皮肉之苦是什么意思
皮肉之苦：泛指身体所遭受的痛苦。
相似词：皮肉 皮开肉绽 食肉寝皮 骨肉之情 血肉之躯 皮之不存 皮笑肉不笑 皮之不存,毛将焉附
一个愿打一个愿挨 歇后语上一句是什么
周瑜打黄盖 一打愿挨公元208年，曹操统一北方后率下，荆州投降，刘备被击败退到江夏。
这时曹操的下一个目标就是江东，江东分为主和的文臣张昭等，主战派周瑜等将领及鲁肃。
经过主战派的劝说及诸葛亮的舌战群儒，江东决定与刘备联合抗曹。
曹军任用荆州想将蔡瑁张允为水军都督，周瑜借蒋干使用反间计，后曹操将二人杀掉。
周瑜决定采取火攻破敌，由于曹军士兵晕船，庞统借此献计把战船都连起来。
为了使火船更靠进曹军，黄盖主动愿受皮肉之苦施苦肉计，诈降。
这样曹操的怀疑就减少许多，经过阚泽的游说，曹操很高兴黄盖来降。
这样就万事俱备，只欠东风了。
然后诸葛亮施法借来东风。
接着就火烧赤壁，曹操败走华容道。
望采纳
你伤害了我，还一笑而过。
英语怎样写啊?
你伤害了我，还一笑而过。
英语是： You hurt me yet you only laughed it off.句子解释：hurt 英[hɜ:t] 美[hɜ:rt] vt. 损害; 使受伤; 使伤心; 使受皮肉之苦; vi. 疼痛; 感到疼痛; 受痛苦; 有坏处，有害; n. 伤害; 痛苦; [例句]His collar bone only hurt when he lifted his arm.他的锁骨只有在抬臂时才感觉到痛。
yet 英[jet] 美[jɛt] adv. 还; 但是; 已经; 又，再; conj. 然而，但是; [例句]They haven't finished yet他们还没有完成。
laugh 英[lɑ:f] 美[læf] vi. 笑; 发笑; 嘲笑; （特别表示因成功而） 处于有利地位; vt. 以笑表示，以笑感动[影响]; n. 笑; 笑声; 引人发笑的事或人; 笑料; [例句]He was about to offer an explanation, but she was beginning to laugh他正要解释，她却笑起来了。
读一读麦田里画线的两个句子体会作者这样写的好处对感情有什么好处
麦田里划线的两个句子，体会作者这样写能够介绍比较详细。
形容十分痛苦的成语
网上有哦~~是关于打珍妃的 后妃子： 听了隆裕皇后莲英的禀告，慈禧太后桌案：“好大胆的贱人，竟敢背着我如此胡为，非得好好惩治不可，来人,把珍妃给我召到储秀宫来。
”隆裕一见太后动了圣怒，心想：这可是一个打击珍妃的好机会，绝不能放过。
又说道：“亲爸爸，珍妃那贱人迷惑皇上，干预朝政，奴婢听见大臣们风传她‘妖媚惑主’，您真得好好惩治那贱妃，整束一下后宫的规矩。
”慈禧一听“干预朝政”四个字，心中一时不快，当初她也是受咸丰皇帝的专宠，干预过朝政，没少受人指责。
不过今天珍妃“干预”的是她掌握之下的大清朝政，权欲熏心的慈禧是绝不会轻饶她的，但她表面仍故作姿态，冷冷地说：“不用你多言，我知道如何处置。
” 一名太监将珍妃带进宫来，只见珍妃午后新浴，双颊透着红润，乌黑秀发束起发髻，上面坠着一串大红丝穗，穿着暗花粉色旗服，罩着玄色缎子坎肩，下衬绣花夹裤，脚上着绣面缎拧丝棉屐，亭亭玉立，天生一付美人胚子。
来到慈禧面前，见太后满脸杀气，心中不由一惊，又见皇后也站在一旁，得意地看着她，知道自己要大祸临头了，忙恭恭敬敬地跪下给慈禧请安。
慈禧太后一见珍妃，抬起眼皮阴阳怪气地道：“珍主子，你好风光，在皇上面前呼风唤雨，全然不把我这个太后放在眼里
”珍妃一听，知道太后一定找到了整治自己的口实，欲想说什么，可又不知说些什么辩解。
慈禧忽然怒目圆睁：“大胆的贱人，竟敢不守妃嫔本分，迷惑皇上，干预朝政，今天非好好管束你不可，让你知道祖宗家法的厉害，小李子，传杖。
” Hzn “喳
