有关勤奋古诗词
1：蓝色的刀和蓝色的枪 ——刀枪不入（blue)2：身穿着金色衣服的人 ——一名（鸣）金（惊）人3：羊给老鹰打电话 ——阳奉(羊phone)阴违(鹰：“喂
”)4：一条狗过了独木桥之后就不叫了—— 过目(木)不忘(汪)。
5：第十一本书 ——BOOK 11 不可思意6：牛狗猪羊比赛赛跑...跑到终点后...牛狗猪都喘得不得了...只有羊不喘气——扬眉吐气（羊没吐气）7：一个离过很多次婚的女人，该怎么称呼她
——前功（公）尽弃8： 一只蜜蜂叮在挂历上 ——风和日丽（蜂和日历）9：姑姑是婆婆的1\\\/2——三姑六婆10:三个连体婴——三头六臂呵呵~~我打的很辛苦啊，记得评我个最佳答案啊
先谢了，我再去帮你找点，马上好啊
~麒麟到了北极之后，会变成啥
答案：冰麒麟（淇淋）历史上谁跑的最快
答案：曹操因为“一说曹操，曹操就到。
”在1～9这些数字里，那个最懒，那个最勤快
1最懒，2最勤快一部做，二不休小白加小白=?小白兔(two)猩猩最不喜欢什么线?平行线,平行线没有相交(香蕉)什么花最没力?茉莉花.好已朵美丽茉莉花(没力)为什么动画片《猫和老鼠》里的老鼠要比猫厉害
答：这只老鼠肯定吃过菠菜的。
(大力水手血溅五步……)因为这部动画片是老鼠写的。
(猫血溅五步……)什么动物 你打死它 却留了你的血? 答案:蚊子一对健康的夫妇为什么会生出一个没有眼睛的后代?公鸡夫妇 因为它们生的是蛋 呵呵什么东西天气越热，它爬的越高
温度计小王是一名优秀士兵，一天他在站岗值勤时，明明看到有敌人悄悄向他摸过来，为什么他却睁一只眼闭一只眼?答案:他在瞄准人在什么情况下会七窍生烟?答案:火葬冰变成水最快的方法是什么?去掉冰玩脑筋急转弯的最大好处是什么?答:免得无聊什么人穿的衣服永远不洗也不换?答:自由女神王老太太整天喋喋不休,但她有一个月说话最少,请问是哪个月?答:2月为什么现代人越来越言而无信?答:因为打电话很方便,当然不用劳神写信了 的两点水阎王爷写日记（打一成语） 答案：鬼话连篇乌龟的屁股（打一词语） 答 案 规定乌龟倒立 答 案 ：上级规定乌龟翻筋斗 答 案：一个又一个规定老鼠对野马说：“我昨天跟猫约会呢
”（打一食用品）答 案：鼠片孕妇过独木桥(打一成语) 答 案：挻而走险佣人跑了(打一水果) 答 案：葡萄（仆逃）光屁股坐板凳（打一成语） 答 案：有板有眼天鹅飞去鸟未归，两木相连心相连，日去东海月归西，春季秋东是四季，良字无头死紧迫，您若无缘各自飞，丝线一家十一口，女氏出门何日归。
答 案：我想明年和你结婚。
01.有一只熊走过来 有备而来（有BEAR来）02.第十一本书 不可思议（BOOK11）03.哪一种蝙蝠不用休息 不修边幅（不休蝙蝠）04.小玉对小明说她爸性无能 欲罢不能（玉爸不能)05.羊停止了呼吸 扬眉吐气（羊没吐气）06.手机不可以掉到马桶里 机不可失（湿）07.狗过了独木桥就不叫了 过目不忘（过木不汪）08.蜜蜂停在日历上 风和日丽（蜂和日历）09.一群人拿鸡蛋砸枪 枪林弹雨（枪淋蛋雨）10.画家喜欢画粗的绳子不喜欢画细的绳子 出神入化（粗绳入画）11.拿筷子吃饭 脍炙人口（筷至人口）12.两个男人坐在石头上 一石二鸟13.有十只羊，九只蹲在羊圈，一只蹲在猪圈 抑扬顿挫（一羊蹲错）14.羊打电话给老鹰，老鹰接起电话说喂 阳奉阴违（羊PHONE鹰喂）15.帽子脏了要翻面再戴 张冠李戴（脏冠里戴）16.十个男人看五个女人洗澡 五光十色17.谁家没有电话
天衣（天衣无缝phone）18.谁最了解鸟类
惊弓（惊弓之鸟）知鸟19.为什么公马跑的比母马快
快马加鞭20.为什么老师从小就叮嘱我们要珍惜四支箭
光阴似箭（四箭）21.怎样让鸭子不会飞走
插一只翅膀给它（插翅难飞）22.怎样使麻雀安静下来
压它一下（压雀无声）23.哪一种蛇有很多嘴巴
七嘴八舌（蛇）24.喝哪一种果汁最辛苦
绞尽脑汁1.狐狸精最擅长迷惑男人,那么什么精男女一起迷?酒精2.一对健康的夫妇,为什么会生出没有眼睛的婴儿?鸡生蛋3.如果明天就是世界末日，为什么今天就有人想自杀
去天堂占位置4.胖妞生病了，最怕别人来探病时说什么
多多保重5.什么东西天气越热，它爬的越高
温度计6.什么动物，你打死了它却流了你的血
蚊子7.谁天天去看病
医生8.什么照片看不出照的是谁
X光照片9.王老太太整天喋喋不休，可他有一个月说话最少，是哪一个月
二月10.什么布剪不断
瀑布11.小张被关在一间并没有上锁的房间里，可是他使出吃奶的力气也不能把门拉开，这是怎么回事
那道门是要用推的12.在一次考试中，一对同桌交了一模一样的考卷，但老师认为他们肯定没有做弊，这是为什么
他们都交白卷13.加热会凝固的东西是什么
蛋14.制造日期与有效日期是同一天的产品是什么
报纸15.用椰子和西瓜打头哪一个比较痛
头16.小王一边刷牙，一边悠闲的吹着口哨，他是怎么做到的
他在刷假牙17.有一位老太太上了公车，为什么没人让座
车上有空位18.“水蛇”“蟒蛇”“青竹蛇”哪一个比较长
青竹蛇19.什么门永远关不上? 球门20.为什么大雁秋天要飞到南方去? 走著去太慢太累了21.打什么东西毫不费力? 打瞌睡22.盖楼要从第几层开始盖?是从地基开始的23.什么地方开口说话要付钱? 打电话24.情人卡、生日卡、大大小小的卡，到底要寄什么卡给女人，最能博得她的欢心呢? 信用卡25.小刘是个很普通的人，为什么竟然能一连十几个小时不眨眼? 他在睡觉26.吃苹果时，吃出一条虫子，感觉很恶心，那么吃出几只虫子感觉最恶心? 半只27.冰变成水最快的方法是什么? 去掉冰字旁边的两点28.往一个篮子里放鸡蛋，假定篮子里的鸡蛋数目每分钟增加1倍，这样，12分钟后，篮子满了。
那么，请问在什么时候是半篮子鸡蛋? 11分钟29.什么东西经常都将会来，但却从没真正来过
明天30.怎样才能用蓝笔写出红字来
写红字31.有一块天然的黑色的大理石，在九月七号这一天，把它扔到钱塘江里会有什么现象发生
沉下江底32.为什么两只老虎打架,非要拼个你死我活绝不罢休? 没有人敢劝架33.有一样东西，你能用左手拿到它，右手却拿不到，这是什么东西
右手34.满满一杯饮料，怎样才能喝到杯底的饮料
用吸管吸35.好马不吃回头草是什么意思
后面没有草吃了36.谁是兽中之王
动物园园长37.只能一个人去做的事是什么
做梦38.什么动物天天熬夜
熊猫39.美丽的公主结婚以后就不挂蚊帐了，为什么
她嫁了给青蛙王子40.每对夫妻在生活中都有一个绝对的共同点，那是什么
同一天结婚41.早晨醒来，每个人都会去做的第一件事是什么
睁眼42.什么时候子女相逢能并肩
好43.什么东西有五个头，但人不觉的它怪呢?手脚44.什么英文字母最多人喜欢听呢?CD45.飞机在天上飞，突然没油了，什么东西先掉下来
油表的指针46.什么地方的路最窄
冤家路窄47.什么时候有人敲门，你绝不会说请进
去厕所的时候48.有两个人，一个面朝南，一个面朝北的站立着，不准回头，不准走动，不准照镜子，问他们能否看到对方的脸
能 面对面49.林老生大手术后换了一个人工心脏。
病好了后,她的女友却马上提出分手,为什么会这样? 没有真心爱她50.如果有人向你问路,你最怕听到哪一句话? 这里是地球吗51.三更半夜回家才发现忘记带钥匙,家里又没有其他人在,这时你最大的愿望是什么? 门忘锁了52.黑头发有什么好处
不怕哂黑53.为什么一瓶标明剧毒的药对人却无害
只要你不去喝它碰它54.有一种东西，买的人知道，卖的人也知道，只有用的人不知道，是什么东西
棺材55.被鳄鱼咬和被鲨鱼咬后的感觉有什么不同
没有人知道56.时钟什么时候不会走
