男女之间感情是怎样产生的，答对给分。
佛眼看“爱情” —达吉堪布〄 爱的讴歌对爱情颇多溢美之辞“只羡鸳鸯不羡仙”。
是，只羡慕像鸳鸯一样，与爱人携手同老，相 伴终身。
除此，就算是天上的神仙，超越三界的佛陀，给我，我也不羡慕。
欲界生命都耽著情爱，有一首词说：“问世间情为何物，直叫人生死相许。
”这句话出自元朝词人元好问的《摸鱼儿-雁丘词》。
公元1205年，16岁的元好问赶赴并州应试，途中遇到一个捕雁人。
捕雁人告诉元好问，他今天设网捕雁，捕得一只，另一只脱网而飞，岂料并不飞走，而是在他上空久久盘旋，最后竟从空中直冲而下，坠地而死。
元好问听后心绪难平，便花钱买下这两只雁，将它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，名“雁丘”，并作了流传至今的《雁丘词》。
不仅世间之人都期望值遇这样一位知音：与他（她）生死与共。
即使在释迦牟尼佛的教法中，一切密宗的教主、国王恩扎布德也是如此。
当释迦牟尼佛告诉恩扎布德：“国王，如果你要成佛，就要舍弃一切妙欲，勤修戒定慧三学，行持六度。
”国王回答说： “赡部花园极惬意，宁可我成为狐狸，释迦佛位永不欲，愿具妙欲共解脱。
”除了国王恩扎布德，第六世达赖喇嘛仓央嘉措也扮演着一位世俗之人的角色，入于世间。
经常有一些大学老师和学生问我：“你读过仓央嘉措的情歌吗
对此，你有什么看法
”我回答：“还未出家之时，我在读甘孜师范学校时读过，出家以后也看过。
原因是，仓央嘉措是一位非常著名的诗学家，深谙诗学的精髓，用词非常之美，一般人无法效仿。
我理解他的诗有内外密三层意义。
从外义而言，它阐述了男女之情，但它的内义和密义，多数人却无从了解。
比如，他在一首诗中写道：白色的仙鹤啊不会去远方有一天它会从理塘归来当时，人们不知道白色仙鹤之义，以为又是一首情歌。
后来才发现，第七世达赖喇嘛降生于理塘。
所以，仓央嘉措在寺院时，表面上，他一直在思念远方的情人，实际上，他的每一首诗，都隐含着对当时藏地的政治、经济、文化的预言，并对未来的变异作了授记。
他在一首流传甚广的诗中写道：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。
世间安得双全法，不负如来不负卿。
人们可能奇怪，这样的诗怎么会出自一位藏传佛教著名大德之手
事实上，他的这种特殊的显现，对世人具有一定的意义：欲界中人，都难免对异性的贪恋，通过他的情诗，人们被引入他的世界，由此因缘，缓缓种下解脱的善根。
”综上所述，自古以来，多少人赞美爱情
为之讴歌，为之伤怀。
尤其在人们年轻时，会认为这是人生中最有意义的事，为之深深向往。
〄 爱的分类爱有几种，在一切有部的经典中，爱分为贪爱和敬爱。
贪爱是以烦恼染污的心、以贪欲和渴望来爱一个人；敬爱是对佛菩萨、对法宝、四谛与解脱道的希求和渴望。
《大般涅槃经》也说：“爱有二种。
一者饿鬼爱。
二者法爱。
真解脱者离饿鬼爱。
怜愍众生故有法爱。
如是法爱即真解脱。
”爱有凡夫的爱，又叫饿鬼爱，是充满欲求、永无餍足的爱；还有一种叫法爱，法爱和敬爱相同，是清净、没有烦恼染污的、通往解脱的爱，它是完全的付出，没有丝毫的占有欲，又称之为大爱。
古人说：“爱的感觉，是温暖；爱的语言，是正直；爱的心地，是无私；爱的行为，是成全。
”但事实上，爱，究竟是否正直无私
在经历了从少年到老年的人生历程后，每个人都可以扪心自问。
人与人之间所谓的爱情，归根结底，它不是无私的，而是自私的；不是为了他人的福祉，而是为了自己的需要和快乐；它不是正直、温暖的，而是有条件的、痛苦的；它建立在对方对我的行为上，一旦这个前提条件变化，自己的情感就随之变化。
但人们对此视而不见，依然被世间对爱的赞美所迷，徒然追寻着永恒的爱。
按照巴利文和梵文，爱有多层涵义；在藏文中，爱和喜欢难分伯仲。
因为历史、文化和传统的迥异，藏汉两地对爱的观点不同。