” 珍妃大惊，知道是皇后在太后面前进谗言，打击报复自己，忙辩解道：“老佛爷，奴婢自入宫以来，一心侍奉皇上，万不敢有干预朝政之心，太后不能听信他人之辞。
” , 隆裕一见心想：珍妃这顿家法看来是躲不过去了，得让这个贱人多挨几下刑杖，才解我心头之恨。
忙道：“好大胆子，圣母面前只有乞求，还敢胡言狡辩，真是有孛礼束，应该重重杖责。
” 这时，李莲英从东偏间出来，后面跟着四个太监，前面两个抬着一条刑凳，后面两个手里各持一条粗大的毛竹杖，进到殿内，将刑凳放在珍妃的身前，持杖的太监侍立在两旁，等着主子的号令。
刑凳和刑杖都漆成朱红色，这些打人的刑具不知沾过多少妃嫔的血迹。
慈禧已是怒不遏，指着地上的珍妃：“你这个狐媚子，还敢花言巧语，来人，将这个贱人的衣裤褪下，臀杖四十。
”目光射着凶色。
珍妃只觉得一阵眩昏，她知道“臀杖”的厉害，这是暴虐的慈禧太后对触犯家法嫔妃最残暴的惩罚，嫔妃受臀杖时，要被褪尽下身的衣裤，用大号毛竹杖笞打裸露的臀部。
不仅在肉体上是极大的摧残，在众目睽睽之下光着身子受杖，也是对年轻女人精神上莫大的羞辱。
两名太监在李莲英的指挥下，将珍妃拖到了刑凳边上，珍妃挣扎着呼喊：“饶了奴婢吧，我要见皇上，老佛爷……” 慈禧恶狠狠地道：“饶了你
你这狐媚子，不受着皮肉之苦，是不会安生的，都是皇上把你庞坏了，今天非好好管束你不可。
打，给我狠打，把她的裤子给扒下来，让大伙瞧着打 太监不顾珍妃的挣扎，将她的外装和旗服扒开拉下来，里面穿着粉红色的亵衣和湖绿色夹裤。
珍妃被架起，拖翻在刑凳上，这宽大的春凳是皇妃专用的。
又有两名太监上前，将珍妃的肩头和双臂按住，另一端将她的双腿按住，使珍妃动弹不得，在一旁的李莲英上前，将双手退入马蹄袖内，俯身将珍妃腰间的亵衣下摆掀开，露出下面夹裤的汗巾。
李莲英将汗巾解开，拉下珍妃的夹裤，里面仅剩贴肉的月白色小衣，李莲英把手伸入小衣中，正欲褪下，珍妃哭喊着：“李安达，奴婢不要脸面，皇上也要体面呀，饶了奴婢吧
” 李莲英故作姿态：“珍主子，别难为奴才了，这是大清的家法，奴才不敢违背，委屈您了。
”还是将珍妃的小衣拉褪下至股间，珍妃粉嫩浑圆的臀部全部裸露出来。
珍妃在太监的众目睽睽之下，裸露下体，使她感到万分羞辱，闭紧双目，头低在刑上小声的抽泣。
等待她的还有更加残忍的杖责，在李莲英的指挥下，两名执杖太监在刑凳两侧，抡起竹杖狠狠地照珍妃的臀部打下来。
“啪、啪”竹杖随着风声打在珍妃的臀上与皮肉相击发出响亮的声音。
一杖下来，粉嫩的皮肉上立即拱起一道紫红的杖痕，丰满的臀肉随着竹杖的起落颤动着，珍妃全身一阵剧烈的痉孪，腰肢痛苦地扭动着，珍妃只觉得竹杖打在身上，如同针扎刀割一般的疼痛，她再也没有沉默的能力。
第二杖下来时，发出了凄惨的呻吟。
“三”、“四”，李莲英操着浓重的河北方言在一旁唱着数。
随着珍妃的呻吟一声比一声凄惨，她的臀部已经布满了杖痕，整个屁股完全拱肿起来。
珍妃在刑凳上痛苦地扭动着仅能动弹的腰肢。
因杖打的剧痛而扭曲的面颊上淌下泪水和渗出的豆大的汗珠。
慈禧端坐在凤榻上，双目紧闭，余气未消。
隆裕在旁，看着在竹杖笞打下扭动着的珍妃，听着竹杖打在珍妃身上的声音，露出一丝得意的笑容。
“十五”、“十六”竹杖越下越狠，渐渐的珍妃臀上杖痕已经开绽，渗出鲜血。
珍妃的腰肢已不能再动弹，呻吟声越来越微弱。
只能听见“啪啪”的杖打声。
“三十、三十一”珍妃的臀部已经是血肉模糊，臀肉完全开绽，在竹杖的笞打下，血肉飞溅。
“三十九、四十”执刑太监停了手。
当下四十笞杖，珍妃已昏死过去，趴在刑凳上一动不动，她的发髻散乱，面色苍白，下身由臀至两股间已是皮开肉绽，鲜血淋漓。
李莲英禀报：“回老佛爷，臀杖完毕。
”慈禧睁开眼睛，看一了眼昏死在刑凳上的珍妃，朝李莲英使了个眼色。
李莲英转身命人将珍妃下面的小衣、夹裤拉下，放下亵衣下摆，从刑凳上架下来，拖到慈禧面前，将珍妃从昏迷中弄醒，由两名太监架着，浑身痛苦地颤抖着强作跪状。
