你所努力的用心去做每一件事，可到最后换来的是确是自己的不是，我还在努力什么呢
第一次翻开《生死书》时，感觉真是晦涩难懂，充满了宗教的气息，确实没有耐心细细品味，但往后翻看的时候，也会被某些段落吸引，直到翻到奉献我们的死亡那一节时，心情豁然开朗，原来有这样信仰的时候，可以将自身的苦难看作是为了减轻别人的苦难。
是什么力量使有这样信仰的人，可以以这样安详的姿态来面对死亡。
这种好奇促使我去了解佛教，而对佛教的点滴了解竟使我起了一番脱胎换骨的变化，对生命有了另一番不同于往昔的理解。
原以为自己的人生观已经定型，已不会再有太大的变化，却没有想到，这短短的一个多月，却好象诞生了一个全新的自己。
一点好奇心去了解佛教，却让我看到了获得内心真正的宁静和喜悦的希望，可以去努力的方向。
实现生命的自我变革，这是一种内心的激动和狂喜，一种全新的对生命的信心和慢慢生起。
然而这种感受却难于用言语来表达，一切还是要靠每个人自己去体证。
只是这种信心和实在太过美妙，因而试图用笨拙的文笔，把一些感悟在这里写下来与大家一起分享，希望能对大家有所启发。
这些感受是从《生死书》开始的，而得益于去了解佛教的却要多得多。
一、死亡 亲人的离别，让我真切的思索死亡，思索生活中什么才是最重要的。
在还要活下去的亲人们心中，他能取得什么样的成就，可以赚到多少金钱其实一点都不重要，重要的是只要他能够活着，能和所爱的家人在一起，平平淡淡都是幸福，咸鱼白菜也好好味。
可惜，我们却要在付出了死亡的惨痛代价时，才会明白。
不是每个人都会这样真切地感受到死亡，然而我们迟早都会感受到，不会因为我们还这样年轻，死亡就是一件很遥远的事，死亡不会因为我们不去面对它就不会来临，而且会毫无预警地降临。
人生无常，假如死亡明天来临，那么我们今天所有的欲望，物质的享受，他人对我们的伤害，陷入烦恼中不能自拨，今天你还会去想吗
怀着随时都会死亡的想法，也许我们很容易就会发现，其实那些是不重要的。
只有懂得生命是多么脆弱的人，才知道生命有多可贵。
因为正视死亡，而懂得了生命的珍贵，一个人真正懂得生命的可贵时，功利得失真的会看淡。
放下了贪欲和执著，从身边看似平凡简单的事情上都可以找到快乐和喜悦，这种发自内心的快乐和喜悦并非生来如此，而是他想通了。
想通了，这是我们每个人都有希望做到的。
人们也许会渴望在自己走到生命尽头的时候，能在平静的心境下死去，但又有多少人能真正为这种可能性做准备呢
我们希望可以死得安详，但只有希望就可以得到吗
安详是要在日常的生活中逐渐培养起来的，这就需要我们真正明白是什么造成了我们的痛苦和烦恼，明白什么才是真正的快乐，从而放下贪欲，放下执著，去培养出爱与慈悲，使内心得到安详与快乐。
思索死亡，不是为了死亡，安详的死不是唯一的目的，更重要的是，要学会从容的生。
学会怎么死亡的人，就学会怎么不做奴隶。
二、痛苦与欲望 ，人生的舞台，唯一的主角只有我。
我希望得到幸福和快乐，我追求辉煌灿烂的成功，我想要富裕舒适的生活。
我是我生活的中心，我希望周围的人和事都符合我的愿望。
然而世事难料，我们不是想要得到什么就会得到什么。
成功不一定会如期而至，生活的舒适也不一定会如愿以偿，而我们不期待或不喜欢的人或事却往往不招自来。
这些都不符合我们的愿望，这时候，不期而至却是痛苦和烦恼，有时候这些意想不到的，不是我们喜欢的事物会变得无可，使人痛苦不堪，甚至会失去生存的希望。
