形容医生技术好的词句
救死扶伤 华佗再世 妙 悬壶济世 杏林春暖 大诚回春妙手 回春之术 枯骨生肉 妙手回春 起死回生 仁心仁术 手到病除 死骨更肉 庸医杀人 着手成春 华佗在世 在世华佗 悬丝切脉杏林春暖杏林春暖，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。
相传三国时，名医董奉隐居庐山。
他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。
几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。
每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。
然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。
乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了杏林春暖的条幅挂在他家门口。
从这以后，杏林春暖一词逐渐流传开来，沿用至今。
“悬壶”《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。
一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。
卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。
他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。
老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。
他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。
后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。
返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。
从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。
这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。
后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。
如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。
人赞回春手----医传盖世功丹心妙手保康健----奇药银针除病魔辛劳采得山中药----克奋医活世上人谁曰华佗无再世----我云扁鹊又重生有缘善写红十字----立德常学白求恩银针凭妙手----白衣秉丹心采得三山药----炼成九转丸杏林三月茂----橘井四时春欲向市中求妙药----须知海内有奇方无影快刀除隐患----有方奇术解沉疴神州自有能医手----东亚何曾见病夫热情迎来蹒跚友----高兴送归健步人要么医生说的名言：白求恩：医生坐在家里等病人来叩门的时代已经过去了，我们今后的战斗口号是，前线去，到伤员那里去，哪里有伤员，我们就到哪里去
土里没有种子，长不出小米来，身体里没有血，生命就会发生危险，伤员身体里失去了大量的血，只有补给他们，才能把他们医好，从一个健康人的身上，取 — 点儿血，对于身体并没有妨碍，因为他能很快给自己补上，如果我们能用自己的血救活一个战士，胜于打死十个敌人。
你们不要以为奇怪，为什么三万里以外，地球的那一边象我这样的人要帮助你们，你们和我们都是国际主义者，没有任何种族，肤色、语言、国家的界限把我们分开。
描写“医术高明”的好词好句
好词：杏林春满 悬壶济世 扁鹊再生 在世华佗救死扶丧 妙手回春 起死回生 醍醐济世药到病除 誉满杏林 医术精湛 术效岐黄好句：★ 张开慈祥的双翅，飞向温暖的他乡，送于人间一片祥和。
扬起善良的微笑，笑对苦难的人群，带走这所有的阴凉。
闭上辞别的视线，关掉痛苦的呻吟，放下那遇见的幸福。
陪人间一起面对，陪病痛一起度过，陪温暖一起飞翔。
★ 杏林春暖，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。
★ 我赞美护士有着无私的爱，面对多重性格的患者，她们奉献的是海一样博大的情怀；面对刁难者纵使自己受了天大的委屈她们对病人讲得也是医德和表率；众人面前一笑而过，有谁知
一个人的时候她们却在暗洒的泪涛中苦苦地徘徊；饮下苦酒之后留给自己的是一份体验的悲哀。
★ 我赞美护士有着纯洁的心灵，高尚的情操；走进每一位患者总带着一份职业性的微笑；不求回报只求奉献成了她们心中的骄傲；黑夜的恐怖加上生物钟颠倒；超负荷的工作连着疲惫的心身，她们想着的还是患者的需要；面对许多渴求健康的目光，她们惯用鼓励的眼神传递力量，用有力的双手搀扶着患者越过心灵的沼泽地，带给她们摆脱病魔的勇气和一份生存的基本需要，用心理学知识抚慰心灵空寂的患者轻松地进入梦乡，用语言美学知识为患者补充疾病康复的健康指导。
赞扬医生的医术高明的词语有哪些
枯骨生肉、仁心仁术、妙手回春、悬壶济世、救死扶伤一、枯骨生肉白话释义：形容医术高明。
也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
朝代：现代作者：魏征出处：《隋书·于仲文传》：“伏愿垂泣辜之恩，降云雨之施，追草昧之始，录涓滴之功，则寒灰更然，枯骨生肉。
”翻译：希望哭泣罪的恩典，降雨施舍，追初创的开始，记录点滴之功，那么寒灰再这样，枯骨长肉。
”二、仁心仁术白话释义：心地仁慈，医术高明。
朝代：春秋作者：孟子出处：《孟子·离娄上》:“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。
”翻译：现在有仁心仁听到，而人民不受到他的恩泽，不可法在后世的人，不实行先王的道理三、妙手回春白话释义：称赞医生医道高明，能把垂危的病人治好。