慈禧令李莲英宣读她拟的诣旨：“着珍妃习尚浮华，屡有乞请，不守嫔妃本分，干预朝政，为整束后宫，将其降为贵人，羁禁三个月，不准召幸。
皇后有整饬后宫之责，若再为嫔妃不守宫规，可以宫中家法严惩。
”言罢，命两名太监连拉带拖将珍妃带出宫去。
珍妃下面刚穿上的衣裤渗出片片血迹。
` 光绪正在养心殿与翁师傅及众人商议黄海战事，太监王商忽然进来禀报：“皇上，珍主子忏怒老佛爷，在储秀宫被老佛爷用家法臀杖四十，送回宫来，一直昏迷不醒。
”光绪听到这个惊人的消息，全身不由自主的颤抖起来，忙命驾直奔珍妃住的景仁宫。
来到景仁宫前，只见外庭内立着一道五尺高的禁诫牌，上面标着“妃嫔不得干预朝政”的训诫，是慈禧太后命人设过来的。
按照大清后宫家法，犯了错的妃嫔宫中有这道禁诫牌，就属被羁禁之身，不仅不允许皇上召幸，就连她的住所除了随侍的太监和宫女，任何人也不准出入。
光绪这时已经顾不了家法的约束了，直接进到宫中来。
珍妃的椒房内绣幕低垂，寂静无声，只有一个宫女侍立在榻边，凄凉的很。
光绪问道：“娘娘在何处
”宫女来不及请安，答道：“娘娘在床上，伤得很重。
”说罢，眼圈先红了。
光绪一听，三步并作两步近到寝榻边，揭开鲛帐，俯身往鸾榻上观看，只见珍妃发髻散乱，面色苍白，双唇已无血色，下唇留着一排深深的牙印，血迹已经干涸在上面，如同蜡人一般趴在绿锦褥中一动不动。
_ 光绪不禁心中一阵酸楚，他坐在榻边，轻轻唤了两声，不见珍妃答应。
知她仍在昏迷中。
便缓缓地揭开锦被。
一见简直心如刀绞。
珍妃下面粉色的绣花夹裤上渗出片片杖打的血迹。
他不禁用手去轻抚，刚一动，珍妃浑身一颤，呻吟了一声，显然伤得不轻。
她在昏沉中，用力睁开眼睛，含着眼泪望了光绪一眼，想起身，可一动屁股上的伤痕一阵钻心的疼痛，她又趴在床上，浑身没有一丝气力。
光绪一见爱妃醒来，忙到床头按住珍妃的肩头让她别动。
他关切地问：“伤得怎么样
我来晚了。
”珍妃抽泣起来，把受杖责的羞痛全部哭诉出来。
哭了一会儿，珍妃忽然一阵痉孪，伤痕痛得她又一声呻吟。
她无力地道：“奴婢下面像是掉了一样，痛得厉害。
”光绪心疼地说道：“莫动，待我看一看打坏了哪里
” 说完转过身来，他在珍妃腰间轻轻拉褪下血迹斑斑的夹裤，只见里面的月白色小衣渗成了血色。
他强忍悲痛，想褪下小衣看伤，可是小衣已经干涸在臀部绽开的伤痕上，每一动，珍妃都痛苦地呻吟一声，光绪一连拉褪了几次，都因珍妃的痛吟而停了手。
这时宫女拿来热巾，光绪给珍妃敷在臀上，好一会儿才慢慢地将小衣拉褪下来。
随着小衣的褪下，臀上开绽的皮肉粘在小衣上面，珍妃的下体一片血肉模糊。
只见她的臀部整个都拱肿起来，连雪酥一样的两股上面也拱起了几道三指高的杖痕，已经变成紫红色，其中一道杖痕上皮肉已经绽开，渗出的血迹已经干涸在伤痕上。
光绪看着珍妃原本浑圆、粉嫩的玉臀被打成这个样子，不禁泪如雨下，用手轻抚着伤处，可一动，珍妃就疼得浑身一颤，痛呻娇喘。
光绪忙缩回手来，再也不敢动了。
因为珍妃的伤势太重，暂时不能敷药，光绪只得叫宫女拿来热巾给她敷在臀上，再盖上锦被。
珍妃看了看光绪，非得要起身，光绪只得把她的上半身架起抱在怀中，珍妃头埋在他的身上，又抽泣起来，一头散乱的青丝垂了下来。
水浒传景物描写的句子加赏析
【凌迟重辟】：凌迟：即剐刑，古代的一种酷刑；重辟：即大辟，古指死刑。
先砍断罪犯的肢体，然后再割断咽喉，使犯人受尽痛苦而死。
也泛指死刑。
【吼天喊地】：吼：大声叫。
大声喊叫，形容极为烦躁痛苦。
【呼天唤地】：哭天叫地，形容极为痛苦。
【求死不得】：形容处境险恶，痛苦之极。
【痛楚彻骨】：形容痛苦万分。
【恫瘝一体】：指对民间疾苦感同身受，看作是自己的痛苦。
【苦难深重】：遭受的痛苦和灾难既深又重。
【九曲回肠】：形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
【楚楚可怜】：楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。
