有一句类似:好人不长命，坏人活千年的话怎么说
也是俩句的。
好人墨守成规，遵守所谓的道德约束；坏人肆无忌惮，可以不择手段。
因此在竞争中好人其实最会吃亏，坏人往往上风。
有的人肯定会说什么恶有恶报，群众的眼睛是雪亮的之类的。
然而他们忘了人们有一种心理叫势利心理，打赢的是哥哥。
品德对于人的认同的影响并没有教科书上的那么高，除非两方道德感差距很明显才有可能生效，不然大多数人只会隔岸观火，事情成功后投靠赢的一方，只要对方不是太过分都会容忍的，哪怕他不讲道德。
所以有时候指望人们的力量是没意义的。
况且纵观中国古今，所谓的好人大多是一些较为死脑筋的人，或许从道德上来看很高尚，却违背了社会的潮流，也就是成为了异类。
异类，是不会有什么好结局的，即便真理是你手中。
坏人长命的例子
大丈夫不能流芳百世，亦当遗臭万年出 处 ：“既不能流芳百世，不足复遗臭万载耶
”
形容坏人做了坏事还过得好的句子
1、卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。
2、好人不长命、祸害活百年。
3、陋劣幸进，英才志短。
4、君子伦落臻莽，小人得意庙堂。
5、黄锺尽毁，瓦缶齐鸣。
6千穿万穿，马屁不穿。
好人总是不长命，坏人却能活千年，对于这句话你怎么看
我从周易角度来为你解易经，大奸大恶之人不在卦内善之人不在卦内。
所以有的，好人虽好，但却被大恶之人给灭了，并不代表做好人就一定短命。
也有一些小恶之人被好人给惩罚了。
大恶之人自有大善之人或者常说的天来决定。
这里的天不是迷信，而是指万物的自然法则合规律。
所以，我对这句话的理解是，该做好人还是要做好人，坏人终究难以逃避各种惩戒。
为什么越是好人越不长命，就比如雷锋，而坏人却可以享福一辈子，最后还可以善终，就比如吕雉
也不是总是吧。
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如果坏人没有遗传病，生活作息正常，没有意外灾害保健养生那过得很久很正常，好人也是一样的，老天爷在写命的时候都是当做一般人，好人也会得病也会死，因为好人总想为别人多做点事,虽然做了不少,但总想做得更多,总有一点压力,甚至还要受人挖苦排挤,能长命吗。
而坏人欺负了人就感到性满意足,喜笑颜开,能不长命吗。
是对一些因劳累致死好人的感叹。
究其原因：好人不计报酬，乐意助人，辛苦劳累、身心疲惫之时最多，最易因身心过度透支诱发疾病死亡。
而祸害人间之辈都是养尊处优、自私自利之徒，相应身心舒畅，寿命就会较长。
我知道了 好人为什么要短命了 坏人为什么要长命了
净空法师---现在作恶，他还能够享福，这是他过去生中修的福报大，他今生造恶业，虽然折福折得很多，但他还有余福古圣先贤教给我们，无论是物质生活，无论是精神生活，要知足，知足你就得自在。
生活享受无需要去追求，一味地在物质生活上去追求，没有不造业的、没有不折福的，纵然你有福报，福报也在这里折尽了。
如果我们把念头转过来，为众生造福、为社会造福，完全不为自己，那就乐在其中，那真乐!业因果报，我们要清清楚楚。
欲望是我们的大患，欲之根要晓得，那个根就是自私自利。
这个世间人自私自利，整天为他这个身着想，让这个身去享福享受，造作无量无边罪业。
世间人为身造业，不说别的，单讲饮食，食众生肉，贪图美味，为谁?为舌头!为这三寸之舌的享受，这一生不知杀害多少众生，造多少罪业!世间人杀生作恶，任意地在造作罪恶，这是违逆天地鬼神，违背了天良，这样下去，必然是折福折寿。
我们的善福是自己修的，我们的寿命也是自己修的。
一念善，寿命会延长，福报会增长;一念恶，这个凶灾的机会就多了，寿命就短促了，都是一念善恶在那里变化。
世间人见识很浅，往往看到许多作恶的人没有得恶报，作善的人反而事事都不顺利，对于因果报应之说生起疑惑，殊不知因果通三世，这是佛在经上讲得很清楚的。
现在作恶，他还能够享福，这是他过去生中修的福报大，他今生造恶业，虽然折福折得很多，但他还有余福，所以我们没有看到他受报。
到他福享尽了，他寿命终了，恶报就现前，来生就到三恶道去受苦。
我们看到有人行善，但是他现前生活并不好，依然穷困潦倒，这是他过去生中造的恶业太重，今生他造的善业没成熟，他必须受过去的恶报。
行善不是没有报应的，今生他修善，已经得到很好的弥补; 如果不修善，那他的果报就不堪设想。
因缘果报，丝毫不爽，我们眼光要看远，不要看眼前!
