四川省和云南省，以及西藏自治区。
在唐朝(618-907)首次出现了古代的商业通道，宋、元、明、清年间也出现了商业通道，时间长达1,200多年。
这条古道促进了地区和文化交流，也像著名的“丝绸之路”一样促进了民族之间的融合。
3、西南的土地是广阔的，而西南的交通却让人望而却步。
肩挑手提，马运成了最原始也是最便利的交通运输。
在李白眼中“难于上青天”的蜀道上响起了清澈的马蹄声，从此中国与南亚、西亚的陆上交通通过这些被称为野蛮人的蛮夷之人一路踩了出来。
4、马帮，古道，赶马人，就这样鲜活地走进了我的世界与心灵，茶马古道写满了岁月的苍凉与无奈，仿佛一部传奇，记载着坎坷的一生。
刻骨铭心
一直以来，马帮将四川云南的茶叶和药材与换西藏的马匹，穿山越岭，多少年来，马帮日夜在这条路上行进，一路兼顾也壮观，这条横贯横断山庙的路途就被称为茶马古道。
随着公路的通车这条走了上千年的古道也将消失，但这是厚重的名字将被人们永远的传说下去。
天雨流芳，这是纳西语，是读书的意思，神奇又好听的纳西语，我相信，茶马古道还有更多的美好值得人们去追寻。
5、随着时代的变迁，茶马古道所承载的贸易功能早已被现代公路网所代替，却遗留了一路厚重的人文历史和马帮动人的故事。
如今已鲜少能见古道上成群的商队，还有那荡漾在高山峡谷间清脆悠扬的马铃声，远古飘来的茶草香气也已消散了，但那延续了几千年的辉煌和沧桑，时刻萦绕在脑海，让我有种想接近的欲望。
于是，去昌都，走茶马古道，探遗风神韵。
6、事实上，正是这条东西横跨数千里，穿越青藏高原众多不同民族(或不同族群面貌)、不同语言和不同文化地区的茶马古道，犹如一条彩带将他们有机地串连起来，使他们既保持自己的特点，又彼此沟通和联系并协同发展。
所以，茶马古道既是民族多元文化荟萃的走廊，又是各种民族文化进行交流、互动并各自保留其固有特点的一个极具魅力的地区。
诚如费孝通先生所言，该地区“沉积着许多现在还活着的历史遗留，应当是历史与语言科学的一个宝贝园地”。
7、在云南的边陲一个叫祥云的坝子里，云南驿的马帮摇摇的拾缀着历史的痕迹，将青石板上的街道随着哒哒的马蹄运送出去。
朴实的人民承担着他们的责任，无论是雨天还是酷暑，走过总是可以看见成群的马群里那些晒得黝黑的汉子，不知疲倦的运送着物品。
他们像离开家走西口的男人，又像抢劫财物的土匪，土头土脸的走过这片多情的土地。
8、无法重温你当年的音容，无法聆听那悠扬的马帮铃声，无法体味此行未卜明天的千年悲情千年梦。
那么就让我们投入地走进一个民族一部史诗一段惊天地动鬼神的《云南印象》吧，只因那里有茶马古道上马帮们的风霜雨雪春夏秋冬前世今生
9、藏传佛教在茶马古道上的广泛传播，也进一步促进了滇西北纳西族、白族、藏族等各兄弟民族之间的经济往来和文化交流，增进了民族间的团结和友谊。
沿途上，一些虔诚的艺术家在路边的岩石和玛尼堆绘制、雕刻了大量的佛陀、菩萨和高僧，还有神灵的动物、海螺、日月星辰等各种形象。
那些或粗糙或精美的艺术造型为古道漫长的旅途增添了一种精神上的神圣和庄严，也为那遥远的地平线增添了几许神秘的色彩。
10、茶马古道，用沧桑来祭奠，那一段流逝在历史大河中的艰辛和辉煌。
沉寂的古道不改万千容颜，消逝的马帮已难觅旧时的踪迹。
在昌都，我在想象，那关于生存和希望的行走。
在横断山脉的高山峡谷，在滇、川、藏大三角地带的丛林草莽沟壑之中，绵延盘旋着一条神秘的古道，这就是世界上地势最高、山路最险、距离最遥远的文化交流和文明传播的古代商道－－茶马古道，这是一条完全由马蹄和赶马人的脚步一步一步趟出来的永恒之路，在很多地段，都是以羊肠小径的形式出现，在曲折的盘山路上，在陡峭的悬崖边上…… 11、茶马古道，与一个人和一部史诗般的《云南印象》有关。
因了岁月的真诚，我们今天得以重读你的沧桑风云……韶光已逝，风云淡定。
徜徉在古色古香的茶艺馆里，茶马古道，俯仰之间都是你那飘香的故事传说。
心闲气定的围桌而坐，虚心地看茶艺师从容地演绎茶道。
恍惚间，人生就羽化为面前的一杯氤氲缭绕的香茗。
轻轻的啜饮一口，回味无穷的则是有关普洱的过往曾今。
而你，茶马古道，也只能静静地悄立一旁脉脉含情地凝望南来北往的芸芸众生…… 12、茶马古道以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，是中国西南民族经济文化交流的走廊，茶马古道是一个非常特殊的地域称谓句子大全，是一条世界上自然风光最壮观，文化最为神秘的旅游绝品线路，它蕴藏着开发不尽的文化遗产。