也说着（zhuó）手成春。
朝代：清作者：李宝嘉出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回:“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额:什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……”翻译：但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额:什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘称赞医生医道高明，能把垂危的病人治好’……”四、悬壶济世白话释义：医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说朝代：南宋作者：范晔出处：出自《后汉书-方术列传-费长房》：医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说翻译：医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说五、救死扶伤白话释义：抢救生命垂危的人，照顾受伤的人朝代：汉作者：司马迁出处：汉·司马迁《报任安书》：“且李陵提步卒不满五千……与单于连战十有余日；所杀过当；虏救死扶伤不给。
”翻译：且李陵提步卒不满五千……与单于连战十有余日；所杀过当；虏抢救生命垂危的人，照顾受伤的人不给。
”
形容医生医术高明，品德高尚的成语
【百治百效】：效：效果，功用。
形容医术高明，效果很好。
【回春妙手】：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。
指医生医术高明。
【枯骨生肉】：犹言起死回生。
形容医术高明。
也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
【妙手回春】：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。
指医生医术高明。
【起死回骸】：使死人或死东西复活。
形容医术高明。
比喻挽救了看来没有希望的事情。
【起死回生】：把快要死的人救活。
形容医术高明。
也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
【仁心仁术】：心地仁慈，医术高明。
【回春之术】：回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。
术：医术。
指起死回生的医术。
同“妙手回春”。
【手到病除】：刚动手治疗，病就除去了。
形容医术高明。
也比喻工作做得很好，解决问题迅速。
【死骨更肉】：犹起死回生。
形容医术高明。
也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
【杏林春满】：满：充满。
杏林春意盎然。
赞扬医术高明。
【誉满杏林】：誉：名声；满：充满。
杏林春意盎然。
赞扬医术高明。
【着手成春】：着手：动手。
一着手就转成春天。
原指诗歌要自然清新。
后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。
【着手回春】：指诗歌格调自然清新。
也比喻医术高明。
【着手成春】：着手：动手接触。
指诗歌格调自然清新。
后比喻医术高明。
其他四字词语:华佗再世杏林圣手德医双馨济世良医济世救人救死扶伤悬壶济世
形容“最高明的医术”成语有哪些
中医 是 辨证论治用药的 个性治疗的 看当地 传统中医
医术高明的中医请进~~急~~
这个方子还可以，但对你个人的具体情况，可以完全对症。
可以服用半个月，看是否有副作用。
最好还是去医院或诊所找中医辨证论治。
描写医术高超的成语有哪些
【救死扶伤】：扶：扶助，照料。
抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。
现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。
【仁心仁术】：心地仁慈，医术高明。
【回春之术】：回春：本指冬去春来，比喻医道高明，能治愈难治之病，挽救垂危的病人。
术：医术。
指起死回生的医术。
同“妙手回春”。
【枯骨生肉】：犹言起死回生。
形容医术高明。
也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
【死骨更肉】：犹起死回生。
形容医术高明。
也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
【百治百效】：效：效果，功用。
形容医术高明，效果很好。
【起死回骸】：犹言起死回生。
【白衣天使】：即是对穿白大褂的医生和护士的美称。
他们纯洁、善良、富有爱心;他们救死扶伤，童叟无欺。
【药到病除】：药一服下病就好了。
形容用药效果非常好。
【妙手回春】：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。
指医生医术高明。
【手到病除】：刚动手治疗，病就除去了。
形容医术高明。
也比喻工作做得很好，解决问题迅速。
【起死回生】：把快要死的人救活。
形容医术高明。
也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
【化险为夷】：险：险阻;夷：平坦。
化危险为平安。
比喻转危为安。
【转危为安】：由危险转为平安(多指局势或病情)。
【着手成春】：着手：动手。
一着手就转成春天。
原指诗歌要自然清新。
后比喻医术高明，刚一动手病情就好转了。
【悬壶济世】：悬壶济世是古代颂誉医者救人于病痛。
医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。
【杏林高手】：“杏林”一词是中医界常用的词汇，医家每每以杏林中人自居。
指医术很高的人。
