关于儒家的语句
关于儒家的语句儒家_词语解释【拼音】：rú jiā【解释】：1.崇奉孔子学说的重要学派。
崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和“中庸”之道。
主张“德治”、“仁政”，重视伦常关系。
2.指读书人家。
【例句】：台湾民间传统丧葬仪节承袭儒家礼仪，并与道教殡葬科仪相结合。
儒家言论中关于人际关系的句子
『１』子曰：伯其可谓至德矣，三以天下让无得而称焉。
”『２』子曰：“恭而无劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
君子笃於亲，则民兴於仁；故旧不遗，则民不偷。
”『３』曾子有疾，召门弟子曰：“启予足
启予手
《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
’而今而後，吾知免夫
小子
”『４』曾子有疾，孟敬子问之。
曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。
笾豆之事，则有司存。
”『５』曾子曰：“以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校。
昔者吾友，尝从事於斯矣。
”『６』曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
君子人与
君子人也
”『７』曾子曰：“士，不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎
死而後已，不亦远乎
”『８』子曰：“兴於《诗》。
立於礼，成於乐。
”『９』子曰：“民可使由之，不可使知之。
”『１０』子曰：“好勇疾贫，乱也。
人而不仁，疾之已甚，乱也。
”『１１』子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已
”『１２』子曰：“三年学，不至於谷，不易得也。
”『１３』子曰：“笃信好学，守死善道。
危邦不入，乱邦不居。
天下有道则见，无道则隐。
邦有道，贫且贱焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。
”『１４』子曰：“不在其位，不谋其政。
”『１５』子曰：“师挚之始，《关睢》之乱，洋洋乎盈耳哉。
”『１６』子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。
”『１７』子曰：“学如不及，犹恐失之。
”『１８』子曰：“巍巍乎
舜、禹之有天下也，而不与焉。
”『１９』子曰：“大哉尧之为君也
巍巍乎，唯天为大，唯尧则之；荡荡乎，民无能名焉；巍巍乎，其有成功也，焕乎其有文章。
”『２０』舜有臣五人，而天下治。
武王曰：“予有乱臣十人。
”孔子曰：“才难，不其然乎，唐、虞之际，於斯为盛，有妇人焉，九人而已；三分天下有其二，以服事殷。
周之德，其可谓至德也已矣
”『２１』子曰：“禹，吾无间然矣，菲饮食
而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽乎沟恤。
禹，吾无间然矣
”『１』卫灵公问陈於孔子。
孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。
”明日遂行。
『２』在陈绝粮，从者病，莫能兴。
子路愠见曰：“君子亦有穷乎
”子曰：“君子固穷；小人斯滥矣。
”『３』子曰：“赐也，女以予为多学而识之者与
”对曰：“然，非与
”曰：“非也
予一以贯之。
”『４』子曰：“由，知德者鲜矣。
”『５』子曰：“无为而治者，其舜也与
夫何为哉
恭己正南面而已矣。
”『６』子张问“行”。
子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉
立，则见其参於前也；在舆，则见期倚於衡也；夫然後行
”子张书诸绅。
『７』子曰：“直哉史鱼
邦有道，如矢；邦无道，如矢。
君子哉蘧伯玉
邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。
”『８』子曰：“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
”『９』子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”『１０』子贡问为仁。
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
”『１１』颜渊问为邦。
子曰：“行夏之时，乘殷之辂。
服周之冕。
乐则韶舞。
放郑声，远佞人。
郑声淫，佞人殆。
”『１２』子曰：“人无远虑，必有近忧。
”『１３』子曰：“已矣乎
吾未见好德如好色者也
”『１４』子曰：“臧文仲，其窃位者与
知柳下惠之贤，而不与立也。
”『１５』子曰：“躬自厚，而薄责於人，则远怨矣
”『１６』子曰：“不曰：‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣
”『１７』子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉
”『１８』子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之；君子哉
”『１９』子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。
”『２０』子曰：“君子疾没世而名不称焉。
”『２１』子曰：“君子求诸己，小人求诸人。
”『２２』子曰：“君子矜而不争，群而不党。
”『２３』子曰：“君子不以言举人，不以人废言。
”『２４』子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎
”子曰：“其恕乎
己所不欲，勿施於人。
”『２５』子曰：“吾之於人也，谁毁谁誉
如有所誉者，其有所试矣。
斯民也，三代之所以直道而行也。
”『２６』子曰：“吾犹及史之阙文也；有马者借人乘之，今亡矣夫
”『２７』子曰：“巧言乱德；小不忍，则乱大谋。
”『２８』子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
”『２９』子曰：“人能弘道，非道弘人。
