泰山归来不看岳全诗
明代旅行家、地理学家徐霞客两游黄山,赞叹说:“登黄山天下无山,观止矣!”又留下“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”的美誉。
意思就是 从五岳（指泰山、华山、松山、衡山、恒山）回来 就被五岳的景色所吸引而不再去看别的山的景色了 而从黄山回来 更会被黄山的气势美丽的景色所折服 因此不会在关注五岳了 原文： 漫游黄山仙境 徽之黄山五百里，雄踞皖南山区中。
秦时别称号黟山，相传黄帝修身地。
崇信道学唐明皇，敕改黟山为黄山。
大小奇峰七十二，三瀑二湖廿四溪。
奇险峻壁似华山，雄伟壮丽如泰岱。
峰峦清秀胜峨嵋，白练飞瀑比匡庐。
深谷巧石像雁荡，缥缈烟云赛衡岳。
三奇四绝冠于世，更有彩池碧如玉。
十大风景留青史，世界遗产名录存。
行路漫步南大门，人间仙境入画屏。
桃花逍遥二溪从，楼阁遍布别墅群。
温池灵泉清鉴人，可饮可浴终不绝。
西行浮溪观猴群，嘻戏同乐野趣生。
驰名中外黄岳茶，仙馆盘坐品壶茶。
毛峰云茶似雀舌，制作一斤八千芽。
雾结馥郁像白兰，幽香馨人沁心脾。
太平猴魁芽双叶，形扁暗绿方为佳。
清绿明净汤色爽，润喉提神味甘醇。
徽菜山珍为原料，烹饪野味重油色。
冬笋炖腿臭鳜鱼，石耳炖鸡毛豆腐。
绩溪米粉珍珠子，纸包三鲜一品锅。
风味小吃冻米糖，屯溪醉蟹冬瓜饺。
酥嫩熟透味鲜醇，爽口宜人汁清新。
黄山六月如初冬，一年四季差别大。
夏无酷暑冬少寒，此时已是冬日至。
人字飞瀑双龙降，慈光古阁绿悠静。
凌天索道行空跨，如入仙境身飘游。
玉彻冰雕景无处，银妆素裹赏不完。
游山不宜过速行，峰高道陡险像生。
登步走路不看景，停留看景不走路。
风光美景不放过，小品大观不留连。
半山金鸡叫天门，仙人跳板走松径。
龙蟠五老登天都，莲蕊姐妹放羊群。
攀栏拉索跨天桥，山脊兀立鲫鱼背。
两壁绝谷万丈深，一失足成千古恨。
不寒而栗经此处，惊心动魄到天都。
任他世界归来客，一见天都也叫奇。
风姿神韵造化绝，天上都会聚群仙。
惊涛卷起千层浪，峰船沉浮万里飘。
游人不上天都峰，白跑黄山一场空。
国画大师刘海粟，十上黄山称赞曰：海到尽处天是岸，山登绝顶我为峰。
小心坡处要小心，一线天中分一线。
蓬莱三岛奇峰幽，峥嵘岁月凝寒翠。
俊俏多姿迎客松，雍容潇洒历千年。
风霜雨露色不变，劲节经寒身不摇。
双臂挥展似好客，八方游子喜气来。
十大名松魁为首，冠盖万松第一棵。
文殊台地高耸起，视野宽阔风光美。
前海松鼠跳天都，观赏风景绝胜地。
背后晴空万里时，当前云雾弥漫处。
五彩佛光映雾中，清晰笼罩在自身。
如梦如幻人生境，似悟非悟丹田生。
云层飘浮罩峰林，日落烟波涌玉屏。
斜晖映雪凌花挂，银枝玉叶雾凇结。
夜宿玉屏观潮流，冰月隔在天都上。
瀑云万顷奔腾落，海潮倒转银河翻。
虚空绝壑生波澜，观者目瞪毛骨寒。
破晓前更登道行，山形树影天渐时。
时隐时现雾中人，虚无缥缈金花边。
烟云弥漫曙光初，丹砂辉映跳海空。
冉冉上升成弧盘，喷薄腾飞出波涛。
霞光煜烁山脉明，峰恋巧石入眼底。
雾海云烟渐稀淡，置身峰顶望八方。
千峰竞秀艳雪装，万壑生烟紫气来。
远眺玉带曲又折，如练弯弯千万里。
近观链锁连对扣，永结同心百年合。
日上中天下莲峰，松岩峥嵘迎冬装。
龟蛇二将守云梯，穿行莲洞到鳌鱼。
回望莲峰如绽放，浮想连翩引人迷。
平天矼分前，前山雄伟后山秀。
高旷平坦光明顶，黄山全景尽收底。
山中平原第一地，唯有此处第二峰。
行云步雾向西北，远处巨岩惊人叹。
天设地造飞来石，疑是天上遗珍珠。
后山佳丽萃两海，峰为主体松为辅。
白云游道新开凿，独具匠心艺术品。
峭石插天松奇美，赏心悦耳众人赞。
剪笋双峰梦幻景，一副泼墨山水画。
排云亭上放眼望，群峰错列如戟剑。
云泛西海丹轮挂，金涛霞烟幻离奇。
云涛夕照映寒林，灵石苍松卧幽谷。
红晖落至地平线，万道霞光直射空。
银崖冰峰辉映雪，玉龙瑞鳞云蒸霞。
晶莹世界风光美，天上人间无此景。
离别西海到北海，散花坞里雪满身。
天女散花冬不开，擎天妙笔长松花。
