赞美民族艺术的句子
艺术是精神和物质的奋斗。
——宗白华 艺术应当担负起哺育思想的责任。
——白朗宁 艺术并不超越大自然，不过会使大自然更美化。
——塞万提斯 耳朵听到的旋律是美妙的，但是，听不到的旋律更美妙。
——罗 根 美是艺术的目的和推动力。
——冈察洛夫 艺术是发扬生命的，死神所在的地方就没有艺术。
——罗曼·罗兰 艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界。
——罗曼·罗兰 韵律有一种魔力，它甚至会使我们相信我们怀有最崇高的感情。
——歌 德 艺术是高尚情操的宣泄。
——穆 尔 艺术家是美的事物的创造者。
——郁达夫 任何美的艺术品都不可能没有一点小小的瑕疵，但真正的美却一定能够掩盖这些小小的瑕疵。
——迦迪那 每当一位艺术家逝去，人类的一些幻想也随之而逝。
——罗斯福 音乐是人生的艺术。
——施特劳斯 音乐是空气的诗歌。
——保 罗 音乐是耳朵的眼睛。
——谚 语 艺术乃德行的宝库。
——巴尔扎克 如果没有音乐，生活就是一个错误。
——尼 采 许多年轻人在学习音乐时学会了爱。
——莱 杰 领悟音乐的人，能从一切世俗的烦恼中超脱出来。
——贝多芬 诗是寄寓于文字中的音乐，而音乐则是声韵中的诗。
——福 莱 话语尽，音乐始。
——海 涅 音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。
——爱迪生 为艺术而艺术，不会比为喝酒而喝酒更有意义。
——毛 姆简洁是艺术性的第一个条件。
——陀思妥耶夫斯基 艺术使自然更完美。
——雷诺兹 艺术的基础存在于道德的人格。
——罗斯金 伟大的艺术从来就是最富于装饰价值的。
——毛姆 艺术与科学既不同而又互相关联；它们在审美的方面交会。
——克罗齐一个敏感的人，即使在最痛苦的时候也能找到美的因素。
——阿尼克斯特美，是人喜欢某种事物时的感受。
美所带来的快乐是一种没有利害关系的、自由的快乐。
——瓦西列夫 哪里有美，哪里就有爱，大自然的造物总是相辅相成，它给你美貌，你更能获得爱情。
——希斯 美与善是不可分割的，因为二者都以形式为基础；因此，人们通常把善的东西也称赞为美的。
——阿奎那 从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。
——席勒 文学的目的，是帮助人了解自己本身，提高他的自信心，激发他对于真理的企求，同人们的鄙俗行为作斗争，善于在人们身上找到好的东西，唤醒他们灵魂中的羞耻、愤怒和勇气，做一切使人能变得高尚坚强、能用美好圣洁的精神来活跃自己的生活的事情。
这就是我的公式。
——高尔基诚实是艺术的最大要素。
只要总对自己诚实，艺术就总在那里。
——柯尼利亚(德 )
赞美“蒙古族”的句子有哪些
1、早上市买东西的人由少变多，又由多变少。
集市早讨价还价声是一曲晨歌，集市晚上的讨价还价声是一首夜曲。
集市每天人来人往，讨价还价声此起彼伏，到处都那么热闹。
2、在土豆堆前，冷冷清清的没顾客，卖主苦思冥想，过了一会高声叫起来，终于一位老大爷停下了脚步，卖主便打起了精神兴奋的说：“老大爷，本地土豆，绝对正宗，便宜的很六角一斤，给您来两斤?”大爷拿起来看了看，四角卖不卖苦笑着说：“你真会叫，有些都长芽了，还这么贵，四角卖不卖?”“不行不行，五角一斤，你要觉得可以我就给你称”“四角不卖，我就走了”老大爷不耐烦的说。
卖土豆的假装皱着眉头说：“好好好，就算我今天陪了本你要几斤，我给你称”老大爷称好土豆满意的走了。
3、在闹市区，小吃店、商店鳞次栉比，呈现出一派欣欣向荣的景象。
商店里里外外摆满了各种商品，从绣有各种美丽图案的蒙古袍，暖和适用的“毡疙瘩”，到铿亮的嵌银器皿，任人选购。
4、再把镜头移到卷粉摊那去吧。
因为是早上，所以人们都在吃早餐，当然，卷粉摊的人自然也不少。
供应桌上坐满了人，有的在喝汤，有的坐在位子上等待“小二”上菜，有的边吃边聊……而做卷粉的人则是忙而不乱。
5、耳朵里有各种声音。
讨价还价，介绍价钱的，卖了货叫倒霉的，买了后呼上当的，都汇成了“嗡嗡嗡”。
间或有“老太爷’，产大哥”之类的冒出尖。
6、河旁两岸，鳞次栉比的楼房，飞檐画栋的高阁，繁华的商业街道，兴致勃勃的游人，一扫几千年那种金粉楼台、歌馆酒肆的陈迹。
7、叫卖声像竞赛似的此起彼伏，又像一支快乐的乡间小曲。
那场面真是热闹非凡呀。
啊!我爱集市早晨热闹的情景。
8、看!那些小贩个个“争先恐后”地推销自己的物品：刚到卖西红柿的摊子前，就立刻听到推主的热情叫唤：“卖西红柿嘞，只卖一斤五角!快来买耶!” 9、老远，便可看见了，好不热闹。
满眼的人，熙熙攘攘，摩肩接踵。
三教九流都有。
戴金丝眼镜，胸前别一支钢笔的;拎着皮包，穿中山装的;满面红光，系着腰包的;还有穿牛仔服，叼着根烟的。
10、每每日头西下，暑气渐消，街头巷尾便活跃起来。
有铺面的撑开铺面，没铺面的沿街扯上一溜灯泡，地上扫得干干净净，早早泼上了水，小方桌、八仙桌、长条桌铺上了塑料布，花花绿绿当街一摆，围上高高矮矮一圈竹凳，大街小巷便响起了甜甜热热的蜀语川音。