为什么会有痛苦和烦恼，因为我们执著的想要得到。
不错，物质享受的期待、满足和回忆会给人带来快乐，然而每个人对物质的需求不同，究竟有多少钱才可以幸福
究竟有多高的地位才可以满足
做了皇帝想成仙，欲望是永远不能满足的。
外在的名声、社会地位和受人欢迎也是我们所期待的，然而即便得到了又能够持续多长时间呢。
我们总希望欲望得到满足，越得不到越固执得不肯放下，这就常常使我们的心处在烦恼的状态之中：贪婪的状态、嗔恨的状态、猜疑的状态、自私的状态，傲慢的状态……我们时常被它们所左右，使它们成为了我们生命的主人。
让我们回想一下，内心感觉到快乐的时光，是物质的满足还是感官的呢，我想很多人都同意真正的快乐来自于内心，然而因为固执的想要满足某种欲望，已经使我们很少考虑心灵的需要，也很少能体会到真正快乐和喜悦了。
得失成败会过去，痛苦和失意会过去，别人对我们的伤害会过去，我们的生命有一天也会成为过去。
要得到真正的快乐就应该了解，我们想要得到的东西，拚命想要抓住的东西，都会成为过去，我们拚命的想要抓住它们，却产生了痛苦和烦恼，如果想要获得平静和安详，不想成为它们的奴隶，便要学会放下。
三、放下执著， 痛苦和烦恼对我们造成了伤害，然而真正伤害我们的是什么
我们带着烦恼去做一件事时，因为想着这个烦恼而不能专心做事，结果这件事可能会做不好或是花费更多的时间和精力，因而又增加了新的烦恼，不能放下一个烦恼却带来了双倍的烦恼，陷入恶性循环，烦恼无穷无尽了。
伤害我们的不是客观环境带来的变化，而是我们心中的执著，是我们心中不肯放下。
如果我们对一切都能以平常心去面对，世界上也就不存在能够对我们构成伤害的东西。
要做到以平常心去面对是不容易的，至少不是想要平常心就自动产生平常心的，然而我们却可以从身边的每一件小事上做起。
我们的愿望不会总是如愿以偿，人生的波折是再正常不过的事了，尽力去做每一件事，但如果结局并不符合自己的期望，也不必陷入烦恼不能自拨，其实想一想我已经尽了我最大的努力，还有什么可遗憾的呢。
我们不可能离索居，遇到不公正的时候也不必太介怀，某些人对我们造成伤害时，其实也给了我们一个思考的机会，就算怀着一种自利的想法：伤害我的人或许会因为同样的言行最终被别人伤害，他不明白，但我可以思考，我应该怎样做才能避免同样也会伤害到其他人的言行，而如果能用宽容甚至是慈悲的心态来对待的话，得到的快乐其实是难以用言语来形容的。
想要放下执著，但在遇到不愉快时还是会生气烦恼，是不是就没有希望了呢。
任何事都不会一蹴而就的，在生气和烦恼来临时，记得提醒自己：这件事真的对我的内心有什么损害吗
放下执著心，不要太去计较，也许这生气和烦恼很快就会过去，时间长了，烦恼终会如过眼云烟，不住于心。
习惯是培养出来的，就象有的人没有洗手的习惯，一来，就养成了洗手的习惯。
有报道说，养成一种习惯，需要的时间是三个星期，把提醒自己放下执著变成一种习惯应该也是有希望的吧。
放下执著，不在乎成败反而心情愉快，可以专心的去做事，因为专心而提高了效率，得到的快乐会把从前的烦恼淡忘。
放下执著，才真正体会到真实的快乐来自于内心，就算没有物质的享受，感官的，就算是作着日常的琐事，心中也是快乐的，放下的是执著，得到的却是内心真正的宁静和快乐。