天然一枝生花笔，画遍奇峰入美景。
当晚落宿狮林馆，身心疲劳睡一宵。
传闻清凉日出美，号称黄山第一台。
次日未明到狮峰，峰腰三面凌空挂。
清凉台下雾烟锁，瞻首目眺向东方。
旭日初升惊拍岸，峡谷生烟峰林移。
十八罗汉朝南海，云舒云卷佳绝境。
雾动山移仙境美，维妙维肖赞叹奇。
如此仙景道不得，黄山奇观第一绝。
清凉峰顶势平坦，一块巧石独踞旁。
猴子观海望太平，不知站此为何思
北海美景多姿采，众多巧石藏幽秀。
游客到此停留久，不到狮峰不见踪。
东行数里遇奇峰，三面临空风光胜。
峰顶奇松遍布群，尤以此峰最独特。
山下沟壑深幽险，谷底生烟醉颜容。
悬崖千丈壁如削，风云变幻石满目。
始信黄山天下奇，千载叫绝始信峰。
石笋矼石拔地起，如同身在石林中。
别处一步一叫绝，唯此一步十叫绝。
两目相看处处惊，箨龙无数不知名。
北下三亭观巧石，栩栩如生天然美。
松谷草堂刻石多，叠障峰下境幽雅。
翡翠池影艳多姿，五龙潭水色各异。
芙蓉庵上岭秀妍，宛如初放四时开。
南上白鹅岭坦平，下道皮蓬怪石奇。
双猫捕鼠僧采药，喜鹊登梅狗望月。
云古禅寺峰峦重，山庄周围溪谷寒。
名品毛峰出产地，赏游至此莫忘尝。
黄杉铁杉连壁合，一体两物别有趣。
九龙飞瀑撑天挂，悬流落成千丈玉。
翡翠谷中形态美，五光十色彩池群。
古木参天多变化，怪石交错道坎坷。
曾有男女三十六，互相克服出峡谷。
缘结伴侣成十对，从此被称情人谷。
黄山漫游终告别，将身离去心却留。
唯有身临其境界，方知自然造化绝。
徐公慨叹观止矣，后人将话精炼为：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
游山要游徽黄山，不到黄山憾一生。
天下游子痴绝处，无梦神游到徽州。
关于侍魂的故事
一代故事情节: 故生在1788年末,当时从西方传入日基督教被幕定为邪教,作为一教之主的四郎时贞在一次镇压行动中被幕府夺取了生命,历史上称这次镇压行动为岛源之乱由于天草不甘心自己的失败,于是在魔界王的帮助下再度复活,并且实行疯狂的复仇计划,由于他的复活,导致日本国内出现大量的妖魔和疫病,导致政局动荡,日本列岛被恐惧包围,随着时间的推移,天草的怨念所引起的骚动已波及到欧洲大陆.难道世界就这样被他毁灭?就在这生灵涂炭之时,出现十二位来自世界各地的武士,尽管参战的目的各不相同,但最终目标均是要打倒引起这场灾祸源头天草. 二代故事: 1789年身怀怨念,为了报复的天草四郎时贞被一位叫做霸王丸的年轻剑客打倒,濒临灭亡的世界开始恢复往日平静,就当人们以为能够安静生活的时候,罗神将(就是他让天草复活的)又带领大量的魔物出现在众人面前,为了维护世界和平武士们又一次踏上讨伐邪恶的征途.... 新增人物:红狮子骑士团的莱西路,查母查母,霸王丸的师父花讽院和仲. 三代故事: 故事时间会到1788年,一个多灾多难的年份,当时出现了一位被称为鬼的男人,那个男人手上所持的刀沾满无数人的鲜血,那个男人经过的地方必定是白骨累累,没人知道那个男人的目的是什么,因为没人能够从他手上逃脱,直至某一天,鬼在进村时遇到一名怀抱婴儿的女人.他杀掉了女人,却留下了婴儿的性命,扶手而去,婴儿的眼前一片血色......命运的红线就这样栓上了 侍魂4--天草降临情节与系统- - 背景 一七八八年初，世界上几乎所有的剑士都被那个人打败了，因此世界无法得到安定，严寒，洪水，火灾，饥饿蔓延四方，人们处于苦难之中…… 于是，天明八年，秋，于肥前国的岛原落下的巨大闪电，那惊天动地的声音使岛原附近的地区发生了巨大的变化，从中心的岛原城开始，直至小浜·九千都·深江等临近的村落，变化的范围正渐渐扩大波及着。
这个与其邪恶的外表，怨灵的诅咒相对应，那个人的声音正传遍这广大的地区，人们将这称为天草城，在城中人们相继死去；他们只有一面承受这声音所带来的恐惧，一面等待着拯救着一切的人出现。
这座魔城的主人就是领导岛原、天草农民起义被幕府军所镇压，被烧死后在魔界中修炼了一百年而复苏的天草四郎·时贞。