11、你看，集市上多有趣，不仅可以买到我们需要的，适用的，便宜的东西，还能锻炼我们的交往能力呢。
12、哦，那里还有那达慕上最热闹的集市，草原的土产和内地的百货，摆满了摊床和临时的棚铺，不同民族的人在用各种语言和手势交谈着。
13、瞧!那蔬菜的种类可真多啊，有绿的发亮的青菜，有像红灯笼似的西红柿，有白胖胖的白萝卜，还有身穿紫衣裳的茄子……我们都陶醉在蔬菜散发出淡淡的清香中。
集市里的东西可真多啊，让人眼花缭乱。
14、虽然是早晨十点钟，太阳就已把人们从各自的家里赶了出来，市场上已是熙熙攘攘，拥挤不堪了。
15、台北市是一个热闹的都市，最热闹的地区莫过于西门町了。
那儿的电影街是人们休息娱乐的好去处。
当然这儿也是“黄牛”最猖撅的地方。
电影街旁边有许多小吃店，也有大百货公司，真是一个人口爆炸的地区。
16、听!那一阵阵叫卖声和讨价声，就连几十里外也能听得十分清楚。
更有趣的是那卖肉的叫卖声，居然吹起了海螺。
别人问他的时候，他总能流畅的说出理由，让人不得心悦诚服。
别的叫卖声也十分有趣，如卖肉：买蔬菜的无奇不……有，在即集市里奏起了一支动听的交响曲 。
17、小吃店更是热闹非凡，室内弥漫着诱人的香味。
鲜美的牛羊肉、酸奶、奶酪，富有民族特色的食物，真是应有尽有。
蒙古牧民、回民、汉民们在友好的气氛中互相敬酒，谈笑风生，充满了友好的气氛。
18、新华书店科技书柜前，簇拥着无数的人，张着嘴，眼睛瞪得大大圆圆，在书架上搜寻着自己称心的书籍。
在书店服务员的眼前无数双各种各样的手，伸向书，捧起书，把头埋进书 19、有些小贩，匆匆地收拾摊位，准备回家享受天伦之乐;有些小贩，却依然在帐篷的掩护下，继续做生意。
20、而其它的小贩更是“青出于蓝，而胜于蓝。
”这边一个“生姜，生姜。
”那边一个“萝卜，萝卜。
”…… 21、从御碑亭到问月桥，四五百米的街道两边满是摊。
有卖鸽子的，卖鸽哨的，卖鸟笼的，卖鸟食的，还有卖泥人的，卖蟋蟀的，卖蛇的。
甚至有早晨没卖完也挑到这里来卖青菜的。
22、从街北到街南全都呈现出一片欣欣向荣的景象：翡翠般碧绿的凸形顶棚直贯南北，街道两旁的个体商店鳞次栉比，货架上的商品琳琅满目，慕名而来的顾客摩肩接踵，收录机播放的流行歌曲震耳欲聋。
23、不知不觉中我们随着来来往往的人来的了海鲜区。
看!那横行霸道的螃蟹;活泼乱跳的小虾;还有缩头缩脑的乌龟，不奇不有!但鱼更惹人喜爱。
一大团抱在一起，丰富级了。
走进一看，仿佛来到了海底世界。
1、走在人行道上，往日在街道上常年安家落户的瓜果皮屑、烟蒂和痰这些钉子户，都被世博会的志愿者们请入了它们新的住所——垃圾桶;而可爱的上海人也自觉了有礼貌了。
看，那边的大哥哥正想闯红灯，突然停住了脚步，抬头看了看，退回到了人行道上，也许他是看到了那红灯在向他挥手——别闯红灯，世博会即将到来，要做一个可爱的上海人;再看看我身旁的大姐姐，顶着烈日，在路口打一位位老人扶到马路对面，她一定忘却了天气的炎热与烈日的照射，她这样做只有一个原因，迎接世博会的到来。
2、只剩下我，独自站立在街边，看着雨水打在路上所激起的小水花，它们一直伸延到街的尽头，连绵不绝。
3、湛江市旧称广州湾。
据考证，湛江远在4000年前的新石器时代晚期(约夏、商之间)，就有人类居住。
湛江有丰富的海洋资源、港口资源、农业资源、油气资源、旅游资源等。
4、湛江三面临海，海岸线长，岛屿众多，人均拥有海岸线与海洋大国日本相当。
海岸带具有热带性、多样性和旺盛性三大特点，海上生物、矿物资源丰富，海洋水产品繁多。
水产品产量连续多年居广东省之首，海养珍珠产量占全国的2\\\/3，对虾产量约占广东省的40%。
少数民族民歌特点
根据不同的民族文化背景以及民歌的不同风格色彩，中国民歌大体可以分为六个不同的风格色彩区。
1．北方草原文化民歌区； 2．西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区； 3. 西部受佛教文化影响的藏族民歌区； 4．西南高原多民族古老原始文化民歌区； 5．东北受萨满教影晌的狩猎文化民歌区； 6．西北高原多民族半农半牧文化民歌区； 7．中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区。
至于每个民歌区的民歌分类。
由于民族不同，各自有其传统的分法，不可能划一，只能存异。
1．北方草原文化民歌区 这个民歌区主要处于现在的内蒙古自治区，以蒙古族民歌为代表。
蒙古族历来有“音乐民族”、“诗歌民族”之称。
民歌可分“长调”、“短调”两大类，“长调”民歌主要流行于东部牧区以及阴山以北地区，特点是字少腔长，富有装饰性，音调嘹亮悠扬，节奏自由，反映出辽阔草原的气势与牧民的宽广胸怀。
牧歌、思乡曲、赞歌等大多属于长调。
闻名的曲目有、等。
“短调”主要流行在西部、南部半农半牧区，其特点是结构短小，节奏规整，不少叙事歌、情歌、婚礼歌都属于“短调”。
著名的短调民歌有、等。
草原文化民歌的共性是表现出草原牧民的质朴、爽朗、热情、豪放的情感与性格。
