
有关萤火虫的诗句
关于萤火虫词◎咏萤——萧绎(南朝 “本将秋草并,今与夕。
腾空类星拂树若生花。
屏疑神火照,帘似夜珠明。
逢君拾光彩,不吝此生轻。
” 诗的前两句说萤火虫本附在秋草上,入夜在晚风中轻盈飘飞。
后六句赞颂萤火虫的光彩。
通过“类星陨”、“若生花”、“疑神火”、“似夜珠”四个生动的比喻,把萤火虫的异常光彩鲜明地凸现出来。
后两句托物寓意,运用拟人手法,以萤火虫的口吻,表示只要遇到知音,不惜奉献出微薄的力量。
◎咏萤——虞世(南唐) “的历流光小,飘摇若翅轻。
恐畏无人识,独自暗中明。
” 诗的前两句,形容萤火之小,萤翅之轻;后两句议论,表明萤火虫不甘默默无闻,独自在暗夜发光,以昭示自己的存在。
诗人虽然没有揭示寓意,却给读者留下了丰富的想象空间。
◎咏萤火——李白(唐) “雨打灯难灭,风吹色更明。
若非天上去,定作月边星。
” 该诗句句写萤火,却未见萤字。
一、二两句以务实的笔法赞美萤火虫,突出萤火虫的整体视觉形象:既是雨打不灭的灯,又是风一吹就更加鲜明的光亮。
三、四两句展开想象,以务虚的笔法为萤火虫定位:如此不怕风吹雨打的萤火,它的走向,假若不是上天去,也一定是月亮旁边的一颗星
想象奇特,引人遐思。
◎玩萤火——韦应物(唐) “时节变衰草,物色近新秋。
度月影才敛,绕竹光复流。
” 秋夜赏玩萤火虫的情景。
诗虽纤巧,却以清新的笔调、晓畅的语言写出了萤火虫形体微小,发光细弱的弱点。
三、四两句对萤火虫在月下竹林飞来飞去的情景,刻画得尤为形象。
◎秋夕——杜牧(唐) “银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。
” 这首诗写的是一个失意宫女的孤独生活和凄凉心情。
“轻罗小扇扑流萤”,含蓄蕴藉,耐人咀嚼。
古人说腐草化萤,虽然是不科学的,但萤总是生在草丛、冢间那些荒凉的地方的。
如今,在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动,宫女生活的凄凉也就可想而知了。
从宫女扑萤的动作可以想象她的寂寞与无聊。
她无事可做,只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月,藉此驱赶包围着她的阴冷与索寞。
此外,还有一些 ◎咏萤——周繇(唐) 熠熠与娟娟,池塘竹树边;乱飞同曳火,成聚却无烟。
微雨洒不灭,轻风吹却燃;旧曾书案上,频把作囊悬。
◎咏萤——罗邺(唐) 水殿清风玉户开,飞光千点去还来; 无风无月长门夜,偏到牖前照绿苔。
◎咏萤——陈格(唐) 翩翩飞蛾扑明烛,见烹膏油罪莫赎; 嘉尔萤火不自欺,草间光照相煜煜。
却马已录仙人方,映书曾登君子堂; 不畏月明见陋质,但畏风雨难为光。
◎早秋——许浑(唐) 遥夜泛清瑟,西风生翠萝;残萤栖玉露,早雁拂金河。
高树晓还密,远山晴更多;淮南一叶下,自觉洞庭波。
◎萤火——杜甫(唐) 幸因腐草出,敢近太阳飞;未足临书卷,时能点客衣。
随风隔幔小,带雨傍林微;十月清霜重,飘零何处归。
◎咏萤---彦谦(唐) 日下芜城苍莽中,湿萤撩乱起花丛;寒烟陈后长门闭,夜雨隋家旧苑空。
星散欲陵前槛月,影低如试北 风;羁人此夕方愁绪,心似寒灰首似蓬。
◎萤---刘筠(宋) 荒郊多腐草,故苑近清秋;棘密何胜数,囊轻莫尽收。
月高疑爝息,天远认星流;紫桂风微急,红兰露浮。
已能穿永巷,更欲拂高楼;灭烛方无寐,鸣蛩相荐愁。
◎萤火——赵蕃(宋) 浑忘生朽质,直拟慕光辉;解烛书帏静,能添列宿稀。
当风方自表,带雨乎成微,变灭多无理,荣枯会一归。
◎咏萤——叶大叔(明) 忽向篱边绕,还从井畔飞;雨昏光不灭,露重影犹微。
伴读来书舍,窥眠入翠帏;黄花秋老后,未识汝何归。
◎咏萤——僧德祥(明) 含尔一身微,秋来处处飞;放光唯独照,引类欲相辉。
白发嫌催节,青灯妒入帏;老僧无世相,容得绕禅衣。
歌颂中国共产党的语句
1、跟党走,践我行,祝党在新的征程取得新的辉煌
2、伟大的国家伟大的党,革命的旗帜高高飘扬,伟大的人民不怕风浪,伟大的军队步伐坚强,伟大的领袖,领导我们向前,祖国要富强,人类要解放,人类要解放
3、南湖水有你生命的摇篮,井冈山有你奋斗的足迹,历史见证了你不屈的坚强,人民见证了你创造的繁荣,恭贺寿诞,我们的党。
4、九十周年造就的欣欣向荣被我们见证,先烈们在其中起到的作用不可磨灭,希望我们的国家可以在今后的岁月中更加繁荣富强。
