《楚辞》中出现了好几次“美人”，这个“美人”是指谁
“美人－”是中国古代诗歌中最常见的意象之一，千百年来的不用，使它具备种原型意象的特性。
早期诗歌中的此类意象，可追溯到《诗经》。
如《诗经·邶风·简兮》：“云谁之思?西方美人。
彼美人兮，西方之人兮。
”《陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲与蕳。
有美一人，硕大且卷。
”不过，《诗经》中的美人，往往指的是男性，而且多为武艺高强的勇士、品性高洁的君子，或女性爱慕的对象。
“美人”作为政治托寓的特殊意象在诗歌中大量出现，应该始于战国晚期的“楚辞”。
《离骚》云：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
”《抽思》曰：“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人。
”《思美人》曰：“思美人兮，揽涕而伫眙。
媒绝而路阻兮，言不可结而诒。
”在屈原的《离骚》、《九章》里，“美人”时而指楚王，时而指自己，时而又泛喻贤臣；在《九歌》中，又往往是神灵湘君、湘夫人、山鬼等的美称和化身。
除“美人”意象之外，楚辞中还有一个“佳人”意象：“惟佳人之永都兮，更统世而自贶。
”“惟佳人之独怀兮，折若椒以自处。
”(《悲回风》)值得注意的是，《悲回风》中的佳人都是屈原自指，而不用来指代楚王。
也就是说，相对于“以媲于君”的“美人”来说，“佳人”处于相对较低的“臣”的地位。
古人有是怎样描述美女的：什么柳叶眉，樱桃小嘴一点点，那些句子怎么说来着，求解
淡眉如秋水，玉轻风。
俏丽若三春之清素若九秋之脸若银盆，眼似水杏不点而红，眉不画而翠渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低。
翩若轻云出岫，携佳人兮步迟迟腰肢袅娜似弱柳。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
美女妖且闲，采桑歧路间。
柔条纷冉冉，落叶何翩翩。
娉娉袅袅十三余，豆蔻枝头二月初。
淡白梨花面，轻盈杨柳腰，娴静以娇花照水，行动如弱柳扶风。
眉将柳而争绿，面共桃而竞红。
柳叶眉，杏核眼，樱桃小口一点点，杨柳细腰赛笔管，说话燕语莺声。
经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真。
藐姑射之山，有神人居焉。
肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。
皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波。
眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。
绰约多逸态，轻盈不自持。
尝矜绝代色，复恃倾城姿。
轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱，疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。
灿如春华，皎如秋月。
一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。
态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。
梦笑开娇靥，眼鬟压落花；簟生玉腕，香汗浸红纱。
翩如浮云，矫若惊龙。
面如凝脂，眼如点漆。
借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。
眉似远山不描而黛，唇若涂砂不点而朱。
两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目
楚辞中含有子字的句子
名：每个名字均有出处与解释舍请便。
喜爱，喜欢。
适用于女孩取名字。
出自《韩非子•内储说下》：“夫人知我爱新人也，其悦爱之甚于寡人。
” 自珍 自爱。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《汉书•贾谊传》“袭九渊之神龙兮，沕渊潜以自珍”。
星轩 指轩辕星官。
古代以其中一颗大星为女主的象征。
适用于女孩取名字。
出自《文选•颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成，星轩润饰。
” 若华 古代神话中若木的花。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《楚辞•天问》：“羲和之未扬，若华何光
” 芳华 亦作“芳花”。
香花。
适用于女孩取名字。
出自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。
” 芳蕤 盛开而下垂的花。
适用于女孩取名字。
出自晋陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥，从青条之森森。
” 芳苓 香草名。
指莲。
适用于女孩取名字。
出自《文选·枚乘＜七发＞》：“漃漻薵蓼，蔓草芳苓。
” 慧艳 聪明美丽。
适用于女孩取名字。
出自清代纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“后生一女，稍长，极慧艳。
” 慧语 妙语。
适用于女孩取名字。
出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆，娇花不赏，飘香坠粉，亦复何疑。
”‘ 俊慧 秀美聪明。
适用于女孩取名字。
出自清代俞正燮《癸巳类稿•韩文靖公事辑》：“爱妓王屋山，俊慧非常。
” 芳蔼 芳香而繁盛。
适用于女孩取名字。
出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。
” 芳菲 花草香美的样子。
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出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
” 浩丽 壮丽。
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出自唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽，杳春思于龙舟。
” 曼丽 美丽。
适用于女孩取名字。
出自《后汉书•文苑传上•杜笃》：“曼丽之容不悦于目，郑卫之声不过于耳。
” 潆泓 水回旋深广貌。
适用于女孩取名字。
出自王闿运《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓，冲瀜清澜，百步傍流，带垣通舟。
” 泓浵 水深广。
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出自明代吕坤《＜吾庐放言＞序》：“其既放也，泓浵瀇瀁，若千里悬流，四达而不可穷。
” 管彤 彤管，古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。
适用于女孩取名字。
出自《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”。
澹雅 淡泊高雅。
适用于男孩和女孩取名字。
出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事。
” 博艺 博通艺文。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。
” 悠柔 悠扬柔和。
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明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗，语语实际，了无滞色。
其探景每入幽微，语气悠柔，读之殊不尽缠绵之致。
” 彬蔚 富有文采。
适用于男孩和女孩取名字。
出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”。
博容 度量大。
适用于男孩和女孩取名字。
出自《后汉书·桥玄传》：“懿德高轨，泛爱博容。
” 懿美 懿，美好。
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出自《尔雅》“懿，美也”。
瑾瑜 比喻美德贤才。
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出自北齐颜之推 《颜氏家训•省事》：“今世所覩，怀瑾瑜而握兰桂者，悉耻为之。
” 钟灵 凝聚天地间的灵气。
适用于女孩取名字。
出自成语“钟灵毓秀”。
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形容女孩子漂亮的优美句子.