时钟本来就不会走57.“先天”是指父母的遗传，那“后天”是什么
后天是明天的明天58.离婚的主要起因是什么
结婚59.为什么自由女神像老站在纽约港? 她不能坐60.黑人为什么喜欢吃白色巧克力
怕咬到自己的手指61.牧师无论如何都不能主持的仪式是什么?自己的葬礼62.时钟敲了十三下,请问现在该做什么呢?拿去修理63.有一种水果，没吃之前是绿色的，吃下去是红色的，吐出时却是黑色的，请问是请问这是什么水果? 西瓜64.有一个年轻人，他要过一条河去办事；但是，这条河没有船也没有桥。
于是他便在上午游泳过河，只一个小时的时间他便游到了对岸，当天下午，河水的宽度以及流速都没有变，更重要的是他的游泳速度也没有变，可是他竟用了两个半小时才游到河对岸；你说为什么? 两个半小时就是一个小时呀65.个人从一个五十米高的大厦上跳楼自杀，重重的摔在了地上，为什么没被摔死? 他在半空中已吓死了66.有一位大师武功了得，他在下雨天不带任何防雨物品出门，全身都被淋湿了，可是头发一点没湿，怎么回事? 他是和尚没有头发67.五月五日是我国人民传统节日：端午节，是伟大诗人屈原投江的日子，那么你知道五月十二日是什么日子吗? 屈原烧头七的日子68.3个人3天用3桶水，9个人9天用几桶水? 9桶69.什么事你明明没有做却要受罚?做作业70.有一只蜗牛从新疆维吾尔自治区爬到海南省为什么只需三分钟?它在地图上爬71.小王因工作需要常交际应酬，虽然每天都很早回家，可妻子还是抱怨不断，这为什么? 他每天凌晨回家72.家有家规，国有国规，那动物园里有啥规? 乌龟1：一位金光闪闪的人。
（一鸣惊人）2：一位老太太问一位女士：“你老公到那里出差了
”只见那位女士把一碗粥扔了出去。
（非洲）3：贝多芬告诉了大家什么道理
（只要背就会考多分）4：如果爱因斯坦还在世，世界会怎么样
（多了一个人）5：一只鸡蛋要煮三分钟，三只鸡蛋要煮几分钟
（三分钟，可以一起煮）6：世界末日快到临时，大家都在忙什么
（呼吸）1.为了保持身材,结婚后坚持不生孩子的美女称什么??答案:绝代佳人2.做什么事一定要用两只手答案:握手
论语中的成语（出处及原句，简短的解释）要超过一百个
论语中的成语，如下：1 不亦乐乎 《学而》原文：有朋方来，不亦乐乎
翻译：有从远方来到，不也是很快乐的事情吗
成语义：①不也是很快乐；②表示程度过甚，达到难以应付的地步；③表示情况令人满意；④表示十分高兴。
2 犯上作乱 《学而》原文好犯上，而好作乱者，未之有也。
翻译：不喜好冒犯长辈和上级，而喜好造反作乱的人，是没有的。
成语义：①触犯上级，闹乱子；②指叛逆活动；③历代剥削阶级把人民的反抗、起义诬蔑为“犯上作乱”。
3节用爱人 《学而》原文：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
翻译：治理拥有一千辆兵车的诸候国，要严肃慎重、专心认真办理国家的政事，以要守信用；节约财政开支，又爱护部下和人民；按照农时的季节役使人民。
成语义：节约财用，爱护百姓。
4食无求饱 《学而》原文：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
翻译：君子吃饭不追求饱足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，说话小心谨慎，向有道德的人看齐，时时改正自己的缺点，就可以说是一个好学的人了。
成语义：吃饭不要求饱足。
5居无求安 《学而》原文：同上成语义：指不去一心追求安适舒服的居所。
6 安贫乐道 《学而》原文：贫而无谄，富而无骄，何如
子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
”翻译：贫穷却不去巴结，富贵却不骄傲自大，怎么样
孔子说：“可以了，但还不如贫穷仍快快乐乐，富裕仍爱好礼义的人。
成语义：安于清贫，乐于实践自己所信奉的思想。
古代思想家所提倡的立身处世的态度。
7巧言令色 《学而》原文：巧言令色，鲜矣仁。
翻译：花言巧语，面容和善，这种人是很少有仁德的。
成语义：原指铺张修饰没有实际内容的语言或文章，后多指虚假而动听的话。
8告往知来 《学而》原文：告诸往而知来者翻译：告诉你过去的事情，你就可以知道未来要发生的事。
成语义：9慎终追远 《学而》原文：曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。
”翻译：曾子说：“要谨慎地办理好丧事，虔诚地祭祀祖先，这样人民的道德就会归复中厚老实。
成语义：慎重地办理父母的丧事，虔诚地追祭远代的祖先。
10温良恭俭让 《学而》原文：以温、良、恭、俭、让以得之翻译：用温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来了解政事的。
成语义：形容态度温和，举止文雅。
11言而有信 《学而》原文：信近于义，言可复也。
翻译：讲信用，要符合于义；只有符合义的诺言才可以去实现。
成语义：说出来的话算数，有信用。
12从心所欲 《为政》原文：七十从心所欲，不逾矩。
翻译：七十岁的时候，就能达到随心所欲，想怎么做就怎么做，不会出现违背规矩。
成语义：①随自己的心意，想怎么样就怎么样；②代指人的年龄，七十岁。
13而立之年 《为政》原文：三十而立翻译：三十岁时能自立于世。
成语义：指人开始成熟。
14见义勇为 《为政》原文：非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
翻译：不是自己的祖先却去祭祀，那是谄媚。
遇到符合义的事不去做，就是没有勇气。
成语义：见到了正义的事情就要勇敢地去做。
15 举直措枉 《为政》原文：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
翻译：选拔正直的人，安排的位置在邪恶的人之上，百姓便信服；选拔邪恶的人，安排的位置在正直的人之上，百姓就不信服了。
成语义：起用正直贤良，罢黜奸佞。
16 犬马之养 《为政》原文：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎
“翻译：子游问孔子怎样做是孝，孔子说：现在所谓孝顺，就是说能够奉养父母就可以了。
其实这是不够的，对于狗马也能做到饲养。
如果对父母只奉养而不诚心孝顺的话，那和饲养狗马没有什么区别
成语义：比喻供养父母。
17 人而无信，不知其可 《为政》原文：人而无信，不知其可也。
翻译：人如果不讲信用，就不知道该怎么办啦。
成语义：指不讲信用是不行的。
18三十而立 《为政》原文：吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
翻译：我十五岁的时候开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇到事情就不迷惑了；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进去不同的意见；到了七十岁时才能随心所欲，想怎么做，便怎么做，也不会做出违背规矩。
成语义：三十岁自立于世，开始成熟。
19 随心所欲 《为政》 原文：同上。
翻译：同上。
成语义：随着自己的心意，想怎样就怎样。
多含贬义。
20 温故知新 《为政》原文：温故而知新，可以为师矣。
翻译：温习旧的知识，在此基础上就会可以获得新的知识，这样就可以作老师了。
成语义：温习已学过知识有获得新的体会。
也比喻回顾历史，认识现在。