5、改革创造大奇迹,中华文明留记忆;发展才是硬道理,祖国翻天又覆地。
6、立党为公,执政为民。
心系中华,为万世开太平
7、革命风云变,夜沉沉,刀光剑影,奸徒背叛。
革命航船何处去,党把乾坤扭转。
听八一,南昌天半,一片枪声惊广宇。
看城头,风卷红旗遍。
喜此日,我军建。
8、九十载风雨同舟,传承党训,发奋图强,携手并进,开创未来。
9、我坚信,我们就是沃土里的一颗种子,阳光下的一朵葵花,在党的关怀下,在和煦的阳光下,我们将会茁壮成长,把祖国的明天建设得更加富强。
10、确定今天的方针,设置明天的路线,存储坚定的信念,粘贴无悔的誓言,复制优秀的楷模,打印高尚的境界,发送深切的祝愿
祝党永远年轻,祝你永远快乐
11、九十载呕心沥血峥嵘沧桑,您用不屈的意志挺起了中华民族坚强的脊梁。
12、没有共产党就没有新中国。
13、党,是你,启明的星光,让我在拼搏中紧握方向。
14、历史的脚步,在这里驻足;革命的航船,从这里起航。
15、伟大的国家伟大的党,红日东升照四方,伟大的人民顶天立地,伟大的军队握紧枪,伟大的领袖,领导我们向前,大海不能拦,高山不能挡,高山不能挡
16、走进七月,所有的花都在绽放中吐露芬芳,所有的心都在祝福歌唱。
党哺育我们快乐成长,党教导我们天天向上,我们一定不忘党的培养,为国贡献更多力量
17、朋友,我为我们所生活的这个时代而骄傲,无论是迎着朝阳走进教室,还是披着晚霞离开校园,每当仰望那鲜红的太阳,我心潮激荡,我们沐浴着太阳的光辉,让我们放声幸福的歌唱;我们憧憬美好的未来,让我们放飞火红的希望
18、人生再大的困难也不比红军过草地艰难,生活再大的坎儿也不比红军过雪山艰辛,只要有勇气和信心,一切困难都是纸老虎。
祝建党节快乐
19、党的历程,从黑暗走向光明,从光明走向神坛,从神坛走到清明。
20、您是不灭的灯塔,慢慢永夜,照亮了战士前行的方向。
赞美党的句子1、中国共产党,你是大树。
你在风雨中展现自己的魅力,保护脚下的小草,让生命得以延续,让小草免受风雨的摧残,酷日的侵袭,严寒的凌辱。
2、中国共产党,你是惊雷。
你用你的排山倒海之势,与闪电进行了一次扣人心弦的较量,你用气势压倒了对方,用洪亮的声音战胜了对方。
3、中国共产党,你是玉兰。
你纯洁高雅,弃妖冶之色,去轻佻之态。
你不选择在温暖舒适的暮春中吐艳,却在冷雨中挺立,在寒风中怒放。
你无论高缀枝头,还是飘落在地,始终保持着一尘不染的品格。
4、在突如其来的地震灾害面前,党和政府是灾区人民的主心骨。
各级党委和政府把保护人民生命安全放在首位,急人民群众之所急,解人民群众之所难,把各方面可能出现的情况和问题想得深些想得透些,把各项抢救和安置工作做到实处落到细处,把党和政府的关怀送到每一个受灾群众中去,把人民群众抢险救灾的积极性调动起来,组织起来,凝聚成万众一心迎难而上,共御天灾的伟大力量。
5、在灾难面前,我们的党员是如此的负责,如此的对待灾民;我相信没有什么困难是不能克服的了,我更坚信旱灾一定会被克服。
这就是党员全心全意为人民服务,这就是党员把人民装在心里,哪里有灾难,党员就会及时赶到,为灾民排忧解难。
这就是党员光辉形象,也是我心中党员形象。
6、中国共产党,多么神圣而伟大的字眼。
您,无数次使我倍觉光明的可贵,无数次让我见到了真情,无数次让我感到了成功的愉悦,无数次磨练我的勇气,无数次让我看清真善美,无数次……7、金无足赤,人无完人,党在前进的道路上存在挫折和失误是难免的。
1958年至1960年间中国共产党在全国范围内开展的极左路线的运动,发动了大跃进运动,导致了国民经济比例的大失调,并造成严重的经济困难。
之后,党认真地总结与思考,得出用大搞群众运动的办法,去抓经济建设是不可取的,在发展经济的过程中,一定要从实际出发,做到实事求是。
8、没有共产党就没有新中国,是党带领祖国和人民取得一次次的成功和进步,是党带领我门建设小康,走向繁荣富强,是党带领我们走向世界,让中华民族重新屹立与世界民族之林。
是党的正确领导才将我门的祖国建设的如此强大,使我门综合国力不断提升,国际地位不断上升,让我门在世界人民面前挺直了腰杆。
9、十一届三中全会以来,以同志为主要代表的中国共产党人,总结建国以来正反两方面的经验,解放思想,实事求是,实现全党工作中心向经济建设的转移实行改革开放,开辟了社会主义事业发展的新时期,逐步形成了建设有中国特色社会主义的路线方针政策,阐明了在中国建设社会主义巩固和发展社会主义基本问题,创立了理论。
