形容做事只跟着心走的成语有哪些
心随所愿，愿望所归。
这是说心里想的变成愿望，愿望能够实现。
相当于心想事成；是希望自己，还是别人，都可以的
形容做事认真刻苦的名言
I really want to follow my heart to do things,but I find I do not deserve it.
怎样让自己放松下来?静下心做事?
来自各个方面的，你总是试寻找如何去解脱压力带来影响，有时你可能刻意去安排一游或寻找一个无人的地方，静静地坐一会，这些方法虽然有效，但是也有其不足，你必须有足够的时间和金钱才能完成这些活动。
心理学家教给你一种方法，操作简单，无须花费，随时随地可以进行。
为什么放松可以减轻压力 当一个人放松时，他或她的注意力就会集中在压力以外的事情上，帮助自己放松大脑，放松身体，排除由于压力带来的毒素。
放松的好处有 8 点： ·呼吸变缓 ·血压降低 ·肌肉放松 ·头痛消失 ·情绪稳定 ·思维清晰 ·记忆力提高 ·焦虑、忧虑消失 什么时候放松最合适 由于警务工作过于繁忙，许多民警一有时间倒头就睡，根本没有心思去放松自己，事实上短暂的放松远远会超过单纯的睡眠的效果。
最好的方式是找出每一天的大致时间安排，然后设定一个相对固定的时间，可以是早晨也可以是晚间，午饭时也可以，只要15—20分钟就足够了。
如果无法安排一个相对固定的时间去放松，也可以根据自己的亲身感受决定是否需要放松，出现下列情形之一，即可以进行放松： ·发现自己经常担心一些事情 ·身心疲惫，有崩溃的感觉 ·经常愤怒，想骂人 ·工作效率突然下降 ·工作上经常犯常识性错误 ·有逃避、摆脱的念头 ·生活没有任何乐趣 放松心理操 一、放松姿势训练 此项训练的目的是教给被训练者学会最基本的放松姿势，并能够根据当时当地的实际情况加以练习。
1． 平躺 可以根据实际情况，选择床上、躺椅、地面等地方。
双腿伸直，微微分开。
如果感到不舒适，双腿可以稍做弯曲的姿势。
如果头部不舒服，可以在颈下放置枕头或类似的物品。
如果背部不舒服，可以放置一些衣物等，以达到舒适之目的。
此阶段训练最主要的目的是舒适感，受训练人员感到舒适就达到了预期的目的。
2． 手部放松 将手臂自然放置在身体两侧，双手离开身体约有4—5寸距离，手掌向下。
或者将双手自然置于腹部，肘部贴于地面。
此阶段的训练目的是手部处于一种自然的放松状态。
3． 腿部放松 自然闭上双眼，既不要过于紧张，也不要过于松弛。
此阶段的训练目的是使受训人员感到眼部处于自然的放松状态。
4． 呼吸节律 注意呼吸过程中胸腹部发生的各种变化。
其一是注意呼吸引起的规律性变化，当一个人吸气时，胸腹部会微微鼓起；当一个人呼气时，胸腹部会微微收缩；其二是注意呼吸过程中的非规律性变化，如某些特殊的变化等。
此阶段的训练目的是使受训人员学会注意呼吸节律。
5． 放松腹部肌肉 稍稍深一些吐气，但不能用力过大。
使腹部与肋骨间的呼吸肌更多一些轻松。
此阶段的训练目的是放松腹部肌肉。
6． 释放重量 稍稍深一些吐气，让自己身体的重量全部释放在椅子上、地板上或床上。
此项训练的目的是减轻身体的重量，使受训人员产生一种由于释放重量而导致的轻松感。
7． 放松神经系统 当受训人员留意自身的呼吸节律时，神经系统也会慢慢降低其兴奋水平，产生一种安静的感觉。
此项训练的目的是使神经系统得到放松。
完成此项训练计划，每天要练习2次，每次做10—15分钟，连续2个星期不间断地练习。
如果工作或学习比较忙，时间有限，可以在刚醒来或临睡前进行练习。
一旦掌握此种练习方法以后就可以选择合适的地点进行练习，如飞机上、公共汽车上、火车上等。
二、脸部肌肉松弛训练 脸部肌肉是人的心理反映的一个窗口，一个人的各种情绪都可以从面部肌肉表现出来。
压力也可以通过面部肌肉表现出来，出现面部肌肉紧张等状况，它会导致头痛、脸部酸痛、颈痛、磨牙等。
所以，脸部肌肉松弛训练可以缓解人的压力。
1． 按照第一个放松训练的要求，舒服地躺下。
2． 重复做第一个放松训练的七个基本步骤，直至达到每一步骤的训练要求为止。
3． 颌部肌肉 闭上双眼，上下两排牙齿密合，微微咬紧牙关。
然后用手检验一下颌部是硬的和紧的。
通常对于颌部肌肉的感觉有两种基本的方法，一种是直接通过肌肉去感觉，体会出颌部的紧与硬；另一种是借助于手的抚摸去感受外部肌肉状况。
