纤夫为什么要光着身子拉纤
因为他们的条件所限，拉纤必须用力，这样衣服会很快磨损坏掉。
然而，他们当中多数工作是为了糊口，哪里舍得把辛苦赚来的有限的几个钱来买衣服。
很多苦力工作时候不穿上衣，还有一个原因是身体发出大量的热，穿衣服会不舒服。
纤夫为什么要光着身子拉纤
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牛顿第一定律能不能用实验证明
学史上，有许多的已被否定的理论实例，都曾似乎是永恒的真理。
牛顿力学确实已被无数次观测或实验证实，如用它预言哈雷彗星的返回得到证明；用它发现了海王星和冥王星。
目前天文观测和卫星发射，以牛顿力学为基础。
但这些并不能证明它就是永恒不变的真理。
爱因斯坦讲的好：“任意次实验都不能证明我是对的，但只要一次实验就能证明我是错误的。
”行星绕太阳作公转运动，除了遵守万有引力定律外，还具有同向性，轨道共面性，公转周期都大于太阳的自转周期。
牛顿对此无法解释，最后归结为上帝的安排[2]。
利用该模型的其它的演化说，归为不能验证的、无法重复的初始条件或偶然事件。
牛顿力学无法解决引力波问题；缺乏历史性的思想，它与生物进化论、热力学第二定律相矛盾，没有体现时间单向性[3]。
静止电荷被电场包围，运动电荷还被磁场包围。
中性物体匀速直线运动和静止为什么就一样
1、伽利略对惯性定律的解释伽利略接受哥白尼提出日心说，为了解决运动的地球上物体的运动问题，引入的惯性定律。
支持惯性定律的实验，小球在斜面上滚落到水平板上，（如果不考虑阻力或者没有阻力）小球在水平板上将永远运动下去。
另一个用理论实验来阐述的：“设想把你和你的朋友关在一只大船的舱板下最大的房间里，里面招来一些蚊子，苍蝇以及诸如此类有翅膀的小昆虫，在拿一只盛满水的大桶，里面放一些鱼；在把一只瓶子挂起来，让它可以一滴一滴把水滴出来，滴入下面的放着的另一只窄颈瓶子中。
于是，船在静止不动时，我们看到这些有翅膀的小昆虫如何以同样的速度飞向房间各处；看到鱼如何毫无差别的向各个方向游动；又看到滴水如何全部落到下面所放的瓶子中，而当你把什么东西扔向你的朋友时，只要你和你的朋友距离保持一定，你向某个方向扔时，不必比向另一个方向要用更大的力。
如果你在跳远，你向各个方向会跳的同样远。
尽管看到这一切细节，但是没有人怀疑，如果船上情况不变，当船以任意速度运动时，这一些应照样发生。
只要这运动是匀速的，不在任何方向发生摇摆，你不能辨别的出上述这一切结果有丝毫变化，也不能靠其中的任何一个结果来推断船是在运动还是静止不动。
这种等价关系产生的原因是，船的运动是船中一切事物也包括空气在内的所有的，我的意思是假定这些事物都被关在房间里….”在伽利略封闭的船舱里，确实无法判断船相对地面是静止还是匀速运动
但是，从另外角度讲：（A）船静止还是匀速运动是否可知
船长一定有方法知道船的运动状态；甲板的人、船以外的人都可以判断出船的运动状态；如果该船是由人力拉纤的，那么纤夫更能知道船的运动状态。
大家都知道船是静止还是匀速运动，仅有在伽利略封闭的船舱里的人不知到。
(B)没有观测到的事件是否不发生或不存在呢
如掩耳盗铃---自己听不见，就认为铃不响；盲人看不见太阳，太阳是否就不存在呢
在伽利略封闭的船舱里，测不到船匀速运动与静止的区别，二者就真的没有区别
（C）电磁学实验在伽利略封闭的船舱里，做各种电磁学实验，也测不到船匀速运动与静止的区别。
是否断定电磁运动符合伽利略变换，与速度无关。
然而电磁学实验表明：带电体产生与速度有关的磁场。
运动电荷被磁场包围。
电磁运动不符合伽利略变换，符合洛伦兹变换.何谓真理