本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。
【切肤之痛】：切肤：切身，亲身。
亲身经受的痛苦。
比喻感受深切。
【剥床以肤】：剥：六十四卦之一，指伤害；床：卧具。
损害到肌肤。
形容迫切的灾害或深切的痛苦。
【甘心忍受】：甘心：情愿。
情愿忍受痛苦。
【痛不堪忍】：痛苦得不能忍受。
【中心是悼】：悼：哀痛。
内心十分悲哀痛苦。
【酸甜苦辣】：指各种味道。
比喻幸福、痛苦等各种境遇。
【甘之如饴】：甘：甜；饴：麦芽糖浆。
感到象糖那样甜。
指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。
【创巨痛深】：创：创伤；痛：疼痛。
受了很大创伤，痛苦很深。
原指哀痛父母之丧，犹如体受重创。
后多比喻遭受很大的伤害和痛苦。
【长痛不如短痛】：长期痛苦还不如短期痛苦。
指果断处事。
【交臂历指】：交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。
象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。
形容痛苦万状，毫无自由。
【忧心如醉】：忧愁痛苦的情态就像喝醉了酒一样。
【苦不堪言】：堪：能。
痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
【甘苦与共】：甘苦：欢乐和痛苦；与共：共同在一起。
共同享受欢乐与幸福，共同承担痛苦与磨难。
【创深痛巨】：创：创伤。
创伤大，痛苦深。
比喻遭受很大的伤害和痛苦。
【心如刀割】：内心痛苦得象刀割一样。
【痛心切骨】：伤痛透到骨头里。
形容悲愤之至。
亦形容痛苦的程度极深。
【阿毗地狱】：阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。
常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。
又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
【同病相怜，同忧相救】：比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情、援助。
【爱别离苦】：佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。
【油煎火燎】：形容痛苦或焦灼。
【哽咽难言】：因感情激动难以说出话来。
形容很伤心痛苦而说不出话来。
【皮肉之苦】：泛指身体所遭受的痛苦。
【饮泣吞声】：饮泣：忍住泪水；吞声：咽下哭声。
眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。
形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
【咳声叹气】：因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
【水深火热】：老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。
比喻人民生活极端痛苦。
【心如刀锉】：犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。
【创钜痛深】：比喻受到巨大的创伤，痛苦之极。
钜。
同“巨”，大。
【死要面子活受罪】：指因爱面子而遭受痛苦。
【七死八活】：如同多次死去活来一般。
形容受尽痛苦。
【含悲茹痛】：含：含蕴；茹：吃。
忍受痛苦。
【苦行僧】：苦行：某些宗教徒的修炼手段，用常人难以忍受的痛苦来磨炼自己。