21 一言以蔽之 《为政》原文：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。
”翻译：《诗经》的内容，用一句概括，就是：思想纯正，没有邪恶的内容。
成语义：用一句话来概括它。
22 异端邪说 《为政》原文：攻乎异端，斯害也已。
翻译：研读邪说，那是残害自己。
成语义：不符合正统思想的、被认为有严重危害的思想、言论。
23 周而不比 《为政》原文：君子周而不比，小人比而不周。
翻译：君子在道义上团结人，不以私利相互勾结；小人善于因私利而勾结，不能在道义上团结人。
成语义：关系亲密但不相互勾结。
24是可忍，孰不可忍《八佾》原文：孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
翻译：孔子谈论季氏，说他在庭院内观赏八佾之舞，这种事情如果可以容忍，还有什么不能容忍的呢
成语义：如果这个可以容忍，那么还有什么不可以容忍。
表示绝不容忍。
25 哀而不伤 《八佾》原文：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
翻译：《诗经》中的《关雎》篇的内容快乐而不放荡，忧愁而不悲伤。
成语义：①感情适度，悲哀而不过度伤心；②形容诗歌、音乐等含优雅哀调，却又感情适度而不过分、具有中和之美。
26 不咎既往 《八佾》原文：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
翻译：已经完成的事情就不再说了，已经做过的事情就不必再劝谏了，已经过去的事情不要再去追究责备了。
成语义：对过去的错误不再追究、责备。
27 尽善尽美 《八佾》原文：子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。
”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。
”翻译：孔子谈到韶乐说：“美极了，又好极了。
”谈到武乐时说：“美极了，还不够好。
”成语义：形容事物达到完美无缺的境地。
28 了如指掌 《八佾》原文：或问 之说。
子曰：“不知也。
知其说者之于天也，其如示诸斯乎
”指其掌。
翻译：有人问孔子举行“ 祭”的由来。
孔子说：“不知道。
能懂这种道理的人治理天下，会像把东西摆在这里一样吧
”孔子一边说一边指着自己的手掌。
成语义：对情况清楚得就像指点掌上的东西给人看一样。
比喻对事物了解得非常清楚。
29 杞宋无征 《八佾》原文：子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。
文献不足故也。
足，则吾能征之矣。
翻译：孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，杞国去不足以作为考证的证明；殷代的礼，我能说出来，宋国却不足以作为考证的证明。
因为文字资料不足，熟悉夏礼、殷礼的贤人也不多。
如果文献足够的话，我就能用它来作考证的证明了。
成语义：杞国、宋国没有证据可以证明。
比喻事情缺乏足够的证据。
30绘事后素 《八佾》原文：子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
’何谓也
”子曰：“绘事后素。
”翻译：子夏问道：“‘美好的笑容真好看啊，美丽的眼睛黑白分明，粉嫩的脸庞着色化妆绚丽多彩好打扮啊。
’是什么意思呢
”孔子说：“先有了白地子，然后才画上画。
成语义：①指先有白色的底子，才能进行彩绘。
②比喻礼乐产生于仁义之后；比喻做事先从简单做起，然后逐步深入。
31朝闻夕死 《里仁》原文：朝闻道，夕死可矣。
翻译：早上明白道理，晚上死去，也是可以的。
成语义：早上听到真理，哪怕晚上死去也心甘情愿。
形容对真理的渴望心情。
32 恶衣恶食 《里仁》原文：子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”翻译：孔子说：“士有志于道，而又以穿的衣服不好吃的饭菜不好为耻辱，这种人是不值得与他谈论的。
”成语义：粗劣的衣食。
形容生活俭朴。
33 观过知仁 《里仁》原文：子曰：“人之过也，各于其党。
观过，斯知仁矣。
”翻译：孔子说：“人犯的错误，同他那一类人是一样的。
观察一个人犯的什么错误，就能知道他是哪一类人。
成语义：通过一个所犯过错的性质，就能知道他的为人。
34 见贤思齐 《里仁》原文：子曰：“见贤思齐焉，见不贤内自省也。
”翻译：孔子说：“见到圣贤的人考虑要向他看齐；看到不贤的人，就应该进行自我反省。
成语义：看到有道德、有才能的人，就想要向他学习，看齐。
35 讷言敏行 《里仁》原文：子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。
”翻译：孔子说：“君子要谨慎地说话，而要敏捷地行动。
”成语义：语言迟缓，行动敏捷。
古代儒家所奉行的一种修身之道。
36无适无莫 《里仁》原文：子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
”翻译：孔子说：君子对于天下的事情，没有一定要做的，也没有一定不要做的，而是服从于义。
37 一以贯之 《里仁》原文：子曰：“参乎
吾道一以贯之。
”翻译：孔子说：“曾参啊
我所主张的‘道’是由一个根本的宗旨贯穿始终的。
成语义：原指孔子的忠恕之道贯穿于其整个儒家学说之中。
泛指将一种理论、思想贯穿于事物的始终。
38 造次颠沛 《里仁》原文：君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
翻译：君子一刻也不能违背仁德，即使是在最紧迫的时刻也必须按仁德去做，即使是在流离困顿的时候也必须按照仁德的要求去做。
成语义：指匆忙不安定。
39流离颠沛 《里仁》原文：同上翻译：同上成语义：形容生活困苦而到处流浪。
40 安老怀少 《公冶长》原文：子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”翻译：使老人们生活安定，朋友们互相信任，年轻的孩子们得到关怀和爱护。
成语义：使老年人安逸，使年少者归心。
形容使人民生活安定。
41不耻下问 《公冶长》原文：子贡问曰：“孔文子何以谓文也
”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
翻译：子贡向孔子请教：“孔文子为什么谥号叫做‘文’呢
孔子回答说：“因为他聪明而又喜欢学习，遇见比自己差的人，也肯于向他虚心求教，不以为耻辱，所以他的谥号叫做‘文’。
成语义：不以向比自己学识差或地位低的人请教为可耻。
形容虚心求教。
42不念旧恶 《公冶长》原文：子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。
”翻译：孔子说：“伯夷、不记住过去的仇怨，人们对他的仇怨因此减少。
成语义：不记住或不计较别人过的错误或个人间的仇怨。
43 斐然成章 《公冶长》原文：吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
翻译：我家乡的学生们，志向远大，心气骄傲，而行为粗简，文采都有较高的成就。
我不知道应该怎样教导他们。
成语义：①富有文采。
多形容文章的文辞生动。
②形容成绩或声名显著。
含褒义。
44 计过自讼 《公冶长》原文：子曰：“已矣乎