此外，在西蒙还有一种“蒙汉调”（蛮汉调），它是蒙、汉两个民族的音乐文化相互吸收，相互交流的产物。
流行于河套一带的“爬山调”也是蒙、汉民族共同喜爱的歌种。
2．西部受伊斯兰文化影响的新疆民歌区 这个民歌区地处新疆，以维吾尔、哈萨克民歌为代表，它受过来自中亚伊斯兰传统文化的影响，与阿拉伯音乐文化有着一定的联系。
维吾尔族是一个能歌善舞的民族，其歌舞艺术以“十二木卡姆”闻名于世。
民歌有爱情歌、劳动歌、历史歌、生活习俗歌四大类。
维吾尔民歌在音调方面包括了中国音乐、阿拉伯、欧洲三种音乐体系，它是中国民歌音调多元化来源最突出的一种。
有不少民歌是与舞蹈相结合的，具有活泼、风趣的格调。
闻名中外的民歌有、、、等。
哈萨克族主要居住在北疆，从事牧业。
民歌可分为三大类：（l）词曲固定的民歌（包括牧歌、狩猎歌、情歌、宗教歌等）；（2）即兴填词的民歌（包括山歌、渔歌、谜语歌等）；（3）习俗歌（包括婚礼歌、哭嫁歌、送嫁歌等）。
其中以情歌数量最多，大都表现情人离别的痛苦和祝福。
哈萨克民歌中有中国音乐和欧洲音乐两种体系。
中国音乐体系以宫、羽调式最多。
闻名全国的有、等。
3．西部受佛教文化影响的藏族民歌区 这一民歌区包括西藏自治区和青海、四川的部分藏族聚居地区。
民歌包括山歌（牧歌）、劳动歌、爱情歌、凤俗歌、颂经调五大类。
民歌演唱活动大都与佛教节日有关，民歌中不少是与舞蹈结合在一起的，如“囊玛”、“堆谢”、“果谢”、“锅庄”等歌舞品种。
音乐属于中国音乐体系，民歌一般特点为热情、开朗、诚挚、动人，极富高原特色，节奏律动性强。
闻名的民歌有《北京的金山上》等。
《北京的金山上》原来是一首箭歌（即狩猎歌），最初流传在西藏的东南部林区。
如今成了流传全国的新民歌。
4.西南高原多民族古老原始文化民歌区 这一民歌区包括云南、贵州、广西等地的少数民族地区一带。
有二十几个不同民族聚居在这里。
该区民歌有着不同层次的古老文化特征，具有特殊的社会功能，民歌大多为“诗、歌、舞”相结合的演唱形式，内容复杂多样，同时存在着不同历史阶段的民歌。
由于许多民族没有文字，民歌成了他们记载历史、传播知识以及进行社交活动的重要手段，已成为日常生活中不可缺少的一部份。
所有这些都反映出特殊的、多层次的文化现象。
这一地区代表性民歌是多声部民歌。
多数民族都有二声部、三部民歌。
民歌的分类有“大歌”、“小歌”。
大歌以侗族、布依族、壮族等民族的最闻名，大歌又分男声、女声、童声三种，男声大歌一般节奏性较强，曲调明快。
女声大歌节奏较自由，旋律细腻、柔和。
小歌除二声部外也有单声部民歌。
内容以爱情为主，一般是青年男女在室内用小嗓轻声唱。
此外还有古歌，以苗族的古歌历史最悠久。
内容叙述天地的形成，人类的起源。
游方的起因等。
曲调富于吟诵性，歌唱者多为老人。
侗族大歌50年代即闻名全国，其他民歌如《桂花开放贵人来》、《阿细跳月歌》等，也都是有代表性的曲目。
5．东北部受萨满教影响的狩猎文化民歌区 这个民歌区主要包括东北大、小兴安岭一带，以鄂伦春族民歌为代表（包括鄂温克、赫哲、达斡尔、满族筹），鄂伦春族在1949年前还保留着不少原始社会的痕迹。
这是一个喜爱歌舞的民族，过去以狩猎为生，每当狩猎满载归来，或者民族节日，都要进行歌舞狂欢。
他们的民歌可分为三大类：（l）山歌，（2）歌舞曲，（3）萨满调。
山歌又分“长调、“短调”，“长调”高亢刚健，节拍自由；“短调”曲调平稳，节奏规整。
歌舞曲大多为一领众和形式。
萨满调是为请神、跳神、祭祖、葬礼时唱的歌，曲调吟诵式，多为领和。
鄂伦春民歌为五声音阶。
以宫调式、羽调式居多。
他们最喜爱的民歌有《额呼兰•德呼兰》，是一首歌颂大自然的歌。
此外《鄂伦春族小唱》在全国也很闻名。
6．西北高原多民族半农半牧文化民歌区 这一民歌区包括甘肃、青海、宁夏的黄河上游地区，有汉、回、土、撒拉、保安、东乡、藏、裕固等民族聚居的区域。
自古以来属于半农半牧文化范畴。
历史上曾经是“丝绸之路”必经之地，东西文化交流较早，由于长期的多民族交化交融，产生了八个民族并有的歌种——“花儿”。
该区民歌可分“家曲”，“野曲”两大类，“家曲”包括各种酒曲、宴席曲、小词、秧歌等；“野曲”包括“花儿”在内的各种山歌、牧歌等。
野曲只能在室外唱。
“花儿”为代表性歌种，曲调高亢悠长，格调深沉婉转，气质粗扩、淳朴。
不论哪个民族都使用汉语演唱，而各民族有自己的衬词，中外闻名的曲目有《上去高山望平川》。
7．中原及东部沿海有着古老传统文化的汉族民歌区 汉族民歌区在六个区中属于最大的一个，从寒冷的北方到亚热带的南方，从西北高原、西南高原到东部沿海平原，地理条件、风俗习惯、生活、生产方式多种多样。
语言虽同属汉语，但各地方言不同。
东、西、南、北差异很大，民歌的风格特点也呈现出多种特征。
另一方面汉族在北方草原民歌区、西北半农半牧民歌区以及西南高原多民族民歌区都有千万以上的人口，因此，民歌区部分重叠的现象也是存在的，基于以上情况，汉族民歌区又可以分为十个支区和一个特区。