亚里士多德：“凡以不是为是，是为不是者就是假的；凡以是为是，不是为不是者就是真的；”惯性定律把匀速直线运动与静止混为一谈，伽利略和牛顿观测到静止和匀速运动等效，许多人从其它角度观测到不同。
它的客观性、真理性值得怀疑
2惯性定律仅是条件假设牛顿对第一定律的说明：“抛射体如果没有空气的阻力或重力向下牵引，将维持射出时的运动。
驼螺各部分的凝聚力不断使之偏离直线运动，如果没有空气的阻力，就不会停止旋转。
行星和彗星一类较大物体，在自由空间中没有什么阻力，可以在很长的时间，保持其向前的和圆周的运动。
”牛顿并没有给出令人信服的解释。
阻力的存在是客观的，不随人们的意念而变化。
牛顿认为“如果没有阻力”，阻力就会没有。
有谁证明太空中就一定没有阻力
阻力的存在为什么就不是客观的、普遍的规律
按第一定律得：静止和匀速直线运动的状态混为一谈。
物体仅靠初始动能就能永远运动下去
可以运动到无限远处
行星又是这样永恒不变这样运动着，那么行星一开始是如何运动的
牛顿只好求助上帝的推动。
这说明牛顿力学有它非常成功的一面，也有无法克服的困难。
“一个物体，如果不受力的话，它将保持原来静止或匀速运动的状态；”一杯热水，如果不散热的话，它将保持原来的温度状态；一个带电体，如果匀速运动与静止一样的话，电流将不产生磁场；上面语句的逻辑推理是一样的，牛顿的话就是“第一定律”，别的话大多是与客观事实相反的假设。
这显然是不公平的。
恩格斯讲的好“原则只有在符合自然界和历史的情况下才是正确的”。
逻辑上符合的，或数学上符合的，不一定符合自然或客观事实。
只有符合客观事实的，才是规律。
3两个体系的对话伽利略说：“在匀速运动的车（船）上，和在静止的地面上，没有感觉什么区别。
总结为惯性定律：力与速度无关”。
牛顿曰：“对。
当车开动时，有向后倒的感觉；突然刹车时，有向前倒的感觉；力仅与动量的变化量成正比。
车跑的快与车跑的慢，都一样；拉的多与拉的少都一样。
”亚里士多德答曰：“二位先生，只知道坐（船）车的感受，从不知拉车的苦。
车跑的快，与车跑的慢，能一样吗
拉的多与拉的少能一样吗
拉车者都知道：拉的物品多，拉力就大，拉的物品少，所用拉力就小。
跑的快，用力大。
拉力为零，车不动。
拉力与物体的动量成正比。
都讲实践是检验真理的唯一标准，你们下来拉车试一试，再讲话。
热能要耗散，电磁能也要耗散，为什么动能就保持不变。
如果车（船）的动力系统停止运行，车船还能匀速运行乎。
”“一切被运动的事物都必然是被某物所运动的”。
物体运动必须有推动者，自推动或它推动。
换句话说，物体匀速运动也要耗散能量，自己提供或它物体提供。
恩格斯运动观：“运动应当从它的反面，即静止中找到它的度量”。
静止是相对的，是指事物在一定的条件下的相对稳定和平衡状态，是物质运动过程中的一种特殊形式。
不能正确的理解静止，也就不能正确的认识运动。
为此我们建立起从静止的角度描述运动的理论体系“相对静止论[4]”。
电荷静止被电场包围，运动还被磁场包围。
同理，静止物体被引力场包围，运动还被一个与速度有关的场包围（详见参考文献4）。
在研究过程中，得到北师大天文学家李宗伟教授、北京天文台胡景耀教授的指导和帮助，特此致谢.参考文献：[1] 伊萨克.。
牛顿著。
王克迪译。
自然哲学之数学原理、宇宙体系[M]。
武汉出版社1992，5：13～14[2] 伊萨克.。
牛顿著。
王克迪译。
自然哲学之数学原理、宇宙体系[M]。
武汉出版社，1992，5：550[3]关士续等。
自然辩证法概论[M]。
高等教育出版社，2002，5。
49～52[4] 陈寿元.相对静止论[J].山东大学学报（工学版），2002,32(4):396～400