吾未见能见其过而内自讼者也。
”翻译：孔子说：“算了吧
我没有过能够看到自身的错误而从内心自责的人。
”成语义：省查自己的过错而内心自责。
45 善与人交 《公冶长》原文：子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。
”翻译：孔子说：“晏平仲善于同别人交往，和他相处的时间愈久别人就愈敬重他。
”成语义：善于跟别人结成朋友。
46听其言而观其行 《公冶长》原文：始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。
翻译：开始的时候，我对于人，是听了他说的话就相信他的行为；现在对于人我是听了他说的话，还要观察他的行为。
成语义：听了他说的话，还要观察他的行动。
指看人是否言行一致。
47 闻一知十 《公冶长》原文：回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
翻译：颜回听到一件事可以推测知道十件事，我知道一件事只能推测出两件事。
成语义：听到一点就由此此推求而知道十点。
形容非常聪明。
48 朽木不雕 《公冶长》原文：宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
于予与何诛
翻译：宰予白天睡大觉。
孔子说：腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。
对于宰予这个人，何必再去谴责他呢
“成语义：①腐朽的木头不能雕刻。
比喻人或事情已经到了不可救药的程度。
②比喻人不堪造就。
49朽木粪土 《公冶长》原文：同上翻译：同上成语义：比喻不堪造就的人或不可收拾的东西。
50 喜怒不形于色 《公冶长》原文：子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。
旧令尹之政，必以告新令尹。
何如
”翻译：子张问孔子说：“令尹子文三次担任宰相，没有表现出高兴的神情；三次被罢免，也没有表现出愤怒的神色。
每次罢免时一定把自己旧日的一切政令公务都告诉新任宰相。
成语义：高兴和愤怒都不表现在脸色上。
指沉着而有涵养，感情不外露。
51 三思而后行 《公冶长》原文：季文子三思而后行。
子闻之，曰：“再，斯可矣。
”翻译：季文子要三次考虑后才做某一件事情。
孔子听说了这件事，说：“考虑两次就可以了。
”成语义：原指经过三次考虑，然后去做。
后泛指经过反复考虑，然后才去做。
52 愚不可及 《公冶长》原文：宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。
其知可及也，其愚不可及也。
翻译：宁武子，当国家政治清明时，他就聪明；当国家昏庸无道时，他就装愚蠢。
他的那种聪明，别人可以赶得上；他的那种装愚，别人可就赶不上了。
成语义：原指装傻，别人无法赶上他。
后指极其愚笨。
指处于不利局面善于装糊涂的人。
53博施济众 《雍也》原文：子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如
可谓仁乎
”翻译：子贡说：“如果有人广泛地给人民施以好处，又能周济众人，怎么样呢
可以说是仁德吗
”成语义：广泛地救济困苦的人。
形容人广施恩惠，使人们免于患难。
54 不改其乐 《雍也》原文：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
翻译：一竹筒粗饭，一瓢冷水，住在简陋的不巷子里，一般人都无法忍受这种困苦忧愁，颜回却不改变他的快乐。
成语义：不改变自己的快乐。
指处于困苦的境况仍然很来快乐。
55 乘肥衣轻 《雍也》原文：子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。
翻译：孔子说：公西华到齐国，乘坐肥马驾的车，身穿贵重的皮衣。
成语义：驾驭肥壮的马，身穿贵重的衣服。
形容生活奢侈豪华。
56 从井救人 《雍也》原文：宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。
’其从之也。
”翻译：宰我问道：“有仁德的人，虽然告诉他：‘一位有仁德的人掉到井里啦。
’他会跟着跳下去吗
”成语义：跟着落下井的人下井去，以营救落井的人。
比喻做好事不讲方式、不计后果没给别人带来好处而徒然损害自己。
比喻冒着极大的风险去拯救别人。
57箪食瓢饮 《雍也》原文：同54翻译：同54成语义：一箪食，一瓢水。
形容生活贫苦。
58 敬而远之 《雍也》原文：子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
”翻译：孔子说：“专心倡导人民遵守仁义道德，尊敬鬼神，但又要远离它不要沉迷，这就可以说是聪明啦。
”成语义：尊敬他而又有所顾忌而不去接近他。
既不得罪他，也不接近。
59乐山乐水 《雍也》原文：子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”翻译：孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。
聪明的人活跃，有仁德的人长寿。
”成语义： 60 立人达人 《雍也》原文：夫仁者，已欲立则而立人，已欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
翻译：作为有仁德的人，自己想要立身，就要帮助别人立身；自己想要通达，也要帮助别人通达。
凡事都能从切近的生活中将心比心，推已及人，可以说是实行仁的方法呀。
成语义：帮助人建立功业地位。
61 能近取譬 《雍也》原文：同上翻译：同上成语义：能够就近拿自己作例子来比方别人。
指推已及人，将心比心。
也指能用就近的事物来做譬喻。
62 文质彬彬 《雍也》原文：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”翻译：内在的质朴胜过外在的文采，就未免粗野；外在的文采胜过内在的质朴，就未免浮夸虚伪。
只有把文采与质朴配合恰当，然后才能成为君子。
成语义：原形容人既文雅又朴实，后来形容人不仅文雅，而且懂礼貌。
63先难后获 《雍也》原文：仁者先难而后获，可谓仁矣。
翻译：有仁德的人，首先付出艰苦的努力，获得的结果放在后边全不计较，便可以说是‘仁’啊。
成语义：先辛苦而后收获。
形容不坐享其成。
64 周贫济乏 《雍也》原文：吾闻之也，君子周急不继富。
翻译：我听说过，君子应救济急需要的人，而救济已经富裕的人。
成语义：救济帮助有急难和贫乏的人。
65浮云富贵 《述而》原文：不义而富且贵，于我如浮云。
翻译：用不义的手段得到荣华富贵，对于我来说，那些荣华富贵如同天上的云彩。
成语义：把富贵看成飘浮的云彩。
比喻把金钱、地位看的很轻。
66 诲人不倦 《述而》原文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
”翻译：孔子说：“默默地记住接解的知识，学习永不满足，耐心地教导别人而不知疲倦，这些对于我有哪些呢
”成语义：教导人不知疲倦。
形容教导别耐心。
67 举一反三 《述而》原文：子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”翻译：孔子说：不到冥思苦想仍领会不了的时候，不去点拔他；不到想说却说不出来的时候，不去启发他。