指出家修行的人。
现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。
【心如芒刺】：芒：植物的刺。
心里像芒刺扎一样难受。
形容心里极其痛苦。
【一路哭声】：路：宋代的行政区域名。
在一个地区内，到处是老百姓的哭声。
比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。
【心如刀锯】：犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。
【剥肤之痛】：剥：剥去。
肤：皮肤。
指受害极深而引起的痛苦。
【心如刀绞】：内心痛苦得象刀割一样。
【苦不聊生】：聊生：赖以维持生活。
形容备受痛苦，无法生存。
【己饥己溺】：别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。
旧时形容在位者关心人民疾苦。
也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解除别人的痛苦为己任。
【摧胸破肝】：心肝断裂剖开。
比喻极度悲伤和痛苦。
同“摧心剖肝”。
【吞声忍泣】：吞声：咽下哭声；忍泣：忍住泪水。
眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。
形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
【不能自拔】：拔：摆脱。
不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。
【百般折磨】：用各种方式使人在肉体上、精神上遭受痛苦。
【一路之哭】：路：宋代的行政区域名。
在一个地区内，到处是老百姓的哭声。
比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。
【忧心如薰】：心里愁得像被火熏烤一样。
形容十分忧虑痛苦。
【呼天叫地】：形容极为冤屈、怨恨或痛苦。
同“呼天号地”。
【化悲痛为力量】：化：变。
把内心的痛苦转化为前进的动力。
【缠绵悱恻】：悱恻：悲苦的样子。
旧时形容内心痛苦难以排解。
也指文章感情婉转凄凉。
【至于此极】：至于：到了。
到了极点。
多形容痛苦之极。
【忧心若醉】：忧愁痛苦的情态就像喝醉了酒一样。
【乱箭攒心】：攒：积聚。
乱箭身在心上。
比喻内心极度痛苦。
【摧心剖肝】：摧：折。
剖：划开。
心肝断裂剖开。
比喻极度悲伤和痛苦。
【九回肠断】：形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
同“九回肠”。
【惄焉如捣】：惄焉：忧思伤痛的样子。
忧思伤痛，心中像有东西撞击。
形容忧伤思念，痛苦难忍。
【剜心裂胆】：剜：用刀挖；裂：撕开。
挖掉心，撕破胆。
形容无法忍受的痛苦。
【苦乐之境】：境：境地。
痛苦与欢乐的境界。
【己溺己饥】：视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
【恫瘝在身】：恫瘝：病痛，比喻疾苦。
病痛在自己身上。
古时形容爱民的殷切，人民的痛苦就像在自己身上一样。
【寸心如割】：形容内心痛苦不堪，好像被刀割一样。
【甘心如荠】：荠：甜菜。
荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。
后比喻人只要心安理得，即使承受再大的痛苦也觉得很甜美。
【苦不可言】：痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
【民不堪命】：堪：忍受；命：命令。
民众负担沉重，痛苦得活不下去。