”『３０』子曰：“过而不改，是谓过矣
”『３１』子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”『３２』子曰：“君子谋道不谋食。
耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。
君子忧道不忧贫。
”『３３』子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。
知及之，仁能守之，不庄以莅之；则民不敬。
知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼；未善也。
”『３４』子曰：“君子不可小知，而可大受也。
小人不可大受，而可小知也。
”『３５』子曰：“民之於仁也，甚於水火。
水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
”『３６』子曰：“当仁，不让於师。
”『３７』子曰：“君子贞而不谅。
”『３８』子曰：“事君，敬其事而後其食。
”『３９』子曰：“有教无类。
”『４０』子曰：“道不同，不相为谋。
”『４１』子曰：“辞达而已矣。
”『４２』师冕见。
及阶，子曰：“阶也
”及席，子曰：“席也
”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。
”师冕出。
子张问曰：“与师言之道与
”子曰：“然，固相师之道也。
”
求【儒家】积极向上的语句
儒家思想里有关“报恩”的内容很宽泛，有提到过报自然之恩、君王之恩、父母之恩等。
其中报父母之恩的语句，在如今看来，也很有道理。
比如：“生，事之以礼；死，祭之以礼”（父母在世时，要礼敬他们，恪守为人子女的孝道；父母去世后，要怀念他们，祭祀也不可断绝，谨守礼仪）和“孝子不立于危墙之下”（真正孝顺父母的人，也不会让自己身处危险之中，因为那样会使父母担心或无依无靠）等。
儒家体现人道主义的句子有哪些?
儒家体道主义的句子民为贵，君为轻。
古人讲究仁，义，礼，智，信，以礼为准则，“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。
”又曰：“志于道、据于德、依于仁、游于艺。
”“诚之者人之道也。
”都是比较好的关于儒家人道主义的句子。
儒家经典中关于忠义的句子有哪些
3、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
——摘《大学》(财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。
)4、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。
——摘《大学》(没有人知道自己孩子的坏处,没有人满足于自己庄稼的好。
)5、君子有诸已,而后求诸人。
——摘《大学》(自己有善德,才能要求别人行善。
)6、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。
之子于归,宜其家人。
”——摘《大学》(《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。
”)7、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。
……致中和,天地位焉,万物育焉。
——摘《中庸》(人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做“中”;表现出来合乎法度,叫做“和”。
达到“中和”,天地就各居于自己的位置,万物也就生长了。
)8、施诸已而不愿,亦勿施于人。
——摘《中庸》(自己不愿意的事情,也不要施加给别人。
)9、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。
——摘《中庸》(爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。
) 10、凡事豫则立,不豫则废。
——摘《中庸》(任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。
)11、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
——摘《中庸》(广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。
)12、天地之道,可一言而尽也,其为物不贰,则其生物不测。
天地之道,博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。
——摘《中庸》(天地的法则用一句话就可以概括,它自身专一不二,化育万物,不可测度。
天地的法则是,广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。
)13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。
君子之道,淡而不厌,简而文,温而理。
知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。
——摘《中庸》(君子的为人的道是:深藏不露而美德日见彰显。
小人的为人的道是:显露无疑而渐渐地消亡。
君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。
) 14、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
求儒家和道家修身修心的句子，越多越好，最好来个总结
儒家：国不以利为利，以义为利也。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉
子曰：“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也!” 子曰：“饭蔬食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.道家：天下熙熙皆为利来；天下攘攘皆为利往谦下不争，以守为攻天之道，利而不害；人之道，为而弗争阴阳家：不熟~
