怎么样才能认清社会上的人，见人说人话，见鬼说鬼话
会与人相处，可以让你少走弯路，尽早成功。
其实，每一个人要取得成功，仅有很强的工作能力是不够的，你必须两条腿走路，既要努力做好自己分内的工作，又要处理好人际关系。
事实上，由于家庭背景、、兴趣爱好以及观念的差异，我们所遇到的人也就形形色色、各种各样。
倘若你明白对方属于哪种类型的人，对症下药，见机行事，交流起来就容易多了。
公关学教授•泰格总结了与各种人相处的种种类型：1.无私好人型：这种人因为他们的确是天底下最善良的人，所以也就往往容易被人忽视，他们不会坏你的事儿，所以你可能也会忽视或者拿他们不当回事。
如果那样的话你就错了，其实他们才是你可以真心相处的朋友。
办公室里无友谊的论断，只有在这些人身上才会失去它的意义。
2.固执己见型：这类人一般观念陈腐，思想老化，但又坚决抵制外来建议和意见，刚愎自用，自以为是。
对待这种人，仅靠你三寸不烂之舌是难以说服他的。
你不妨单刀直入，把他工作和生活中某些错误的做法一一扩大列举出来，再结合眼下需要解决的问题提醒他将会产生什么严重后果。
这样一来，他即使当面抗拒你，内心也开始动摇，怀疑起自己决定的正确性。
这时，你趁机摆出自己的观点，动之以情，晓之以理，那么，他接受的可能性就大多了。
3.傲慢无礼型：这种人一般以自我为中心，自高自大，常摆出一副盛气凌人、惟我独尊的架势，缺乏自知之明。
和这种人打交道或共事，你千万不要低三下四，也不要以傲抗傲，你只需长话短说，把需要交待的事情简明交待完就行。
如果求他办事，那就另当别论了。
4.毫无表情型：这种人，就算你很客气地和他打招呼，他也不会做出相应的反应。
按心理学中所说，叫无表情。
无表情并不代表他没有喜怒哀乐。
只是这种人压抑住了激情，不表露出来罢了。
所以，对于这种人，你无需生气，只需把你想说的继续往下说，说到，他自然会用言语代表表情。
5.沉默寡言型：这种人一般性格内向，不善交际与言辞。
但并不代表他没话说。
和他共处，你需要把谈话节奏放慢，多开掘话题。
一旦谈到他擅长或感兴趣的事，他马上会”解冻”，滔滔不绝地向你倾诉起来。
6.自私自利型：这种人一般缺少关爱，心里比较孤独。
他永远把自己和自己的利益放在第一位。
你要他做些于己不利的事，那你便难于和他沟通了。
和这种人相处，你必须从心灵上关注他，让他感受情感的温暖和可贵。
7.生活散漫型：这种人缺乏理想和积极上进的心，在生活中比较懒惰，工作上缺乏激情。
和这种人相处，你只有用激将法把他的斗志给挖掘出来。
8.深藏不露型：这种人自我防卫心理特强。
生怕你窥视出他内心的秘密，其实，这是一种非常自卑的表现。
你想了解他的为人和心理，不妨和他坐在一起多喝几次酒，让他。
9.行动迟缓型： 这种人一般思维缓慢，反应迟钝。
和他做朋友可以，和他共事，就不是理想的搭档了。
10.草率决断型：这种人乍看起来反应敏捷，常常在交涉进行到高潮时，忽然做出决断，缺乏深谋远虑，容易做出错误判断。
和他相处就是经常给他泼泼冷水，让他保持清醒的头脑，切莫感情用事草率做决定。
11.过分糊涂型：这种人有点倾向，做事时，低下，理解能力不够。
这种人和行动迟缓者一样，不是理想的共事伙伴。
但交朋友，这种人很有人缘。
看起来随便、大度。
12.家庭妇女型：这类人不仅指女性，有一部分男性也很”妇女”。
这种人，上班一进办公室就把家里昨天晚上直到今天早上发生的事一五一十地跟办公室里的人讲。
如果实在没什么说的，就跟你重复昨晚的电视剧。
单位的事情没有他们不知道的，张家长李家短的，手里做着工作，嘴上也不闲着。
遇见分个福利什么的，他们会尽挑好的往自己那里拢。
这种人让你心烦，在你心情不好时，听见他们在你耳边嗡嗡，可能会让你恨不能骂两句才解恨。
不过你千万不要发火，这样的人，你少接他们的话就是了，他说什么你全当没有听见。
这样的人，在关键时候不太会说你的坏话，还可能说你的好话的，因为他们比较有同情心。
13.搬弄是非型：这种人与前一种类型的人相比有质的不同。
他们可能嘴也不愿闲着。
但却是到处打听周围人的隐私，并乐于制造、传播一些谣言，企图从中获得些什么。
而且，在他们的心中，任何人都不在话下（上司除外），而他们自身却没有什么所长。
这种人让你讨厌，但他们并不可怕。
所以，你也不必如临大敌，与他们计较。
只要他们说的构不成诽谤，又能伤着你什么呢。
14.欺负新人型：这种人的思想，其实在我们每个人的身上都多少有一些。
他们对待新到的人，不管性别、年龄怎样，都要有相当长的一段时间里拿你不当回事，指使你做这做那，尽是些”下活”。
这种人并非真正的坏人，至多算个素质低下的”小市民”，只要他们做得不过分，我劝你还是忍了，过了一段时间，他们自然会接受你的。
不过你如果不愿忍，或者说没有那么长时间的耐性，你也不妨抓好时机，奋起反击他们一两次。
而这种人一般都是欺软怕硬的主儿，只要你反击，十有八九他们会不敢再怎么样你了，他们的矛头很快会指向下一个新来的人。
15.性格古怪型：这种人多半是天生的，有很大的遗传因素在里边，但他们不势利，也不愿与人同流合污。
你可能会莫名其妙地与他们”遭遇”冲突，但不要记恨他们。
他们一般是事情过去了也就算了，会仍然像从前一样对你，所以，你不要企图去改变人家什么，当然，人家也不想改变你什么。
对这种人，注意不要做过深的交往，也不能对他们有过激的行为和语言。