在汉地一些电视、电影和小说中，将爱渲染到了无以复加的程度，认为如果没有了爱，生命已然失去了意义；而在藏地的传统中，对爱的概念却非常模糊、不确定，鲜少对情爱的赞美，所以由执著产生的痛苦也较小。
从小，人们受媒体的影响，在心中种下深深的、特殊的种子。
等他们长大之后，它就会发芽，影响他们的价值观和整个人生。
它就像《俱舍论》中所说的无表色——一种无形无色、看不见、却真实存在的色法，唯有通过人们渴望爱的言行，才可以窥视到它在人们的心中存在。
世人真的非常可怜，所谓的爱只是一种虚妄、颠倒的幻觉，一种自心的执著。
除此之外，并不存在一个真实的爱。
〄 爱的作用爱的作用，有以下两点：首先，它让人痛苦。
为什么说它让人痛苦
最初，人们彼此迷恋、贪执，这种感情一旦成熟，就会结婚成家。
有人分析，“结”的右边是“吉”，左边是“丝”，吉祥一旦被丝缠裹，头绪万端，剪不断，理还乱时，就叫“结” 。
“婚”是说见到女人头就发昏，头脑已不再清醒，不见真相。
所以，男女成婚，本是吉祥，然而，有诸多执著之丝将其捆绑，情绪和心智受其影响，失去了辨别和取舍的能力。
就这样，一天又一天混混沌沌地过着，直至吉祥和快乐一去不返。
人们最初可能不承认这个事实，他们认为，结婚是人生最快乐、美好、令人憧憬的事。
我到城市坐出租车，司机看见我上车，就说：“啊，你是出家人
那你很痛苦啊，你不能结婚啊
”我在香港遭遇过，在广东遭遇过，在东北沈阳也经历同样的情景。
那是1994年，有一天，我坐出租车去买药，出租车司机一直问我：“你怎么不痛苦，怎么能受得了呢
你们出家人好痛苦啊
”买药回来的路上，我坐上另一辆出租车，那个出租车的司机一看见我，又向我提出同样的问题。
我当时想，世间人对这件事如是执著啊
事情已经过去了十多年，但那时的景象，还在我眼前历历再现。
前不久，我遇见一位名人。
他是一个佛教徒，各方面都很优秀，对佛理也有一定的领悟能力。
但是他说，某某日是我结婚的日子，我一直盼望着这一天的到来。
我很重视、很珍惜、很……我心想，到了那天，他会不会快乐呢
但愿他能快乐。
由此可见，世人把男女之情当作一生中是最光荣的、最伟大的、最重要的一件事，为了这一天的到来，他们殚精竭虑。
爱的另一个作用，如佛经中所说：“增上贪欲者，不知利非利。
”贪欲炽盛之人，即使是在三宝面前发的誓愿，他也会抛之脑后；世间基本的伦理道德，他也会置之不理；自己的生活规律和准则，他也会彻底改变。
在爱的驱使之下，有些人如梦如醉，浑浑噩噩，不辨是非，不知方向。
不久前，我和一位校长商谈，我问：“是不是有一些刚刚毕业的年轻老师，因为感情问题，对学生借机发泄，行为不太合理
”校长说：“有、有、有啊
现在的有些年轻老师一天到晚都在打电话，有时，就像发疯了一样，跑到教室里，把所有学生都痛打一顿。
”学生也反映：“我们的老师这几天不知怎么了，心情很不好。
”我在一家医院住院时，有一个护士心情特别恶劣。
已经三天了，她的男友没有给她来电。
她每天给她男朋友打电话，但一直打不通。
即使在给我们配药时，她也在按电话号码。
我们都特别担心，怕她配错了药。
配完药，她过来给我们打针，打的时候，恶狠狠地，“啪”地一下扎进去。
很多人和她一样，生活在可怕的噩梦中，但是，他们无力自拔。
他们不了解爱的本质。
有些人即使理论上知道，但遇到对境时，还是难以把握自己，尤其是年轻人。
也许，人到了四五十岁，才知道所谓的爱原来就是那么一回事，并非如电影、小说中所说的那样。
〄 爱的本质首先，爱是无常的。
但我们以为它是永恒的，一旦它变化了，我们就会感受到巨大的挫败，如同一种神圣的信念被摧毁了一样。
世间有一句话叫：“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。
”佛陀也说：“三界之中，独来独去。
”三界中的生命，都是独来独往，随业风飘荡。
只有业力如影随形，伴随着我们离开此世，除此之外，我们不可能与任何人同生死、共病痛。
人们虽然信誓旦旦，要白头偕老，但实际上，他们更多的是在一起争吵不休、感受痛苦，直到无常到来。