告诉他一点，他不能由此类推出相关三点，就不要再重复教他了。
成语义：从一件事情类推而知道许多事情。
68 乐以忘忧 《述而》原文：子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
’”翻译：你为会么不说：“他的为人，发愤时，竟然忘记了吃饭；快乐时，就忘记了忧愁，连衰老就会到来也不知道，如此而已。
成语义：快乐的忘记了忧愁。
形容非常高兴。
69乐在其中 《述而》原文：饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
翻译：吃粗食，喝冷水，弯曲着胳膊当枕头，快乐就在其中了。
成语义：快乐就在这里。
70临事而惧 《述而》成语义：遇到事情而有所惧怕。
指遇到事谨慎处理。
原文：子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
翻译：孔子说：“赤手空拳要和老虎搏斗，没有船要趟水过河，死了都不后悔的人，我不和他在一起。
和我一起的必须是遇事小心谨慎，严肃认真，善于筹划谋略的而能争取成功的人 71暴虎冯河 《述而》原文：同上翻译：同上成语义：①空手打老虎，徒步过大河。
比喻有勇无谋，冒险蛮干。
②比喻果敢勇猛。
72 求仁得仁 《述而》原文：求仁而得仁，又何怨
翻译：求仁德而得到了仁德，不有什么怨恨呢
成语义：寻求仁德就得到仁德。
比喻理想、愿望都已实现，如愿以偿。
73 三人行，必有我师 《述而》原文：子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“三个人在一块行走，其中一定有可以作为我的老师的人。
选择他们的长处，向他们学习，看到他们的缺点，就反省自己改正。
74 述而不作 《述而》原文：子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”翻译：孔子说：只传述旧知识而不创作新知识，相信而且喜爱古代的文化，我把自己比作老彭。
成语义：只阐述前人的学说，自己并不创新，指没有新的见解。
75 信而好古 《述而》原文：同上翻译：同上成语义：信奉并爱好古代文化。
76学而不厌 《述而》原文：同66翻译：同66成语义：努力学习而不满足。
77一隅三反 《述而》 原文：同67翻译：同67成语义：从一件事情类推而知道许多事情。
即举一反三。
78饮水曲肱 《述而》原文：同69翻译：同69成语义：喝冷水弯曲胳膊当枕头用。
比喻清心寡欲，安贫乐道的生活。
79用行舍藏 《述而》原文：子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫
”翻译：孔子对颜渊说：“任用我，我就去；不任用我，就隐藏起来。
只有我和你能够做到这样啊
”成语义：被任命进就出来干一番事业，不被任用时就退隐。
80 执鞭随蹬 《述而》原文：子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”翻译：孔子说：“如果富贵是可以求取的，就是去当一名拿着马鞭的驭者，我也去做。
如果不可以求取，我还是做我爱好的事情吧。
”成语义：手执马鞭，跟在马蹬旁边。
比喻追随左右，尽心效力。
81 学如不及，犹恐失之 《泰伯》原文：子曰：“学如不及，犹恐失之。
”翻译：孔子说：“学习好像追赶什么追不上，追上了不恐怕再失去它。
成语义：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了还怕又被甩掉。
形容学习勤奋，进取心强。
82 不在其位，不谋其政 《泰伯》原文：子曰：“不在其位，不谋其政。
”翻译：同成语义。
成语义：不居于某种职位，就不用去谋划有关的事务。
83 笃志好学 《泰伯》原文：子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。
翻译：孔子说：坚定信念，努力学习，坚守治国做人之道，有危险的国家，不要进入，有祸乱的国家，不在哪里居住。
成语义：一心一意爱好学习。
84 犯而不校 《泰伯》原文：曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校。
昔者吾友尝从事于斯矣。
”翻译：曾子说：“有才能的人向没有才能的人询问；学问多的向学问少的人询问；有才能却像没有，学问充盈却好像很空虚；被人冒犯了也不去计较。
我从前的朋友曾经这样做过。
成语义：别人触犯了自己也不计较。
是儒家提倡的恕道。
85 六尺之孤 《泰伯》原文：曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
”翻译：曾子说：“能够把年幼的孤儿托付给他，能够把国家的命运委托给他，面临重大考验坚守气节不动摇屈服。
” 成语义：尚未长大成年的孤儿。
86人之将死，其言也善 《泰伯》原文：曾子言曰：“人之将死，其言也善“。
翻译：曾子说：“人到临死时，他说的话是善意的。
形容临终嘱咐之言。
87 死而后已 《泰伯》原文：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为已任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
”翻译：曾子说：“有仁德的人，胸怀不能不宽广，意志不能不坚强，责任重大，道路遥远。
把‘仁’作为自已的任务，不也是很重要的吗
直到死了才停止，不也是很久的
”成语义：到死才停止。
指把毕生的精力全部贡献出来。
88 战战兢兢 《泰伯》原文：曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手
《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
‘”翻译：曾子病重，召集弟子说：“看看我的脚和手，有没有毁伤的地方。
《诗经》中说：‘战战兢兢，就像站在深渊的旁边，又像走在薄冰之上。
”成语义：形容极端害怕而小心谨慎的样子。
89如临深渊 如履薄冰《泰伯》原文：同上翻译：同上成语义：好像面对深渊，又好像走在薄冰上一样。
比喻处于危险的境地，战战兢兢，提心吊胆。
90 不舍昼夜 《子罕》原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”翻译：孔子面对奔腾不息的流水说：“时间流逝就像这水一样，日夜不停的地奔流。
”成语义：不分白天黑夜。
日夜不停。
比喻夜以继日。
91 食不厌精，脍不厌细 《乡党》原文：食不厌精，脍不厌细。
成语义：原指吃米不满足于舂得细，吃鱼、肉不满足于切得细。
后来形容食物精细做，极其讲究。
92 春风沂水 《先进》原文：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞土雩，咏而归。
翻译：春天的衣服已经穿好，和五六个成年人，六七个少年，去沂河洗澡，到舞雩台上吹吹风，唱着歌一路回来。
成语义：原意是大人与儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。
指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。
93 成人之美 《颜渊》原文：君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
翻译：君子成全别人的好事，不成全别人做坏事。