16.清狂高傲型：这种人谁也看不起，包括自己的顶头上司。
他们处处要显得与众不同，比别人优越，他们，下知地理，刚刚在报上读到的知识或者奇闻，就会当自己的知识当众卖弄。
其实这种人的内心是有着深深的自卑的，他们多半是目光短浅的人，没有见过什么大世面。
对这种人，你根本用不着与之计较，他喜欢吹嘘自己，那就由他去吧。
就是他贬低了你，你也不要去与他们较量，何必与不在一个层次上的人分个谁行谁不行呢。
17.阴毒恶人型：这种人才是你最应该引起注意的人呢。
这种人不多，但几乎每个集体里都会有。
而且这种人，不与他一起工作过一定长的时间，是不可能发现他们的阴毒的。
他们绝大多数是以其反面出现的。
在你刚与之接触时，他们非常热情主动，并会积极地为你解决一些小困难，而且为你想得很周到，也表现出来真是为了帮助你的样子，客观上也能达到使你好的效果。
但是，这里有个前提，你不能侵犯他们的利益。
你侵犯了一点，他们可以忍让，甚至他们也会自己牺牲些小小的利益，比如一定量的金钱，一定量的时间，但是，关键时，你是绝对不能占他们的便宜的，也绝对不能走在他们的前边的，比如晋级、加薪等。
否则的话，他们会立即拉下脸来，与你拼个你死我活。
这种人很难对付，因为他们一般早已以他们的假相取得了上司的信任，你如果没有强大的实力，是万万不能与之争斗的。
如果你发现了这种人，最好是少招惹他们，但敬而远之也不行，因为他们才是真正的”小人”，”近之则不逊，远之则怨”。
是与他们办事时，多装糊涂，让他们看不起你，觉着你对他们没有什么威胁。
如果你真想与他们争斗一番的话，你必须越级向更高层领导反映他们的恶行（因直接领导已被他们抓在了手里，上司更相信他们而不相信你，欠水平的上司还可能把你的话传到他们的耳朵里），同时还要有一旦不成，立即离开他们的准备。
不过这样你的损失可能就要大些了，但是这总比你与他们在一起耗着强，因为你是绝对耗不过他们的。
哪种类型的人，对症下药，见机行事，交流起来就容易多了。
你最喜欢的10个红楼梦中的人物以及理由
1、林黛玉：字“颦颦”，名号“潇湘妃子”。
林黛玉的美是富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容，红楼梦里各个女儿都精华灵秀独具其魅，却只有黛玉的美让人由衷地心疼和爱怜。
然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。
她才华横溢，有浓郁的诗人气质。
曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女；她有多方面的才能：博览群书，学识渊博。
她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。
曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。
林黛玉是个秀外慧中的女性，不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚。
她有着脱俗纯真的性格和孤标旷世的才情，她并非没有料事的聪明和洞察时弊的敏锐，探春的“乖”和凤姐的“花胡哨”她一清二楚，贾府的“后手不接”之患她了然在胸。
但她可从不管贾府的闲事，这除了精力和体力的原因之外，更主要的是因为她既没有入世的兴趣也不屑处世的心机。
林妹妹是为自己的心而活，是大观园中的屈原，且她天性喜散不喜聚，她胸中没有富贵梦，因而也不会像宝钗那样试图扶大厦于将倾，去经营一个不散的筵席。
这样的女儿我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美，或者“秉绝代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得见几回
”，更能生动贴切些吧。
2、史湘云：如果说《红楼梦》 中的女子真能呼之欲出的话， 我最愿意见到的是湘云。
史湘云是《红楼梦》中最快乐的人物。
她心意明媚，行动亦不屑犹抱琵琶半遮面，举手投足，痛快淋漓。
史湘云的旷达不是一种出世孤傲，而是一种入世的情趣。
趁兴的大块吃肉，忘形的挥拳拇战，偶而的男儿装扮，白日里的史湘云佻达洒脱，顾盼间神采飞扬，须眉也自见拙。
但一旦意兴阑珊，也不负处子之静。
率性而为的史湘云却从不为逞一己之快而随心所欲，旁若无人。
史湘云心地宽阔， 随性行事却又善解人意，有一种传统侠义的古道热肠。
在群芳射覆的游戏中，香菱慌乱得毫无头绪，旁人均笑观其败。
唯有史湘云，急得抓耳挠腮、不惜私传谜底，结果作弊被当场拿获；邢岫烟，一个处身于贵族中的平民女子，和宝玉、宝琴、平儿是一天生日，别人谁也不记得，独史湘云道出了岫烟的生日，让贫寒的女子顺势过了个华诞。
这些或许是小事，但闺中又有多少大事，且又有谁肯为香菱、岫烟这类女子留上半分心呢
史湘云对袭人、翠缕，对宝钗、黛玉，厚薄不分彼此，浑然不记自己的小姐身份。
在三十一回的阴阳之辨中，翠缕的喋喋不体、史湘云的循循解答，使主仆间弥漫着一片宛如姐妹师生的 平等气息。
而史湘云如此深入浅出的思辨， 却不是那些见风落泪对月伤怀的深闺怨女望尘能及的。
史湘云的善良与明智， 使她超脱了身份的羁绊，从而两袖清风、一身轻快地行走于天地之间，呈现出一种潇酒飘逸的大家风度。