这时的天草已经充满了邪恶的气息，阴狠的表情从他原本十分美貌的脸上传递出来，让人看了不寒而栗。
他的目的就是征服全世界，并建立自己心中的理想之乡。
1）天草四郎时贞：江户时代的日本由于与荷兰人与英国人的逐渐接触，越来越多的日本人开始信奉天主教。
极力歼灭异教徒的第5代德川幕府终于在岛原与3万天主教徒展开了自大钣夏之战以来最为惨烈的战斗。
天主教一方首领就是天草四郎时贞。
当时16岁的时贞由于长相美貌被认为是天主派来与幕府战斗的使者。
最终岛原起义军敌不过强大的幕府军队，天草被捕跳蓑衣舞（就是穿上淋满油的草衣被活活烧死）而亡。
心中充满怨念的天草终于在1788年借助魔界的力量并侵占了服部半藏的儿子的身体复活了，他的怨念叫当时的人民受尽了苦难。
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由此拉开了侍魂1的序幕 （2）罗神将水姬：在距离侍魂2故事发生的大概1000年前，在隐歧的一户农家里水姬出生了，由于家里环境不好养不起的缘故，刚生下来就遭遗弃，被家里人扔到了一条小船上任其自生自灭。
碰巧被巡游到此的希神美食发现，由于希神十分厌恶抛弃婴儿所以他赋予里水姬不死的生命后离开。
当小船漂流到下北半岛—陆奥湾时被当地人发现并被收留抚养长大，在其成长过程中由于吸收里恐山的灵气而使得水姬身上的灵力飞快增长。
在13岁的时候在村旁的水池边与希神正式签定契约成为不死化的人。
得到希神之力的水姬正式改名为罗神将水姬，在往后的几百年的岁月里更换了无数次身体，虽然是不死之身但要通过夺取他人肉体和吸食他人灵魂的办法才能使能力得到进一步的增长。
在距侍魂故事发生的300年前水姬由于没有发现更适合的身体所以进入恐山进行长时间的休眠。
水姬进入休眠的几十年后，在日本的度会（现在的伊势）一个叫美洲鬼的女人降生了，12岁的她就以神奇美妙的舞蹈另无数观众着迷。
到了16岁偶然觉醒了神通力的她更加的迷人，但同时她也知道了如果能得到魔鬼的魅力那么看到她舞蹈的人将会完全佰倒折服，为了这个目标她到处去寻找得到魔鬼之力的办法，终于在26岁那年听到了关于水姬的传说，寻找到恐山将水姬唤醒并甘愿受起附身.在其后的几十年里由于黑暗势力被消弱使得水姬灵体被封印。
就这样又过了一百多年，由于花枫院和种与黑子的无心以及天草复活所带来的黑暗力量的刺激下，水姬灵体觉醒解开了封印出现在这个世界上（具体情节可以去玩玩的侍魂来体会） （3）壬无月斩红郎：自从100多万年前原始人出现后，人类不断为自己的狂妄无知和愚昧付出相当大的代价。
天神不断派出手下的随从去下界教训愚蠢的人类，后来这些随从被称之为恶魔直到人类得到应有的惩罚后才能想起神的存在，能得到神的原谅。
而壬无月就是神派遣下来惩罚人类的使者之一所到之处尸横遍野，他眼中无论男女善恶贫富一概无情杀戮的同时也磨练出了一套自己的剑技，一套自认为象舞蹈一样优美的剑法。
见过他剑法而侥幸逃脱的人称其为—鬼。
在一次战斗中人们为了引其出现而放置了个婴儿，但壬无月虽然嗜血但内心中还是觉得婴儿是纯真的没有被人类恶习所污染所以当时他杀了所有的人，唯独放过那婴儿。
（这个婴儿我想大家都能猜出来是谁吧）由于壬无月过分的杀戮引起了神的愤怒而遭到抛弃，同时也在世界上各顶尖的剑客等也因为其的凶残而决定不惜一切代价也要将其杀死。
其后发生的事情就是侍魂三《斩红郎无双剑》----------我是性感分割线-------------------------------------上面是背景,人物太多,自己看侍魂5－侍魂零 隐藏人物的选法在选择人物画面，把光标停在风间火月上， 在输入←→←←→→←←→再按确定键就可以使用
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中国文化与外国文化的区别
中西文化的差异是多方面的，很复杂的。
要说起文化的差异，我觉得应该先从饮食文化说起，因为“民以食为天”，它能够反映不同民族生活习惯和文化思维方面的差异。