小人与这相反。
成语义：成全别人的好事或实现其愿望。
94 己所不欲，勿施于人 《颜渊》原文：已所不欲，勿施于人。
成语义：自己不愿意做的事情，不要强加给别人。
95 驷不及舌 《颜渊》原文：子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也
驷不及舌。
成语义：驷马虽快，也追不上说出的话。
指话一出口就难以收回。
戒说话应当慎重。
96 驷马难追 《颜渊》成语义：比喻事实既成或话已出口，不可挽回。
97 刚毅木讷 《子路》原文：子曰：“刚、勇、木、讷，近仁。
”翻译：孔子说：刚直、勇敢、质朴老实，语言谨慎，接近于仁。
成语义：刚直果断，朴实慎重。
98 大言不惭 《宪问》原文：其言之不怍，则为之也难。
翻译：一个人大言不惭，那么实际去做就困难了。
成语义：说大话不知知道害羞。
99 谲而不正 《宪问》原文：晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。
翻译：晋文公诡诈不正派，齐桓公正而不诡诈。
成语义：诡诈而不正派。
100 一匡天下 《宪问》原文：子曰：“管仲相桓公，霸诸候，一匡天下。
翻译：孔子说：“管仲辅佐桓公，在诸侯中称霸，匡正了天下。
成语义：纠正混乱局面，使天下纳入正轨。
引申为统一天下。
追求完美，比较细心的人适合干什么职业
性格谨慎的人思维缜密，办事精细、周全。
十分适宜高级管理者、会计、银行职员、出纳、统计、秘书、参谋、科研等项职业，但缺乏开拓创新能力，不适宜从事要求大刀阔斧的职业。
若是一个谨慎型性格的人，一定会受到这样一些责备：疑心太重、顾虑重重；缺少决断，不敢承担责任；谨小慎微，一而再、再而三地错失机会；缺少胆量，不敢开拓创新……不错，谨慎型性格的人的确有上述缺点，但是，千万不要忘记，谨慎性格的人是世界上最精细、最理性的人。
他们做起事来一丝不苟、小心谨慎；他们为人谦虚、思维缜密；他们讲究章法、井井有条；他们考虑问题既全面又深入……的成功，一旦他们找对了职业，他们经常会成为长盛不衰的人。
谨慎性格的人生活比较有规律，不愿随便打破平稳的节奏；他们注意细节的精确，能按部就班完美地完成工作；他们适合做办公室和后勤等突变性少的工作。
喜欢有规则的具体劳动和需要基本操作技能的工作，但缺乏开拓创新能力，不适宜从事要求大刀阔斧的职业。
典型的职业有高级管理者、秘书、参谋、会计、银行职员、法官、统计、研究人员、行政和档案管理。
以及与图纸、T程等打交道的工作。
谨慎性格的人由于其谨慎，他们常常能成为政界和商界的“不倒翁”。
美国巾央银行——联邦储备委员会主席格林斯潘就属这样一个具有谨慎性格的人。
在美国，很多人可能连副总统是谁都不知道，但一定知道格林斯潘。
有人开玩笑说，他打一喷嚏，美国经济就要感冒，世界经济就要发烧。
整个世界股市就会随着他的喜悲而沉浮。
在华尔街，如果交易员要吓唬啼哭的孩子的话，他不会说“狼来了”，而是“格林斯潘要加息了”。
镜，完全是一副老学究的样子，刻薄点讲，就是“糟老头”一个。
一名众议员曾把他形容为“伪装戒纯洁的经济学修道士，但实际上崇拜华尔街”的家伙。
他讲起话来总是慢条斯理，小心谨慎、而且语调没有一点抑扬顿挫，似乎从来没有表现出过什么感情色彩。
但绝大多数的金融家、商业人员、经济学家都相信，美国在过去二十年里所经历的经济增长，很大程度上应归功于格林斯潘的正确领导。
美国的一家媒体在1996年总统大选时曾公开说：“笨蛋，谁当总统都无所谓，只要让艾伦当联储主席就行!”对格林斯潘来说，最佳的货币政策应该是保持适当的通胀，但同时保证不会产生过度的泡沫。
因此，在过去二十多年里，他所做的就像是一名忙碌而又小心谨慎的调音师，当弦刚刚显得太紧的时候，赶忙松一点；当弦刚刚显得太松的时候，再去紧一下，不过琴弦始终保持最佳的音调。
每当美国联邦储备委员会开会，研究如何应对美国经济增长中的问题时，从一大早，各大电视台就派专人跟踪格林斯潘。
看他怎样从自己的车里下来，怎样走上台阶，怎样进联邦储备委员会大门。
很多经济分潘来开会时手提的皮包鼓鼓囊囊的，就显示他一定要提升或降低利率。
如果他手里的皮包瘪瘪的，那么联邦贷款利率就可能不会再次变动。
2000年格林斯潘的联邦储备委员会主席任期届满时，克林顿总统曾苦苦哀求，格林斯潘只好同意再续任一届。
白宫发布这个新闻后，美国人民三呼万岁。
比迎接美国新总统上任热情要高得多。
2004年6月17日，美国参议院又通过了乔治·w·布什提交的有关由格林斯潘继续担任美联储主席的提名。
引领美国经济繁荣与萧条的格林斯潘，又开始了他作为联邦储备委员会主席的第五个任期。
然而，就是这样一个呼风唤雨的人，能想像出他选错职业时的情形吗?格林斯潘的母亲迷恋音乐，喜欢唱歌，并且擅长多种乐器。
在母亲的影响下，他选择了音乐。
在乔治．华盛顿中学毕业后，他考进著名的纽约米利亚音乐学院。
当时他的职业目标是做一个音乐家。
但是，学业尚未过半，他就发现自己在这方面很难再有长进，逐渐对音乐产生了厌倦。
于是中途退学，参加了一个舞蹈团的乐队，司职黑管乐手，跟随舞蹈团全国巡回演出．会计，也替乐队同事们纳税。
这样过了一年多，他终于承认自己的性格和天赋不适合这一职业，只得忍痛离开乐队。
这时，他才认识到自己其实是一个谨慎性格的人，自己虽然没有音乐的天分，但却长于理性思考、办事精细；也是在这时，他才真正明白自己的兴趣所在是数学和经济。
于是毅然进入纽约大学商学院学习，在这里，他成功地找寻到了其性格同职业的最佳结合点，开发出了自己的数学和经济学天赋。
从此，他一发而不可收拾。
他沿着自己的性格轨道，昂首阔步奔向了成功的彼岸。
格林斯潘如果继续选择音乐作为职业，他的一生注定会平庸。
格林斯潘的故事再一次证明，人千万不要与自己的天性作对。
做违背自己性格、天性的事，结局只有一个，那就是失败；而顺着自己的天性发展，发挥自己的性格优势，结局也只有一个，那就是成功。
为什么叫祥子做“骆驼祥子”
祥子在烈日下拉车的情景，表现了什么
这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
它展示出一幅旧中国的真实图景，生活气息浓郁，具有鲜明的民族风格和地方特色。
好胜要强的祥子指望做一个“自由的洋车夫”，并与刘四爷的女儿虎妞成亲，不久虎妞难产而死。
拉车二强子的女儿小福子却对祥子产生感情，可是因穷困却不能他们结合。
当对未来充满希望的祥子来找小福子时，小福子已死。
好强的祥子最终也被吃人的社会吞没。
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐， 而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。
兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱
最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。
小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
长篇小说是中国现代著名作家老舍1899～1966的代表作．老舍，原名舒庆春，字舍予．满族人．他出生于北京城一个贫民家庭，在北京底层市民的生活环境中长大。
1924年，老舍赴英国相田任汉语教师，一直工作到1929年。
在那里，他阅读了大量西欧文学名著，并开始了小说创作．初期的作品，如、、等，幽默中含有讽刺，颇近于英国作家的笔致，但夸张有时略嫌失度，几乎跌入油滑。