史湘云身为女子却有男儿的疏朗与开阔胸怀，她不为女儿的皮囊所累。
当她如春风般掠过我们的视野时，人们都陶醉于她的风度而浑然忘却她的庐山面目。
王勃的“落霞与孤鹜齐飞， 秋水共长天一色” 大约最适合用在史湘云身上。
她那种清朗的悠远、飞动的飘逸，那种漫不经心的和谐， 应该是史湘云永远的形象。
3、贾探春：探春在“金陵十二钗”中的地位是不容忽视的。
在《红楼梦》中虽然不是主角，但是我却十分的偏爱她。
她没有黛玉的娇弱敏感，没有宝钗的圆融练达，也没有湘云的活泼精怪，却有着他人无法比拟的果敢。
探春清清楚楚地看到了自己的和家族的命运，但她不愿意走三姐妹的道路，在时代的重压下给这片黑暗的天空扬起一道闪亮的光彩
在抄检大观园一段，探春给了王善保家的响亮的一掌，这一掌打在了王善保家的脸上，也打在了贾赦、邢夫人、王夫人等主子的脸上。
打出了她心中的愤怒
也打出了对这个家族即将倾灭的无限伤痛。
她自己也知道，她这一掌无论多么响亮，也拯救不了家族的倾灭，所以紧接着，她冷笑着说：“我但凡有气，早一头碰死了
”她这一掌的背后，是更大的悲凉。
这种悲凉，是大厦将倾，而无法拯救的悲凉。
谁不知道春光明媚，但是“三春过后诸芳尽”，家族留给探春的，只能是一声叹息
探春空有一腔报国兴家的理想，而偏偏生于末世，长于一个腐朽的大家族中，远大抱负无法实现。
这一声叹息，震荡着每一个时代的末世，激起了无数仁人志士的共鸣。
探春这响亮的一掌，是整部《石头记》中最耀眼、最闪亮的一道光彩，它像一道流星，虽然极其短暂，但它必将点亮每一个《石头记》爱好者的心灯，它必将划亮整个历史的长空。
4、李纨：字宫裁，李守中女，贾珠妻，贾兰母。
她出身于金陵名宦之家，从小受封建礼教熏陶。
青春丧偶之后，她被套上了沉重的精神枷锁，清静守节，面对贾府错综复杂的矛盾纠葛，俨然是一个局外人。
除了晨昏定省，礼尚往来，她大部分时间幽居在稻香村中，或做点针黹，或课子读书，即使受命暂时理家，也只“按例而行”，并不“多事逞才”，以至得到了“大菩萨”的美名，小厮们也都说她是“第一个善德人”。
但一旦与姐妹们走进诗的王国，她便焕发了青春。
她第一个支持探春起诗社，第一个自起诗坛别号，她还自荐执掌诗坛，挥洒笑谈，诗兴勃发。
她行酒令时抽得的花签是“霜晓寒姿”的老梅，她也十分喜欢栊翠庵怒放的红梅。
可以说，“香欺兰惠”的梅花是这个美而不艳，洁身自好的少妇的象征。
她不轻易臧否人物，却有着自己的好恶标准。
平儿受冤挨打，她首先抚慰；黛玉病笃，独有她流着泪赶去看视。
以凤姐之尖利泼辣，从未有人敢当面针砭和使凤姐让步，独有她这“厚道人”却连笑带挖苦地做到了，逼得凤姐当着众人面笑着直讨饶，连呼“好嫂子”。
与姑娘们嘻笑在大观园的时光终究是短暂的，在漫长的生涯中，她只能“竹篱茅舍自甘心”（第六十三回李纨抽得的花签诗句）。
判词和《红楼梦曲》都表明，李纨晚年正当因子得贵，诰命加身之时，却随即死去，终究是一场“梦里功名”。
对以一生的凄凉悲苦，换取了“虚名儿与后人钦敬”的节妇们，作者表露了沉痛的哀怜之情，实际上控诉了封建礼教对于妇女的摧残。
5、睛雯：作者笔下的睛雯，聪明美丽、心灵手巧。
她敢爱敢恨，性格如火，是红楼里极有个性的人物之一，反抗意识、人生而平等的意识，在晴雯的形象中得到了充分展现。
在金陵十二钗中睛雯排又副册第一，可见睛雯在作者心中也应占有一个很特别的地位。
睛雯是美丽的，晶宝剔透。
“钗軃鬓松，衫垂带褪，有春睡捧心之遗风。
”病中睛雯亦如西子，何况健康乎
睛雯是真实的，像“水”一样。
心里怎么想，嘴上怎么说。
无所顾忌，毫不掩饰。
而书中有一句对晴雯的评价：“使力不使心”。
可见，她不是一个爱用心思的人。
说的话，大多是不经过大脑的。
她不会用心机和智谋，而只会本能地用牙齿和爪子来保护自己。
宝玉对她，显然是比较娇纵的。
我想，宝玉欣赏晴雯，除了其出众的美貌外，大概就是喜欢晴雯的这种真实吧。
晴雯的致命之处，就是没有学会处世的技巧。
对于一个初涉社会的人，尤其像晴雯这样处于比较复杂的环境中，学会处世技巧是很重要的。
但是，对于那些饱经世事，比如贾母，或是有着慧根，比如宝玉的人，则可能会更懂得晴雯的可贵。
“撕扇子作千金一笑”，是晴雯一生中的亮点：无忧无虑，阳光灿烂。
越是美好的，就越难挽住，终不免风流云散。
正所谓“命比纸薄”。
晴雯不是宝玉的知己，却也是同路人。
因此，宝玉痛惜晴雯，为其作诔。
我想，像晴雯这样的人物，是不该在红尘中的。
像这样的“芙蓉女儿”，只能生活在一个远离尘嚣的所在。
作为一个丫头，她有着出众的资本：美貌、手巧。
其优秀的程度，足以让人嫉妒。
而睛雯的一张利嘴，也几乎得罪了所有人，以致于听说晴雯被逐，那些婆子们个个拍手称快。
王善保家的是邢夫人那边的人，她居然都得罪了。
而睛雯就死于众人的“毁谤”。
晴雯在谗言下，以“莫须有”的罪名而被逐。
晴雯是红楼梦中最冤的。
金钏儿虽然也是“狐狸精”的罪名，但毕竟自己的行为也有些轻佻。
四儿、芳官，也是有心笼络宝玉。
独独晴雯，虽然对宝玉有一些朦胧的情感，却也“只说大家横竖是在一处”。
她属于被“毁谤”，是无中生有（因为无“密”可告）。
而这“心比天高，命比纸薄”的睛雯就担了这勾引宝玉的“虚名”。
终是“霁月难逢，彩云易散。
” 她的独特价值，不在于美丽风流，而是她的品性高洁――而世人所不容的，正是这一点。
