形容一个人既有现代气息，又有古典风味有哪个词语比较合适
端庄典雅，温柔婉约，古朴自然，
用比较文艺一点的句子形容人的性格动静皆宜 （建议用古代或现代诗词，或散文一般的语言，可用比喻）
1、舞转回红袖,歌愁敛翠钿.满堂开照曜,分座俨婵娟.2、 水龙吟 吕同老 素肌不污天真,晓来玉立瑶池里.亭亭翠盖,盈盈素靥,时妆净洗.太液波翻,霓裳舞罢,断魂流水.甚依然、旧日浓香淡粉,花不似,人憔悴.欲唤凌波仙子.泛扁舟、浩波千里.只愁回首,冰帘半掩,明珰乱坠.月影凄迷,露华零落,小阑谁倚.共芳盟,犹有双栖雪鹭,夜寒惊起.3、 采莲舞 蕊宫阆苑.听钧天帝乐,知他几遍.争似人间,一曲采莲新传.柳腰轻,莺舌啭.逍遥烟浪谁羁绊.无奈天阶,早已催班转.却驾彩鸾,芙蓉斜盼.愿年年,陪此宴.扬轻袿之猗靡兮,翳修袖以延伫.休迅飞凫,飘忽若神,陵波微步,罗袜生尘.动无常则,若危若安.进止难期,若往若还.转眄流精,光润玉颜.含辞未吐,气若幽兰.华容婀娜,令我忘餐.轻舞飞扬
为何现代人很少有人写古典诗词啊
毕竟现在人们的日常交流和写作用的都是现代的语言，很少有人会用古文与他人交谈吧
不过其实写古典诗词的现代人也不少，只是突出的很少。
因为诗词不是一门很容易写好的文学，讲究很多，对现代人来说较难以理解。
现代人少有古典诗词，就像现代人逐渐废弃一些古代的传统一样。
但只要愿意钻研，现代人也是可以写好古典诗词。
为何现代人很少有人写古典诗词啊
古典型前腰的特点：1、防守责任小 2、速度慢，注重控制球 3、传球以短传为主 代表人物:里克尔梅 巴尔德拉马 现代型前腰的特点：1、技术特点并不突出、很平均，但射门质量高 2、技术重点讲究的是护球,传球讲究的是效率 3、攻防意识相当强烈，代表人物：斯科尔斯、兰帕德、内德维德 然而随着足球的发展,战术和体系的日益更新和完善,古典型前腰却逐渐在球场上边缘化甚至销声匿迹.现在呢,我们只能从阿甲赛场,在33岁的里克尔梅身上,再次找回昔日古典足球艺术大师们的风采了.实用主义功利足球取代了艺术足球的发展,难道古典型前腰的淘汰是历史发展的必然产物吗? 那我来谈谈吧现如今古典型前腰的状况吧~ 第一,现在的足球比赛速度和节奏加快,那些古典前腰的速度本身都很慢,最明显的例子就是里克尔梅,每当里克尔梅拿球组织进攻时,本来是打快攻的机会却被浪费成阵地进攻.这就是梅西和里克尔梅不能共存的最主要的原因. 第二,本身的位置很模糊.这到底是中场还是前锋?原来的古典前腰位置功能慢慢被分化,但是使用价值被弱化~ 第三,自身防守的能力太差.他们虽然掌控全队的进攻,但是自身防守普遍很弱很弱,很难达到球队的要求~
急求
平上去入在现代还有什么意义吗
中国古典诗词在当今又有什么意义呢
该是消亡还是复苏
进行古诗词创作的人越来越多蒋述卓（广东省文艺批评家协会主席）：现在是大众文化时代，很多人把古典诗词的创作看作是小众的，但在网络时代，尤其是多媒体、自媒体时代，古典诗词创作也未必不会兴旺起来。
从这几年看，出现了国学热，在网络上晒自己古典诗词创作的人也越来越多，我想大众文化时代的古典诗词创作仍有蓬勃兴旺的可能。
费勇（广州电视台副台长）：近20年来学术界经常埋怨，觉得没有人愿意看经典看学术，读者不愿意思考。
这可能有个误区，老百姓其实很喜欢古典诗词，也喜欢高雅的东西，关键看你怎么写。
有个现象特别有意思，近10年国内畅销书里有一大批是分析古典诗词的，最畅销的是安意如的，她的书卖到三四百万册。
有些老师很感慨，觉得她的东西写得太一般。
但是一个女孩分析古典诗词的东西很畅销，原因是高校的老师根本不写，不屑一顾。
蒋述卓老师在《羊城晚报》写赏析唐诗宋词的东西就非常不错，本身是博导，是学者，这种形式也很好。
古诗词不会消亡也不会大众化徐南铁（广东省文联副主席、广东省当代文艺研究所所长）：目前这个时代肯定不是古典诗词的时代，尽管说网上很多人喜欢传播古典诗词，但很多是走样的，现代人创作的所谓古典诗词不讲韵律，也不讲平仄，已经不是传统的古典诗词，这涉及到我们怎样在传播中保持古典诗词的传统和精神。