《红楼梦》中，林黛玉一边扫花，一边唱着《葬花歌》：“试看春残花渐落，便是红颜老死时。
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
”这是一首非常好的无常歌。
春花初放之时虽然芬芳美丽，到了秋天却枯叶遍地；青年时代虽然红颜貌美，但很快就会满面皱纹、白发苍苍。
终有一日，会花落人亡。
但人们还年轻时，似乎完全忘记了他们会死。
前一段时间，我在微博上发了一张花的图片，说：“我的花就要开了。
”另一个人跟帖说：“他的花开了，我的人死了。
”佛陀在《长阿含经》里说：“恩爱无常，会合有离。
”但世人没有无常的观念，总觉得，你原先对我很好，为什么现在变成了这样
从前你青春红颜，为什么现在不复是从前的模样
从前新车出炉价值昂贵，现在为什么不值那么些钱了
佛经中讲过这样一个故事：佛陀在因地时，为度化众生化现为一个嫖客。
第一天，他赐予一位名妓无价之宝；第二天，他付给黄金饰品；第三天，他仅付白银。
妓女不服，状告国王。
佛陀说： “她出卖的娇躯，在一天天衰败，价值当然一跌再跌。
如同鲜花已经凋零，蜜蜂不再汇聚。
人们的爱恋之情也是如此，哪一个人不是喜新厌旧
一切因缘所生法都是刹那生灭的本性。
年少翩翩，会被衰老磨蚀，最终，寿命也会被死亡侵夺。
万法无常，那些不知生老病死之痛苦、徒然毁坏自己肉身的愚者，所迷恋的女人的身躯，无非是筋络下一堆骨架而已。
有智之人，谁不知晓贪恋女人身体的过失和愚痴
”听了这番话，国王赞叹不已，妓女也从此终止了卖笑生涯。
著名摇滚乐歌星猫王说过：“我经历过世间的一切，到最后，一切都不过是仅此而已。
”歌星李娜出家之时也说：“该尝试的都尝试过了，我拥有过爱情，谈过恋爱，只是没有结婚生子而已。
”的确如此，人到了四五十岁时，才可能基本了解爱的真相；六七十岁时，已经非常明白了；到了八九十岁，已经彻底洞穿了它的本性。
但那时，他已将离开人世。
回顾人生，想起他二三十岁时，曾经那么癫狂、那么愚痴，对他年轻时的心行，他可能会深深地悔恨并呵斥。
其次，爱的本质是憎恨。
佛陀在《增支部》中说过：“爱可生爱，亦可生憎。
”表面上，它是一种爱，但这种爱，会产生一种深刻的仇恨。
为什么人们对所爱之人会有强烈的执著和控制欲
在他们的情感中，对所爱对境的嗔恨之心，也许远远超过关爱之情。
如果没有感情的纠结，他们的关系也许平和如水；一旦爱恨交加，则今天欣喜若狂，明天可能会堕入痛苦的深渊。
乃至他们的关系依然持续，这样的日子就不会终结。
爱和恨之间，相隔只有一瞬间。
莎士比亚在《英雄叛国记》中说：“最亲密的朋友，一瞬间就变成不共戴天的敌人。
”的确，原来海誓山盟之人，可以以爱的名义，拔刀相向、毁容、把所爱之人变成残疾。
这样的新闻，在各个国家的媒体中都时有耳闻。
所以说，爱的背后，隐藏着一种特别可怕的憎恨。
这种仇恨，不仅对所爱之人，还会对所有阻止他获得满足的人产生。
佛经中说过这样一个故事，有一个男孩迷恋一个女孩，被他母亲知道了，不让他去见那个姑娘。
他盛怒之下，杀了母亲，造下了死后无间堕入地狱的罪业。
每个人在成长之初，都会暗暗地幻想、期盼他的另一半在人生舞台上出现。
可是，一旦那个人出现，充满纠结和烦恼的生活也就从此开始。
只有依靠自己，才能在漫长的生活中，渐渐领悟爱的真谛。
第三、爱的本质是痛苦。
佛陀在《法句譬喻经》中说：“愚以贪自缚，不求度彼岸。
”愚蠢之人用贪欲作茧自缚，不求真理，不求解脱的彼岸。
以前，我的很多同学充满了求知精神，后来结婚成家，除了人民币以外，他们已别无所求。
年轻人不懂感情的痛苦本质，以为它是人生中最美好的、快乐、永恒和具有意义的，其实不然。
很多人无法忍受它带来的悲伤、沮丧和绝望，最后，结束了自己的生命。
《楞严经》云：“如不断淫，必落魔道。
”如果不断淫欲，即使修行，最终，也必定落入魔道之中，不可能解脱。
所以，我们应该了解，不仅在现世，人们会感受它的痛苦，未来，它还会带给我们生生世世的轮回之苦。