（l）东北都平原民歌支区； （2）西北部高原民歌支区； （3）江淮民歌支区； （4）江浙平原民歌支区； （5）闽、台民歌支区； （6）粤民歌支区； （7）江汉平原民歌支区； （8）湘民歌支区； （9）赣民歌支区； （10）西南高原民歌支区， （11）客家民歌特区。
汉族民歌品种繁多，仅其不同的社会功能可以分为十大类：即劳动号子、山歌、小调、田歌、渔歌、茶歌、秧歌（包括灯歌）、风俗歌、儿歌、摇儿歌。
（1）东北部平原民歌支区 该区包括山东、河北、河南东北都、苏北北部等黄河下游地带，以及辽宁、吉林、黑龙江三省区，基本上是一个沿海平原地带。
自古以来黄河下游属于文化比校发达地区。
根据风格上的微小差异，该区又可分为两个小区，山东、河北及河北、苏北的一部分为第一小区；辽、吉、黑为第二小区。
第二小区实际是第一小区的移民区。
所以民歌同属近似风格。
全区使用东部北方方言。
这里民歌以小调为主，其次是秧歌、号子，山歌极少。
代表性民歌有《小白菜》、《画扇面》、《沂蒙山小调》、《小看戏》等等。
（2）西北部高原民歌支区 该区包括山西、陕西大都、河南西北部、内蒙河套地区以及甘、青、宁汉族聚居地区。
东面以太行山为界与东北部民歌区分开，南北各为阴山以南，秦岭以北，属于黄河中上游地区。
过去交通不便，民间音乐较少与外地交流，使用西北都北方方言。
民歌以山歌最为突出．包括有“信天游”、“山曲”、“爬山调”以及“花儿”。
其次为秧歌、小调。
全国闻名的曲目有《走西口》、《赶牲灵》、《兰花花》、《推炒面》、《五哥放羊》、 《刨洋芋》、《绣金匾》等。
（3）江淮民歌支区 该区包括淮河流域的苏北、安徽大部以及河南东南部地区、西面以大别山与江汉民歌区为界。
该区处于黄河、长江流域之间，音乐文化兼融南、北因素，带有过渡性的特征。
使用北方方言。
民歌以田歌、小调突出，秧歌、山歌次之。
闻名的曲目有《凤阳花鼓》、《王三姐赶集》、《打麦歌》、《彼根芦柴花》等。
（4）江浙平原民歌支区 该区包括江苏南都、上海、以及浙江大部，地处长江下游，是古代的吴、越之地。
文化比较发达，人民生活较富裕，历来有江南渔米乡之称。
使用方言为吴语。
民歌以小调为主，闻名的曲目有《紫竹调》、《无锡景》、《茉莉花》、《哭七七》、《对鸟》等。
（5）闽、台民歌支区 该区包括福建大部、台湾大部以及广东潮汕地区。
福建与台湾自古以来就有文化的渊源关系，台湾当地汉族一直使用闽南语，此外，两地还有一些共同的地方戏曲、说唱音乐等。
民歌以山歌、耘田诗、小调突出，闻名的曲目有《采茶扑蝶》、《茶童歌》、《天乌乌》等。
（6）粤民歌支区 该区包括珠江流域的广东大都，广酉东南部，以及海南部分地区，北面以南岭为界与赣民歌区相邻。
这里地处亚热带，珠江横贯东西，文化与海外交流较早，使用粤方言。
过去广大渔民成为该区一个重要的社会阶层。
民歌以渔歌——咸水歌最为突出。
闻名的曲目有《落水天》、《春牛调》、《哩哩美》等。
（7）江汉平原民歌支区 该区包括湖北、河南西南部以及湖南北部的部分地区，为古代楚文化的中心地带。
使用西南方言。
古文化比较发达，民间艺术源远流长，至今在许多方面仍保留着古色古香的地方特色。
民歌以田歌最突出，其次是灯歌、小调、风俗歌、山歌。
闻名的曲目有《黄四姐》、《洪湖渔歌》等。
（8）湘民歌支区 该区包括湖南以及广西东北角上的几个县。
地处长江中游南岸，这里也是古代楚地。
民尚楚风，地袭楚俗，它与江汉民歌区有着千丝万缕的内在联系，不过使用的方言不同，本区通用湘语方言。
民歌最有代表性的是山歌、田歌。
闻名曲目有《马桑村儿打灯台》、《一塘荷花一塘莲》、《上四川》等。
（9）赣民歌支区 该区以江西中、北、东部为基本范围，使用赣语方言。
地处古代吴、楚之间，吴楚文化对其都产生过一定的影响，具有长江流域东西部文化交流的过渡地带性质，民歌交融性强。
以茶歌最有特色，其次为小调、灯歌。
田歌中“打鼓歌”也很突出。
闻名的曲目有《杜鹃花开》、《摘茶籽》、《送郎当红军》等。
（10）西南高原民歌支区 该区包括四川、云南、贵州、陕南以及广西西北部分地区。
北以秦岭为界，通用西南方言。
代表性民歌是山歌，其次是灯歌。
此外川江船夫号子也很有特色。
闻名的曲目有《小河淌水》、《赶马调》、《槐花几时开》、《我住贵州贵阳府》等。
（11）客家民歌特区 客家人分布较广，全国有八千余万人口，民欧特区主要指包括广东东北部、福建西南部以及江西东南部三省交界地带。
这里客家人比较集中，客家系古代因战乱由北方中原一带来的移民，保留有古老遗风，使用客家方言。
民歌主要为山歌，闻名的曲目有《灯红歌》、《风吹竹叶》等。
关于少数民族生活习惯的句子，多一些。
少数民族春节 在我国节也是各少数民族人民的风日。
各族人民按照自已的习俗，各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。
藏族——除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，奉行隆重而又盛大的“跳神会”。