她这样的人，注定是要为王善保家的这样的恶俗小人所嫉，正所谓“高标见嫉”、“直烈遭危”。
落下个“多情公子空牵念。
” 6、鸳鸯：在《红楼梦》所有的丫鬟中，鸳鸯的地位不论从哪个角度讲，都应该是当数第一的，连凤姐都称其为姐姐，她的年龄最大，地位最高，连主子都要敬她几分,这并不完全因为她是贾母的丫头，而是因为她敢做敢当,为人正直，办事公道，是因为她的性格，她的见识，她的胆量。
鸳鸯是红楼梦中具有反抗精神的一个人物，她并不像其他丫头一样，一旦有了攀龙附凤的机会，就甘心付出一切，她认为她应该有自己的选择，尤其是对于自己的感情。
因而在邢夫人、王熙凤和她嫂子的连番轰炸中坚定的表明了自己的态度，那破口大骂其嫂一段更是叫人拍手叫绝。
三宣牙牌令，宣出了鸳鸯的风华；誓绝鸳鸯偶，誓证了鸳鸯的刚烈；无意遇鸳鸯，遇知了鸳鸯的善德。
殉主登太虚，殉出了鸳鸯的悲情。
所有的点点滴滴印证了警幻所言，她是一个真正的情痴，当她的真情无处可寄，无人可托时，她宁为玉碎，不为瓦全；她更忠于自己的人格，眼见得她身边之人乐此不疲的苟活在庸俗的追求中，她却独用一份自爱与真我直面一切浮华与萧索。
鸳鸯令人想起荣国府元宵夜的烟花，绚烂而落寞。
而鸳鸯，她比烟花更落莫，也比烟花更绚烂。
7、紫鹃：林黛玉的侍婢紫鹃，是一个聪慧多智、倾心助人、纯洁无私的光辉女仆形像。
她是那么的真诚善良，细心体贴，为人着想。
所以曹公以“慧”许之。
智者乐，仁者寿。
黛玉思想爱走极端，她却豁达得多。
她是最没有奴性的，晴雯比她尚有不如，因为晴雯努力摆脱奴隶身份，凡事争一口气，而她潜意识里就没把自己当奴隶，她是把黛玉当作自己的朋友去关怀爱护的。
为帮助宝黛爱情不辞辛苦，无怨无悔。
而且是“一心为姑娘着想”，不掺杂任何个人私利，正是她丝毫不考虑自己、一心为友的侠义和品德，才赢得千百万读者的欣赏和喜爱。
8、平儿：王熙凤从娘家带来的丫鬟，是通房大丫头，凤姐的心腹，贾琏的爱妾。
平儿是美丽的：在宝玉眼中她是“极清俊的上等女孩”，在贾母眼中她是个“美人胚子”，贾琏眼中的她“娇俏动情”?????? 平儿又是美丽女人中极通人情世故的女人，上上下下打理得十分周到，恐怕是贾府中人缘最好的人。
她上下应酬左右逢源，宝玉忍不住感叹到“平儿并无父母兄弟姐妹，独自一人，供应贾琏夫妇二人，贾琏之俗，凤姐之威，他竟能周全妥帖。
” 平儿地位不高， 却因为是掌权人王熙凤的左帮右臂而手握实权，显示了极强的管理能力，贾府之大事物之杂，王熙凤顾及不到的事全靠平儿照应， 但她决不以权势欺人，待人宽厚，行事正派，体谅下人。
平儿心地善良。
贾琏偷娶尤二姐为妾，凤姐借刀杀人借秋桐对付尤二姐、并暗中指使下人虐待二姐，茶饭只供应些不堪之物，别人都不敢理会，独平儿不忍心，总是自己拿出钱来给尤二姐买吃食，凤姐知道后大骂，但她仍然暗中照顾柔弱的尤二姐。
黛玉高雅纯洁、具有诗人气质，脱俗而不能融于世俗社会；宝钗美丽端庄、谨慎而失于伪善。
只有平儿——这个不被人注意的角色，只有她能咽下苦涩依然美丽的游走，她是《红楼梦》中唯一接近完美的女人。
9、龄官：大观园中女伶。
扮演小旦，色艺双绝，个性倔强。
元妃省亲时，她的唱腔和表演，作尽悲欢情状，元妃特赐糕点，因命再作两出。
贾蔷命作《游园》、《惊梦》，龄官以为此两出非本角之戏，执意不从，贾蔷拗她不过，只好由她意思演出《相约》、《相骂》两出。
她倔强的个性，可见一斑。
龄官的性格主要是通过贾宝玉眼中与贾蔷的关系来表现的。
有一日，宝玉隔着篱笆看见一个女伶蹲在蔷薇花架下，手里拿着簪子不停地在地划着土，一边悄悄地流泪。
宝玉随着簪子起落看去，画来画去是一个“蔷”字，不觉看痴了。
心想：“这女孩子一定有什么话说不出的大心事，才这样个形景。
外面既是这个形景，心里不知怎么熬煎。
”（第三十回）后来，宝玉想起《牡丹亭·惊梦》中的一支曲子来，到梨香院请龄官演唱，才知当日隔着篱笆所见的女伶就是龄官。
龄官对宝玉并不奉承，正色道：“嗓子哑了，前儿娘娘传我们进去，我还没有唱呢。
”一会儿贾蔷提着一个雀儿笼子回来，哄的雀儿串戏，原想是给龄官解闷，龄官看了，冷笑了两声，道：“你们家把好好的人弄了来，关在这牢坑里学这个劳什子还不算，你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个。
你分明是弄了他来打趣形容我们，还问我好不好。
”（第三十六回）她把贾府比作“牢坑”，见出她对贾府所作所为的强烈不满。
她是一个女伶，社会地位低下，但她并不屈服。
她要维护自己作为一个人的尊严，她的倔强个性也正是对所处环境和不公平待遇的抗议。
贾蔷听了这一番话，急得起誓，当场放了雀儿，又匆匆要去为龄官请医调治。
宝玉从旁看如此情景，不觉痴了，才懂得龄官划“蔷”深意。
龄官的个性，她的痴情，她对自己命运的抗议使贾宝玉对人生和人的感情有了进一步的领悟。
10、刘姥姥：《红楼梦》中的人物千余，除了并没有实质新内容的过场人物和陪衬人物外，基本都是悲剧性的。
上至王侯将相、名士官宦，下至底层百姓；不分主子或奴仆，没有几个是幸运儿。
或是整个人生或是某一个方面，总归是悲剧性的失败者。
而从出场到终结，能够逐渐转机，稳步前进，得以高寿、善终的唯独刘姥姥而已。
刘姥姥给读者的印象非常突出。
作者确实把她安排在一个特殊的地位上。