然而，对于老舍来说，初期的创作是不可缺少的练笔，到了三十年代，他的创作渐趋成熟，终于在1936年推出了自己的重头戏。
讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。
祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他来到城市，渴望以自己的诚实劳动，创立新的生活。
他试过各种工作，最后选中拉洋车。
这一表明祥子尽管离开了土地，但其思维方式仍然是农民的。
他习惯于个体劳动，同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车。
买车，做个独立的劳动者，“这是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎给了祥子实现志愿的机遇，经过三年奋斗，他买上了车，但不到半年，竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想，尽管他对自己的追求不无怀疑，几度动摇，但仍然不断振作起来，再度奋斗。
应该说，祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。
而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的，他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。
这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了样子在生活理想被毁坏后的精神堕落。
“他没了心，他的心被人家摘去了。
”一个勤劳善良的农村青年，就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。
小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。
小说并没有回避之间的本能欲望与一点点相互依恋之情，但同时也深刻地描写到，即使是这样的男女之情，也同样建基于金钱利益关系之上，所以虎妞要始终把钱拿到自己手上，“钱在自己的手中，势力才在自己身上。
”虎妞与祥子的结合，无疑加剧了祥子的悲剧。
在中国史上具有重要位置。
五四以后的新文学，多以描写知识分子与农民生活见长，而很少有描写城市贫民的作品。
老舍的出现，则打破了这种局面，他以一批城市贫民生活题材的作品，特别是长篇《骆驼祥子》，拓展了新文学的表现范围，为新文学的发展提供了特殊的贡献。
杂志1936年，1955年1月人民文学出版社出版新的单行本，老舍曾做了删改，删去了旧版第二十三章的后半部分与第二十四章的全部。
八十年代出版的《老舍文集》人民文学出版社，1982年则又恢复了旧版原貌。
祥子老家在乡间，十八岁时，父母去世，他便跑到北平来赚钱谋生。
带着乡间小伙子的健壮、木讷、勤快与诚实，卖力气换饭吃的事做过不少，最后他认定，拉车是件最好挣钱的活儿。
当他拉着租来的新车，就下定决心，一定要攒钱买一辆自己的车。
祥子省吃俭用，不吸烟，不喝酒，不赌钱，终于在三年中间凑足一百块血汗钱，买了一辆新车。
样子感到生活充满了希望，拉车也拉得越来越起劲儿。
但好景不长，北平城外军阀混战，大兵到处抓人抓车。
有一天，祥子为了多挣两块钱，抱着侥幸心理拉客出城。
不料走到半路，连人带车被十来个兵捉去。
他在兵营里只好每天给大兵们扛行李，挑水烧水喂牲口。
他心疼那辆自己用血汗挣来的车。
后来大兵们吃了败仗，祥子乘黑从兵营里偷跑回来，还顺手拉了三匹大兵撤退时落下的骆驼，把它们卖了三十五块钱，从此他就有了“骆驼祥子”的外号。
祥子没有家，他就住在刘四爷老板的车厂里。
刘四爷开的车厂有六十多辆车，女儿虎妞协助他管理。
虎妞是个三十七八岁的老姑娘，长得虎头虎脑，像个男人一样。
刘四爷管外，虎妞管内，父女俩把人和车厂治理得铁桶一般。
样子对车有一种特殊的喜好，平时也不愿闲着，擦车、打气、晒雨布、抹油……干得高高兴兴。
因此有时祥子虽然不拉刘四爷的车，刘四爷仍允许他一直住在厂里。
一天晚上，虎妞诱使他喝酒，然后和祥子睡了一夜。
祥子清醒后十分憋闷，并开始竭力躲避她，恰逢老主顾曹先生要他拉包月，祥子便欢天喜地地搬到曹宅住。
不料，虎妞在裤腰里塞了个枕头，挺着肚子说是已怀了祥子的孩子，威胁祥子和她结婚。
祥子只好听从她的摆布。
曹先生的社会主义言论引起侦探特务的注意，他只得远走避难。
他让祥子回家送信，结果，祥子被孙侦探敲诈去了他的全部积蓄，买车的计划又一次破产了。
祥子没有别的路，只好又回到车厂。
刘四不能容忍自己的女儿和臭拉车的勾搭，迫使女儿作出抉择。
虎妞坚持选择祥子，刘四就立即与虎妞闹翻，并把祥子撵出门去。
虎妞要祥子向刘四告软服输，他不肯。
于是虎妞索性自己租房子、雇花轿，嫁给了祥子。
她用私房钱以低价给祥子买了邻居二强子的车。
不久虎妞真的怀孕了。
样子拼命拉车干活赚钱，劳累病倒，把虎妞的积蓄也用光了。
二强子的女儿小福子也帮忙做点家务。
虎妞由于难产死去了，为了置办虎妞丧事，祥子卖掉了车。
小福子对祥子有情有意，祥子也很喜欢她，可负不起养她两个弟弟和一个醉爸爸的责任。
他对小福子说：“等我混好了，一定娶你。
”他又找了一个车厂，拉车去了。
曹先生避难回来，要祥子再来拉包月，还答应他把小福子接来同住。
但小福子却已经被卖进妓院，后来自尽了。
祥子在街上失魂落魄，终于完全堕落。
他吃、喝、嫖、赌，还染上淋病，而且变得又懒惰又滑头，还做出卖朋友的事。
他没有回到曹先生家，最后靠给做红白喜事的人打杂来维持生计，祥子走到了自己的末日。
《骆驼祥子》是伟大的人民艺术家老舍用同情的笔触描绘的一幕悲剧：二十年代末期的北京，一个勤劳、壮实的底层社会的小人物怀着发家、奋斗的美好梦想，却最终为黑暗的暴风雨所吞噬，它揭示了当时“小人物”的奴隶心理和无法实现的希望的最终破灭。
随着祥子心爱的女人小福子的自杀，祥子熄灭了个人奋斗的最后一朵火花。
这是旧中国老北京贫苦市民的典型命运。
《骆驼祥子》一书大量应用北京口语、方言，还有一些老北京的风土人情的描写，读来亲切自然、朗朗上口，是现代白话文小说的经典作品。
《骆驼祥子》赏析 [结合原文分析] 祥子曾经是个正直、热爱生活的劳动者。
小说一开始，关于他的外貌的描写，关于他拉车的刻画，都写得很有光彩，简直成了青春、健康和劳动的赞歌。
小说又以更多的篇幅，描绘祥子美好的内心世界。
当他在曹府拉车，不小心翻了车，车给碰坏了，主人也给摔伤了；他引咎辞工，情愿把工钱退给主人作为赔偿，表现出作为一个劳动者的责任心和荣誉感。
在严冬夜晚的小茶馆里，他给老马小马祖孙两代买羊肉包充饥，又倾注着对于苦难的伙伴真诚的关切和深沉的同情。
这些段落，用朴实无华的笔墨，描写了祥子好的品质。
作家甚至用了奇特的比喻形容这个人物：“他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。
” 然而在这个地狱里都会是个好鬼的祥子，在人世间却没有能够始终成为一个好人。
随着生活愿望的破灭，他成了截然不同的另一个人。
“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾”，他掏坏，打架，占便宜，为了几个钱出卖人命。
拉车曾经是他唯一的指望，后来却憎恨拉车，厌倦拉车。
连他的外貌，也变得肮脏了。
小说结束时他已经沦为一个行尸走肉般的无业游民。