小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。
到了新年早晨，妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意。
求国歌的旋律，节奏，特点。
本歌曲的结构严谨，属一段体形式，歌曲的旋律大多为上行的旋律线，使音乐情绪向上发展，多采用短句短音，这使歌曲坚强有力而富有战斗性。
音乐语言生动新颖，词曲结合紧密牢固,歌曲前奏由一个分解大三和弦构成旋律，体现了大调式的特点。
旋律开始进行是纯四度上行跳进, 弱起的节奏，给人以紧迫感，纯四度旋律音程上行时具有鲜明的战斗性和号召性，有不断向前推动的力量。
这和《国际歌》的开始处是相同的，向人民发出了战斗的号角。
歌曲中间连续出现的三个“起来”，它们均起于弱拍,而且是后半拍,在旋律进行的音势上一个比一个高,一个比一个强烈,一浪高一浪的向前进行,直把歌曲推向高潮。
本歌曲旋律与歌词的结合非常紧密，而音乐语言的生动性、形象性也异常突出,歌曲的结尾“前进”反复了三次落在一个“进”字上,是纯四度下行跳进的连续使用, 纯四度旋律音程下行时则具有沉着、肯定的特点，最后结束在一个四分音符1上,结束短促有力,干净利落,给人一种坚定不移,勇往直前的感觉，坚定了人民必胜的信念。
本歌曲节奏铿锵有力,采用明朗宽广的大调和四二拍子形式写成,具有鲜明的进行曲的风格和特点, 使歌曲充满革命的激情。
而三连音和休止符的运用更是恰到好处。
三连音在全曲出现了五次之多.在前奏中就出现了三次，那是战斗的号角已吹响。
休止符和十几个重音记号的使用恰当、自然，大大加强了歌曲的坚强、勇敢的战斗情绪。
特别是“中华民族到了最危险的时候”这一句中的休止符的使用更有它特殊的效果和含义,在这一句的“到了”之后, 作者用了一个八分休止符,造成一种特有的紧迫感，在休止后更突出了“最危险的时候”，向人们敲响了警钟,使人们清楚的意识到中华民族到了“最危险的时候”。
《中华人民共和国国歌》原名《义勇军进行曲》，是三十年代影片《风云儿女》的主题歌。
田汉作词、聂耳作曲。
自1935年在民族危亡的关头诞生以来，在人民中广为流传，对激励中国人民的爱国主义精神起了巨大的作用。
1949年中国人民政治协商会议决定把这首歌作为代国歌，体现了中国人民的革命传统和居安思危的思想。
歌曲的调性为大调式，高亢、激昂、明亮。
拍子为四二拍，一段体，旋律线条起伏，节奏的顿挫、歌词的内容等作相应的力度变化，有层次地表现歌曲的内涵，以表现强烈的战斗性，使歌曲充满革命的激情。
歌词语言的特色
简练，压韵，易懂大中小 流行歌曲是人们喜闻乐见的声乐艺术，是人们抒发情感的手段。
从过去到现在，每个时代和时期都涌现出不少经典的歌曲。
好的歌曲，仅就歌词而言是考究的。
因为语言是声乐艺术表现与创造的核心，也是歌唱的基础，从歌词的文学创作到谱曲，直至歌唱的表演，始终都离不开对语言的体验、感受与表现。
歌词既然是文学艺术的一种形式，就决不可偏废了它的文学性，必然要借助有效的传情达意的手段——修辞。
我们认为修辞是传递信息，表达思想的有效手段，是协调人际关系、沟通感情的活动，还是一种语言的美学设计与艺术运用。
这些都与歌词艺术的真、善、美的要求不谋而合，只有借助恰当的修辞手段，歌词艺术才会大放异彩
我们用歌词交流思想、传达信息，才能生动形象、妥切鲜明，尽可能给人以深刻的印象和语言的美感 一、丰富多彩的修辞手段 歌曲能否“先声夺人”，除了靠配上美妙悠扬的曲子外，歌词是否“动听”也是一个重要方面，以下修辞手段能增强语言的音乐性。
1.压韵 古人写诗作赋讲究压韵，现在有些歌词语言很美，不失活泼，其中一个重要方面就是有意识地在句尾运用同韵的字。
如： ①“朝花夕拾杯中酒，寂寞的我在风雨之后，醉人的笑容你有没有，大雁飞过菊花香满楼。
”（《中华民谣》） ②“心若在，梦就在，天地之间还有真爱。
看成败，人生豪迈，只不过是从头再来。
”（《从头再来》） ③“爱就一个字，我只说一次，你知道我会用行动表示，承诺一辈子，付出了坚持，行动永远不太迟。
”（《爱就一个字》） ④“对面的女孩看过来，这里的表演很精彩，请不要假装不理不睬。
” （《对面的女孩看过来》） ⑤“只要你过的比我好，什么事都难不倒，一直到老。
” （《只要你过的比我好》） 以上歌词音节匀称，节拍有致，在歌曲中造成前呼后应的音韵和谐状态。
2.叠音 又叫“重合”或“复字”，恰当运用叠音词，可以突出词语的意义，加强对事物的形象描绘，增加音乐美感⑴。
如： ①“小河弯弯向南流……月儿弯弯夜色深深……沧海茫茫……” （《东方之珠》） ②“情深深，雨蒙蒙，多少楼台烟雨中。
”“往事一幕幕，伤心一幕幕。
” （电视剧《情深深雨蒙蒙》插曲） ③“亭亭白桦，悠悠碧空，微微南来风。
”（日本歌曲《北国之春》） ④“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走。
”（电影《闪闪的红星》插曲） ⑤“常回家看看，回家看看……生活的烦恼跟妈妈说说，工作的事情向爸爸谈谈。