放下执著，不会浪费心思在计较上反而心境开阔，可以接受一切，包容一切，用微笑面对每一个人，甚至是以前不喜欢的人，看到他们也友好的面对自己，甚至是亲近自己，真是意想不到的事。
放下执著不是为了消极遁世，而是要对这个世界看得开。
不是对什么都不在乎，不是要变得麻木不仁，不再关注现实生活，不在乎的是个人的荣辱得失。
放下换来的是一个开放的心灵，可以承担一切，可以获得直面人生的勇气。
那些放下了执著，以出世精神作入世事业的人们，可亲可佩。
无我而能无私，无私而能无畏，放下了贪欲和执著心得到的却是一个宽广的胸怀，面对困难和逆境，无畏亦无惧，心中空无一物却可以包容一切，这样的境界让多少人仰慕钦羡。
让我们常常提醒自己放下执著，让我们微笑着面对每一个人吧。
想象一下，那个充满快乐和自信的自己，那个勇敢面对困难和挫折的自己，有多迷人啊
四、爱与慈悲 爱让人们感到人生的美好，但如果因为爱而想要占有时，难免会生出无穷无尽的痛苦和烦恼。
爱而不取，付出爱不是为了得到回报，如果可以扩展到其它人，变成对世界对他人的无私的爱和悲悯同情，便是慈悲的心怀。
《生死书》和佛教最初吸引我也一直吸引我的还是慈悲，是佛陀对众生痛苦的这种无限悲悯与同情。
对慈悲的感受，也还是不知道怎样用更简洁的文字来表达，能说出来的只是，一个人对人生的痛苦、世事的多变难料有相当认识后，也许会觉得人生到头来都是一场空，何必努力做事呢
这样往往容易陷入消极厌世的心境。
而有一颗慈悲心却不会这样，慈悲我们也可以有这样的理解，是爱心、同情、珍惜、仁慈和宽容，可以表现为对他人的爱心和关怀，尤其是对不幸者的同情。
慈悲也可以表现为用身心的净化，道德的高尚，以积极振奋、乐观向上的生活态度，用心灵的高贵去感染和激励他人。
我想，大家的偶像智霖给人们这么多的感动，也有这样的含义吧。
每个人都会有同情心的，若可以用这种同情心去帮助他人，会在帮助他人的行为中忘却了个人的痛苦和烦恼，也是一种真正的充实和快乐吧。
可以不计较功利得失，可以放下执著，甚至可以不畏惧死亡(这些是我的愿望，虽然现在做不到，然而有愿望总会有达成的希望)，然而于我而言放不下的仍然是亲人的离别。
然而亲人总有一天会离别的，我们现在应该做的，是以爱回报我们所爱的亲人，而离别的那一天，所能做的就是临终关怀吧。
对自己的死亡，不能放下的也还是亲人的伤痛。
生死不是我们所能控制的，能留给亲人的最后安慰，也只有面对死亡的平静和安详了。
也许只有真的相信轮回时，才可以放下生离死别吧。
透过我死亡的胜利，愿我得以利益一切众生。
五、对佛教的理解， 曾经，我也是戴着一般看待宗教和迷信的有色眼镜来看待佛教的。
烟雾缭绕中的求神拜佛，消极遁世者的出家为僧为尼，让人们对佛教产生了误解，二千多年的发展过程中也掺杂进了迷信和崇拜。
然而如果我们真正去了解佛教，会发现佛教不是一般意义上的宗教，它没有救世主，没有迷信，佛陀甚至要求他的不要去从事占卜--合和汤药，占相吉凶，仰观星宿，推步盈虚，历数算计，皆所不应(《佛遗教经》)，依法不依人，为趋利避祸而求神拜佛是不可能理解到佛陀的真义的。
佛教始终是一个'知(了解，知道)'和'见(领悟，证见)'的问题，而不是一个'信'的问题。
佛陀的教法是'来看'，它邀请你来看看，不是请你一来就信。