第四，它是心的幻象。
当分别心的执着越来越严重时，本来是虚幻之法，却被视为真实不虚；本来不美，却视为美好；本来是遗憾和缺漏的，却视为完美；本来无有任何意义，在我们的眼里，却意义非凡。
所以，它是我们心中所现的虚假、颠倒的幻象，是我们的心念一手缔造的产物。
所谓的感情，完全是心的一种幻化，而心的真实本性，犹如虚空一样，远离了一切概念。
我们分别念捏造的情感，乃至整个世界，都不在心的光明本性中存在。
全知麦彭仁波切在《老密咒士与月亮童子》中，叙述了一个密咒士和月亮童子的故事。
密咒士偶遇一位年轻美女，对她的贪爱之心如熊熊烈火一般燃烧。
后来，美女与人私奔，他心里的痛苦和嫉恨无以言表。
此时，文殊菩萨化现为月亮童子，出现在其前，带给他无比的荫凉。
月亮童子让他了解，感情是无常的，就像春天的花朵一样，最初的甜蜜，注定会腐烂变质；任何一种情感带来的唯一只有痛苦，而非欢乐；并且，它只是自心的一种执著，而非真实。
〄爱的对治佛陀在《法华经》中说：“诸苦所因，贪欲为本，若灭贪欲，无所依止。
” 一切痛苦的根源就是贪欲，如果灭尽了贪欲，痛苦就会烟消云散。
就像墙已经颓倒，墙上的花纹不复存在一样。
但是，要了解并运用灭除爱欲的方法，就要学习和修持前辈高僧大德甚深的教言。
很多人对感情特别耽执，实际上你所执著的，只是对方的肉身。
在《毗奈耶经》、《大智度论》、《中观宝鬘论》和《入菩萨行论》等诸多经论中，对人体的构成和心灵的颠倒执著进行了系统的分析，并提供了不净观等多种修法，来疗愈我们的痼疾。
我去泰国时，见到泰国人对尸骨修不净观。
刚开始时，人们不一定有明显的感受。
但如果经常对着尸骨，观想它的构成，它慢慢腐烂，终成一具白骨的过程，渐渐地，你会意识到：噢
我对他人身体的爱欲其实是非常愚昧、盲目和不合理的，这种执著是我一生中最大的错误。
通过修行不净观，许多人生起了一切事物均为无常变化、痛苦不净、无有真实本质的理念。
在《中观根本慧论》等无相法门的经论中，则通过理证将一切万法抉择为空性，并在空性的见解中安住的方法来对治贪欲等烦恼。
此时，能耽执之心和所耽执的对境都无有丝毫真实、固有、无条件的自性。
至此，万法展露出其缘起性空的本性。
尤其是在密法中，有许多殊胜的窍诀：或是观察心的本质，了解它犹如虚空一样，显现的当下即是空性的真理；或是在爱欲心生起时，观察它的本体是妙观察智，是无有任何所依的智慧的妙用。
一旦用尖锐的教言来观察，所谓的爱就会显露出没有些微值得贪执的本面。
有些人过去对感情特别执著，通过学习诸法无常、痛苦、不净、空性的真理后，行为与前判若两人，面对对境，可以完全无动于衷。
也有个别人因为前世以来，在无数时日中，在这方面的串习相当严重，不能立即断除贪欲。
但是，依靠上师三宝的加持，在对自心的烦恼进行观察，对所贪的对境加以剖析之后，也能将烦恼转为道用。
佛法中确实有许多熄灭烦恼的方法。
而在其他一些宗教中，虽然也有对治烦恼的方法，比如不能偷窥异性的面容，不能接触异性等，但基本上只是一种戒条，是暂时的自我克制，并没有佛教那样完整的理论体系，也没有从根本上颠覆的修行。
无论在任何一所大学，任何一位知识分子面前，如果要谈修行境界，我有点不敢说。
你有没有见到过本尊啊
有没有神通神变
我只有像念《心经》一样：无眼耳鼻舌身、无神通、无神变、无……但如果从佛教理论上和我辩论，我还是有一套的。
如果有人举手说：感情是美好的、合理的、值得执着和追求的。
那我根本不怕。
任何一位理论家的智慧，都无法超越佛教的真理。
我会问他，既然是正确、美好的，为什么会让人痛苦
只要按照大乘论典的方法一一剖析，谁都会承认：任何一个人，从上到下，从内到外，都没有值得迷恋的地方。
所谓的爱是无常的、是憎恨、是痛苦、是虚妄颠倒，不值得希求。
“爱”只是一种传统、一种习惯、一种恶业执著、一种习气而已。
从道理上明白这一点至关重要。
如果在座的佛教徒发现：“啊
佛陀所说千真万确，只不过众生的迷惑和实执太深重了，无始以来，人们都把爱执为实有啊。