”（《常回家看看》） “弯弯”的反复使用，非常传神地突出了事物的形状，同时也表达了作者对香港的热爱和眷恋；“一幕幕”的反复使用，仿佛叙述人把听众也带进了不堪回首的往事中；“亭亭”、“悠悠”则在视觉上营造无限美感，表现北国春天的诗情画意；“说说”、“谈谈”让人备感亲切，拉近了彼此的距离。
行语、行文，一般总是以成双句出现的句式较为稳妥，以双音节词作为句子的尾部，读起来舒服些。
刘勰在《文心雕龙》里说过：“偶语易安，奇字难适。
”可是歌曲《祈祷》就出现了“叫成功永远在。
”这样以单音节词“在”作句底的句子，《过火》末句“如果你想飞，伤痛我背。
”也以单音节词“背”作句底。
3.整句与散句，长句与短句 歌词的气势、力量、跌宕往往要靠句式的选用和调整，可以有效 的添加文采，增强语言的表现力，收到理想的修辞效果。
结构相同或相似的一组句子叫整句，相反，结构不整各式各样的句子交错运用的一组句子叫散句⑵。
整句形式整齐，声音和谐，气势贯通，意义鲜明。
如： ①“爱越深，总是难舍难分；情越真，容易看见伤痕。
”（《千纸鹤》） ②“风，没有方向的吹来；雨，把眼泪洒向大海。
”（《花香》） ③“把握生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦。
”（《真心英雄》） 散句结构不同，所用的句式也多种多样，因此它所表达的内容不象整句那么集中，但散而不乱，也比较灵活，容易避免单调呆板，能取得生动感人的效果。
如： ①“水千条，山万座，我们曾走过，每一次相逢和笑语都彼此铭刻。
在阳光灿烂欢乐的日子里，我们手拉手啊，想说的太多。
”（《同一首歌》） ②“花，静静地绽放，在我忽然想你的夜里。
一年一年，风霜遮盖了笑颜，你寂寞的心有谁还能够体会。
”（《懂你》） 长句和短句也各有修辞效果。
长句的修辞效果是表意周密、严谨、精确、细致。
如： ①“找一个最爱的深爱的心爱的人来告别单身，一个多情的痴情的绝情的无情的人来给我伤痕。
”（《单身情歌》） ②“有谁孤单却不期盼一个梦想的伴，相依相偎相知爱的又美又暖。
”（《我想我是海》） 短句的修辞效果是表意简洁、明快、灵活。
如： ①“看一看花花世界原来像梦一场，有人哭，有人笑，有人赢，有人输，到结局还不是一样
”（《朋友别哭》） 四个短句把社会上的一些人刻画得十分形象，且简洁利索。
再如： ②“……你心中，我最重，悲欢共，生死同……”（《霸王别姬》） 短句的使用强化了情绪的紧张与悲痛感，仿佛内心步步紧逼，阵阵抽搐，让人压抑得难以喘息。
还流行一种绕口令式的长句型，大节奏中套着小节奏，长句中包含着短句。
试看《男孩子与女孩子》： “男孩子是风男孩子是雨男孩子粗心大意\\\/男孩子见到女孩子总是炫耀自己\\\/男孩子想叫女孩子喜欢却惹她生气\\\/男孩子不知怎样才好心里总着急……” 这样的句式节奏有了更大的灵活性，更适合表现现代男孩的个性。
4.超常搭配 “词语与词语之间的搭配，有其内在的联系和规律，除了在句法结构上要符合组合原则外，重要的是要语意内容和逻辑范畴的制约。
言语交际中的这么一种特殊现象，即词语与词语之间的搭配符合语法规则，则又超出了词语之间的词义内容和逻辑范畴的常规，我们把这种现象称作词语超常搭配。
”⑶ “寺院，金黄色的钟声，将夕阳击落，野草丛中。
”（《春》）描写黄昏静穆中给人印象最深的钟声，“钟声”是“金黄色”的，在作者的感觉中钟声被夕阳染成了金黄色，而且钟声把夕阳击落了，这本身也是不可能的，但作者十视觉形象金黄色的夕阳和听觉形象的钟声叠加在一起，这样就把黄昏给人的一瞬间感觉立体化和流动化了。
①“说出那句真心的话吧，种下的爱情已该收获。
”（《吐鲁番情歌》 ②“友情与爱情的边缘上，迷路了一颗心。
”（《初恋》） ③“装过了多少希望，装过了多少惆怅，像一张岁月的邮票，背着旧愁新情不断的寻找。
”（《寻找》） ④“曾经想起这样的夜里，依然清晰雨中的我和你。
”（《无情的雨无情的你》） ⑤“有了你，我体尝到沉默的甜蜜。
”（《眼睛》） ⑥“什么时候雨的温柔又来摇醒那沉睡的伤口。
”（《十字路口》） ⑦“我把梦撕了一页，不懂明天该怎么写。
”（《撕夜》） ⑧“你的微笑，编织了每一个奇妙。
”（《你的微笑》） ⑨“恋爱就像放风筝，放纵的爱也会让天空划满伤痕。
”（《太委屈》） ⑩“胡子里长满故事，憨笑中埋着乡音。
”（《父老乡亲》） 收获是人们常有的生活体验，它反映了主体原有的知识圈，但 “收获”“种下的爱情”就突破了常式的知识圈，那种爱情可以“种下的”，并且可以“收获”。
“迷路”是迷失道路，可以用来比喻失去了正确的方向。
这里用“迷路”来陈述“一颗心”是超常搭配。
“希望”、“惆怅”是不能“装”的，“旧愁”、“新情”是无法“背”的，“装过了多少希望”、“装过了多少惆怅”、“背着旧愁新情”都是超常搭配。
一般地，我们说“……清晰”，而不说“清晰……”歌词“依然清晰雨中的我和你”则一反常规。
“沉默的甜蜜”是一个超常搭配，“甜蜜”是有味的，是通过味觉感知的，“沉默”则是无味的，“无味”和“有味”结合在一起，同样融汇了味觉和其他感觉，言语接受者自然会联想到恋人相对无语时的情景。