如果我们对佛教消除了偏见和误解，去伪存真后会感觉到，佛教给了我们一种启示，它让我们了解到人性深处的美好和圣洁，并且明白了一个道理，不靠什么神，只需用我们心中本来就有的灵性就可以唤起那种美好和圣洁，并使之成为我们生命中的荣耀。
然而要使我们的心灵从烦恼的状态中解脱出来，靠的是智慧的力量，佛法度人，只是给你指明方向，请你来看，度最终还是要自己去度的。
再来说礼敬。
外在形式的礼拜是普通老百姓的需要，从那种虔诚的跪拜中，他们也许忘记了生活的烦恼，内心也得到了平静。
而认真思索的人却会为佛教深邃的教导和心智文化所吸引，会为那种心灵中产生的真正的宁静和圣洁陶醉不已，这样的心醉会让人自然而然的生起敬意之心。
在现实生活中，我们对帮助过的我们的人，我们的老师，都会尊敬，更何况一位指出生命的出路，引导我们智慧觉悟的导师呢。
佛教中让人们感觉到宗教意味的是轮回的说法，我们总是相信眼见为实，有什么证据证明确实有前世和来生呢。
就象人类一直在探索宇宙的产生和发展一样，对于心性或者(类似于)意识的产生，存在和将往何处去，有谁能够清楚地解释呢。
轮回，没有证据证明它的存在，也没有证据证明它的不存在，我以为还是把它作为未知事物的范畴更好些吧。
对我来说，轮回是一个疑问，但我以为，这并不妨碍我去理解佛教中其它有益的东西，就象宇宙怎样产生不妨碍人类现实的生活一样，轮回是否存在，也不应妨碍我们从佛陀的教诲中得到有利于内心平静和快乐的东西。
寻求智慧觉悟，不是为了来世的福报，而是为了摆脱物欲的羁拌，获得心灵的平静和安详，更甚者，获得抚慰痛苦心灵的智慧。
其实也不必执著于轮回是否存在，佛教更注重的是当下，获得智慧觉悟是为了当下生活得从容，不悲过去，未贪未来，心系当下，由此安详。
六、感谢 曾经，当我用神话和宗教的眼光来看佛陀及佛教时，也曾看到过佛的含义是智者、觉者，但并没有什么感觉，甚至心里有些失望，怎么不是神仙了呢。
然而现在却被佛教深深吸引，激动陶醉，甚至有点害怕的感觉。
而这一切，是因为喜欢上智霖引发的。
佛法难闻。
对我而言，喜欢上它真是一种不可多得的因缘。
它的名字叫《生死书》，然而单只这一指引，就足以让我理解人生。
七、一点建议， 一本好书能给很多人产生影响一定有它的原因。
《生死书》一开始我也只是对前面三章和第十三章思考较多，对于我理解不了的，我把它认为是宗教的东西而跳过去，没有读完就去网上搜索有关佛教的文章。
点滴的了解后再回过头来看，其实也能理解书中所述。
属于密宗的藏传佛教，在发展演化过程中带上了神秘甚至迷信的东西。
其实佛教中各种修行方法，我们可以理解为智者用不同的方法对不同根基的人进行的教诲，这些方法也许可以让人们得到内心的安宁，专注于清静，不为外物所动。
只是不是内心真切的感受，恐怕也不能真正的领悟吧。
领悟还是需要一些人生经验的，没有痛到极处，苦到极处的感受，也许也不容易悟。
我以为当因为好奇而打开这本书时，若是看不下去或是不很理解，且不要勉强自己，不要因为熟悉了其中的文字而视若无睹，或是因为怀疑而不去汲取有益的东西，这样一本让人常常掩卷深思的书，若不能从中领悟到点什么，实在太可惜了。
读不下去的话先把书收藏起来，待增加了一些人生的阅历后再来读。
然而，虽然这本书也曾让我掩卷深思，但比起佛教的浩淼无边，《生死书》实在不过是沧海一粟。
读佛经和佛教文章，让我有了全新的改变。
此时我对智霖真是充满了感激，感谢他让我有了听闻佛法的机会。