”这样，他们就不会沉迷于它，不会追逐它。
无始以来，有无数成就者断尽了情执，获得了自由和自在、洒脱和欢乐，抵达了心性光明的终极境界。
〄 能否有爱有些人以前世今生的因缘，此生出家为僧。
比如，学院里有一个十四岁的小居士，前一段时间，她对我说： “如果不让我出家，我天天不吃饭。
我父亲不同意我出家，我七天不吃饭，后来，父亲实在没办法，就同意了。
现在我到了学院，你如果不同意的话，我照样不吃饭。
”我说：“如果你不吃饭，我就不同意；如果你吃饭，我就同意你出家。
”也许，她出家的因缘已经成熟，此时，谁也阻挡不了，也没有必要阻挡。
但不是每一个人都是如此。
既然按照佛教的见解，感情是颠倒，是一个错误。
那居家之人是否不能拥有夫妻生活呢
也不是。
首先，我们要洞察它的本质，但过正常的夫妻生活是允许的。
对此，佛陀在《大宝积经》、《优婆塞戒经》，尤其是在《善生经》中，详细宣说了妻子应该怎么对待丈夫，丈夫应如何善待妻子的内容，前者约有十三条，后者有五条。
《华严经》也说：“在家宅中，与妻子俱，未曾暂舍菩提之心。
”作为居家之人，和妻子儿女一起时，不能舍弃为了一切众生的究竟解脱，求证菩提之心。
所以，我们并非一概排斥，也不要求所有人都出家。
而且，一个特别和合、孝顺父母的佛化家庭，对社会的稳定和发展具有良好的作用。
《大般涅槃经》说：“在家之人。
有四种法。
宜应修习。
一者恭敬父母。
尽心孝养。
二者恒以善法。
训导妻子。
三者愍念僮仆。
知其有无。
四者近善知识。
远离恶人。
汝等若恒行此四法。
现世为人之所爱敬。
将来所生。
常在善处。
”当今世界的离婚率越来越高，国家民政部在一份资料中说，1990年时，中国离婚人口约有80万对，2010年，增至196.1万对，二十年中，翻了两倍之多。
有的佛教徒在听闻轮回痛苦、寿命无常等教言后，立马与家人离婚，出家后却又很快还俗，这样轻率、不合理的行为，佛教决不会赞叹和允许。
华智仁波切在《莲苑歌舞》里写道：金蜂的妻子死了以后，他到莲喜尊者面前准备出家，尊者对他说：“偶尔厌离天王所幻化，君岂不知此心不久长
”我的原则是，在家人有自己的命运。
你还是过一种清净的居家生活，一边学佛，一边做丈夫、妻子的善知识。
《杂阿含经》中，有一位天子问佛陀：“什么人能做商人的善知识
什么人能做居家的善知识
什么人能做通财的善知识
什么人能做后世的善知识
”佛陀回答：“商人之导师，游行善知识；贞祥贤良妻，居家善知识；宗亲相习近， 通财善知识。
自所修功德，后世善知识。
”有个又学佛、又心地善良、行持善法的妻室，是让丈夫从无始以来的轮回中得以解脱的人。
所以，一个非常贤良、贞洁的妻子，是丈夫的善知识。
在世间中，我们也看到一些特别美满的佛化家庭，夫妻相敬相爱，一生行持善法，非常圆满。
按照现代医学和心理学的观点，胃癌等癌症百分之五十的病因，源于我们心情焦虑、抑郁、急躁、怨恨等缘起。
所以，家人和睦、谅解、过清净的生活是非常重要的。
这也是佛教的观点。
大城市中学佛的人很多，他们中的大多数人，即生中不一定能出家，也没有必要出家。
佛陀在众多典籍中，为在家人宣说了不同层次的居士戒，让他们以此方式行持善法。
只要能如理如法依教奉行，通过上述修行方法断除心中的贪欲，也会有解脱的机会。
《毗奈耶经》中说，在服丧期间，由于过于哀伤，丧失了生活的勇气，此时，不能开许其出家；与家人剧烈争执之后，尤为痛苦厌世，此时，也不能同意其出家。
否则，时过境迁，他会重又想起世间，想起他的家人。
由此可见，佛教并非完全提倡离欲。
对大多数在家人来说，正常的夫妻生活是合情合理的。
于喇荣 2011.5
男女爱情产生倾诉言
看是要写的还是要说的，如果要写的话，可以有很多，如果要说的就只有一句：我喜欢你
写的话，看你的男生或者女生是什么类型的人，如果是比较浪漫的型，你就可以搜搜百度诗意一点的，比如：或者我不是你遇见的最帅的人，不是最富有的人，不是最对的人，我只是希望我是最适合你的人
等等
男女相处过程中会有荷尔蒙产生吗?