他一共只出场三次，第一次到贾家打秋风，第二次参观大观园，第三次狱神庙探监，却通过刘姥姥这个人物形象，见证了贾府的兴衰荣败。
这个艺术形象塑造得非常成功，她善良正直聪明能干，很重情义，而且有那种坚韧不拔的毅力。
有许多非常值得珍惜的中华民族传统美德，均能在刘姥姥身上得以体现。
女人对女人的嫉妒心从言语方面怎么表现出来
这样的事在现实生活中是经常遇到的，女人的嫉妒心是暗藏的刀每个女人身体里都潜藏着浓重的嫉妒心，只是暴露不暴露的问题。
小时候，你成绩突出，有人嫉妒；长得漂亮，男生喜欢，女生嫉妒；大学吧，在学生会混得如鱼得水，有人嫉妒；参加工作，业绩突出，更有人嫉妒；到了适婚年龄，嫁了个好老公，又被嫉妒；生了个听话乖巧的孩子，也遭嫉妒；和婆婆关系相处的融洽，还受嫉妒……活一辈子，发现周围空气奇奇怪怪，莫名其妙地总似有负担眼神如芒在背。
平静地想想，都TMD嫉妒心作祟。
、可爱的们，想过没有，为什么我们总被冠以“小女人”头衔
那仅仅是因为我们身体的柔弱吗
未见得吧，还因为我们“小”心眼儿，“小”脾气，“小”个性，最最重要的还有“小”嫉妒。
见不得跟咱同步的人突然高高在上了，更见不得自己喜欢的突然被别人盯住，尤其见不得自己的男朋友或老公对谁又温柔了一点点，和谁又了一句玩笑话。
于是，男人笑话我们心胸不开阔，太小家子气；再然后，一来二去，“小女人”的称谓横空出世。
不是没有来由的啊
嫉妒好像成了咱女人的通病，有的时候让男人理解不了，甚至抓狂。
我一大学同学前不久结婚了，照片发到上，她自己寝室的同学看了都未作评价，切，太没风度了，祝福都吝啬送出；不是没看着啊，纯是装没看着啊，因为我第二天上QQ，猛然发现她们寝室女生自己的赫然换作了和男朋友的亲密照，有点示威的感觉，心中暗觉好笑。
明摆着在炫耀自己过得也很好，不过形式俗套了点儿，让知情者见到除了笑仍是笑。
这是普通女人的小嫉妒，掩藏不住，暂且归因于咱是凡人造化不够。
还有一次，看的综艺节目，韩星深得众女星喜欢，所以很多里的佳人儿都争抢着和他搭对做游戏，每每大获成功的那个心花怒放，巴不得昭告天下“是我的”，然后大秀诱惑舞蹈，刺激未成功的其他美女，只要看到这种场面，我脑袋中就噼啪闪过“小人得志”四个斗大的字；还有的女星，眼见和心仪的男明星搭档无望，干脆从中作梗，手段之多元，让我叹为观止，用我男朋友的原话形容就是“嫉妒心也太强盛了，这种女人真可恨
”。
看来纵使是当家花旦也不能免俗，嫉妒起来的程度跟咱普通人相比那是有过之而无不及。
同是女人，看到那些比较夸张或比较低能的嫉妒样式，我都忍不住心生悲哀。
嫉妒心人人有，麻烦咱小女人藏掖着些，别表露得那么明显，让男人耻笑。
嫉妒心说白了也是对自己的不自信，嫉妒别人，其实是自卑于本身的不漂亮；嫉妒别人生活得有滋有味，其实是自身没有过得好的硬件条件，比如学历不够，比如工资偏低。
其实，当你嫉妒别人，甚至眼红到恶语相向时，多是因为你自身稍嫌弱势，所以还是收口为妙，干吗用很小人的方式揭开自己的暗伤
我觉得不太高明，也挺愚笨的。
咱都是新时代的聪明女性，别干后现代的事儿，不智慧。
要说女人的嫉妒心是暗藏的刀吧，那利刃偶尔也是会伤到自己的。
试着像男人一样放宽心大气地活着吧，别让咱“女人心”疲惫。
有谁知道 lonely
中国古代十大“红颜祸水”：夏朝:妹喜 、商朝:妲己、周朝:褒姒、春秋:西施、汉朝:吕雉、三国:貂蝉、晋朝:贾南风、唐朝:杨玉环、明朝:客氏、清朝:慈禧夏代：妹喜传说夏朝最后一代天子的妃子。
嫁给桀之后，纵情声色，恣意享受。
酒池肉林，裸身嬉戏。
桀还制造了一个“倾台”，供他们俩玩乐。
据说妹喜爱听“裂帛”之声，桀马上命令各地每天进贡丝绸一百匹，让人轮流撕开来给妹喜听。
如此浪费民脂民膏，这在全国人口还没有北京市海淀区人那么多的夏朝简直是不可饶恕的。
据说当时很多老百姓被逼得家破人亡，走投无路。
他们指着太阳骂道：“时日曷丧
吾与汝偕亡
”由于桀专宠妹喜、不理朝政，很快他的夏朝就被“方圆百里”的小部落商给灭掉了。
商代：妲己著名的商纣王的妃子。
虽然大家都知道这个人，但传说多为不可信，尤其《封神演义》，更将其化为“九尾灵狐”，扯得神乎其神。
据估计妲己应该和妹喜差不多，都是超级美女，进宫之后纵情声色，导致国王们不理朝政且严重肾虚，同时国家的各种矛盾在当时恰巧又非常尖锐，最后导致国家灭亡。
纣王据说本来还是很有本事的。
据说他力大无穷，刚刚当王的时候很有进取心，东征西讨得打仗很厉害。
可惜，一旦误入歧途，身败名裂，国破家亡。
周朝：褒姒也就是“烽火戏诸侯”中的那个从来不笑的美女。
《东周列国志》把她的身世说得很神奇，但是实际上估计也就是“褒”部落的一个美少女，出于政治原因被献给了周幽王。
个人认为这个褒姒应该比妹喜妲己要强，历史上没有很强调她的“纵情声色”，而所谓“烽火戏诸侯”则完全因为周幽王这个老色鬼自己发贱，看人家不笑就非要逗人家笑，最后不惜动用国家机器开超级大玩笑来逗人家乐。
虽然证据不足，但我还是觉得这一定不是什么褒姒要灭亡周朝的“阴谋”，她不笑估计是性格本来如此和而又身处危险的境地所导致，而周朝的灭亡和这之前不久周厉王造成国家动荡元气尚未恢复加上幽王身边汉奸作乱所至。
谁之过
臭男人之过。
所以，我们得到的教训是：不要总向MM发贱，不然你会死得很难看。
春秋：西施从某个角度说，西施是“英雄”，属于“地下党”那伙的。