因为我从猪窝这里了解到了很多智霖的消息以及对他有影响的书，因而也想把自己的感悟回馈给这里的朋友们，竭力想告诉大家，不要把佛教看作是宗教和迷信而失去了听闻佛法的机会。
又是一篇冗长的文字，甚至带上了宗教的气息，可能有些朋友们早已看不下去了，而耐着性子看到现在的朋友们，不管我们对未来对人生有怎样的期许和憧憬，但是生命和死亡我们还是应该认真思索一下的，但愿朋友在思索之后能够感悟：从容的生。
也许我的文章也可能只是象一颗小小的石子落入平静的湖面，只轻轻的荡起了几缕涟漪。
但即便只是提供了一个让朋友们停下来思索一下的机会，我的目的也已达到。
最后，“从容的生，这就是我给朋友们的最好的祝福。
每做一件事，不管成功或失败，值与不值，只要用心去做，努力尝试过，就算失败，就算不值，很久以后，没有
不是的，只是还没到你收获的时候
每做一件事，都是在给自己打基础
慢慢的积累，以后一定都会派上用场的
一定不要质疑自己所做的一切
就算失败了，也是一次经验
用心做好每一件事作文
每事作文一：做好每一件小事生活有许许多多的小事构成多小证生活的真谛。
——题记我们现在每天都有太多的事情，这不是大事，是许许多多的小事，每一缕色彩都是其中的内涵。
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
”许多大事由小事构成，可是如果我们连最基本的小事都做不成，只是行恶，那怎样干成一番大事业呢
雷锋是家喻户晓的人物，他对人民热心给予帮助，他做的难道不是大事吗
不，是小事。
假如我们像他那样做好生活中的小事，我们就是生活的成功者，生活会变得有价值，因为我们做好了最光荣的基本原则。
在我们的学习生活中，不可能有光辉灿烂的历史，有的只是平凡小事。
例如：生活中有的同学遇到困难，热心伸出援助之手，当回到家中，我们多尽一些子女的责任，多为父母、为老师着想，不让他们为我们牵挂，这就做好了生活中的小事，为自己，为他人，为社会尽到责任，因为“一个人能对自己负责，这并不是一件小事。
”王顺友是一位邮递员。
他在大山里奔波送信，传递着亲情的桥梁，他每天要走好多路，但他却经常忍饥挨饿，他站在自己的平凡岗位上，视邮件为生命，当邮包落到江中时，他跳入江中，与激流搏斗一个多钟头，把邮包拖上了岸。
他做的事很小，他尽到了自己应尽的责任，他认真对待小事，才赢得了人民的信任和支持。
世界有万物构成，多彩的生活由小事织成。
生活的美好需要自己去制造，做好每一件小事，编织人生绚丽的梦，做好每一件小事，建筑生活绚丽的高塔，做好每一件小事，迸射成功的胜利火花。
温柔的星光如流水般倾泻而下，仿佛是漏过了一曲悦耳的琴声。
做好生活中每一件小事，在这天地间回旋。
要想成功，做好每一件小事，要想让生命无悔，做好每一件小事。
做好每一件事作文二：用心做好每一件事记得有一次下课时，我发现厕所里的水笼头没关紧，还在滴滴答答地漏着水呢，刚想去关的时候，上课铃声响了，我想还是先回教室吧，可又想到 “一滴水，不算多，滴滴答答汇成河”这一句话，我就急忙关好水笼头，再往教室跑去。
老师问我为什么迟到了，我把事情一五一十地讲给教师听，没想到老师不但没有批评我，还表扬了我。
在前天，我还教育爸爸要保护环境呢
那是在去奶奶家的路上，我们吃完蛋黄派，我把蛋黄派的包装纸拿在手里，准备到奶奶家时再扔到垃圾桶，可爸爸叫我把包装纸扔到车外去，我就跟爸爸议论起谁对谁错来，我说：“爸爸，您不应该把垃圾扔出去，这样会破坏环境的。