您好，很高兴为您解答。
荷尔蒙肯定会产生的，但还有其他激素的产生，网上有其他比较科学的解释，我把他们复制过来了。
产生恋爱感的激素是由下丘脑产生的肾上腺素、去甲肾上腺素、安眠酮这三种激素，它们会作用于神经使青春男女处于如胶似漆、一日不见如隔三秋的甜蜜感觉
(荷而蒙的概念就是激素的统称) 男人恋爱时与女人的接触，不管是语言，眼神，还是皮肤的接触，都会影响男人生理机能，比如雄性激素的分泌增加，胃液分泌也增加，因此相应会增加食量，如果配合好锻炼，肌肉会发育较快
心理学认为，在生理上不反感时，“恋爱的本质是满足男女双方的心理需要”。
让人热恋的是“爱情激素”，从生物学的角度讲，是这个特定的人的外表，声音，气味，行为等，刺激人的大脑，分泌了“爱情激素”，让人产生了浪漫、幸福、快乐、轻松的感觉，形成了早期强烈的冲动，即爱情。
五种爱情的激素：多巴胺、去甲肾上腺素、内啡呔、苯基乙胺、脑下垂体后叶荷尔蒙。
总之，苯基乙胺使人坠入爱河，多巴胺传递亢奋和欢愉的信息。
去甲肾上腺素让恋爱的人产生怦然心动的感觉。
内啡肽能够使恋人双方持久快乐。
脑下垂体后叶荷尔蒙则是控制爱情忠诚度的关键激素。
多巴胺被称之为“爱情物质”，而内啡肽被称之为“婚姻物质”。
主导人类产生爱情感觉的物质是多巴胺，这种物质在体内高峰值阶段为6个月到4年的时间，而多巴胺浓度下降之后，人类会分泌一种叫做内啡肽的物质，让人产生对稳定关系的依恋、平静感觉。
从网上看了一篇文章如下：1.最基本的一种爱情物质称为“phenylethylamine”（苯基乙胺），简称PEA 。
无论是一见钟情也好，或者日久生情也好，只要让头脑中产生足够多的PEA，那么爱情也就产生了，俗话说那种“来电”的感觉就是PEA的杰作。
有趣的是当人遇到危险的时候，紧张也能够使得PEA的分泌水平提高。
也就是说人处在危险的时候，产生受情的可能性反会提升。
这就是为什么情侣!总是喜好结伴看鬼片了! 事实上PEA是一种神经兴奋剂，它能让人感到一种极度兴奋的感觉，使人觉得更加有精力、信心和勇气。
由于PEA的作用，人的呼吸和心跳都会加速，心跳加快，手心出汗，颜面发红，特别是瞳孔会否放大显判断真爱还是敷衍的最佳标准。
恋爱中的人喜欢海誓山盟。
愿为爱人上九天揽月，下五洋捉鳖。
这实在不能说是一种有意的欺骗，因为在承诺的时候，一个深陷情网的人会真的相信自己有这样的能力。
自信心的空前膨胀是PEA的副作用之一。
另外一种副作用就是能让人产生偏见和执著，丧失客观思维的能力。
坚信自己选择的正确，只看到自己喜欢的东西，正所谓情人眼中出西施。
英国伦敦大学的一位瑞士科学家曾经招募自称处于热恋阶段中的青年男女作为志愿者，采用磁性共振成像技术记录他们的大脑活动，图像表明，在看到自己恋人照片的时候，大脑的四个特定的区域不约而同地出现血液流量急升的现象，而同时，大脑中负责记忆和注意力的部分活动则受到了抑制，于是，那些处在恋爱中的男男女女自然就“变笨了”。
为了说明“爱情使人变傻这件事是不分种族国界人人平等的，他挑选的志愿者来自11个不同的国家。
巧克力确实是最佳的爱情食物，它的PEA含量是所有食物中最多的一种。
所以，送爱人巧克力是有科学道理的。
PEA（苯基乙胺）是人体自然合成的，另外有一种物质的学名叫苯异丙胺，是人工合成的，从化学结构上看这两种物质非常接近，其功效也相当接近。
苯异丙胺的商品名就鼎鼎有名了—amphetamines（安非他明），一种中枢神经的兴奋剂，也是一种著名的毒品，摇头丸的主要成分就是这种物质。
2.（多巴胺）安全感,满足感 另一种重要的爱情物质是dopamine（多巴胺，也译作“度巴明”，全名为hydroxytyramine），它能产生一种很欢欣的感觉。
多巴胺是去甲肾上腺素生物合成的前体，为中枢性递质之; 可增加心肌收缩力，增加心输出量。
脑血管扩张、血流量增加。
对周围血管有轻度收缩作用，升高动脉血压。
多巴胺的作用之一是刺激oxytocin（后叶催产素）的分泌，这种激素n影响妇女的分娩和哺乳，有消除紧张和抑郁的作用。