但是从另一个角度说，也就是从吴国的立场来看，西施就是处心积虑的“红颜祸水”了。
夫差的灭亡和她还是有一些关系的，当然夫差在战略决策上在战争指挥上犯下了更加不可饶恕的错误，但是夫差没有最后灭亡越国，西施的枕头风就有巨大作用了。
还有，吴国人在当时在人种上更接近“华夏”人。
越国在人种上属于马来人越族——商务印书馆出版的《越南国史》（越南人自己写的）就奉勾践为自己国家的祖宗。
所以呢，这个西施也是有“干涉中国内政”的嫌疑的……西汉：吕雉就是刘邦的老婆，吕后。
吕后其实并没有像前四位一样直接或者间接导致国家灭亡，但她在世的时候压制刘家，扶植吕家，开了一个很不好的头。
古人最重视“家族统治”而非常反感媳妇家“篡位”，所以吕后当然要算非常有代表性的“红颜祸水”。
另外，吕后手段也太过歹毒，从她对待刘邦的小妾——戚夫人上可以看出来。
据说吕后等刘邦一死就把戚夫人手脚全剁掉，挖出眼睛，刺聋双耳，割掉舌头，扔到厕所里做“人彘”。
真是残忍，让人难以接受。
三国：貂蝉性质同西施差不多。
虽然董卓是借她的力除掉的，但是她当然也是一个处心积虑破坏人家家家庭和睦、政局稳定的一股祸水。
当然，如果《三国演义》里面凤仪亭那段历史真的存在的话，貂蝉主要还是被人利用：这祸仍然要算男人惹的。
晋朝：贾南风这贾南风应该是所有列举出来的“红颜祸水”中长得最丑的一个了。
史载，贾后个子很矬，脸色青黑，眉后有一疵，其丑无比。
可是她阴辣险毒，无所不用其极。
这里插一句嘴，说说她的丈夫——晋惠帝司马炽。
这人是个著名的白痴。
有一次他看到青蛙叫，就问：这些青蛙给公家叫，还是给私家叫
（估计他要发工资）还有一次，人家报告：某某地发生饥荒，饿死了很多人。
他问：为什么
答：没粮食。
白痴说道：真弱智阿，没粮食，他们不会去吃肉么
那就饿不死了。
这样一位白痴，当然斗不过贾后了。
贾后把他治的对她服服帖帖，白痴皇帝对她又害怕又喜欢（鬼知道他为什么会喜欢这么个恐龙），以致很少去“临幸”别的女人。
贾后虽然很丑，但是奇妒无比。
有一次她听说某妃子怀孕了，居然挺着长戟当飞镖把人家捅死了
同时，这个贾后也内行不修，宠爱“美男子”，搞得短暂的晋朝乌烟瘴气。
这还不算，她对政敌也是心狠手辣，频繁利用军阀之间的矛盾拉了这个灭了那个，直接导致了“八王之乱”的发生。
可见这个贾后是多么可恶。
但是，细一想，贾后能干出这些事情来，和男人们的“发贱”有直接关系。
首先，是杨骏“发贱”把她弄上来的，以为这个女人好控制，结果不但没有控制人家，反而让人家把自己的命“控制”了。
其次，她的丈夫也太过白痴，如此白痴得一个男人，怎能管好家务，更别说国家了
再者，贾后身边也围绕着很多“贱货”，为之出谋划策，甚至出兵出力助纣为虐，这不是发贱么
唐代：杨玉环杨玉环大家最熟悉了，就是杨贵妃了。
“天生丽质难自弃，一朝选在帝王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
”杨玉环的美丽，估计是谁都不能抗拒得。
而由于她的美丽，“春霄苦短日高起，从此君王不早朝。
”不但如此，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。
这样，唐玄宗怎么能治理好国家
最后安史之乱爆发唐朝由盛而衰，和杨玉环的受宠不无关系。
从这个角度看，杨贵妃当然是“红颜祸水”了。
虽然一般都认为唐玄宗是被杨贵妃“害了”，但我看这个罪过还是唐玄宗本人要大得多。
安史之乱首先应该归罪的就是天宝时候唐玄宗的宠幸小人，不理朝政，同时好大喜功，疏忽边防，完全没有了开元时候的进取心。
杨贵妃是美女，唐玄宗要宠幸她，但是假如换了一个美女，唐玄宗还会不会干出那种宠爱没女不理政事的情况呢
我看当然会
古代的皇帝，无论是“明君”抑或“昏君”，九成以上都是好色的，秦始皇汉武帝唐太宗明康熙乾隆哪个不是娶了一堆老婆生了一堆儿子
只不过他们那时候各种矛盾还不尖锐，没有因为宠爱女色而直接亡国罢了。
这么说来，像杨玉环、妹喜、妲己的事情就好解释了：这个错误80%以上要归罪于那些好色的男人
没有那些人的好色，这些“祸水”不会被推到这么高的位置；没有那些人的好色，这些“祸水”也不会成为国家破败的导火索
所以，危害最恶劣的，是男人的好色
明朝：客氏这个人大家不太熟悉，我多说一些，详细介绍一下。
客氏是明熹宗天启皇帝朱由校的乳母，她的搭档就是臭名昭著的——魏忠贤
客氏是河北农妇，18岁就被选进宫给小皇子做奶娘。
这个客氏一定深谙儿童心理学，朱由校小时候被这个客氏哄得离不开，一离开就大哭大闹不止，不吃不喝。
后来客氏凭借着小皇子——小皇帝对自己的感情，一步步掌握了後宫。
同时，宫里新崛起了一个太监——魏忠贤。
他和客氏一样，会笼络校皇子得心，也能使用手腕，想尽各种方法让小朱玩，最后根本离不开他了。
客氏同魏忠贤一拍即合，居然搞起了“对食”（也就是太监和宫女的夫妻关系，但是这时候客氏已经有一个“太监丈夫”了，所以客魏对食恐有“破鞋”之嫌）。
俩人密切配合，一内一外，牢牢控制小皇帝，把国家弄得乌烟瘴气。
明朝最后灭亡在李自成——满清手底下，和这俩人在天启朝的穷折腾由直接的关系（和明神宗明光宗有间接的关系），在这段日子里，客氏为害宫内，迫害死了很多妃子宫女太监，几乎导致所有怀孕的妃子流产，包括张皇后
而由于她的支持，魏忠贤为害朝廷，陷害忠良，糟踏国家，鱼肉百姓，具体不多说了，魏忠贤干的坏事情很多书都可以看到。