”爸爸说：“方便点嘛。
”我说：“爸爸，您为了自己方便，就这样把垃圾扔出车外，如果全世界的人都像您这样乱扔垃圾，那么世界会变成什么样
”爸爸听了，无话可说，就也把包装纸拿在手里。
小朋友们，让我们从小事做起，从心做起，一起来保护环境，珍惜大自然送给我们的每一件礼物，让社会变得更加和谐，更加美好
做好每一件事作文：做好生命中的每一件小事事情不论大小，关键看你能否把它做好，哪怕只是一件小事。
——题记“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，这句话时常激励着我们，做事情时同样应该这样，不要以为事情太小，而不愿意去做。
比如：为家人倒上一杯茶，这只是件小事，但许多人都不能够做好。
你也许会为家人倒一两次茶，但只是几次，却没有长期坚持那样做，许多人都会做几次，很少有人能坚持到底，而它只是一件小事。
从这件事可以看出，不要以为事小就不做，它也许能够使你奋发，磨砺意志，促使你进步。
所以，要认真去做每一件事，哪怕只是一件小事，也要付出全部努力去做好它。
有的人认为：做就要做大事。
可是，生命中哪有那么多的大事呢
如果你只做大事，而不愿意从小事做起，那么，你永远都不会做成功。
因为，凡事到要从小事做起，只有做好身边的小事，才有可能做好大的事情。
居里夫人，人人都知道她，她为人类做出了贡献，提炼出了镭。
但是，她也是从小事开始做起的，镭并不是一下子就提炼出来的，她也是经过了很长的时间，通过一些小事的积累，最终才积聚成了大事，使人们对她产生敬佩之情。
所以，不要认为一下子就能做好大事，要从生命中的小事做起。
从前，我总克服不了自己胆小的性格，要克服它，其实也只是一件小事，但我总是做不到。
后来，我想：总这样也不是办法，每天独来独往，不和老师、同学交流，这样会使自己的性格变得孤僻。
在老师、同学和自身的努力下，我终于克服了。
现在，我变得活泼、开朗，这种感觉很开心。
所以，有时小事也可以成为自己的一次挑战。
事情不分大小，关键看你对它的态度，世间没有那么多轰轰烈烈的大事，所以，我们要做好生命中的每一件小事。
做好每一件事作文四：做好每一件事星期四上午,我们全校同学在二部操场观看了大型音乐剧《冲天鸟》。
剧中的主人翁郑小月生活在一个不幸的家庭，她爸爸病得很重，但又不舍得买药，把买药的钱给小月和她的弟弟小刚交学费。
小刚他便先牺牲了自己的学习，打工赚钱给爸爸治病，而小月呢
她也是一边读书，一边赚钱：到马路上去捡瓶子；到饭店里去做服务员；到工地上去拉煤。
尽管这样，小月还是获得了全国奥林匹克数奥赛一等奖。
跟小月比起来，我可是幸福多了
不愁吃，不愁穿。
爸爸妈妈把我的学习安排得井井有条。
可中午在学校练写毛笔字时，有时我随便写几个字就走了，太不认真了
现在想想自己真应该以郑小月为榜样，认真地写好每一个字，认真地做好每一件事，做一个懂事的、优秀的小学生
处理事情的轻重缓急分类：1.重要又紧急，2.重要不紧急，3.不重要但紧急，4.不重要也不紧急，优先
分享 热门日志 时间管理：优先处理何种事情 (1)紧重要(2)紧急但不重要，(3)不紧急但重要，(4)不... 分享 时间管理：优先处理何种事情 (1)紧急且重要，(2)紧急但不重要，(3)不紧急但重要，(4)不重要且不紧急 来源： 的日志 重要、不重要、紧急、不紧急”四个词凑到一起来形容事情的话，可以有四种组合：重要又紧急的、重要但不急的、不重要但紧急的、不重要又不紧急的。