“伤口”是沉睡的，似乎世间一切事物都可以烙上人的印记，而人的情性也可以转嫁到一切事物上；虚幻的梦可以像日记一样被撕去一页；形容词“奇妙”名词化了，而且是“微笑”编织成的实实在在的物体；“恋爱”与“放风筝”，“胡子”与“故事”，看似不合理的搭配，却收意想不到的效果，使词句更生动、更富诗意，别有一番风味。
诸如这样的变异修辞，一般都是由作者对外界所起的感觉注入了思想感情，而凝结为心象，终于被表现出来的一种语言艺术。
梁启超说：“艺术的权威是把那霎时间便过去的情感，捉住它令它随时可以再现，是把艺术家自己个性的情感打进别人的情感里头，在若干期间内占领了他心的位置。
”⑷流行歌曲歌词中异于常规的表达有时可以“占领”听众的心，短暂的陌生感过后便是情感的共鸣。
5.语气词的运用 运用口语形式的流行歌曲歌词中多出现语气词，充满生活气息。
如： ①“分手也只用了一分钟而已。
”（《他一定很爱你》）“ ②“小小的一片云呀，慢慢的爬上来，请你们歇歇脚呀……” （《踏浪》） ③“你的心情现在好吗
你的烦恼还那样多吗
”（《祝你平安》） ④“走也罢，留也罢，错了吗
（《天涯》） ⑤“或者背叛才是体贴的，或者逃避比较容易吧。
”（《伤心太平洋》） 语气与感情因素有关，强调或委婉，勉强或夸张，揣测或提醒，迟疑或不满，种种口气都是一种感情的流露。
语气词的运用，既强化了感情的抒发，同时也起到了口语停顿的作用。
口语停顿具有特定的修辞功能⑸ 。
6.新名词、新观念 流行歌曲所面对的最广阔的群体是年轻人，年轻人追求时尚，思想观念超前，个性化的歌曲为他们所钟爱。
仅从歌名中就可管窥，《半兽人》、《算你狠》、《看我七十二变》、《老鼠爱大米》、《半糖主义》、《我不是黄蓉》、《男人哭吧不是罪》、《你好毒》、《分手快乐》、《你的眼睛背叛了你的心》……，瞧瞧这一个个稀奇古怪的歌名，足以让年长者大跌眼镜，可是年轻人却对本群体的“创造发明”津津乐“唱”。
随着时代的发展，新事物、新名词层出不穷，在流行歌曲中可略见一斑 ①“眼眯成一条线……想睡就睡一天，不理任何人，不上线，不回电。
”（《波斯猫》） ②“再也没有纯白的灵魂，自人类堕落为半兽人。
”（《半兽人》） ③“沉默加速度，是我的脚步。
”（《加速度》） “回电”，“上线”是进入信息社会后才有的，物理学中的专有名词“加速度”居然也能用在歌词中，至于“半兽人”“半糖主义”是什么，则让人难以理解。
流行歌曲还有一个现象是：许多歌词英汉相杂，而且英文部分往往作为高潮。
如： ①“明白每人能取代他曾给我的信赖。
See me I can fly ，I‘m proud to fly up high。
生命已打开，我要那种精彩。
“（《挥着翅膀的女孩》） ②“你是电，你是光。
你是唯一的神话，我只爱你，you are my supper star”（《Supper Star》） ③“I believe ，你还在那里等待。
爱的路，总是充满了祝福。
I believe，你还在把爱深埋……”（《I believe》） ④“拥抱着你，oh my baby，你看到我在流泪……”（《执着》） ⑤“你是我的姐妹，你是我的babei”（《姐妹》） ⑥“Come on ，come on again，在梦里你是我的唯一。
”（《北京人在纽约》） ⑦“……It is on my way ，in a coulourful days。
（朴树《Coulourful days》） 中国歌曲中偶尔夹杂一两句英文，这是中国人追求个性解放，追求创新，追求时髦的表现，无可厚非。
可外国歌曲为什么不也来一两句汉语呢
以上，我们是从消极修辞的角度对流行歌曲歌词修辞特色的论述。
下面，我们将从积极修辞的特类——辞格上来谈谈歌词的修辞特色。
二、不拘一格的修辞格式 1.反复 在歌词中用得最多的要数反复修辞格，因为反复具有突出思想、强调感情，加强节拍的修辞效果。
歌词为了抒发某种强烈的感情，故意让同一词语，同一句子或句群重复出现。
如： ① “来吧，来吧，相约九八。
来吧，来吧，相约一九九八。
相约在绿色的春风里，相约那永远的青春年华，心相约，心相约，相约一年又一年，不论咫尺天涯。
”（《相约九八》） ②“盼过春夏和秋冬，盼来盼去盼不尽，天涯何处是归鸿。
” （《情深深雨蒙蒙》） ③“月亮的脸偷偷的在改变（两遍）。
”（《你看你看月亮的脸》） ④“常回家看看，回家看看。
”（《常回家看看》） 例①②是词语的反复，突出“相约”真诚邀请和“盼”的煎熬与期待。
例③④是句子的反复，例③中为了不直接说明要分手，于是转移话题：看看月亮吧，月亮不是也在改变吗
例④中则反复告戒常年在外奔波的人们常回家看看辛苦了半辈子的父母，其实父母精神上的需求远远胜过物质上的。
《离别的车站》歌词每句末尾的词“珍重”“别送”“呼唤”“凌乱”“挥断”“不管”“千万”都重复，把依依惜别之情演绎得缠绵悱恻。
倪宝元教授《修辞》：恰当使用反复可以强调重点，突出重点，可以抒发强烈的感情，也可以增强叙述的条理性和生动性，加强节奏感。