可以说，没有客氏魏氏，就没有明朝的灭亡，没有客氏魏氏，就没有清朝的今天。
但是，仔细分析，客氏的为害作乱，和几个男人的恣意妄为也有直接的关系。
首先就氏魏忠贤——当然他不算完整的男人。
而明熹宗朱由校的放任，就难逃干系了。
朱由校小的时候离不开奶妈和“魏爷爷”那到有情可缘，可他后来长大了，没长成白痴，可却尽干十岁以下儿童干的事情。
他不理朝政，一心爱玩，并且求新求刺激。
他的木工活客氏远近闻名的，可这还不算，他玩的时候还要玩危险的，比如有一次在北海划船，据说他不会游泳，可是不知道怎么搞得居然连划船的太监加上他三个人都掉到水里去了（肯定是小皇帝自己捣乱），最后侍卫仅仅救上来一个人——那就是小皇帝，其余俩太监居然淹死了
多危险阿。
还有一次，皇帝居然近距离玩大炮，结果他也没弄好，大炮爆炸，他旁边的太监一只手都被炸飞了，这小皇帝居然没事，而小朱也放得开，哈哈一笑，这事就忘掉了。
你们想想，这样混蛋的皇帝，能治理好国家么
这种心理素质和这种人生追求，换了客氏，恐怕明朝还要完蛋。
这客氏的“红颜祸事”，呵呵，也应该算是男人自己招的。
清朝：慈禧这个慈禧西太后我个人认为是所有“红颜祸水”中最为可恶，为害最为主动也最为严重的一个了。
由于这个女人的自私和无知，中国起码落后了西方50年。
具体问题以后有时间再分析。
但是西太后的为害家国，也离不开向她“发贱”的男人的影子。
纳拉氏怎么得宠的
这个那拉氏本来仅仅是个宫女，要不是她在花园子里唱起南方小调勾引咸丰皇帝，更重要的，要不是咸丰皇帝色心陡起，对这个“南方美女”倾心有加，中国的历史也许会被改写。
要知道，清朝的皇帝混蛋者甚少，远非明朝可比，如咸丰，他还是一心要治理好国家，并且有一定的能力的，身边也友好大臣辅弼。
但是由于他迷上了那个“兰儿”，并且不顾自己身体羸弱，“尽情享乐”，结果才当了十年皇帝，就肾虚而死精尽而亡，留给慈禧一个“垂帘听政”的机会——那拉氏的上台，离不开咸丰的好色。
纳拉氏怎么掌权的
当然是灭掉了肃顺等八大臣之后。
但是慈禧可不是穆桂英，她灭掉那八个人还是依靠她的小叔子——奕忻的助纣为虐。
没有奕忻这种人发贱一样的鼎力支持，怎能有“西太后”的作威作福
纳拉氏怎么破坏“百日维新”的
那也离不开荣禄和袁世凯两个“发贱”者。
这就不多说了。
西太后之所以能从1860到1908为害中国近五十年，还和同治皇帝得不争气、光绪皇帝的懦弱以及曾国藩、左宗棠、李鸿章一帮人的力保有直接关系。
这些人才能高则高矣，但是他们愚蠢地不分好歹一心支持“朝廷”——这是谁之朝廷
他们心里当然知道，这是那拉氏那个女人一个人的朝廷
可是他们就是这么贱，他们可以杀掉千万个“长毛”、“捻匪”，可以平息“河湟马家军”和“哲的沙尔汗国”，甚至敢于在洋人面前拍案而起，可是却一心一意为这个大祸水卖命效力，怎一个贱字了得
形容两个人经常在一起的成语
寸步不离 形影不离 依依不舍 如影相随 亲密无间 情同手足 形影相亲 形影相随 难舍难分 如胶似漆 影形不离 坐卧不离
形容合唱好听的成语有哪些
娓娓、声如洪钟、荡气回肠、缭绕、吹花嚼蕊。
一、娓娓动听白话：话说得婉转生动，使人喜欢朝代：清作者：曾朴出处：·《孽海花》第三十四回:“倒也说得清脆悠扬，娓娓动听。
”二、声如洪钟白话释义：洪：大。
形容说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。
朝代：明作者：冯梦龙出处：·《东周列国志》第七十二回：“忆胥目如闪电，声如洪钟。
”翻译：记得我目光如电，歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。
三、荡气回肠白话释义：形容文章、乐曲十分婉转动人。
朝代：战国楚作者：宋玉出处：《高唐赋》：“感心动耳，回肠荡气。
”翻译：感动心动而已，乐曲十分婉转动人四、余音缭绕白话释义：优美动听的音乐长久地回荡。
形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。
朝代：战国作者：列子出处：《列子·汤问》:“既去而余音绕梁，三日不绝。
翻译：离开后，优美动听的音乐长久地回荡，三日不停。
五、吹花嚼蕊白话释义：指吹奏、歌唱。
引申指反复推敲声律、词藻。
朝代：清·作者：纳兰性德出处：《浣溪沙》词:“吹花嚼蕊弄冰弦”翻译：反复推敲声律、词藻。
具有龙的精神的成语
龙飞凤舞是中国老百姓祝福的吉祥话。
龙马精神是中华民族的精神写照。
这数不胜数的龙成语，就是中华民族千百年来喜龙爱龙的例证。
用“龙驹凤雏”来比喻英俊秀颖的少年，用“凤表龙姿”来形容高高在上的雍容华贵；用“龙腾虎跃”形容有所作为，用“生龙活虎”彰显人的活力。
今年，相信会有很多的龙宝宝相继出生，人爱属龙没错，其实就连成语也爱属龙。
这数不胜数的龙成语，就是中华民族千百年来喜龙爱龙的例证。
龙凤组合多指顶尖人物 “龙”本有神性，成为皇帝的象征之后又越发尊贵，所以龙在中华民族之中，一直都是受崇拜的神物。
于是，成语中的“龙”也多有受人崇敬和褒扬的喻义，而此时龙的身边又多有“凤”的相伴。
在传统文化中，龙凤体现的是皇权，成语中也能找到出处。
“凤子龙孙”，“龙雏凤种”曾用来代表帝王后裔，“龙楼凤阙”、“龙楼凤池”到现在也被用来形容帝王宫阙，“攀龙附凤”或“讬凤攀龙”也是指巴结权贵、自抬身价。