【悲天悯人】：悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。
指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
【宁为太平犬，莫作乱离人】：宁可做太平盛世的狗，也不做战乱时代的人。
用来表示生逢乱世的痛苦心情。
【呼天号地】：哭叫天地。
形容极为冤屈、怨恨或痛苦。
亦作“呼天叫地”。
【剥床及肤】：剥：六十四卦之一，坤下艮上，意即剥落、烂；及：到。
原指损害及于肌肤。
后形容迫切的灾害或深切的痛苦。
【同病相怜】：怜：怜悯，同情。
比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。
【摘胆剜心】：摘：取。
剜：用刀剜。
用刀子将胆和心取出。
形容非常痛苦。
【酸咸苦辣】：指各种味道。
比喻幸福、痛苦等各种境遇。
同“酸甜苦辣”。
【痛彻心髓】：彻：贯通，深造。
痛楚深彻于心底以及骨髓。
指十分痛苦。
【劳筋苦骨】：指劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。
【申诉无门】：形容没有地方申诉自己的痛苦和冤屈。
【叫苦连天】：不住地叫苦。
形容十分痛苦。
【酒食地狱】：陷入终日为酒食应酬而奔忙的痛苦境地。
【疮好忘痛】：疮疤好了就忘了疼痛。
比喻情况见好以后就忘记了从前的痛苦经历和教训。
【宁为太平狗，莫作离乱人】：宁：宁愿；莫：不。
宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。
形容人们遭逢乱世的痛苦心情。
【心如刀刺】：内心痛苦得象被刀刺一样。
【咬定牙根】：忍受痛苦而坚持到底，或意志坚定不移。
【吞声饮泪】：吞声：咽下哭声；饮泪：忍住泪水。
眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。
形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
【零敲碎受】：用于折磨人，使人不断遭受痛苦。
【回肠百转】：形容内心痛苦焦虑已极。
同“回肠九转”。
【泪眼愁眉】：流泪的眼，发愁的眉。
形容极其痛苦悲伤的样子。
【茹痛含辛】：形容忍受痛苦和艰辛。
【一路哭】：路：宋代的行政区域名。
在一个地区内，到处是老百姓的哭声。
比喻一个地区的百姓因遭受灾难而痛苦。
【吞声饮泣】：吞声：咽下哭声；饮泣：忍住泪水。
眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。
形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
【锋镝之苦】：锋：刀或剑的尖端；镝：箭头。
指刀砍箭射的痛苦。
形容遭受战争的苦难。
【创剧痛深】：指创伤大、痛苦深。
【心如刀锉】：犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。
【痛不可忍】：痛苦得不能忍受。
【心如刀搅】：犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。
【咬紧牙关】：尽最大努力忍受痛苦或克服困难。
【不堪回首】：堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。
指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。
【苍生涂炭】：涂：泥淖。
形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
【回肠九转】：好像肠子在旋转。
形容内心痛苦焦虑已极。
【宁为太平犬，莫作离乱人】：宁：宁愿；莫：不。