2.对偶 对偶是汉语所独有的辞格，从形式看，音节整齐匀称，韵律感强；从内容上看，凝练集中，概括力强。
对偶有鲜明的民族特点和特有的表现力。
①“月圆月缺，一代梦想；潮起潮落，百年沧桑。
”（《春天的故事》） ②“泥巴裹满裤腿，汗水湿透衣背。
”（《为了谁》） ③“踏遍万水千山，走遍海角天涯。
”（《好想好想》） ④“策马奔腾，共享人世繁华；杯酒当歌，唱出心中喜悦。
”（《当》） 例①抒发了对香港回归的无比欣喜之情；例②对仗工整的两句使抗洪勇士的光辉形象跃然纸上；例④则通过相同的结构，营造一种气势，抒发年轻人的豪迈之情。
3.顶真 用上一句结尾的词语做下一句的起头，使前后的句子头尾蝉联，上递下接，这种辞格叫顶真⑹。
流行歌曲中也常用“顶真”辞格，不仅使整首歌明快、流畅，格调清新，也增加了歌曲的趣味性。
如： ①“夜里有风，风里有我，我拥有什么
云跟风说，风跟我说，我能向谁说
”（《你是我胸口永远的痛》） ②“爱得痛了，痛得哭了，哭得累了……”（《记事本》） ③“山不转那水在转，水不转那云在转，云不转那风在转，风不转那心也转……”（《山不转水转》） ④“遥远的夜空，有一个弯弯的月亮，弯弯的月亮下面，有座弯弯的小桥……”（《弯弯的月亮》） ⑤“其实不想走，其实我想留，留下来陪你，每个春夏秋冬。
”（《其实不想走》） ⑥“雨纷飞，飞在天空里是我的眼泪，泪低垂，垂在手心里是你的余味。
” （《分飞》） ⑦“太阳出来我爬山坡，爬上山坡我想唱歌，歌声唱给我妹妹听，听到了山歌她笑呵呵。
”（《大花轿》） 以上歌曲，句句顶接，顺势而下，层层推进，不仅表意连贯，而且造成了文字上的意趣。
4.排比 排比是一种富于表现力的辞格，古人说：“文有数句用一类字，所以壮气势，广文义也。
”说的就是排比的作用。
流行歌曲中也常用到排比抒情，把感情抒发得淋漓尽致。
①“当你紧紧握着我的手……当你深深看着我的眼……当你踏上离别的车站……”（《离别的车站》） ②“当太阳不再上升的时候，当河水不再流，当时间停住日夜不分，当天地万物化为虚有……”（《当》） ③“除了真情，我还能给你什么；除了善良，我还能爱你什么；除了勇气，我还能留住什么。
”（电视剧《英雄无悔》主题歌） ④“谁娶了多愁善感的你，谁安慰爱哭的你，谁把你的长发盘起，谁为你做的嫁衣
”（《同桌的你》） ⑤“十六岁的秘密装满沉甸甸的书包，十六岁的日记写满长长的思考，十六岁的眼睛飘出绿色的旋律，十六岁的心灵透出梦幻的烦恼，十六岁的记忆永不会衰老，十六岁的太阳会把未来照耀。
”（《十六岁的花季》） ⑥“这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源泉。
” （《爱的奉献》） 以上排比句结构相同，语气一致，不但强化了歌词节奏感，而且使歌曲的感情得到了加深。
5.借代 借代重在事物的相关性，也就是利用客观事物之间的种种关系巧妙的形成一种语言上的艺术换名。
这样的换名可以引人联想，使表达收到形象突出、特点鲜明，具体生动的效果。
“五星红旗，你是我的骄傲。
五星红旗，我为你自豪。
”（《红旗飘飘》） 寂寞沙洲冷 希望 希望 一万个理由 一万个理由 光 那一夜 突然的自我 短消息 下辈子不要做男人 发如雪 两只蝴蝶 要爽由自己 偷天换日 北国之春 北国之春 变奏的旋律 你到底爱谁 你到底爱谁 为了谁 美丽的神话 为了谁 我不后悔 披着羊皮的狼 披着羊皮的狼 你是我的玫瑰花 敖包相会 敖包相会 太多 美丽的神话 穿越时空遇见你 天灰 不想长大 不要再来伤害我 飞得更高 一路向北 拼了 七情六欲 回来我的爱 女人花 青藏高原 青藏高原 青藏高原 进化论 香水百合 左右为难 KISS GOODBYE 珊瑚海 再见 狼爱上羊 霍元甲 我爱周星星 没有钱你会爱我吗 太想爱 孤单东路 芙蓉姐夫 MY LOVE 驼铃 驼铃 生日礼物 别让我一个人醉 糊涂的爱 笔记 不得不爱 精忠报国 折子戏 梦驼铃 最爱最恨都是你 守候在凌晨两点的show bar 红河谷 把根留住 东方商人 一剪梅 一剪梅 少年壮志不言愁 小白杨 走过咖啡屋 滚滚长江东逝水 真的好想你 冲动的惩罚 讲不出再见 舞女泪 平安夜 狐狸精 宁夏 迟来的爱 萍聚 包袱 第一次爱的人 甘心情愿 嘻唰唰 寂寞在唱歌 一直很安静 如果你是爱上我的沧桑 母亲 母亲 我可以抱你吗 我可以抱你吗 忘了怎么哭 一帘幽梦 他还是不懂 知心爱人 知心爱人 心不设防 曾经心痛 千千阙歌 心醉 又见炊烟 又见炊烟 榕树下 北国の春 榕树下 军中绿花 人间第一情 人间第一情 莫斯科没有眼泪 冬恋 说句心里话 童话 高原红 祈祷 欧若拉 月满西楼 月满西楼 为什么相爱的人不能在一起 夫妻双双把家还 夫妻双双把家还 三套车 流浪歌 一生爱你千百回 心雨 向往神鹰 拯救 留什么给你 就算我是周星驰 美人痛 夜曲 情人 东方之珠 情人 向天再借五百年 外婆的澎湖湾 亲爱的不要离开我 同一首歌 吻别 小薇 人生何处不相逢 把根留住 这里边除了新的，所有老歌都是经典的要死的歌