世界上有三大美食：中国、法国和意大利，我们看看这些美食方面最基本的差异。
在饮食方面，中国人很注重形式，讲究“色、香、味”，所以中国烹调里，菜的样式千变万化，具体到每一道菜又非常讲究色香味的搭配。
而欧洲人很讲实际，在菜的花色变化上从不下什么工夫，更讲究其营养搭配和保护，注重菜的内在质量。
这是中餐和西餐的主要差异。
中国人吃饭每次都上很多菜，可都长得很瘦，西方人每次菜很少，但都比中国人长得结识。
再看看餐具的差别:刀叉和筷子，不仅带来了进食习惯的差异，进而影响了东西方人生活观念。
刀叉必然带来分食制，而筷子肯定与家庭成员围坐桌边共同进餐相配。
西方一开始就分吃，由此衍生出西方人讲究独立，子女长大后就独立闯世界的想法和习惯。
而筷子带来的合餐制，突出了老老少少坐一起的家庭单元，从而让东方人拥有了比较牢固的家庭观念。
不同的颜色在不同的国家和民族所代表的意义完全不同，对不同颜色的喜好从整体上可以反映一个民族或者国家的审美情趣与好恶倾向。
在中国的文化背景里，红色代表着幸运、财富和吉祥喜庆，而在西方人的观念里，红色是血的颜色，表示冲动、挑衅和动乱，我们看到西班牙斗牛士拿着红布就是向牛挑战，红色可以激怒斗牛，所以，中国人在喜庆的节日里喜欢穿红色的衣服，而西方人一般选择蓝色，因为他们觉得蓝色代表冷静和沉着。
在思维方式上的差别是：中国人思维比较抽象，西方人比较具体。
在生活态度上的差别是：中国人偏重精神感受，西方人注重实用。
在绘画和雕刻艺术上，中国画是泼墨写意，西方的油画讲究人体比例和光学原理。
比如：中国人为了表现神仙可以飞行就在仙女的脚下加上几朵白云，体现飞的意境。
西方人就不能理解我们这种抽象的艺术表现手法，在西方的经典的宗教题材画作中，为了说明天使在飞，就得给那些可爱的小精灵们加上一双翅膀。
因为他们只有想到翅膀会飞。
在雕刻作品中，中国人更注重想象力和意境，比如一个猴子蹲在马背上，它们的比例相差无几，只是表现了一种意境：马上封侯。
而西方的雕刻作品讲求写实和细腻，绝不会出项这种比例失调的艺术作品。
中国人在介绍来宾时，喜欢用褒扬的话语言辞，会加上很多主观评论。
但西方人认为，介绍客人时不必评头论足，凡是主观性的评论都有强加的感觉，介绍主要突出被介绍人的身份、学历、职务等，而不应该附加外貌和抽象的评论。
西方人比较看中个人的独立性。
受人照顾往往被视为弱者。
在给对方出主意或提建议时，不能使对方认为自己小看他的能力，不必教人怎么做。
中国人往往以出主意提建议表示关心。
中国亲朋好友和同事之间的串门很随便，邀请别人来访无需为对方确定时间，自己去探访别人无需郑重其事征得同意。
美国人则没有串门的习惯。
平时如果有事上门，事先要确切地预约时间。
没有得到对方的应允，随时随地随便上门时不礼貌的行为。
无事打电话闲聊也是美国人视为打乱别人私人时间和活动安排的行为。
中国人缺少拥抱，缺少肌肤之亲。
我们不善于用肢体动作来表达人与人之间的友好和亲近，这是一个很大的遗憾。
心理学研究表明，那些经常被触摸和拥抱的小孩的心理素质要比缺乏被触摸和拥抱的健康得多。
成人也是如此。
人需要触摸。
中国小孩远远比美国小孩受到拥抱和亲吻得少，到了十岁左右，就很少有人拥抱和吻你了，包括你的父母亲人。
除了握手，我们要到谈恋爱时才会和另外一个有身体接触。
也就是说，我们通常在十来年或更长的时间里，没有身体的亲密接触。
在西方文化里，父母和儿女、兄弟姐妹之间、好友之间，从小到大没有间断过拥抱和亲吻。
凡是正常的人都会有体会，任何言语表达不能代替肢体的表达。
社会学和心理学教科书都有“身体语言”这个术语。
中国文化缺少丰富的身体语言来表达人之间的感情和分享。
东方人喜欢把问题复杂化，而西方人则喜欢简单，不愿使自己活得太累。
许多中国人觉得西方人单纯，简直有点傻，或者说像小孩，童心重。
西方本质上是一个道德至上的社会，也是一个契约社会，就是我们追求的和谐社会,契约社会讲究“先说好后不乱”，它可以是口头的，也可以是书面的人与人之间的契约关系，有些时候要用法律文本的形式明确当事双方的责权利。