一般认为拥抱时所感受到的那种安全感和满足感与这种激素密不可分。
帕金森症病因是患者大脑里缺少“多巴胺”（dopamine）。
多巴胺是神经传导物质，它就像大脑中的“传令兵”，负责把神经系统发出的命令传送给肌肉，指挥肌肉工作。
缺少多巴胺，神经控制命令不能传达，所以才会出现手脚不听话的现象。
多巴胺过多的人，更倾向于发现偶然事件的含义，并且无中生有地拼凑出意义与模式。
布拉格（PeterBrugger）6月底在巴黎召开的欧洲神经科学学会联合会的一次会议上披露了上述研究。
（去甲肾上腺素）心跳的感觉第三种爱情物质叫norepinephrine（去甲肾上腺素），有强大的血管收缩作用和神经传导作用，会引起血压、心率和血糖含量的增高。
所谓心跳的感觉就是去甲肾上腺素在起作用。
当你头脑中充满着这些爱情物质的时候，也正是你意乱情迷的时候。
但很不幸的是。
在人体内这些爱情物质不可能永远处在个较高的水平上，人体的自我调节能力很强，总是试图将人体的) 状态调整回正常状况。
一旦爱情物质消失。
人也就从这样的迷醉状态中恢复过来，或者就像我们常说的那样，失去了爱的感觉。
视个体和环境的差别，一般来说PEA的浓度高峰可以持续6个月到4年左右的时间，平均不到30个月（2.5年）。
这和社会学调查得出的数据很接近。
男女正确爱情观念
爱情是人生要内容,但不是人生的全部.认识爱情的本质,爱人生中的位置,是正确恋爱观建立的基础,也是青年学生谨慎驾驶爱情之舟的前提. 俗语说：“男大当婚，女大当嫁”，男女之间到了一定的年龄谈恋爱是一件很正常的事。
恋爱是婚姻的基础，那我们要如何树立正确的恋爱观呢
我想这个问题是很值得我们认真思考。
人生的诱惑太多，特别是生活在这个花花世界里，若分辨不清是非，很易让自己迷失。
我们在恋爱交往过程中，开始或许你会感到特别地激动、甜蜜、窃喜，同时也许开始变得有些不安、慌乱。
随着年龄的增长，我们对感情也会有新的认识和要求。
以下我对恋爱的一些浅显的看法： 爱是至高无上的、神圣的。
我们的情感是最真诚、最纯洁，最感人的。
爱一个人就要为她未来的幸福生活负责。
年轻人都有股冲劲，面对恋爱也是如此。
当爱上一个人的时候，就像飞蛾扑火似地燃烧着自己，被感情的或真或假蒙蔽着双眼，被异性的美貌与气质所吸引，为对方的才华而倾倒，甚至弄得茶饭不思，陷入那情感的漩涡。
这时若处理不好，便可能从此消沉堕落下去，不但会影响到现在的工作，而且还拉开了与其他同事之间的距离，甚至会影响到一个人的前途。
处于二十来岁的青年，大多数还是显得单纯和幼稚，对生活总是充满梦幻，很容易就陷入情网。
对于情感上和心理上还不是完全的成熟，很容易让一些居心不良者有可乘之机，滋生出许多可悲可恨的故事来。
我认为男女之间面对恋爱，首先要摆正好自己的心态，树立自尊、自爱、自强、自重应有的品格，千万不要盲目地追求爱，也不宜过急追求爱，要分清自己的条件是否成熟。
女孩子面对男孩的种种追求，应理智对待，不要被那些甜言蜜语所迷惑，不要以为自己对别人付出实实在在沉甸甸的爱，就一定会得到应有的回报，要深入地了解对方，不能因盲目地追求被爱的感觉而落入一些不良分子的陷阱。
同时在交往过程中，女孩应引导男孩把更多的精力和心思放在工作上，勤勤恳恳地做好本职工作，为体现自身价值而努力。
同样男孩也要理智地面对美丽圣洁的姑娘，千万不可稀里糊涂地去追求对方，更不能以貌取人。
要以事业为重，要有大志，多花点心思在工作上，干出一番事业来，让自己先稳定下来，能够为对方的爱负责任才是对她最好的回报。
只有这样，谈起恋爱来心里也会踏实点。
如果我们没有具备基本的“硬件”，盲目地去追求爱，面对现实的生活，也许会更痛苦。
也许很多人会认为双方心甘情愿地厮守着，没有什么比彼此相爱更加重要。
生活中也常有人说：“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。