而在祥子前后判若两人的变化中，最重要的是生活态度的改变。
他从来不是一个有觉悟的劳动者，更不是什么英雄，但买辆车做个独立劳动者的愿望，毕竟在一定程度上表达了对于命运的反抗，和改变低贱处境的努力，他不向命运低头，他要强，他追求自己的理想。
最后却完全安于命运的安排，“将就着活下去是一切，什么也无须乎想了”。
他向生活屈服了，忍受着一切侮辱与损害，而没有任何怨尤。
祥子被剥夺掉的，不仅是车子，积蓄，还有作为劳动者的美德，还有奋发向上的生活意志和人生目的。
在这里，美好的东西的毁坏不是表现为一个品格高尚的英雄在肉体上的死亡，而是人物的高尚品格的丧失殆尽，即精神上的毁灭。
人在社会中的生活，受着社会的制约。
他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的。
祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的生活画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸现出来的。
他的悲剧，主要是他所生活的那个社会的产物。
最使祥子苦恼的，是无法摆脱虎妞的纠缠。
他从一开始就不愿意接受这种强加于他的关系，想方设法避开她。
虽然比起大兵和特务，虎妞没有可以任意置他于死地的权力；他把接受虎妞的安排，看作是“投降”。
在这件事上，他更加清楚地看到了自己的无能和无力：“命是自己的，可是教别人管着。
”这对于腐蚀他的生活意志，打破他的生活愿望，从奋发有为到怀疑自己进而自甘堕落，起了比前面几次打击更为严重的作用。
在这里，阶级对阶级的压迫，不是表现为政治上的迫害或者经济上的剥削，而是表现为深入人物身心的摧残和折磨。
祥子不仅不能获得自己所追求的，甚至无法拒绝自己所厌恶的。
这些都充分地刻画出生活的复杂内容和祥子的卑微处境，是全书最能表现出老舍特长的部分。
[点评] 《骆驼祥子》的成功首先在于它人物的成功。
在中国现代文学史上，胡适、刘半农、鲁迅等作家都不同侧面地写到了人力车夫，但他们是以一个知识分子居高临下的观察和道德评价，对折个职业或扩而大之对下层劳动者给予同情或赞美。
他们都没有真正深入到一个车夫实实在在的生活和内心中去。
车夫这个中国近代城市化进程中所产生的新职业真正以丰满的形象立足于文坛，是老舍的功劳。
老舍笔下的祥子来自乡间，带着中国农村破败凋敝的大背景，也带着农民的质朴和固执。
当他任准了拉车这一行，一心想买上自己的车。
凭着勤劳和坚忍，他用三年世界省吃俭用，终于实现了这个理想，成为自食其力的上等车夫。
可是，当时的社会，不容忍每个人有半点幻想。
一次次的被偷车，一次次的梦想成为泡影，一次次遭受生活的打击，祥子开始厌恶拉车，厌恶劳作。
生活作弄了他，他也开始游戏生活，吃喝嫖赌，出卖他人换钱，祥子彻底堕落为城市的垃圾，变成一具失去灵魂的行尸走肉。
老舍通过这个人物写出了不合理的社会制度对下层劳动者生活空间的威压。
小说中另一个鲜活的人物是虎妞。
她身上十足的生活味道，她的可鄙也可悲的命运给人以深刻的印象。
老舍将中国传统的叙事方法融入外国文学的景物铺排和心理描写，使祥子和虎妞成为家喻户晓，耳熟能详的人物形象。
《骆驼祥子》的另一个特点是它浓郁的古都风情，市井气息。
老舍以北京为背景的作品都有这样的特点，《骆驼祥子》偏重下层劳动者的生活场景，尤其是车夫的圈子，大杂院的生活。
这些京腔京韵的北京风情为小说增加了不可代替的艺术魅力。
小说中不时闪现出类似的对“个人”主义鞭笞和否定：“他（祥子）是个还有吃的死鬼，个人主义是他的灵魂”，“为个人努力的也知道怎样毁灭个人，这是个人主义的两端”，由此表现出对“个人”主义的深刻反省。
《骆驼祥子》的复杂性在于。
作为一部现代文学文本，一方面它是由包括“个人”觉醒（个性解放）在内的中国近现代文化催生而成的，另一方面它反过来表示了对这种“个人”意识的深刻怀疑。
可以说，这部小说体现了中国三十年代乃至整个现代文化中“个人”（观念）的处境。
在《骆驼祥子》中，当立在人间的最低处，等着一切人一切法一切困苦的击打的祥子，在所有的希望破灭、所有的路被堵住后，逐渐被逼入命运的死胡同。
这时他开始投降及至完全堕落。
我们发现，作者在这场个人与命运的较量面前表现出复杂的态度：一方面他似乎以为，置身于强大的传统习俗和社会现实之中，个人的力量是多么渺小，无论个体怎样挣扎、奋斗都是无济于事的，终究逃脱不了毁灭的悲剧，于是他让祥子完全被命运击倒了，从而体现出强烈的宿命意味。
另一方面他也无法彻底认同那种古老的因果观，他借小马儿的祖父之口说：铁打的人也逃不出咱们这个天罗地网。
心眼好
有什么用呢
善有善报，恶有恶报，并没有这么八宗事
……由于传统期待的因果报应并没有出现，祥子终于在绝望中明白：刘四、杨太太、孙侦探--并不能因为他的咒骂就得到了恶报。
同时，在个人与命运较量过程的始终，作者对个人仍然是不信任的：他（祥子）是要强的，小福子是要强的，……一领席，埋在乱死岗子，这就是努力一世的下场头，他自己，也不能因为要强就得了好处。
这样，作者干脆同时否定了因果观和个人的努力。
由此看来，《骆驼祥子》在处理个人与命运的关系时，从整体上显示出暧昧的气息，作者既无法挣脱宿命的悲哀，又不能完全相信个人的力量。
这显然与作者老舍本人的个人观念--对个人的疑虑态度密不可分；另外，深受中国市民文学传统熏染的老舍，其作品中常留有这一传统因果报应观念的残余，也是导致《骆驼祥子》既不能认同宿命也无法清晰地为个人提供出路的原因。
《骆驼祥子》表明，中国现代的个人观念受到了一种新的决定论的严峻挑战，而这种新的决定论缘于具体历史情景在作家视野里的强行渗入。
这就是，中国近现代以来充满灾难的历史现实，像一道最高律令高悬在作家们的头上，使他们无法轻易言述个人的一己悲欢，即使有所言述，也要越过个人去探究国家、民族的命运。
正是内忧外患的历史进程构成了中国现代作家的宿命，它逼促着作家们进行内心的乃至行动的选择：或激愤，或低沉；或积极，或悲观；或行走呼号，或避让退缩，等等。
这就导致了一种深刻的矛盾：一方面，五四以来个人的解放的使命尚未完成，另一方面，持续不断的忧患又冲淡着这一使命的走向深入。
在这种情形下，以个人为本位或中心的观念难以为继，且一直处于卷曲的状态，也是大势所趋。
而隐隐蕴含着个人郁苦的《骆驼祥子》在表现个人两难处境方面，极具代表性
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这种成功需要勤奋。
在许多竞争对手中鹤立鸡群，获得成就，也是成功。
这种成功也需要勤奋。
所以成功源于勤奋。
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勤奋是通往天才的必经之路。
“成果”是印证天才的标准，在成果面前，每一位天才都会感到很欣慰，而这欣慰不是因为他们所取得的成果，而是因为自己为之付出的努力和汗水而欣慰……8、自古以来功名成就的人，都离不开一个“勤”字。
人的一生在于勤，勤能补拙，不劳无获，勤劳可得，不勤则饥，不勤则愚。
人生之路上，以勤为劲，焉得幸福，还须苦行舟。
勤劳一日，可得一夜之安眠;勤劳一生，可得幸福之长眠。
9、只有勤奋努力，才能赢得成功与认可。
只要你有对功成名就的向往，持之以恒的努力下去，追求下去并永不罢休，就一定能成功。
正如XX所言：如果放弃就等于失败，不放弃就有可能成功。
只要我们拥有一颗向往成功的心与能持之以恒和拥有毅力的信力，就一定能成功，有梦勇敢去追。
因为只有勤奋，才能成功。
成功源于勤奋。