如果让你安排做事情的先后，该怎么排
你每天都围着哪种事情在耗费时间精力
这个问题看似简单，其实很是考验人的能力的。
至少这些年来我观察是如此。
首先，是如果让你安排事情先后，99%的人都会把重要又紧急的事情放到第一位重要又不急的放在最末吧
其次，是在真正的现实生活中，50%以上的人每天忙着的不重要的事（但很可能的确很急）而不自知。
然后，便是我的“开坛讲法”了 。
所以要把这几个词提出来细细琢磨，只因这四个词很好地包含了我们每天都要做的事情的特质，而如何正确制定自己的计划，实在是磨刀不误砍柴功的要紧事，再进一步，一个人成功与否，很大程度上也就体现在这里了。
首先，一个优秀的人，一定要有敏锐的判断力，对于一件事重要与否应该在每一时间做出正确的判断，才方便下一步制定计划。
而现实中很多人，在第一步判断重要性时便出了错：往往把一些不重要但很急的事当做要事大事来抓，每天忙得团团转但其实又真的没干什么，就向一个救火队员一样，哪里有火哪里跑，最后却收益甚微。
这一点，在我周围的朋友中，XY表现得可算突出得很了（说了实话，别气别怒哈。
。
。
） 其次，真正的高手，是不会整天被所谓重要又紧急的事拖着到处乱转的。
为什么
因为对这类人而言，重要又紧急的事一般不会太多。
为什么
因为他们的注意力，一开始就没放在那99%的人的重要又紧急的事的范围里，他们关注的是重要但不紧急的事，这类事才是最值得投入精力的，因为它们是最有可能做好的事（时间充裕），而且一旦在开始就把这类事安排好了，那它们就没可能发展成重要又紧急的事了。
大家以为那么多重要又紧急的事是哪里来的
除了部分突发事件，很多就是平时看来重要但不急的事到最后给拖出来的
再回来原点：我们为什么要订计划
不是为了好看为了心理安慰，很大程度上就是要在计划中把做重要但不急的事情的时间给分配出来啊
比如对学生而言，学外语，做锻炼，甚至交际，都很重要吧
但这些事比起交作业准备考试四六级来，显得就不急了，于是大家对不急的事干脆就能拖一天算一天，到了最后，要用到这些能力的时候，才惊慌地发现自己根本没来得及储备这方面的能量，于是开始临时抱佛脚。
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结果，冰冻三日非一日之寒，这佛脚实在不是好抱的，很多好的机会就这么眼睁睁看着失之交臂。
以上观点，我很早从一位良师那里得来的，以为大家都明白，结果前日说与一朋友听，对方却道闻所未闻，所以今日写出来，与我的朋友分享。
希望大家不要再走弯路，做事前多想一想，也算是对自己的一种提醒吧
很多时候，知道是一回事，要做到又是一回事了。
所以需要大家相互鼓励，相互监督，以战胜自己的惰性。
最后，如何做到这些
今天先不谈了，看看大家的看法，写这个的本意也是抛砖引玉嘛。
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重要、不重要、紧急、不紧急”四个词凑到一起来形容事情的话,可以有四种组合:重要又紧急的、重要但不急的、不重要但紧急的、不重要又不紧急的。
很想做好一件事,却总是做不好怎么办?