即是对自己权利的保护，对他***利的尊重. 中国文化讲仁爱，重义气。
在西方,儿女成人后，父母没有再抚养他们的义务，回家吃饭一分一毛也要计算清楚。
中国人的思想原本是极其活跃的。
三教九流，书生拜孔孟，道士跪李耳，都是再正常不过的。
应该庆幸中国没有过早地形成所谓的封建“神学”，也才会出现战国时期百家争鸣的大好局面。
这是中国历史上第一次社会性的人生大讨论，他将中国人的思想解放到了一个前所未有的高度。
儒、道、墨、法、兵……虽然立场不同，却不曾相互诋毁和排斥，每个学派各抒己见，一时间繁花似锦，硕果累累。
而后呢
随着中国进入漫长的封建时代，当雄才伟略的秦始皇意识到这种思想“混乱”的局面即将对他的统治产生威胁的时候，他便急需在这众多学派中扶持一个来巩固自己的王朝。
他选择了韩非，然后是李斯。
接着便焚书坑儒了。
一个时代的菁华被付之一炬，是历史的遗憾。
再后来，一个叫刘彻的年轻天子被一个叫做董仲舒的鸿儒博士所折服，从他下达“罢黜百家，独尊儒术”旨令的那一刻起，中国的封建“神学”也终于形成。
从此，一根无形的绳缚牢了中国人探索的手脚，思维的空间也变得越来越狭小。
较之中国，西方的宗教信仰则显得单一。
除了上帝和耶稣，他们似乎再没有其他的神明偶像，因而思想也较为集中与固定。
就好比是一片漆黑寂静的天空，虽然偶有亚里士多德、苏格拉底这样的巨星闪耀，但却是难以与中国诸子的全面繁荣同日而语。
基督教义开始是比较宽松的。
《圣经》的第一篇，名为“创世纪”，就坚决地承认这种创造的伟大。
可到了中世纪中晚期，西方的封建神学也逐渐走向反动的极端，苛刻地禁锢人们的思想。
这时候，一位波兰学者挺身而出，拿着他的“日心说”的观点，敲响了旧时代的丧钟。
开普勒在教会的监狱里演算着行星椭圆形的运行轨迹，布鲁诺站在熊熊烈火之中诉说着宇宙的无限……几代英杰前赴后继，无情地将愚昧的教义撕得粉碎，新思想在教会的废墟上诞生，前途又重新变得光明。
可在中国，当西方的启蒙思想家们拿着他们的著作到处宣扬人权的时候，中国却始终无法形成一股足以革旧立新的大风气。
王阳明将早已变了味的儒学恶化成了心学。
那时的中国正是在这样思想引导下死气沉沉。
士大夫们言必称孔孟，乾嘉才子龚自珍无可奈何地慨叹“万马齐喑”，这本应是出现在中世纪的欧洲啊
可这却现实地存在于华夏的九州土地上。
无可否认，在浩瀚的历史长河中，绝大多数时间内，中国是领先于西方的。
并不是产业革命使得西方飞越了中国，其实在更早的时候，就是那位诗人在油灯下创作着他的《神曲》的时候，西方就已经迎头赶上。
而古老的中国，先进文明前进的步伐却消失在了无休止的宫廷争斗与愈演愈烈的文字狱里了。
再一次说起那句名言，“越是民族的，就越是世界的”，一个国家或者一个民族想要孤立的存在于这个世界，这将是不可能实现的。
进步需要汲取，发展需要交流，我们欣赏着其中的差异，但只有兼收并蓄，这些差异才会展现它们的另一番美好。
赞美别人的一段话
内涵：心胸宽阔、乐于助人身体方孔武有力、淑女头脑方便：机智灵便、通晓古今样貌方面：沉鱼落雁、闭月羞花思想成熟、精明能干、为人诚实。
个性稳重、具高度责任感。
反应快、有进取心。
思想成熟、上进心强，并具极丰富的人际关系技巧。
精力旺盛、思想新潮年轻、聪明、精力充沛，并有很强的事业心。
上进心强，为人可靠，身体健康，性格开朗。
头脑积极、灵活有获得成功的坚定决心举止优雅、性格好。
如听君一席话，胜读十年书。
人和名字一样美。
气质非凡，年轻有为…你很有品位你很有天赋你看上去帅呆了你穿那种颜色很好看你真幽默你的个性很好你做的菜味道实在是鲜美啊，不咸也不淡。
你今天做的菜真香，我本来不想吃饭的，现在胃口大开，你简直是个大厨师
内容（1）个人1你很有内涵
你很快乐
2你的形象给了你高贵的个性，你的语言给了你敏锐的头脑，你的冷静给了你非凡的气质。
3你是大家的活宝，你很酷
4你很慈善
你很亲切
5你很有气质，有内涵，不爱讲话更显的很文静。
你可是大家眼中的才女。