古典诗词的发展必将走向艺术化和小众化，这和书法一样，书法已经和实用价值分道扬镳。
过去书法是实用性的，现代实用生活不再需要书法，书法越来越走向艺术品，小众化。
古典诗词也是一样的。
有个成语“不绝如缕”，诸多成语是从古典诗词里出来的，你要学这个成语就必然会联系到古典诗词，所以古典诗词创作不会消亡，但它也不会成为大众文化。
热爱阅读古典诗词或喜用古典诗词形式写作的人，应当坚持古典诗词的文化精神和情怀，保持对生活和社会的关心，不要变成喜欢古典诗词是为了凑热闹，没必要赶时代的时髦。
一定要保持和追求古典的精神、古典的情怀和古典的韵味。
马茂军（华南师范大学文学院教授）：看完蒋述卓的《诗词小札》后，我发现古典诗词解读有两个路数，一是介绍古典文学，像我的导师霍松林先生编的《唐诗鉴赏辞典》，这种解读是象牙塔式的，一字不脱离原文，不敢逾越。
另一种是像蒋述卓这样作为美学家，当代批评家的解读，他对《逢雪宿芙蓉山主人》的解读，其实就是人生的解读，更注重古典诗歌与当代人的心灵相通。
我觉得这也是一种大众文化时代的解读，这对现代人更有价值。
实际上每个时代都面临古典诗词与现代的关系。
比如李白，他当时写《大雅久不作》，也是与时代有关的。
“前不见古人、后不见来者”，也是对文化的呼唤。
每个时代都面临着大众化的问题，中国的贵族被灭亡了，我们一直在大众化、庸俗化，每个时代都在喊这是“无诗”的时代，但后来人看来，“你们那个时代还是有诗的，怎么说没诗呢
”从北宋时代不再用诗歌作为科举考试，诗歌就已经变为奢侈品，但古典诗词作为中国人精神心灵的寄托它肯定不会消亡。
摆脱“老干体”抒写真性情蒋述卓：现在古典诗词创作陷入了一个怪圈，老是想跟时代，“十八大”来了写“十八大”，“神十”来了写“神十”，这是一种老干体的写法。
它应该放开，不应该这样写。
应该是记自己的事，记自己感怀的事情，还有朋友之间的应酬，日常生活的东西也可以，古典诗词就是古人在交往中产生的诗词，在日常生活中，不必要跟那些东西，跟那些东西没有感受。
就像上个世纪50年代写山水画，为了强调时代，所以就写农村，画条电线杆、画一个高压线表现时代，其实这对国画是一种破坏。
古典诗词也是这样，时代只是表现在你情感的时代，而不是表现题材一定要赶时髦，其实那个时候反而容易束缚自己的手脚。
黄德树（天河区民政局）：在当下社会，我们要重建诗词创作、诗词研究、诗词传播的一整套机制。
专业写诗的人养在两个系统中，要不养在研究系统中，要不养在文联里头。
实际上，历史上大多数的诗人养在天地之间。
做诗词研究很多的专家不是特别接地气，古代的诗人也不能像我们这样面对面，但是现代的诗人也比较少接触，缺乏集体圈子之间的交流。
因此，大家在选题的时候更倾向于选择一些古代的题目。
传播也很重要，杜甫为什么出名
因为有一群人传播他，现在写诗的人缺乏一群人来研究，也缺乏一群人来鉴赏、来传播。
我们这个时代媒体的发展日新月异，现在有无数的手段可以传播信息，地铁上每个人拿部手机其实都在阅读，他们不是没有阅读的习惯，也不是说不想阅读，关键是没有把内容输进去。
我觉得在研究和传播的领域可以有一套新的机制去推动，有必要鼓励大家写点诗，如何鼓励
鼓励大众一起来做。
赵维江（暨南大学中文系教授）：今天绝不是诗词的时代，这没错。
古典诗词是农业文明的产物，那时的诗人都是官员，最起码是个县令，官员也很有闲暇作诗。
但历史地看，现在古典诗词是小众文化，以后会不会大众化
我觉得有可能，为什么
随着社会文明的进展，我们的闲暇时间会越来越多，人们对精神文明的需求越来越多，肯定会有更多人喜欢写诗词、欣赏诗词。
中国古典诗词传给现代人什么?
1、人文情感和艺术思想、品位和涵养、气质和观念。
2、古典诗词是中国传统文化的精粹，是一种优雅精致而富有意蕴的审美方式，也是一种陶冶情志、深入人心的教育手段，它渗透在历史的每一个瞬间，浸染在生活的每一个角落，是先人们积数千年之心血馈赠给我们的宝贵遗产。
3、古典诗词诗词是的一种载体。