”我认为面对一份爱，我们要抱着认真负责的态度，只有天长地久才是我们一生的完美追求，也只有这样才能使我们过得更幸福、更快乐。
1 树立正确恋爱观（转载） 要如何树立正确的恋爱观呢? 谓恋爱观是指对待配偶和爱情的基本看法和态度，是社会经济制度、婚姻制度和伦理道德观念在恋爱问题上的反映。
男女双方共同培养美好爱情的过程必须遵守一定的道德规范，并以此来调节和制约恋爱中的行为和各种关系。
对于大学生而言，我们提倡树立科学的恋爱观，它包含以下几方面的内容： 第一，提倡志同道合的爱情。
大学生恋爱应把具有一致的思想、共同的信仰和追求放在首要地位，把心灵美好、情操高尚、心理相融作为择偶的第一标准。
莎士比亚曾说：爱情不是树荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，而是建立正在共同基础上的心灵沟通。
因此，在恋人的选择上最重要的条件应该是志同道合，思想品德、事业理想和生活情趣等大体一致。
马克思和燕妮的崇高爱情就是建立在志同道合的基础上的，正是因为如，他们的爱情才经受住了艰难困苦的考验、传为佳话。
大学生作为新时代的栋梁，其恋爱观应该是理想、道德、义务、事业和性爱的有机结合。
第二，正确处理爱情与事（学）业之间的关系。
爱情是美好的，它是人生内容的重要组成部分，但不是人生的全部，它应该服从于事业，促进事业的发展。
一个人只有事业取得成功，其爱情之花才会开得更加鲜艳芬芳。
所以，大学生应该把事业放在首位，摆正爱情与事业的关系，不要把宝贵的时间全部用于谈情说爱上而放松了学习。
没有事业的爱情如同在沙漠中播种，缺乏坚实的根基和土壤，迟早会枯萎。
只有爱情同事业的结合，爱情才有旺盛和持久的生命力。
第三，要懂得爱情是一种责任和奉献。
大学生在恋爱中应该懂得，爱不仅是得到，更重要的是一种责任和奉献。
在社会生活中，人具有两方面的责任：一是个人对社会应尽的责任；二是个人对家庭、父母、孩子、朋友和爱侣的责任。
第二方面的责任属于私人生活的性质，是社会干预最为微弱的生活领域，主要依靠良好的道德修养和自觉的责任感来维持。
正因为如此，它体现了一个人的人格魅力。
大学生一旦进入爱的王国，就必须具有强烈的责任感和奉献精神，才能获得崇高的爱情。
第四，恋爱要严肃认真、感情专一。
爱情是一个男性与一个女性之间的爱慕关系。
这种关系包括自己特有的感情和义务，它只能存在于恋爱者两人之间，不容许第三者介入。
而且，恋爱不是儿戏，双方要真诚相待、实事求是地对待自己，也实事求是地对待对方。
无数事实证明，用欺骗手段骗取爱情，是不会幸福的。
另外，双方一旦建立了恋爱关系，就要忠贞专一，一心一意；不能三心二意、见异思迁。
任何一个人搞三角恋爱、多角恋爱的行为都是不道德的。
第五，在恋爱过程中，应多一些理解、信任和宽容，互相尊重，共同进步。
爱情是互爱的统一，相爱的双方，都有着自己独立的人格和精神世界，既不能完全依附对方，也不能要求完全占据对方。
爱情与做人一样，理解、信任、诚实和宽容都是十分可贵的品质。
爱很多时候意味着是一种付出，要相知、相敬、相让。
“世上没有十全十美的人”，两个人在一起并不是简单的组合，必须互相迁就；爱，就必须接受他的一切，包括缺点。
男女谈恋爱,男生该怎样做呢?
恋爱中的男女，没有高低之恋爱是有一个过程的情或热情不可能永远保持下去，平稳的相处期才验你们之间是否合适是否相爱的过程。
这个过程一定会体会到付出的不同，得到的不同，会习惯对方真实的生活方式，交融磨合。
如果说最开始相爱考验的是双方互相吸引的地方，那么平淡期考验的就是双方对对方缺点的包容能力。
女人是水，在乎的是常相厮守，而不是短暂的激情，所以，爱要慢慢释放，不要一刹那花光自己的耐心，潜移默化，润物细无声，当你们互相习惯，互相依赖，你就察觉不出她的冷淡。
因为那时候你们之间就会心有灵犀，就算她没有理睬你，你也毫不紧张，因为你知道她在乎你。
当前还是要培养感情，不要太激烈，有些时候太激烈会使人厌倦，因为生活还有各种各样的事情，恋爱只是一部分。