6你到处散发的男人的魅力7你让我越来越自信心
8你给人感觉到一种权威和力量的存在
层面（1）生理层1你的皮肤红润，显的你身体好健康2你的眼睛水灵灵的，充满着智慧3你的睫毛一闪一闪的，太迷人了4你的个子长的象标准的模特5你的目光一看便知道你是一个敏感的人6你一天能工作十六个小时，你真了不起。
层面（2）心理
五年级作文父爱，里面有一件事，那件事是美食节，要在美食节的作文理
血鸭，一道法国传统的矜贵名菜，一个听落有点恐怖的名字。
是血淋淋的吗
生食还是熟食的
Duck Challandais小档案: 别名：Gourmet Connoisseur duck 产地：法国卢瓦尔河区River Loire品种：野鸭特徵∶肉嫩味鲜、汁香而不膻、血鲜而不腥，体重以三公斤最适合饲料：充满矿物质的水草身价：每只平均价值为$1200-1500 *是乎重量而定价血鸭400年历史:法国卢昂（Rouen）是诺曼地首屈一指的美食大城，巴黎顶级餐厅银塔La Tour d'Argent着名的血鸭（Canard Au Sang）闻名全世界，传统食谱就是来自这儿，至今已有400多年历史。
所谓血鸭，就是将鸭骨头和内脏放入特制的器皿内搅动，把骨头内的血挤出，煮成血汁拌鸭肉吃。
通常一只血鸭可供二至四人食用，并会分为两道菜，第一道是烤鸭胸伴鸭血汁，另一道是烤鸭腿沙律。
看厨师烹调血鸭，就像在欣赏一出电影，看的人陶醉，演的人投入，唯一不同的是多了味觉的享受。
烹调时，厨师要先把鸭子烤至半熟，在客人面前切下鸭胸肉和鸭腿，然后将鸭的骨头和内脏全部放进器皿内搅拌。
挤出的血水精华，会加上高汤、干邑、香料等煮成汁，这些酱汁最后就会伴以同一只鸭子的鸭胸和鸭腿让客人食用。
别以为用血做汁会很腥，入口却是充满酒香。
法国入口Challandais鸭:从法国入口约三公斤重的走地雄鸭Duck Challandais，这种鸭生长在卢瓦尔河区（River Loire），该处气候温和，沼泽中充满矿物盐，加上淡水湖Grand Lieu的优良水质，培养出来的鸭，肉质厚而嫩口。
鸭一般在两个月内便可达三公斤重，能长出足够的胸肉之余，肉质亦不会过老。
另外在海边居住，吃的都是海边的草，所以它们的味道是介乎海鸭与陆地鸭之间，肉质瘦和乾，不会有肥膏。
而为了使血液留在体内，使鸭肉呈深红色，这些雄鸭都是被绞毙的。
血鸭的主理:一鸭两吃鲜味至极，正宗的血鸭通常都分两道菜上，首先上的是烤鸭胸伴鸭血汁。
1.鸭子预先烤3至4成熟，先将鸭腿切下来，再将肥腻的鸭皮除去。
2.将鸭肉切片铺在碟子上，由于鸭肉未完全烤熟，因此呈深红色，并且完全不含肥膏。
3.将已斩件的鸭骨放入器皿准备压榨。
4.再把器皿放回价值$30,000的纯银压鸭器，转动舵盘即可将新鲜鸭血榨出。
5.把浮面的鸭油除去。
6.酱汁用鸭肝、鸭血、鸭汁、钵酒、干邑、柠檬汁、盐和胡椒等煮成，须不断搅拌15~20分钟以防黏在一起，最后加入鸭血和小块牛油再搅拌10分钟。
7.最后,淋上以鸭血煮成的血鸭汁。
深褐色的血鸭汁，不稠不稀，入口完全没有腥味，鸭肉则很嫩滑，鸭油尽出。
伴吃的souffle potato亦不可错过，薯仔焗起像个空心波波，松软无比。
第二道是烤鸭腿沙律，鸭腿皮酥味浓，肉质结实。
吃时毋须任何佐汁，只伴以油醋沙律，已经非常美味了。
烤鸭胸伴鸭血汁:虽被深褐色的血鸭汁覆盖，但嫩红的半熟鸭胸依然可见。
鸭胸肉味很浓郁，很嫩口，酱汁亦没膻味，且还有酒香，跟那口感如一阵风的souffle potato同吃，很正宗。
烤鸭腿沙律: 烤鸭腿吃的是酥香的鸭皮和鸭肉，伴以油醋沙律，一点也不觉腻。
贵得有理: 1. 炮制血鸭的Duck Challandais是法国的名鸭，生长在沼泽内，吃的是充满矿物质的水草，特别有肉香，每只鸭均附有证书，价钱亦比一般法国鸭贵三倍之多。
2. 血鸭不是每间餐厅都有供应，除了懂得做血鸭的大厨外，亦因为不是每间餐厅都愿意花上三万多元或以上去购买一部「榨鸭机」。