在理论的指导下,国家生产力迅速发展,中国由落后走向繁荣,人民生活达到小康水平。
10、我游览了白山黑水,看到了祖国的繁荣和富足。
登上南沙群岛的珊瑚礁啊
我感受到了祖国幅员的广袤。
在八百里秦川,我听到了祖国儿女气势奔雷的心声。
那一阵阵响入云天的威风锣鼓,那一声声惊天动地的浑厚呐喊,那一队队铿锵有力的整齐步伐,表述了我兄弟姐妹们的一腔豪情。
11、忆往昔峥嵘岁月,展未来任重道远。
我们要以时代为己任,把自己的一切献给党,要把实现自身的人生追求同党的事业国家的富强紧密联系在一起,沿着正确的方向不断前进。
要高举理论的伟大旗帜,积极践行“三个代表”的重要思想,胸怀祖国,扎实工作,与时俱进,为社会主义现代化建设贡献出我们的全部才智。
12、中国共产党,你是大海。
你汹涌澎湃,呼啸万里,你的生命是无屈的,你将顽强地生存和繁衍,不息地追求着光明和幸福。
13、回顾x年的光辉历程,我们深深地体会到:中国共产党是肩负着中国人民和中华民族希望的伟大的党,是始终坚持和忠实实践马克思主义科学真理的伟大的党,是带领中国人民信心百倍建设中国特色社会主义全面建设小康社会的伟大的党。
中国共产党不愧为中华民族的脊梁,不愧为领导中国人民的核心力量。
只有坚持中国共产党的领导,我们的事业才能走向胜利辉煌我们坚信,在党中央的正确领导下,在党的基本理论基本路线和基本纲领的指引下,沿着建设中国特色社会主义道路继续前进,我们的目标就一定能够实现,到本世纪中叶,中国必将屹立于世界强国之林,中华民族必能昂立于世界民族之中,实现中华民族的伟大复兴14、光辉的“七一”,绚丽的“七一”,华夏儿女聚集在鲜红的旗帜下,为铺就强国之路,几代中华儿女挥舞着银镰披荆斩棘,奋发进取,用实践的巨笔描绘出一幅幅崭新的画卷。
在困难面前,有铁人王进喜,有投身治理沙患事业的谷文昌,有抗洪勇士李向群;有献身边疆的“人民的好儿子”孔繁森,有顶天立地的共产党人人民的好公仆郑培民。
15、高山仰首,大海扬波,大地溢满了新世纪的朝晖。
在这百花争艳,风景怡人的季节,踏着时代节拍,穿越岁月时空,我们又走进火红的七月。
七月,到处彩旗飘动,鲜花如海,笑语欢歌,我们伟大的党也迎来了她八十五岁的生日,这是一个激动人心光荣而自豪的日子,这个日子将永远激荡在中华大地将永远铭记在亿万人民的心头。
忆往昔峥嵘岁月,百年史卷浸满了中国多少屈辱的泪,数十年的抗争又流尽了中华儿女多少沸腾的血。
它是这样令人心潮激荡,它是这样令人信心倍增,它是这样令人充满希望。
16、党在我心中,又是那样的睿智成熟卓有远见。
岁月的长河终于汇入了二十一世纪的洪流,面对着错综复杂的国际局势,面对着日趋激烈地国力竞争,党任重而道远。
党就像是熔炉,而我们是需要锤炼的钢。
我们愿意积极投身于改革开放和社会主义建设的伟大实践之中,在生动火热的改革建设中经受洗礼,接受锻炼。
我们要实际行动报答党给予我们的恩情,作为一个教育工作者,我深刻的感受到自己有责任也有义务发扬我党的优秀传统,将奉献社会,服务社会的精神向祖国的下一代传播,让他们继承发扬我党的无私奉献精神,为祖国的持续稳定的发展贡献出自己的一份力量。
17、弹指一挥间,悠悠90载。
在绿色涌动的七月,在鲜花开放的七月,在彩旗飘飘的七月,我们伟大的中国共产党迎来了她90岁的生日。
凝望鲜红的党旗,我们心中的热血沸腾,默念着曾经在党旗下的誓言,我们时时感到肩上责任的重大。
18、中华人民共和国建立以后,中国共产党转换方向,领导全国人民进行恢复战争时破坏的经济和大力发展现时的经济;同时,党也领导年轻的中华人民共和国也粉碎了帝国主义和国民党反动派对中国的封锁和颠覆活动。
在国内,党又领导全国人民,迅速完成了三大改造即对农业手工业和资本主义工商业进行社会主义改造,这奠定了社会主义的政治经济基础;并且在农村进行了扫盲活动,为现代文化建设垫定了基础。
共产党在贫穷的中国实现了如此复杂困难和深刻的社会变革,促进了工农业和整个国民经济的发展,使东方大国摆脱过去的屈辱和贫穷,使东方巨龙逐渐的腾飞。
19、中国能够取得如此的辉煌的成就和我们能够快乐的幸福的生活在21世纪的中国,这都归功于中国共产党。
它给了中国现代化;它给了我们和谐生活空间,富裕的生活条件。
我们应该感恩,应该感谢中国共产党,应该把中国共产党装进心中。
