形容人贪图享乐的成语
【吃喝玩乐】：指过恣意享乐的生活。
【动心娱目】：打动人心并使人感到快乐。
多指声色享乐之事。
【独自乐乐】：乐乐：欣赏音乐。
独自一个人欣赏音乐的快乐。
比喻自己享乐必然导致脱离群众。
【耳目之欲】：欲：欲望。
满足声色享乐的欲望。
【甘酒嗜音】：甘：嗜好。
嗜好喝酒和音乐。
形容只顾酒色享乐。
【干酒嗜音】：甘：喜好；嗜：嗜好。
沉溺在喝酒和听音乐之中。
形容享乐腐化。
【膏粱子弟】：膏粱：肥肉和细粮，指美味佳肴。
富贵人家过惯享乐生活的子弟。
【狗马声色】：良犬、骏马、音乐、女色。
泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。
借指穷奢极侈的享乐。
【今夕有酒今夕醉】：今天有酒则今天痛饮。
形容人只顾眼前享乐，没有长远打算。
【乐不极盘】：盘：乐。
指享乐不能过分。
【乐不可极】：享乐不可过分。
【绿酒红灯】：形容奢侈豪华的享乐生活。
【浅斟低唱】：慢慢地喝酒，低低地歌唱。
形容封建时代的士大夫消闲享乐的情状。
【穷奢极欲】：穷：极；奢：奢侈；欲：享乐的观念。
奢侈和贪欲到了极点。
【生于忧患，死于逸乐】：忧患：患难。
忧患使人勤奋，因而得生；安逸与享乐使人怠惰，因而萎靡致死。
【先忧事者后乐事，先乐事者后忧事】：先为事业而忧虑，后来就为事业的成功而安乐；事业未成先享乐，后来就会为事业而忧虑。
【寻欢作乐】：寻求欢快，设法取乐。
形容追求享乐。
【晏安酖毒】：指贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀。
同“宴安鸩毒”。
【晏安鸩毒】：晏：安逸；鸩：传说中的毒鸟，用其羽毛泡酒，有剧毒。
指贪图享乐等于喝毒酒自杀。
【宴安酖毒】：指贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀。
同“宴安鸩毒”。
【燕安酖毒】：指沉溺于安逸享乐，犹如饮毒酒自杀。
【燕安鸩毒】：指贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀。
同“燕安酖毒”。
【捉生替死】：指晨昏颠倒。
常用在无限制地享乐。
【俾昼作夜】：指晨昏颠倒。
常用在无限制地享乐。
【避劳就逸】：就：靠近；逸：安逸。
躲避繁重的工作，追求安逸享乐的生活。
形容追求享乐放纵的生活的成语
穷奢极欲、花天酒地、灯红酒绿、声色犬马、金迷纸醉、醉生梦死、纸醉金迷
寻找快乐，多只追求享乐，生活放纵的成语是
寻欢作乐
追求享乐 放纵的生活是什么成语
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追求享乐放纵的生活是什么成语
骄奢淫逸【解释】：逸：放荡。
原指骄横、奢侈、荒淫、放荡四种恶习。
后形容生活放纵奢侈，荒淫无度。
古诗词中涉及及时享乐的语句
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
金缕衣 无名氏 劝君莫惜金缕衣， 劝君须惜少年时。
有花堪折直须折， 莫待无花空折枝。
这是中唐时的一首流行歌词。
据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（见杜牧《杜秋娘诗》及自注）。
歌词的作者已不可考。
有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作，是不确的。
此诗含意很单纯，可以用“莫负好时光”一言以蔽之。
这原是一种人所共有的思想感情。
可是，它使读者感到其情感虽单纯却强烈，能长久在人心中缭绕，有一种不可思议的魅力。
它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光
”而每句又都寓有微妙变化，重复而不单调，回环而有缓急，形成优美的旋律。
一、二句式相同，都以“劝君”开始，“惜”字也两次出现，这是二句重复的因素。
但第一句说的是“劝君莫惜”，二句说的是“劝君须惜”，“莫”与“须”意正相反，又形成重复中的变化。
这两句诗意又是贯通的。
“金缕衣”是华丽贵重之物，却“劝君莫惜”，可见还有远比它更为珍贵的东西，这就是“劝君须惜”的“少年时”了。
何以如此
诗句未直说，那本是不言而喻的：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，贵如黄金也有再得的时候，“千金散尽还复来”；然而青春对任何人也只有一次，它一旦逝去是永不复返的。
可是，世人多惑于此，爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。
一再“劝君”，用对白语气，致意殷勤，有很浓的歌味，和娓娓动人的风韵。
两句一否定，一肯定，否定前者乃是为肯定后者，似分实合，构成诗中第一次反复和咏叹，其旋律节奏是纡回徐缓的。
三、四句则构成第二次反复和咏叹，单就诗意看，与一、二句差不多，还是 “莫负好时光”那个意思。
这样，除了句与句之间的反复，又有上联与下联之间的较大的回旋反复。
但两联表现手法就不一样，上联直抒胸臆，是赋法；下联却用了譬喻方式，是比义。
于是重复中仍有变化。
三、四没有一、二那样整饬的句式，但意义上彼此是对称得铢两悉称的。
上句说“有花”应怎样，下句说“无花”会怎样；上句说“须”怎样，下句说“莫”怎样，也有肯定否定的对立。
二句意义又紧紧关联：“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意，“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意，似分实合，反复倾诉同一情愫，是“劝君”的继续，但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。
“堪折——直须折”这句中节奏短促，力度极强，“直须”比前面的“须”更加强调。
这是对青春与欢爱的放胆歌唱。
这里的热情奔放，不但真率、大胆，而且形象、优美。
“花”字两见，“折”字竟三见；“须——莫”云云与上联“莫——须”云云，又自然构成回文式的复叠美。
这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复，使诗句琅琅上口，语语可歌。
除了形式美，其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡，又构成此诗内在的韵律，诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
有一种歌词，简单到一两句话，经高明作曲家配上优美的旋律，反复重唱，尚可获得动人的风韵；而《金缕衣》，其诗意单纯而不单调，有往复，有变化，一中有多，多中见一，作为独立的诗篇已摇曳多姿，更何况它在唐代是配乐演唱，难怪它那样使人心醉而被广泛流传了。
此诗另一显著特色在于修辞的别致新颖。
一般情况下，旧诗中比兴手法往往合一，用在诗的发端；而绝句往往先景语后情语。
此诗一反常例，它赋中有兴，先赋后比，先情语后景语，殊属别致。
“劝君莫惜金缕衣”一句是赋，而以物起情，又有兴的作用。
诗的下联是比喻，也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发。
不用“人生几何”式直截的感慨，用花（青春、欢爱的象征）来比少年好时光，用折花来比莫负大好青春，既形象又优美，因此远远大于“及时行乐”这一庸俗思想本身，创造出一个意象世界。
这就是艺术的表现，形象思维。
错过青春便会导致无穷悔恨，这层意思，此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达，而紧紧朝着折花的比喻向前走，继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。
没有沾一个悔字恨字，而“空折枝”三字多耐人寻味，多有艺术说服力