血鸭小趣: 「血鸭」被法国人喻为「神奇的食谱」，起源于19世纪，由餐厅东主Michenet所创制，然后由名厨Frederic把食谱带到巴黎有400年历史的名店La Tour d' Argent发扬光大。
Frederic更把每一只卖出的血鸭记录在案，直至1996年餐厅成功卖出了一百万只血鸭。
每个客人吃过血鸭后，餐厅会按传统送赠证书，每张证书都有编号，作为纪念。
爱德华七世的编号是328，老小罗斯福总统分别得到33642和112151，英女王是185397
食戟之灵中，远月十杰的名字
第一席 司现任远月十杰第一席，高中三年级生表帅气的美男子，看起来很具士风度，然而真实的性格却有点消极，总是抱怨管理的事情太麻烦，并且都安排给其他人做。
身为第一席却因压力太大而有些沮丧。
虽然外表有些懦弱，但真实实力应该很恐怖，目前未知。
第二席 小林龙胆现任远月十杰第二席，高中三年级生。
刚出场时吃着零食的少女，并没有说过什么话，而只是微微一笑。
真实水平目前未知。
第三席 女木岛冬辅现任远月十杰第三席，高中三年级生。
带着针织帽的男子，身材魁梧，似乎有些少言寡语，目前真实实力未知。
第四席 茜久保桃现任远月十杰第四席，高中三年级生。
抱着布偶的少女，看起来身材娇小，而且不爱说话，目前真实实力未知。
第五席 斋藤综明现任远月十杰第五席，高中三年级生。
身上背着一把类似于刀器的东西，脸上有一道伤疤，整体有一种日本武士的感觉，目前实力未知。
第六席 纪之国宁宁现任远月十杰第六席，高中二年级生。
戴着眼镜的少女，看上去很有学术气息，对于第一席的气馁似乎有点无奈。
目前实力未知。
第七席 一色慧现任远月十杰第七席，高中二年级生。
于漫画初期便登场，是“极星寮”的成员之一，与室友相处融洽，经常跑到别人的天花板上喊别人起床，是个外表温柔，善良，做事小心谨慎的人。
拥有一个非常帅气的外表，然而却有着十分严重的怪癖，经常喜欢在室内（极星寮内部）穿一些古怪的服装。
最喜欢穿着裸体围裙，经常就以这种姿态在别人面前晃，甚至穿着裸体围裙去做饭以及种地。
但这样古怪的行为对所有极星寮的成员都已经习以为常，但外人看到时还是会很吃惊。
其他穿着还有泳裤与兜裆布。
私下里是一个非常温柔的人，在室友恐怖合宿其间，时时不断的担心着其他人的安危，一直都希望极星寮的人一个也不能少。
即便遇到了危险，也会从容不迫。
时常也会露出其搞怪与孩子气的一面。
一旦到了正式场合就会非常正经，但在十杰的会议上，也依然会为同伴所着想。
所展现其厨艺的剧情并不多，但却足以看出其料理水平之高。
第八席 久我照纪现任远月十杰第八席，高中二年级生。
性格十分活泼的男孩子，有些瞧不起一年级生，认为他们还比不上。
但同时，自己也企图打败三年级生。
十分擅长中华料理。
第九席 睿山枝津也现任远月十杰第九席，高中二年级生。
被人称为“炼金术师”。
手下控制着很多家饮食店，并对他们进行业绩管理，其中的“百舌鸟屋”的炸鸡块为知名产品。
然而，却被因为企图恢复商业街的繁荣的幸平创真所做的紫罗兰花炸鸡块打败，业绩持续下降。
以至于他对幸平创真出现了敌视心理，并声陈不会饶恕他。
料理水平也十分的强。
第十席 薙切绘里奈现任远月十杰第十席，高中一年级生。
被人称为“神之舌”。
在远月中学历史上，很少有人能如此早的成为远月十杰之一，而她却做到了。
拥有超高的味觉天赋与料理才能，以至于多出席于大型场所并进行试吃。
据说让她试吃一次需要昂贵的价格。
在高中一年级中被称为站在巅峰的人。
料理水平十分高超，在恐怖合宿中曾迅速完成了晚饭50份作业量，以及大大超出了合格限定的标准。
与主角幸平创真总是会有意料之外的偶然相遇，每次都以一副高冷的面容及对之不屑的态度来面对，但每次也都会被幸平创真的傻气所折服，也会对自己说过的话而不好意思，傲娇性格十分严重。
似乎对幸平创真的父亲抱有某种特别的敬意，十分珍惜她与城一郎的合影，但具体关系未知。
外表是个美丽的女子，但事实上却对男女之情一点概念都没有，实际上是个纯洁的人。
外表女王的气质，内心却十分孩子气，十分关心身边的秘书新户绯沙子，经常让她和自己玩。