20、中国共产党就这样在我心中扎根了;此外,在我心中中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心,代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。
大多党员都是想人民群众之所想,急人民群众之所急,时刻牵挂人民群众的冷暖安危。
形容做好事却不讨好的句子有哪些
一楼这位大哥真可谓下笔千言,离题万里啊,呵呵。
这首词并不难解,随便说几句吧。
上片四句,前三句都是写环境。
第一句写时间,应该是在后半夜。
第二句写地点,在重帘之后,也就是在闺中。
另外还有“无人语”三字,写环境之静,也点出词中女子孤身一人。
第三句写室内环境,熏炉里麝香已经燃尽(所以才到了“深处”)。
第四句写到人,“卧时留薄妆”,就是说,这女子睡时脸上还留着淡淡的妆。
本来,这是个很美也很幽静的状况,但是透出一股孤寂的情绪来。
下片写女子的思绪。
“当年还自惜”,女子在一片寂静中醒来,躺在床上回忆过去,感觉过去的美好都已经不再。
“往事哪堪忆”,往事不堪回首,为什么呢
因为现在是孤身一人,越是回忆过去的美好,越是映衬出现在的孤寂,所以不堪忆。
“花露(落)明月残”,写景,以这种零落的景象暗示女子的遭遇或是思绪。
“锦衾知晓寒”,这句意蕴最为丰富,细点说:“晓寒”,不单单是指温度的低,而是说“我一个人孤睡,凌晨所感受到的寒冷”,意思主要是放在“孤睡”上。
“锦衾知晓寒”,实际上是说这种“晓寒”没有人知道。
寒,怎么办呢
只好盖好锦被,可是越盖得严,越是觉得落寞,因为锦衾根本温暖不了那种孤睡的寒。
然后再看“当年还自惜”,这个句子正常的语序应当是“自惜当年”,可是中间还加了一个“还”字,就是说“又在自惜当年”。
后面又接着一句“往事哪堪忆”。
就是说,常常自惜,然后又说算了吧,不忆了吧。
但用不了多久,又会再来一次。
如此反反复复。
这个“还”字,就比较值得玩味了。
(小山重叠金明灭)菩萨蛮中表达的思想感情
译文: 眉妆漫染 叠盖了部分额黄 鬓边发丝飘过 洁白的香腮似雪 懒得起来 画一画蛾眉 整一整衣裳 梳洗打扮 慢吞吞 意迟迟 照一照新插的花朵 对了前镜 又对后镜 红花与容颜 交相辉映 刚穿上的绫罗裙襦 绣着一双双的金鹧鸪 赏析:这首《菩萨蛮》,为了适应宫廷歌伎的声口,也为了点缀皇宫里的生活情趣,把妇女的容貌写得很美丽,服饰写得很华贵,体态也写得十分娇柔。
仿佛描绘了一帽唐代仕女图。
词的上片,写床前屏风的景色及梳洗时的娇慵姿态;下片写妆成后的情态,暗示了人物孤独寂寞的心境。
全词委婉含蓄地揭示了人物的内心世界,并成功地运用反衬手法。
鹧鸪双双,反衬人物的孤独;容貌服饰的描写,反衬人物内心的寂寞空虚。
表现了作者的词风和艺术成就。
对于温词的评价,有两个极端的现象。
像常州词派就非常推尊温词,比之于屈子的《离骚》,也有的人则非常贬低温词,《栩庄漫记》的作者李冰若就说温飞卿词“浪费丽字”,“扞格”“晦涩”,(请参看《迦陵论词丛稿》),王国维也认为温词仅是精丽而已,没有张惠言所谓的托喻。
我认为造成对温词评价如此悬殊的原因是因为他的词中表现的意境有一种特质,也就是文学艺术传达手法上的几点特质。
温词有几点特色,一是标举精美的名物,“小山重叠金明灭”,“水精帘里玻璃枕”都属此类,而在所标举的精美名物之间又不作仔细明白的主观上的叙写,这样就使人觉得它不连贯,难以引起直接的理解和感发。
不像韦庄的词“四月十七,正是去年今日,别君时。
”之作直接的说明,然而温飞卿词使人推尊却也正由于此。
我们刚才说,诗的写作有比兴两种方法,比兴是心与物之间结合的两种关系。
司马迁《史记·屈贾列传》说屈原“其志洁,故其称物芳。
”屈原的内心是芳洁美好的,所以他称颂的事物也是芳洁美好的。
作者从志洁到物芳的联想是很自然的,而读者则可反过来由物芳联想到志洁,这同样是极自然的。
所以温飞卿标举那些精美的名物,并未做详细的叙述,可是读者却自然的从这些精美的名物联想到了作者精微美好的思想感情,这正是温词的一种特色,也正是后来常州派词人推尊他的一项原因,这是第一点。
再者飞卿词标举精美的名物是感性的呈现而非理性的说明。
“小山重叠金明灭”,第一个问题是“小山”何所指的问题。
如果说这一小山是屋外自然界中存在的山水之小山,那么就与这首词后面陈叙的情事不相连贡,是自然界的小山又怎么会有明灭的金色呢
又怎么和下句的“鬓云欲度香腮雪”连接起来呢
那么“小山”究竟所指为何物呢
在欣赏诗词时,读者虽然可以有自己的联想,但不可以胡思乱想。