除此之外，更多以龙凤为主人公的成语往往与皇权无关，而是代表有才，而且不是一般的有才，有的是“龙凤之才”。
比如，说一个人“长得有才”，可以说他“龙眉凤目”、“凤表龙姿”，说一个人说得一嘴好话，写得一手好文章，可以说他“龙雕凤咀”、“龙飞凤舞”；甚至有才的人，身边的一切都非同凡响，用的是“凤毛龙甲”，吃的是“龙肝凤髓”，听的是“凤箫龙管”，骑的是“凤臆龙鬐”。
有才之人好不容易长大了，出落成才华出众的“龙跃凤鸣”，若奋发有为则是理所当然的“凤翥龙骧”，若不幸怀才不遇则叫暂时的“龙蟠凤逸”。
到了一定的年龄，结个婚都必须是“龙凤呈祥”，然后再生个娃，想都不用想，肯定也是“龙驹凤雏”。
龙虎搭配气势威猛 除了凤之外，龙还有一个铁哥们儿，那就是虎。
在众多的成语中，也可以看出两人的交情非同一般。
在一些龙虎配的成语中，基本都是龙虎对应，内容对仗的，而且，似乎也没有先后大小之别，甚至还可以两字两字的前后互换。
或许，龙这种神话中威猛神武的灵物，必须找一个现实中同样威震一方的猛兽相提并论，方能显出震慑人心的气势。
“龙腾虎跃”、“龙吟虎啸”、“龙威虎震”、“龙骧虎视”、“龙行虎步”、“龙精虎猛”，真是无一不霸气外露，威风凛凛；而龙虎相配，也不一定都是指夸张的气势，还可以用来比喻非凡的才干，说一个地方常出领袖，才人辈出，也是“藏龙卧虎”，“龙幡虎纛”之下，都是能征善战的龙虎英雄。
而且，这些“人中龙虎”也不都是头脑简单四肢发达，“虎略龙韬”可决胜于千里之外，李白这样能“绣虎雕龙”的“酒虎诗龙”也能有作品传世无数。
当然，若能“伏虎降龙”，让两者为你服务那更是厉害了，除了帝王之都，还真没有哪个地方可以大声宣称己处是“虎踞龙盘”，如果没有“擒龙缚虎”的胆量，也鲜有人敢闯入凶多吉少的“虎穴龙潭”。
龙马精神是民族象征 龙还有一个搭档，那就是马。
龙年拜年无人不用“龙马精神”，龙和马一个变化莫测，一个欢腾跳跃，相伴左右，定能生机勃勃，生生不息。
而更有一说，中国现存最早的史书《尚书》载：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦，谓之河图。
”龙马负图出于孟津黄河古渡，伏羲在这里降服龙马，依其背负的图纹画出河图八卦，创立了最早的文字符号，结束了混沌蒙昧，开启了华夏文明。
而被降服的龙马身高八尺五寸，伟岸无比，骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬓毛，常常引颈长啸，声音豪迈动听。
它其实是黄河的精灵，也是炎黄子孙的化身。
自此，龙马精神也就成为中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息、勇于开拓的民族精神，这也是龙精神的一部分。
当然，经历了七八千年的漫长时光，龙凝结、寄托着各个时代、亿万中国人的智慧和理想，逐渐成为中华民族的精神符号、文化标志和情感纽带。
龙的精神除了开拓奋进的龙马精神之外，还有更多的寓意，也包含着更多中华民族的心理认同。
团结融和是龙精神的重要组成。
龙有九似，是对多种动物和天象经过多元融合而产生的神物，正是因为有容乃大、海纳百川，才有了龙。
中国的龙，更是征瑞兆祸的象征。
龙能给我们带来绵延多多的幸福和好运，龙的精神也就是造福人类的精神。
自然和谐也是龙精神之所在。
古人虽不懂科学，但却懂得与自然和谐相处，他们对身外众生皆有畏惧，所以创造出通天神兽——龙，所以龙的精神也代表着天人合一，自然和谐的精神。
龙的“朋友”啥样儿都有 除了凤和虎这两个长期的搭档，龙也好交其他朋友。
龙的身边，我们也总是能看到豹、狮子和麒麟一类的狠角色。
“龙眉豹颈”、“龙鸣狮吼”、“龙骧麟振”、“龙肝豹胎”，这些朋友本质上跟虎和凤差不多，可以认为是两者的替补，作为替身演员出现。
当然，龙也有交友不慎的时候，比如遇上了它的近亲——蛇。
“龙鬼蛇神”中，龙虽然替牛出场，但是一出场立刻就变了味，不再是形容各色人等，而是用来比喻奇诡怪僻；“龙屈蛇伸”，比喻君子受屈而小人得志，“龙蛇混杂”比喻好人和坏人或能人和庸人混在一起，“龙头蛇尾”比喻开头盛大，结尾衰减，不过虽然和蛇在一起的成语有了贬义，但是定睛一看，龙在里面依旧是正面角色。
甚至当龙碰上了猪，“龙首豕足”用来代替牛头不对马嘴，撞见了狗，“土龙刍狗”指有人徒有虚名，遇上了鱼，“鱼质龙文”形容徒有其表或者以次充好，龙的形象本身也并不是太负面。
都是怪其他小动物带坏了龙，或者龙的出现就是为了证明他们的不好，当然这么说也不太全面，龙和蛇在一起也曾经美好过，比如“笔走龙蛇”、“龙蛇飞动”、“龙蛇起陆”等成语也都是不错的意思。
龙和其他朋友在一起时容易“近墨者黑”，其实，几条龙在一起也容易出事儿。
两条龙还好，可以“二龙戏珠”，多了就悬了，可能“群龙无首”、“龙多乃旱”，打起架来甚至还“龙血玄黄”。
另外，龙的一生也不一定风平浪静，混好了“飞龙在天”，混不好也会科场落地“龙门点额”，混得太好还容易“亢龙有悔”、“神龙失势”，一旦有了赌瘾算是染上了“舟龙之癖”，不锻炼身体年纪大了也会“老态龙钟”，“神龙见首不见尾”虽然潇洒，但是也不是没可能被“大水冲了龙王庙”，发现天下那么多自己的粉丝，说不好有很多只是“叶公好龙”。
