形容人善恶两面的句子，最好说的富有哲理性，委婉一点
以为，只要每天微笑，就可以看不见烦恼。
以为，只要我闭上眼睛了，就可以看不见整个世界。
以为，只要捂住耳朵，就可以听不见那些烦乱。
只是，终究 只是我以为。
表示人善恶两面的成语
白璧青蝇 白璧：洁白的玉，比喻清白的人。
青蝇：比喻佞人。
比喻善恶忠佞。
出处：唐·陈子昴《胡楚真禁所》诗：“青蝇一相点，白璧遂成冤。
” 褒善贬恶 褒：赞扬；贬：批评。
对好人好事加以赞扬；对坏人坏事加以斥责。
指分清善恶，提出公正的评价。
出处：宋·邵博《闻见后录》：“君子为小人所胜抑者，不过禄位耳。
惟有三四寸管子，向口角头褒善贬恶，使善人贵、恶人贱，善人生、恶人死。
” 川泽纳污 以湖泊江河能容纳各种水流的特性。
比喻人有涵养，能包容所有的善恶、毁誉。
出处：《左传·宣公十五年》：“谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。
’国君含垢，天之道也。
” 飞短流长 飞、流：散布；短、长：指是非、善恶。
指散播谣言，中伤他人。
出处：唐·沈亚之《送韩北渚赴江西序》：“故有谀言顺容积微之谗，以基所毁，四邻之地，更效递笑，飞流短长，天下闻矣。
” 飞流短长 飞、流：散布；短、长：指是非、善恶。
指散播谣言，中伤他人。
出处：唐·沈亚之《送韩北渚赴江西序》：“故有谀言顺容积微之谗，以基所毁，四邻之地，更效递笑，飞流短长，天下闻矣。
” 高悬秦镜 秦镜：秦始皇时的能照见人心善恶的镱子。
高挂能照见人心善恶的镜子。
后用以比喻官吏断案公正，执法严明。
出处：晋·葛洪《西京杂记》第三卷：“（咸阳宫）有方镜，广四尺，高五尺九寸……人有疾病在内则掩心而照之，则知病之所在。
又女子有邪心，是胆张心动。
秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。
” 好善恶恶 崇尚美善，憎恨丑恶。
出处：《说岳全传》第七三回：“好善恶恶，人人如此。
” 清浊同流 清水和浊水一渠同流。
形容美丑、善恶混杂，好坏不分。
善善恶恶 称赞善事，憎恶坏事。
形容人区别善恶，爱憎分明。
出处：《史记·太史公自序》：“善善恶恶，贤贤贱不肖。
” 天理昭彰 昭彰：明显。
旧称天能主持公道，善恶报应分明。
出处：元·无名氏《冯玉兰》第三折：“这一个天理昭昭，谁想到有今朝。
” 天理昭昭 昭昭：明显。
旧称天能主持公道，善恶报应分明。
出处：宋·朱熹《朱子语类·论语·吾与回也章》：“伊川有天理昭彰语。
” 无遮大会 无遮：没有遮拦，指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，平等看待。
佛家语，原指布施僧俗的大会。
后也用作其它的泛称。
出处：《梁书·武帝本纪》：“舆驾幸同泰寺，设四部无遮大会。
” 薰莸同器 薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。
香草和臭草放在一起。
比喻善恶同处，恶者掩善。
出处：《孔子家语·观思》：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。
” 玉石同沉 比喻善恶一齐受害。
出处：南朝·梁元帝《驰檄告四方》：“孟诸焚燎，芝艾俱尽；宣房河决，玉石同沉。
” 彰善瘅恶 彰：表明、显扬；瘅：憎恨。
表扬好的，斥责恶的。
出处：《尚书·毕命》：“彰善瘅恶，树之风声。
”
人为什么都有善恶两面呢
关于善恶句子： 1、君子莫大乎与人为善。
——孟子 2、一言之善，重于千金。
——葛洪 3、善恶的区别，在于行为的本身，不在于地位的有无。
——莎士比亚 4、对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志。
——康德 5、恶意和仁慈都是放大镜，但前者的放大倍数更大。
6、行善必须努力，然而，抑制恶更须努力。
7、在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最重要的。
——罗素 8、行善比作恶明智；温和比暴戾安全；理智比疯狂适宜。
——罗·勃郎宁 9、与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。
——罗曼·罗兰 10、激浊扬清，嫉恶好善。
11、惩恶而劝善。
——《左传》 12、学佛的要有正见，要相信善恶因果，前生後世，生死轮回，圣人境界──阿罗汉、菩萨、佛能了生死。
不要起邪知邪见，以为人死了就完了。
——印顺导师 13、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
——《周易》 14、善积者昌，恶积者丧。
15、人而好善，福虽未至，祸其远矣。
——曾子 16、善良——人所固有的善良，这些东西唤起我们一种难以摧毁的希望，希望光明的、人道的生活终将苏生。
——高尔基 17、从善如流，疾恶如仇。
18、君子好人之好，而忘己之好。
——杨子 19、一个好行为也可能是一个坏行为，谁要救了狼就害了羊。
谁为兀鹰修复了翅膀，谁就要为它的爪负责。