在闺阁中可以称作“小山”的东西,从中国传统和温飞卿所生活之时代的习惯来观察有这样几种可能:第一种可能是山眉,韦庄的一首《荷叶杯》写有“一双愁黛远山眉”的句子,“远山”是美人眉毛的形状,“黛”是眉毛的颜色,“愁”是那女子眉毛的表情。
因此有人把“小山重叠金明灭”中的“小山”看作是山眉。
第二种可能是山枕。
《花间集》中有顾敻的好几首《甘州子》词,他说“山枕上,几点泪痕新”,又说“山枕上,私语口脂香”,古代的枕头是硬的,中部凹下,两端凸起,故曰山枕。
第三种可能是山屏,即折叠的屏风,高低起伏像山的形状。
温飞卿另一首《菩萨蛮》有这样一句:“无言匀睡脸,枕上屏山掩。
”所以也可能是山屏。
最近有人提出第四种可能,认为是古代女子头上用于装饰的插梳像小山的样子,但我并没有在晚唐五代词人作品中找到以小山形容插梳的例证,而前三种可能则是唐宋词人常用的术语。
一般人认为山眉和山枕的可能性大,因为紧接着的一句是“鬓云欲度香腮雪”,是女子面部的特写,是说她的头发要拂过她的面颊,而“山眉”与香腮雪比较接近。
但我以为不是山眉,原因是词中说“小山重叠金明灭”,女子的眉毛一般不用金色装饰,所以眉毛上不应有金色明灭的隐现,而且山眉怎么会“重叠”呢
我还有一个道理证明它不是山眉,因为这首词下面还有“懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟”的句子,在这里又写“蛾眉”,温飞卿是不会有这种重复的。
我也以为并不是山枕,因为古人的枕头是不会重叠的。
我的意见应该是山屏,不过也有人认为那放在门口的屏风不是离“鬓云欲度香腮雪”大远了吗
这是以现代的习惯衡量古代,古人的床前枕畔有一个很小的屏风,只遮面部,像温词中的“无言匀睡脸,枕上屏山掩”(《菩萨蛮》“南园满地堆轻絮”)以及“鸳枕映屏山。
月明三五夜,对芳颜。
”(《南歌子》“蕊添黄子”)可以为证。
所以我以为“小山”应是山屏。
飞卿所写的是感情的呈现,不是理性的说明,他为什么不说“屏山重叠”、“山屏重叠”,而只说“小山”不加“屏”字呢
那自然是因为“小山”的形象可以予人一种直感的印象,所以予读者直接的美感,乃是温词的一点重要特色,而且温词所予读者的还不仅是美感,温飞卿这首词还传达了他的观察和感受的细微。
我们看一首诗或词,绝不能只断章取义的去考察其中的一句,而要看他整篇的结合,每一句和每一句之间相互的作用,所以他下边说“鬓云欲度香腮雪”,请注意这里用的是“鬓云”而不是“云鬓”,这其间的差异是很大的,如果说“云鬓”,“云”字起形容的作用,“云鬓”是说她那像乌云一般的鬓发。
可是说“鬓云”则是感性的说法,不是理性的说明,鬓云者那头发的乌云也。
再看下边的“香腮雪”,“雪白的香腮”,那样讲太庸俗、平凡,而那“香腮上的白雪”,就加了一个曲折。
而且“山”、“云”、“雪”都是大自然界的景象,感性上品质相近。
这是温飞卿的特色,他从“小山”开始就标举了感受上的特质,而不是理性的说明。
而用得更好的两个字是“鬓云”和“香腮雪”之间的“欲度”。
所谓“欲度”者,是正在进行,是鬓云在香腮雪上滑过。
把这两句结合起来讲就更好了,是说一个女子在闺房的睡眠之中,当早晨的日光照在重叠的屏风上,那光影的闪动惊醒了她,就在她似醒非醒将醒未醒的时候,她的头那么轻微的一动,而长长的鬓发像乌云飘过一样横过她那白皙的脸庞,这一景象不是很美的吗
“小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪”,假如我们换一个字,写作“欲掩”,太死板了,所以说这一“度”字是用得相当成功的。
下面两句是“懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟。
”我刚才讲了温飞卿词的第一个特色——标举精美的名物,做感性的呈现,而不做肤浅的理性的说明。
现在我们要讲温词的第二点特色,就是与托喻之作的传统有暗合之处,温词之所以给读者以深远的联想入也就是因为这一缘故。
我之所以要说有“暗合之处”,而不说有“相合之处”,是因为“暗合”者,是说他写词时未必真有托喻的想法,但是却能引起读者托喻的联想,妙就妙在这一点,清代常州词派的词人谭献就曾说:“作者之用心未必然,而读者之用心何必不然。
”那么温词与哪一类托喻之作,哪一种传统有暗合之处呢