曾经因初次接触言情小说而羞涩激动不已下面是以前的十杰69届堂岛银69届远月十杰第一席远月度假村总料理长，兼董事会成员。
与才波城一郎是非常要好的挚友，两个人共同组成了极星寮的黄金时代，天天出去以食戟为名号为极星寮争夺土地。
每年都向极星寮寄出一张贺卡道自己的平安，也被文绪形容成忠实的小狗。
外表是一个浑身都是肌肉的男人，充满了正义感。
也正是因为他的出现，才避免了田所的退学危机。
多次参与远月的各项活动并担任评委。
十分看好幸平创真。
才波城一郎69届远月十杰第二席被人称为 “修罗”年轻的时候十分英俊，与堂岛银是非常好的挚友，两人共同组成了极星寮的黄金时代，天天出去以食戟为名号为极星寮争夺土地。
青年时期经常欺负汐见润，让其吃各种诡异的料理，以致成为汐见润至今的阴影。
偶尔会不知名的回到极星寮看看文绪婆婆。
但说来就来，说走就走，也被文绪称为流浪的猫。
喜欢在世界各地奔走，因此，结识了不少外国友人，并且学习了很多国家的料理知识，并运用自如。
也因此被叫做，走过千山万水的厨师。
尽管拥有着超高的料理技艺，却依然只是营业着自己的路边一家小餐馆，不离不弃。
后为了锻炼自己的儿子，便舍弃餐馆暂时歇业，以让幸平创真能用功上学。
自小通过战斗的方式锻炼幸平创真。
截至目前为止，战斗结果为480胜利。
以此激发创真的料理热情。
原名为才波城一郎，后改名为幸平城一郎，原因未知。
似乎与薙切绘里奈有着某些关系，但目前未知。
79届四宫小次郎79届远月十杰第一席。
被称为 “蔬菜料理的魔术师”经营法国料理店，“SHINO's的主厨79届毕业生，毕业过后决定要前往法国进行自己的厨师道路，经过了6年的修行，终于开办了自己的第一家店，SHINO‘s。
开店初期效果十分好，然而，过了时日，因店里厨师偷改料理口味，而导致顾客量时而上升时而下降，营业额也日益下降，面临关门的危机。
发现问题的四宫一气之下便将厨师赶走，并产生”一定要按照菜谱的程序走“的想法，也因此，业绩回升，使四宫成为了第一个获得”法国普鲁斯普勋章“的第一位日本人。
在恐怖合宿其间被召回当评委，因守着不可更改菜谱的观念而意图让田所退学，所幸被堂岛及时救场。
后在与田所得食戟对决中，被田所的菜所打动，了解到自己的缺陷以后，决定继续向前，改进自己。
性格也不再像以前一般偏激。
如今在日本开了家分店，并在测试的时候刚巧分配到幸平创真前来帮忙，前景兴旺。
与日向子有着一丝暧昧的关系。
水原东美79届远月十杰第二席经营意大利料理店，”Ristorante“79届毕业生，外表看上去有些中性化的女生，平时沉默寡言，没什么表情，但一遇到美食时也还是会被征服。
毕业时还留着稍长的头发，青春少女的外形。
经常被召回担任远月学院各项活动的评委。
80届乾日向子80届远月十杰第二席被人称为 ”雾之女帝”经营日本料理，”雾野屋“外表看上去十分贤惠的女子，内心也十分的温柔，有些许的天然呆属性。
十分为他人照相，作为评委时也十分的公正并给予以客观的评价。
作为日本料理的经营者，身上也是具备了浓浓的日本元素气息。
自第一眼看待田所惠时，就很看中她，也十分喜欢她。
据说在校时遭到全校同学的畏惧。
毕业时，因四宫的离去而哭的十分伤心，与四宫有着一丝暧昧的关系。
多纳托梧桐田80届具体情况未知。
不过似乎是个多情的男子。
经营酒店，“TESORO”。
88期角崎泷88期远月十杰第二席。
经营西班牙料理，“泷·Amarillo“被选为秋季选拔的裁判，是个毒蛇的女人，但十分尊重料理的精神，对此，十分反感美作盗取他人料理的作为，对此声陈应该殴打并处死他。
总是调戏木久知园果，陈她为大胸女。
或许只是因为嫉妒。
89期木久知园果89期远月十杰第二席。
经营西餐专营店，”春果亭“外表看上去很纯的少女，但是胸部发育异常发达，也因此会被角崎泷多次调戏。
被选为秋季选拔的裁判，因出于对料理的尊重，在叶山与黑木场的比拼中，迟迟无法作出决定，而最后决赛改为三人赛详情查百度百科远月十杰