宁愿做太平年代的狗，也不愿做战乱年代的人。
形容人们遭逢乱世的痛苦心情。
【阿鼻地狱】：阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。
常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。
又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。
形容疼痛的【成语】： 心如刀锯【拼音】： xīn rú dāo jù【解释】： 犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。
【出处】： 明·罗贯中《风云会》第二折：“不刺则俺这歹名儿怎地了，惊急列心如刀锯，颤笃速身如火燎。
”形容疼痛的【成语】： 九曲回肠【拼音】： jiǔ qū huí cháng【解释】： 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
【出处】： 汉·司马迁《报任少卿书》：“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所忘。
”形容疼痛的【成语】： 悲天悯人【拼音】： bēi tiān mǐn rén【解释】： 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。
指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
【出处】： 唐·韩愈《争臣论》：“彼二圣一贤者，岂不知自安佚之为乐哉
诚畏天命而悲人穷也。
”【举例造句】： 君生平绝口弗谈政治，独其悲天悯人之怀，流露于不自觉，有如此者。
★柳亚子《燕子龛遗诗序》�【拼音代码】： btmr【近义词】： 愁肠百结、忧心忡忡【反义词】： 随遇而安、自得其乐形容疼痛的【成语】： 凌迟重辟【拼音】： líng chí zhòng pì【解释】： 凌迟：即剐刑，古代的一种酷刑；重辟：即大辟，古指死刑。
先砍断罪犯的肢体，然后再割断咽喉，使犯人受尽痛苦而死。
也泛指死刑。
【出处】： 明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“具疏奏闻，刑部以为人妖败俗，律所不载，拟成凌迟重辟，决不待时。
”阅读全文
贾宝玉的描写
贾宝玉:面秋之月，色如春晓之花，鬓裁，眉如墨面如桃瓣，目若秋波。
虽怒时而，即嗔视而有情”；“面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。
天然一段风韵全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。
红楼梦》里，第三十六回《识分定情悟梨香院》是非常重要的一回，在我看来，它简直就是贾宝玉感情的分水岭，使他的感情从“与生俱来的一段痴病”变成了有过生命体验与深刻思考的选择。
至此，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的关系也有了很大的改观，从小儿女的怄气斗嘴一下子上升到生命的相互欣赏与依恋。
《红楼梦》里有那么多出色的女子，不少都和贾宝玉毫无感情纠葛，但是她们都是贾宝玉喜欢的女子，牵动了贾宝玉对于生活的柔情，可见这并非是一部以爱情为主题的书。
我觉得《红楼梦》真正想表述的是对于生命的感慨，对于生命之美之虚幻的感慨。
贾宝玉一生下来就有着强烈的悲剧意识，在温香软玉的包裹中，他又依恋又彷徨，因依恋而更彷徨，因彷徨而更依恋，他知道生命的本质是必然消逝。
知道这世上种种最后都必然成空，所以当命运使你身陷幸福，其实就是将你陷入没顶，在它釜底抽薪之际，要怎样的灵魂才能承受