在西方文学评论界常讲文学中有一种基型(Archetype),这种基型,东方与西方也有暗合之处,即如屈原的《离骚》在中国文学中就形成了一种远游追寻的基型,不用西方的术语,用中国话来说,就是中国文学中有一些传统,像屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,鲁迅曾将此句写于《彷徨》的扉页,这种追寻的传统在中国古典文学中是很常见的。
中国古典文学中还有另一种传统,即悲秋的传统,杜甫的诗就曾说:“摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。
”(《咏怀古迹》)然而这些传统都不是我们今天所要讲的,我们现在要讲到的是美人香草的传统。
温词说“懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟”,无疑表明所写的是一个女子。
屈原《离骚》曾说“众女嫉予之蛾眉兮,谣诼谓予以善淫”,以蛾眉作为美女的代表,而后来的文学作品更把蛾眉引伸成才志之士的托喻的传统,唐人朱庆馀《近试上张水部》诗:“洞房咋夜停红烛,待晓堂前拜舅姑,妆罢低声间夫婿,‘画眉深浅入时无
’”从题目上看可以知道他的真意是要问自己的答卷合不合这些考官的标准,而却以画眉为托喻来叙写。
李商隐也写过“八岁偷照镜,长眉已能画。
”(《无题》)也是以女子来自喻。
女子的画眉是一种自己的修饰和爱好,是比美于才志之士的才志的美好,女子的容貌之美可以比美于士人的才志之美。
因为在中国旧的伦理道德中有所谓“三纲五常”,在夫妻的位置上来讲,“夫为妻纲”,女子没有独立的价值和人格,依附于男子,只有取悦于男子,其生命才有价值和意义。
她是被人选择的,是被人遗弃的,一切主动都不在她。
在夫妻的伦理关系中,男子是“男子汉大丈夫”,但换一个位置,到了君臣的伦理关系中,他就变成了“臣妾”,他的生命的价值和意义也就在于有没有一个好的主子赏识他,他的被选择、被遗弃、被任用、被贬斥,也是主动在人的。
所以中国很早不但有美人芳草的传统,而且有怨女思妇的传统。
《诗经》中的怨妇之作基本上还是写实的,还没有什么托喻的意思,屈原所写的美人则大多是有托喻的了。
很明显的写怨女思妇而有寄托的,不单是《古诗十九首》了,还有曹子建的《七哀》诗:“君若清路尘,妾若浊水泥。
浮沉各异势,会合何时谐
愿为西南风,长逝入君怀。
君怀良不开,贱妾当何依
”则表现得更为鲜明。
中国人常说:“士为知己者死,女为悦己者容。
”画眉是为了给那欣赏自己的人来看,“妆罢低声间夫婿,画眉深浅入时无
”她的画眉是为了讨得主人的欣赏和喜欢。
可要是无人欣赏呢
温词之妙就在这里,也就是这一点引起了后来常州派词人那么多的联想,“懒起画蛾眉”,“懒”字在中间有很大的作用,当有人欣赏自己的时候,画眉是为了欣赏自己的那个人,那心情一定是愉快的。
当没有人欣赏,画眉又给谁看呢
所以“懒起”二字便暗含有哀怨的情意了。
唐诗中杜荀鹤的《春宫怨》有这样两句:“早被婵娟误,欲妆临镜慵。
”“慵”字也有“懒”的意思,是由于没有人真正认识我的美好,所以“欲妆临镜慵”,而杜荀鹤的诗是有明显寓托的。
所以从屈原的“众女嫉于之蛾眉”到李商隐、杜荀鹤的画眉和妆饰,都有托意,而画眉是要人欣赏的,所以“慵”、“懒”都表现了那无人欣赏的千回百转的哀怨,不过,虽然慵懒,却毕竟还是画眉梳妆了。
原来中国还有一个传统说法是“兰生空谷,不为无人而不芳”,意思是兰花开在人迹不至的山谷中,并不因为无人欣赏而放弃自己的芳香,因为那是它自己原有的美好的本质。
“懒起画蛾眉”正表明尽管没人欣赏,但仍要画眉,为的是自己本身的美好。
“弄妆梳洗迟”,“弄”字也有很好的意思,宋人张先词有“云破月来花弄影”之句,“弄”字有一种赏玩的含意,把月光中摇曳的花枝很活泼的表现出来了,而且把花也写得有情,好像也在欣赏自己。
而“弄妆”呢,则表现女子在弄妆时也有自我欣赏之意。
自我欣赏本来是不好的,最糟糕的是自觉不错而本来并不好的人更让人厌烦。
但我实在也要说,一个人要认识自己的价值,对美好的资质应该有欣赏,应该从自爱中表现出自信,所以自我欣赏是有两方面意义的。
王国维的词:“从今不复梦承恩,且自簪花坐赏镜中人。
”“承恩”是得到别人的宠爱,这固然好,但我绝不因为无人欣赏而自暴自弃,我自己簪花在镜中欣赏自己。
这绝不是那种肤浅的自我欣赏,而是对自己的人格、品德、资质的尊重和爱惜,因为已经认识到自己的价值并不是建立在别人的赏识之上的。