茶马古道源于古代西南边疆的茶马互市，兴于唐宋，盛于明清，二战中后期最为兴盛。
茶马古道分川藏、滇藏两路，连接川滇藏，延伸入不丹、锡金、尼泊尔、印度境内，直到西亚、西非红海海岸。
13、历史的进程总是像千家寨遗址前十里河里纯洁清亮的水，一刻不停地顺势而下，已经走得很远了，但激起的水声总是从夏意中传来，缠缠绵绵，不绝于耳。
茶马古道何尝不是这样，走近了就叫人无法忘怀。
这就是茶马古道
14、茶马古道所穿越的青藏高原东缘横断山脉地区是世界上地形最复杂和最独特的高山峡谷地区，故其崎岖险峻和通行之艰难亦为世所罕见。
茶马古道沿途皆高峰耸云、大河排空、崇山峻岭、河流湍急。
正如任乃强先生在《康藏史地大纲》中所言：“康藏高原，兀立亚洲中部，宛如砥石在地，四围悬绝。
除正西之印度河流域，东北之黄河流域倾斜较缓外，其余六方，皆作峻壁陡落之状。
尤以与四川盆地及云贵高原相结之部，峻坂之外，复以邃流绝峡窜乱其间，随处皆成断崖促壁，鸟道湍流。
各项新式交通工具，在此概难展施。
” 15、很快，我们便到了纳什海，其实这是个比较大的湖而已，只是因为长期的干旱，最近的几场雨才又填满了这个湖，这里像个微缩的内蒙草原，许许多多的马儿在这里放养着，时候发出嘶鸣，时而又独自奔驰着，湖里很多游人坐着船儿惬意的戏弄着湖水，撑船的基本都是牵马的纳什族人，很朴实也很热情，年轻的都按捺不住内情的高兴，纷纷的唱起了纳西民歌，这景象像一幅美极了的游人嬉戏的山水图。
这里做生意的夜更有创意，撑着条小船，船上考些河鱼，再蛮上些小酒，就开始吆喝起来了。
想吃鱼的游人便将船靠了过去，各自做在船上就开始吃起来了，吃高兴了就高歌几句，真是不是神仙胜是神仙。
16、马蹄声声，在青石板路上唠叨，似乎在向人们倾诉着历史的故事；烟雨蒙蒙，在山间峡谷中弥漫，仿佛是母亲在抚摸着孩子的肌肤。
老街门口倚杖的老娘亲,翘望着远方的马帮,等待儿子归来,和他背袋里面装着的希望。
17、茶马古道并不是一条单一的道路，它是由主线以及延伸出来的大大小小的若干分支的统称，像条奔腾不息的大河，纳百川而入海。
在昌都地区，随处可见茶马古道的遗存，古道遗址，古道文化残留，马依旧是当地主要的运输工具之一。
走茶马古道，看沧桑变幻。
“远去的马帮留在了岁月的年轮，尘封的记忆是一首沧桑的歌，古道的驿站回首的路，铺满的希望究竟是什么
”一首《茶马古道》让人遐想无尽。
这千年古道，扑朔迷离，犹如一张巨网，有踪迹而不定形，全凭世世代代的茶商和赶马人的苦行来传承。
因而，茶马古道更像一个神话，一种传说…… 18、源远流长的茶马古道，你经过了多少的凿镌马踏已不得而知，但唐人贺季真不是说道“二月春风似剪刀”吗
我愿相信你也是由淳朴灵动的春风雕刻而出的，不经意间暮然回首惊鸿一瞥时，春风无踪，古道依旧，而漫山遍野的蒲公英和杜鹃花还在永葆着你的青春，驻留着你的容颜。
长征一首诗中的对偶句
《狼国女王》好词 1、饥肠辘辘：饥肠：饥饿的肚子；辘辘：车行声。
肚子饿得咕咕直响。
形容十分饥饿。
2、铤而走险：铤：急走的样子；走险：奔赴险处。
指在无路可走的时候采取冒险行动。
3、桀骜不驯：桀：凶暴；骜：马不驯良，比喻傲慢。
性情强暴不驯顺。
4、低眉顺眼：低着眉头，两眼流露出顺从的神情。
形容驯良、顺从。
5、威风凛凛：威风：威严的气概；凛凛：严肃，可敬畏的样子。
形容声势或气派使人敬畏。
6、野心勃勃：勃勃：旺盛的样子。
形容野心非常大。
7、心急如焚：心里急得象着了火一样。
形容非常着急。
8、趔趔趄趄：立脚不稳，步履踉跄。
9、咆哮∶(如猛兽、海浪、人等)发出洪亮有力的回荡的声音。
10、惹恼：激起恼怒。
也说惹怒。
11、狩猎：捕杀或猎取野生动物。
12、茂盛：形容草木长得茂盛繁密。
《狼国女王》好句好段 1、紫岚趁势将两条前腿勾住老雕的脖子，另一条后腿也勾住老雕的脊背。
虽然它的一只眼珠被老雕啄出来了，鲜血直流，疼得它浑身抽搐，但它仍以超凡的毅力忍受着，依然用两腿紧紧地勾住老雕。
2、也许是因为饥寒交迫，也许是因为年幼体弱，紫葡萄膝下那只名叫白燕燕的小雌狼开始走起醉步了，东倒西歪，摇摇晃晃，走两步滑一跤，越走越慢。
3、洁白的雪地上，虎爪印和羊蹄印向山麓尽头延伸开去。