——雨果 20、对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶。
——米开朗琪罗 21、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。
——方孝孺 22、善不可失，恶不可长。
——左丘明 23、对于恶人善不得。
24、善不可失，恶不可长。
——《左传》 25、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——刘备 26、从善如登，从恶如崩。
——《左传》 27、老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。
——泰戈尔 28、善与恶是同一块钱币的正反面。
——罗曼·罗兰 29、在生活中，有的是吃人的人，有的是被吃的人，但是这两种人可以转化，羊渐渐可以转成狼；狼呢，渐渐地到一定阶段也可以转变成羊。
就好像是善恶一样，没有绝对的善恶，你这人特别的善良，那也有特别不善良的地方。
最可笑的还有许多人，在羊向狼转化的时候，转化成一半，停在那儿了，半羊半狼，自己也闹不太清楚，到底是羊还是狼。
——刘震云 30、一善染心，万劫不朽。
百灯旷照，千里通明。
——萧纲 31、一个人必须要么做个好人，要么仿效好人。
——德谟克利特 32、恶行生不出善果。
33、我给英雄下的定义是必须用武力为他人或者是为民族、国家谋求利益的才是英雄。
好汉是什么呢
好汉这个词是为了他人，但是不一定是正义的。
所以这里面有是非善恶的问题。
——吴越 34、我认为善的定义就是有利于人类。
——弗·培根 35、善为至宝，一生用之不尽；心作良田，百世耗之有余。
36、越是善良的人，越觉察不出别人的居心不良。
——米列 37、凡诗人之作，刺箴美颂，各有源流，未尝混杂，善恶同篇也。
——颜之推 38、就好像庄子说的浑沌。
浑沌北边有个帝，南边有个帝，他们到中间来看浑沌，浑沌没有鼻子，没有眼睛，但对他们非常好，这个南边的帝和北边的帝就要报答浑沌，就给他开鼻子、眼睛，凿七窍，要让他看看世界—日凿一窍，庄子说：七日，浑沌死。
他睁开眼睛的时候，就死了。
在西方《圣经》里边也有这样的故事：亚当和夏娃摘取了树上的苹果，吃了，知道了善恶，知道了好和坏，开始思想，这时候，就离开了天国。
这个过程，是一个文化人的诞生，也是一个自然人的死亡的过程。
但是这过程中间有一段最微妙的最美妙的时刻，正是这个时刻产生了艺术。
——顾城 39、避免做坏事的最佳方式莫过于做好事，因为世上最困难的事情就是企图不做任何事。
——卡莱尔 40、世界上绝对不是只有黑白两种颜色，善恶两种品德，敌我两种力量，正谬两种主张，资无两个阶级。
要善于面对和把握大量的中间状态，过滤状态，无序状态与自相矛盾的状态，可调控状态，可塑状态等等。
——王蒙 41、至今为止，我们仍然无法揣测耶和华神把这样一棵树安设在伊甸园的原因，也更无法猜测为什么人一吃这树上的果子就会导致如此严重的后果。
无论如何，这棵善恶树上的果子必定是寓示着丰富的内涵的，因为我们看到人吃了它就发生了一系列令人不可思议的转变，这个转变也就是堕落。
——傅翔 42、人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。
——戴尔·卡耐基() 43、教育的最终目的为明辨善恶及真伪，并使人倾向于善与真，排斥恶与伪。
——塞·约翰生 44、念佛之前，先当信佛。
必具四信，乃名信佛。
一信果佛，如本师释迦牟尼佛、东方药师、西方弥陀，及十方诸佛等。
二信自己的佛，即是佛性。
令在因地，能开慧见性者，即名成佛。
三信人无善恶冤亲、贤愚贵贱，个个是佛。
四信一切四生六道，皆同具毗卢佛性。
此四者无先后高下，一体平等。
——王骧陆 45、与其说是为了爱别人而行善，不如说是为了尊敬自己。
——福楼拜 46、善不是一种学问，而是一种行为。
——罗曼·罗兰
为什么这么迟懂得好坏 三十了 才知道人有善恶的两面
因为这一个人心地比较善良。
他身边的人都是一些善良的人。
到了这个最后出来社会久了。
才会明白同样吃米饭的人有千万种人。
善恶因果终有报的句子
一、有时因其所为善恶来判断人的黑白两面，有时因人的固有印象判断其所为的目的好坏。
有时敬佩某人的才能但厌恶他的恶行，有时喜好某人的善心却叹息他的无能。
二、不要因为看不见善恶之果而放弃了自己的信仰，要知道其实有正确的信仰，它才是我们最需要的幸福和快乐的根本。
三、“茫茫宇宙大世界，浩然正气充天地，善恶自有天作证，人善人欺天不欺。
”四、善恶终有报，天道好轮回。
不信抬头看，苍天饶过谁
五、混沌未开不知其为亮，二十余载皆未能何为社会之意也，意皆为人之而起，安则意，易则异，皆为前人告于后人。
人者何为雅，何为俗，亦何为善恶，堂下十余年皆未解。
初者恶，后习善，思于实，谋于变
神经病也。
世界上哪有绝对的好人坏人，每个人都有善恶两面
人是善恶两面，不信主耶稣的人他的善也是假的，因为人的善是带着目的和利益，人也是从罪恶过犯里生的，人自母腹就有了罪，人还有善吗
唯有主是有怜悯的神，凡从他来的善是真实的，因为神爱人没有虚假，将他独生子道成肉身来到这个世界，为救我们这些罪人被钉十字架上，被是真正爱我们，被是良善的，朋友
你当信从这位救生，得永远的生命
阿们