因此,“懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟”两句,可以说是没人欣赏的寂寞和自己珍重爱惜的两重感情的结合。
“迟”字形容无人欣赏,不知为谁化妆的怅惘,同时也包含了自我欣赏的尊重爱惜,“迟”与“懒”两个字完成了这两种感情的结合。
下半首“照花前后镜,花面交相映”,是说她不但梳洗、画眉,而且还簪花照镜。
“照花前后镜”是对照花的动作非常形象化的叙写,是说那女子为观察鬓侧和脑后的花是否戴好,除前面的妆镜外,更把一镜置于左右及脑后,将形象反映于眼前的另一镜中,便自己得以观察所簪之花是否位置适当,这一句写得极妙,不但写了照花的动作,而且流露出那女子化妆时对自己的珍赏之情。
更可注意的是下一句“花面交相映”,唐代诗人崔护的诗“去年今日此门中,人面桃花相映红”(《题都城南庄》),是说人面与桃花一样的美丽。
李清照有一首小词:“卖花担上,买得一技春欲放,……云鬓斜簪,徒要教郎比并看。
”(《减字木兰花》)说我买了一技花戴在头上,故意要让丈夫看一看,是我美丽呢,还是花更美丽。
“花面交相映”,“交相”二字用得极好,因为前后镜中的形象是相映相生的。
佛经《华严经》论及法界缘起,曾说:“犹如众镜相照,众镜之影,见一镜中,如是影中复现众影,一一影中复现众影,即重重现影,成其无尽复无尽也。
”所以当照花前后镜时,前面镜中的人面和花是无尽的,后面镜中的人面和花也是无尽的。
一篇文学作品的好坏,特别是一首诗歌的优劣,主要在于兴发感动的力量,我们刚才讲温飞卿的词的特色是标举精美的名物,是用直感的呈现,而不是做理性的说明。
我们常讲形象思维,诗词中注重比兴,要用形象。
但同时诗歌中传达出兴发感动的力量更主要的是用赋的方法,所谓“赋”者,就是直接叙写,叙写的口吻很重要,如果你只堆砌一大堆形象,而没有叙写,那么这些形象都是杂乱的,死板的,不成章法的。
把形象结合起来的是叙写的口吻,有许多好的作品的力量,并不在于它有多少美丽的形象,而在于有多少有力量的传达的口吻。
我下面要再举两句诗来作说明。
杜甫曾有这样两句诗:“种竹交加翠,栽桃烂漫红”。
“交加”、“烂漫”,其中表露出了多少充满丰富生命力的感情,杜甫更好的是用了“种”、“栽”二字,不是说“看竹”、“赏桃”,别人种下的竹子,栽下的桃树,我去看看这当然也不错,但杜甫不是这样的,杜甫是要自己去“种”,自己去“栽”,不仅如此,他种下的竹子只青翠还不够,还要交加的翠,同样的,栽桃则要是开花烂漫的红。
如果你要做一件事情,真正的把你的精神、生命、感情投注进去,这对你来说不是浪费,而是对自己能力和品格的提高。
温庭筠的“花面交相映”也同样是倾注进了自己丰富的生命和感情的,不仅形象美好,叙写的口吻也富有充沛的感发的力量。
最后二句“新贴绣罗襦,双双金鹧鸪”,“新贴”两个字,有的本子作“新帖”,“贴”与“帖”可以通用。
这句词有两种解释的可能,一种解释是“熨贴”,另一种解释是“贴绣”(把一种绣花贴在衣服上),这两种解释在唐宋人的诗词中都常被使用。
“熨贴”的解释可引唐人王建的七言绝句“熨贴朝衣抛战袍”(《田侍郎归镇》)为证,是说一个征战还朝的将军脱弃战袍,穿上熨贴的朝服。
至于“贴绣”之意,则李清照一首小词曾有句云“翠贴莲蓬小”(《南歌子》“天上星河转”),又说“售时天气旧时衣”,是指她衣服上绣贴的花样。
在温飞卿的这首词中“新贴绣罗孺”,两个意思都可以讲得通,这个女子起床、梳洗、画眉、簪花、照镜,一步步写到穿衣,穿的是有贴绣花样的,或是刚刚烫平的最好的衣服。
罗是很好的质料,“绣罗襦”表明上面还绣有花纹,再加上刚刚熨平则更是好上加好。
这种写法正像《老残游记》中写王小玉说书是“初看傲来峰削壁千仞,以为上与天通;及至翻到傲来峰顶,才见扇子崖更在傲来峰上。
”从起床到穿衣的描写是层层上升的。
至于绣罗襦上新贴的花样,则是一对对的金鹧鸪。
“双双金鹧鸪”,也有暗示和含意,反衬自己的孤独和寂寞,虽然通篇都未曾提到过这点,但却在结尾之处用反衬的笔法将这种情绪点明,提出了人还不如绣罗襦上的金鹧鸪可以成双成对的暗示。
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相思相望不相亲,天为谁春。
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绿水无忧,因风皱面;青山不老,为雪白头。
是不是月老和孟婆曾是情人,一个牵了情丝,一个断了红尘。