描述:闭月羞花怨，沉鱼落雁愁。
貂婵拜月闭冰盘，佳丽忧民叹国残。
妃子笑迎枝果到，禄山献媚战刀飞。
夫差有何恨，勾贱有何恩。
愿不识范蠡，还作浣沙人。
肤如凝脂，吹弹可破，如丝绸之光滑，芦苇之柔韧
芙蓉不及闭月羞花怨，沉鱼落雁愁。
貂婵拜月闭冰盘，佳丽忧民叹国残。
妃子笑迎枝果到，禄山献媚战刀飞。
夫差有何恨，勾贱有何恩。
愿不识范蠡，还作浣沙人。
肤如凝脂，吹弹可破，如丝绸之光滑，芦苇之柔韧
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
含词未吐，气若幽兰。
菡萏不须发，何如解语花。
霓裳空自舞，舞到日西斜。
红颜落雁香空老，残梦依稀化逝花。
环佩归不得，塞外草如烟。
犹恨汉宫月，时时照胡天。
{[csc:pagelist]} 回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。
绝代有佳人，幽居在空谷。
君王数载犹尝胆，美色几时能救国
俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
脸若银盘，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠。
罗袖动香香不已，红蕖褭褭秋烟里。
马嵬坡前含恨去，千秋万代笑昏君。
貌煞沉鱼美化身，卧薪尝胆出佳人。
正面描写的：《诗经》手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
她的手就象柔软的小草，她的肤色就象那凝结的玉脂。
她的脖颈洁白丰润，她的牙齿象那瓠瓜的籽。
丰满前额弯弯的眉，迷人的笑好漂亮啊，美妙的眼睛眼波流动。
这一段文字给你参考：《诗经·卫风 ·硕人》是写和息妫同时代美女庄姜的:“手如柔夷，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”，虽然极力铺张,但总让人捉摸不定。
《诗经· 周南》则有“窈窕淑女，君子好求”，倒是有点接近春秋笔法。
宋玉在《登徒子好色赋》中写“东家之子”的美丽“增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。
”曹植的“洛神赋”赞宓妃之美“翩若惊鸿，婉若游龙。
仿佛兮若轻云之敝月，飘颻兮若流风之回雪。
”这些描写不仅还是模糊，而且对美的想象并无多少帮助。
至于后来的中国文学史上，甚至再也没有能超越这些诗、赋的文字 。
屈原写“山鬼”“既含睇兮又宜笑，子慕余兮善窈窕。
”显然就是受上述两篇诗的启发了。
白居易“长恨歌”中的杨玉环，有“温泉水滑洗凝脂”，“ 回头一笑百媚生”等句，今考这话出处，亦只是对“硕人”一篇的白居易式模仿。
曹雪芹在《红楼梦》中写警幻仙子“纤腰之楚楚兮，回风舞雪。
”基本上就是曹植形容洛神的翻版。
写林黛玉“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。
”仍然是借了西施故事和诗经典故，以及楚辞的流风遗韵。
侧面描写的更好比如《荷马史诗》中写海伦的，《书剑恩仇录》里写香香公主的。
形容风景美人也美的句子
“香草美人比兴手法离骚》中多处提到美女。
前多认为美指明君贤臣。
王逸说：“女以喻臣。
”李陈玉认为：“言求女者，求贤君之譬也。
”(均见《〈离骚〉纂义》)我认为美女就是指具有高尚品格、具有内外美统一的女子。
屈原想寻求一个与自己一样既有美好之心灵又有动人之仪表的女子，来陪伴自己，安慰自己。
然而找来找去，总不能如愿。
诗人对香草美人的追求，不仅表现了对人类美好生活的向往，同时也表现了诗人的审美追求。
屈原的人格美并非抽象的，而是具体渗透并表现在诗人的各种生活方式上。
通过对香草美人的追求，诗人的人格立体化了。
屈原的人格之所以是美的，首先是其心灵的伟大，然后我们才倍觉其美，他的追求、爱好无不打上美的烙印。
《离骚》中最引人注目的是它的两类意象：美人、香草。
美人的意象一般被解释为比喻，或是比喻君王，或是自喻。
前者如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，后者如“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善淫”。
可以说，屈原在很大程度上，是通过自拟弃妇而抒情的，所以全诗在情感上哀婉缠绵，如泣如诉。
以夫妇喻君臣不仅形象生动，深契当时的情境，而且也符合中国传统的思维习惯，早在西周春秋时代发展起来的阴阳五行观念里，就把君和夫、臣和妇放在同样的位置，这一观念可能影响了屈原的创作。
《离骚》中充满了种类繁多的香草，这些香草作为装饰，支持并丰富了美人意象。
同时，香草意象作为一种独立的象征物，它一方面指品德和人格的高洁；另一方面和恶草相对，象征着政治斗争的双方。
总之，《离骚》中的香草美人意象构成了一个复杂而巧妙的象征比喻系统，使得诗歌蕴藉而且生动。