[教学设计] 人教版六年级上册《用心灵去倾听》教学设计附片断赏析 关于“用心灵去倾听...”的内容 本站搜索更多关于“用心灵去倾听主要内容”的内容 学习目标 1、正确、流利、有感情地朗读课文。
2、理解课文，了解“我”和苏珊的交往过程，感受真情。
3、能够运用自己掌握的读书方法，深入理解课文内容。
4、感受真情的美好，在生活中学会关爱他人。
教学目标 1．理解课文内容，懂得用心灵去倾听能给人带来快乐与幸福。
体会“我”对苏珊的深切怀念之情。
2．领会文章的写作手法，体会关键词句在表情达意方面的作用。
教学准备 学生利用双休日等休息时间，就近观察车站、医院、商场、银行的问讯处，了解问讯处的服务时间与服务内容，实地感受问讯处工作人员的服务态度，并就自己感兴趣的问题与问讯处工作人员交流。
教学时间 一课时 教学过程 一、揭题解题，激发兴趣 1．出示课题，学生齐读课题：用心灵去倾听 2．读题后你想知道什么
（谁用心灵去倾听
我想知道怎样才能用心灵去倾听的
） [评：引导学生解题质疑，直奔主题。
] 二、初读课文，质疑解疑 1．请同学们将课文自由地、快速地读几遍。
2．用自己的语言说说课文的主要内容。
3．说说苏珊给了小时候的“我”哪些帮助
[评：把握全文大意，了解“我”与苏珊是怎样进行交往的，有助于理解“我”对苏珊的依赖之情是怎样产生，有助于下文提炼苏珊有耐心有爱心地帮助孩子的品质。
] 三、精读课文，交流感受最深的地方 1．课文的哪些内容让自己感动，把感动自己的语句画下来，和大家交流 2．交流最受感动的地方（重点关注描写人物言行、心理的语句） ①我找到了听我说话的人，不由得放声大哭。
（找到听“我”说话的人，其实就是找到了希望，非常希望得到帮助，把希望寄托在那个叫“问讯处”的小精灵身上。
听到苏珊的温柔的嗓音，“我”孤独的心灵一下子得到了抚慰，终于放声大哭。
这既是伤痛带来的痛苦的哭，更是在孤独中找到了希望的幸福的哭。
） ②小精灵总是耐心地回答我的问题，一遍遍地向我解释。
（苏珊就像一位母亲那样“耐心地回答我的问题，一遍遍地向我解释。
”在一次次心与心的交流中，两个人的心走在了一起，结成了母子般的情谊。
这句话形象地写出了苏珊的爱心，语言虽然朴实，读来却令人十分感动。
） ③你知道吗，这只可爱的小鸟，它要到另一个世界去歌唱。
（心爱的金丝雀突然死了，“我”不仅痛苦，同时对死亡充满了恐惧。
苏珊采用了更美好的一种说法。
是啊，小鸟到另外一个世界去唱歌了，这是多么美好的事啊
听着这样的话，笼罩在孩子心头的阴影立刻消散了，快乐又回到了孩子的身边。
苏珊善良、乐观。
） ④但是我非常想认识苏珊，认识这个从未谋面却如同我第二个母亲的人。
（“谋面”就是见面的意思，用“如同我第二个母亲”来形容苏珊，看得出“我”对苏珊的爱。
苏珊不是“我”的母亲，我们也从没见过面，是电话线把两个人紧紧地连在一起：苏珊就像母亲那样，耐心倾听“我”的心声，困难时给予帮助，痛苦时予以安慰。
） 3．品读令自己感动的句子。
4．用自己的语言说说你心中的苏珊 苏珊是一名普通的工作人员，工作中一丝不苟，尽心尽力做好服务工作。
苏珊像母亲不仅用心灵倾听，更用心与孩子交流，抚慰孩子幼小的心灵，做孩子健康成长的心灵守护神。
5．你是一个好的倾听者吗
在这个大千世界中，值得我们用心灵倾听的有些什么
[评：“用心灵去倾听”，是对苏珊工作的高度概括与肯定，同时也点明了文章的中心。
抓住令自己最感动的词句来学习课文，感受苏珊的美好心灵，让孩子明白用心灵倾听能给他人带去帮助，教会孩子在生活中学会当一个倾听者。
] 四、总结全文 虽然苏珊是问讯台里普通的工作人员，但是她能用心灵去倾听，能给人带来快乐与幸福。
希望孩子们也学会用心灵去倾听给人带来快乐和幸福。
目前，我国有相当数量的声讯台，这些声讯台良莠不齐。
有的确实为人们的生活带来了方便；也有不少声讯台以赚钱为目的，希望大家能在家长的指导下正确利用现代信息渠道
形容很努力的做一件事最后还是没能做好.那种心情的句子
花开不一定都会结果，付出的过程享受快乐就好，结果或许没有那么重要吧