一开始宝玉的人生理想是在女孩子里混，混一天算一天，女孩子是最美好的事物，有着最纯洁的特性，每当贾宝玉挨打的时候，他总是“姐姐妹妹”的乱喊，他觉着这名字便抵得过痛。
皮肉之苦以此化解，人生的大悲伤也是如此，只要能和姐姐妹妹们在一起，他就能忘记时光的流逝，死亡的逼近，他的梦想是让死亡成为一个不速之客，拜访他的那一瞬，他依然身处于女子们的温柔馥郁之中，他还发狠说，那一刻之后就让他彻底消失吧，化成飞灰——飞灰还不好，还有形有迹、有知有识，不如化成一股轻烟，风一吹也就散了。
对于生命的大孤独，贾宝玉是生而知之，他第一个对策是靠女孩子的好来忘却，他希望所有的好女子都能团结在自己身边。
有一回他看袭人的表妹好，就想怎么也得把她弄到园子里才好，被袭人一通抢白之后，虽然绝了向外发展的念头，在园子内部，却依然是“看每一朵花开，看每一个女孩”，四处讨好，样样操心，不但落下“无事忙”的名声，还让颦儿也生气，宝儿也多心，还害得金钏跳井，自身被笞，他的第一策略就此山穷水尽。
一份生命怎么可能承载这么多的爱，不管我们怎么为贾宝玉辩护，也不得不承认，他的策略里仍有几份富家公子的任性，不懂得生命与生命是相互成全的，是付出与收获相辅相成的，一对一时才能够倾注全力，得到一个最饱满的结果。
贾宝玉的“博爱”精神是佛家所说的“所指”，非得血淋淋地砍掉了，才能得到“能指”，对于他来说，命运如一个过于严厉的老师，在给了他一个教训之后，才会告诉他真理。
在贾宝玉犯下一系列错误之后，他终于遇到了一个感情范本，只是重要的事件多半在我们不知情的情况下发生，当贾宝玉因与金钏逗趣反落得没趣的那个下午，当他隔着花荫看见那个单薄的女子苦苦画“蔷”时，他并不知道这一刻对自己意味着什么。
谜底在数日后揭晓，这中间贾宝玉已经首先被他老爹饱揍一顿，只是政老爹的皮鞭似乎并没对这个不孝之子发生什么作用，像贾宝玉这样的天才，能给他启悟的总是那些最天然纯粹的事物。
然而挨了一顿打之后贾宝玉的心情怎么着也不会好，百无聊赖中就想去听一出《牡丹亭》还就想听龄官的，可是就有不买帐的，龄官不但声称“嗓子哑了”，不肯唱，还站起来躲避，贾宝玉从来没被人这样厌弃过，他突然发现并不是每个女孩都愿意拿感情来葬自己，向来要风得风要雨得雨的他又难堪又诧异，他不知道这是为什么。
两段迷惑是一个谜底，而这个谜底是如此动人，这个无依无靠的女孩爱上了贾府里的公子，爱得深沉绝望，他不在身边的时候，他的名字就是她唯一的钥匙，一笔一划写出来就是豁然开启，她从这里走进他心中，可是同样是寄人篱下的他能给她什么天长地久的承诺
她是一个戏子，是爱情使她勇敢，别扭着，使着小性子，可那都是爱而不能得的焦躁与不安，因为她想用眼泪葬的那个人不能给她这个资格，这样强烈的感情，怎能不使贾宝玉相形见绌
这一刻，他终于明白，这一辈子，不能指望所有的人都陪着你，更不能指望所有的人都用眼泪葬你，只能够期待一个生命来与你的生命对照，“如花美眷，似水流年”，只要有一双眼睛看到过你的灵魂你的人生，即便终有一天灰飞烟灭，你的这一生也就真实地存在过了。
这双眼睛属于林黛玉，鲁迅说《红楼梦》，华林之中，遍布悲凉之气，呼吸感知于其间者，惟有宝玉一人。
在我看来，却不尽如此，可以这么说，林黛玉和贾宝玉的爱情不是缘定三生，不是木石前盟，这些不过是作者的修辞，他们的感情是建立在对于生命之美的共同感知与不舍上的的，他们不关心尘世的经济学问，仕途前程，他们永远直接地逼向生命的本真，去为所有美好的生命扼腕可惜。
“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”，当这些句子一字不落地吹进林黛玉耳中时，她心醉神痴，眼中落泪，她的灵魂不期然与贾宝玉的灵魂到了一处，而等到她随口念出那首葬花吟，感慨生命的奢华与残忍时，竟能让贾宝玉意乱情迷，恸倒在山坡上，他们这一刻的相通，不只是一对恋人的相通，而是两个有着共同的生命哲学的人的相通，这其实是宝黛爱情的真正主旋律。