数不尽繁华千种,望不穿情所归依。
千丝万缕,百转柔肠,万里江山尘飞扬,笑语霓裳尽奢华。
情难舍,心难留,花朝月夜,转眼便成指间沙。
不如生生世世,两两相忘,且归去,看青山隐隐,流水迢迢,望断天涯。
暗香浮动、繁花落尽,花落之后,未必是安宁。
一生一世一双人,半醉半醒半浮生。
夜色漫 青莲月 墨迹绘不尽红妆;桃花面 菩提下 白蕊漾成了流光;诗几章 隔镜花 不是蒹葭也苍苍;敛眉眼 谁酿弦中宫商成双。
时光静好,与君语;细水流年,与君同;繁华落尽,与君老。
曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。
一念起,天涯咫尺; 一念灭,咫尺天涯。
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为谁开
算春色三分,半随流水,半入尘埃。
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你若不离不弃,我必生死相依。
愿得一人心,白首不相离。
结发为夫妻,恩爱两不疑。
用我三生烟火,换你一世迷离。
回头皆幻景,对面知是谁。
——汤显祖《牡丹亭》惊觉相思不露,原来只因已入骨。
——汤显祖《牡丹亭》 我最怕看到的,不是两个相爱的人互相伤害,而是两个爱了很久很久的人突然分开了,像陌生人一样擦肩而过。
我受不了那种残忍的过程,因为我不能明白当初植入骨血的亲密,怎么会变为日后两两相忘的冷漠。
本回答由提问者推荐举报| 评论 65 1240414936 采纳率:26% 擅长: 手机游戏 小说 电视 华语流行乐其他回答最近看了仙剑奇缘之花千骨,这里有一些特别好的句子 花千骨 1、白子画,黄泉路上,忘川河中,三生石旁,奈何桥头,我可否有见过你
2、你不知,在你转身错落的那个轮回间,我已万劫不复。
3、你是世上最温柔之人,也是最无情之人。
为了你,我一无所有。
这满身的伤痕,都是拜你所赐。
你我之间,早就恩断义绝。
4、我努力了那么多年,却从来都是不懂你的。
现在,不需要懂了,也不想要懂了。
5、白子画,我身上这一百零三剑,十七个窟窿,满身疤痕,没有一处不是你赐我的。
十六年的囚禁,再加上这两条命,欠你的,我早还清了。
断念已残,宫铃已毁,从今往后,我与你师徒恩断义绝。
6、我没有师父,没有朋友,没有爱人,没有孩子,当初我以为我有全世界,却原来都是假的。
爱我的, 为我而死,我爱的,一心想要我死。
我信的,背叛我,我依赖的,舍弃我。
我什么也不要,什么也不求,只想简单的生活,可是是老天逼我,是你逼我
你以为到了现在,我还回得了头么
7、我不相信正,不相信邪,不相信幸福,可是我相信你
8、白子画,我以神的名义诅咒你:今生今世,永生永世,不老不死,不伤不灭。
9、白子画,今生所做的一切,我从未后悔过。
可是若能重来一次,...展开参考资料: 百科七号公园July | 发布于2012-05-30 12:59评论 6 11,贴近水面看倒影 谁料这清明雨落 2,买醉在万枫桥画 握笔也下不了 许许梦回只得寂寥 3,命中劫 劫后余生暂别 霜下约 约看四季花谢 4,听罢笛声绕云烟 看却花谢离恨天 5,若挥袖作别 流云万千 可有人千万流连 6,曼佗罗花开时 谁还能够记起从前 谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念 7,那孤帆去悠悠 把她悲喜全都带走 千丝万缕堤上的柳 挽不住江水奔流 看春花开又落 秋风吹着那夏月走 冬雪纷纷又是一年 她等到 人比黄花瘦 8,江阔云低望几遍 云里几声断雁西风 吹散多少思念 9,天涯尽头看流光飞去 不问何处是归期 10,一朝春去红颜老,花落人亡两不知。
静水流深,沧笙踏歌;三生阴晴圆缺,一朝悲欢离合。
灯火星星,人声杳杳,歌不尽乱世烽火。
如花美眷,似水流年,回得了过去,回不了当初。
乌云蔽月,人迹踪绝,说不出如斯寂寞。
这次我离开你,是风,是雨,是夜晚;你笑了笑,我摆一摆手,一条寂寞的路便展向两头了。
天不老,情难绝。
心似双丝网,中有千千结。
似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。
十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。
蝴蝶很美,终究蝴蝶飞不过沧海。
终于为那一身江南烟雨覆了天下,容华谢后,..