双手放置在脸上，从口角开始向后直至耳部，轻轻按压颌部，每一个地方都不能遗漏。
然后使颌部肌肉放松，通过手指和肌肉的自我感觉去体会紧张与放松的差别，最终体会到紧张感消失。
需要注意的问题是，颌部肌肉在日常生活中扮演着十分重要的角色，如吃饭、讲话等，这些活动的完成有赖于颌部的肌肉。
因此，在非必要时，应当尽可能使颌部肌肉处于放松状态。
4． 前额肌 首先，用力皱起眉头，注意发现在此种情况下鼻子上部，也就是额头出现的T信号（即紧张信号，下同）。
如果T信号很多，就可以用手指去感受。
其次，努力使前额肌肉处于放松的状态，不要皱眉，用手指和T信号去感受紧张与松弛的区别。
前额肌肉与脑后部的肌肉是联在一起的，前额肌肉的紧张会引起相连的肌肉发生变化，引起头痛、颈痛以及头顶部的紧张感。
如果客观现实当中出现引起压力的原因时，就可以通过放松前额肌肉的方法缓解紧张，达到减轻或消除压力的目的。
5． 腿部肌肉 首先，用力紧闭双眼，使眼部肌肉达到一定的紧张度，同时感到整个面部肌肉都处于紧张状态，甚至感到身体的其他部位也处于紧张状态。
其次，让自己处于放松状态，注意T信号从脸部及全身的消失过程，然后比较紧张与松弛之间经历的巨大差异。
眼部肌肉的练习时间为30秒至2分钟。
当一个人面对源于外界的压力时，眼外肌可能会发生一定的紧张变化，从而引起整个神经系统也处于紧张状态。
学习放松眼部肌肉法，可以有效地缓解神经系统的紧张程度。
6． 口部肌肉放松 首先试图使口部肌肉处于紧张状态，如果闭双唇，咬紧唇部，或者做出与紧张有关的奇怪的动作。
其次，使口部肌肉放松，认真体会紧张与放松两种状态的差别。
三、手部放松 手部与面部一样也是表达压力的重要器官。
在压力状态下，手可以表现为摆弄某种物品等。
手部紧张通常会进一步增加人们的压力感，使原有的紧张得到强化。
1． 按训练1使自己处于放松的状况，平静地坐在椅子上或躺在床上。
2． 重复做训练1的七个基本步骤，直至处于放松状态为止。
3． 常规握紧拳方法。
用力握紧拳头，感到手及前臂部两侧的肌肉处于紧张状态。
有一些人由于握紧拳头时，注意力高度集中，可能会体会到身体的其他部位也处于紧张状态。
然后慢慢地松开指头，会感到手及其他部位处于一种放松的舒适状态。
4． 特异握拳方法。
采用一种特殊的握拳方法，使手及前臂处于紧张状态，然后，慢慢放松自己，体会由放松带来的舒适感。
5． 可以反复进行多次重复练习。
注意在日常生活中加强手部肌肉放松的练习，可以随时随地开展此项训练，一旦客观环境中出现引起紧张的刺激物时，就可以先放松自己的手及手臂，然后再放松脸部，这样就可以有效地缓解由于紧张而带来的各种不适感。
四、放松肩膀与肩部肌肉 肩膀与肩部肌肉在压力状态下，会表现出紧张，放松肩膀与肩部肌肉就可以将缓解的T信号传给神经中枢，从而使大脑处于放松状态。
1． 按训练1的基本要求，平静、放松地坐在椅子上或躺在床上。
2． 重复训练1—3，使面部肌肉、手及手臂处于放松状态。
3． 按压大腿，稍用力用手压大腿两侧，会感到有来自手和手臂的紧张感，同时仔细体会以下可以发现前胸和肩膀处于紧张状态。
注意T信号的变化。
然后使自己处于放松状态，注意体会紧张与放松之间的差别。
4． 重复前一个步骤，注意体会肩膀后部肌肉的紧张度，肌肉紧张通常是从肩胛骨一直到上臂顶端。
注意T信号，然后使自己处于放松状态，比较紧张与放松的差别。
5． 做耸肩动作。
注意从肩胛骨到头部的肌肉紧张度，然后使自己处于放松状态，将肩膀放下，注意T信号的变化，比较紧张与放松之间的差异。
6． 将肩膀尽可能地向后推移，注意从脊柱到肩胛之间，以及肩胛到上臂顶端之间的肌肉紧张，注意T信号的产生。
然后使自己处于一种放松的状态，注意比较前后的差异。
7． 在一周时间内，要经常进行反复的练习，以达到巩固练习效果之目的。
五、放松颈部肌肉练习 颈部肌肉是一个较难进行训练的部位，而这一部分肌肉与紧张存在着直接的联系。
放松颈部肌肉可以有效地缓解压力带来的紧张感。
1． 以放松的姿势坐或躺，重复前4种训练，直至脸部、手、臂、胸、肩以及肩以上的肌肉处于放松状态。
2． 将双手交叉放在头部的下面，用头用力向后压，会感到手背及颈部的肌肉紧张，而且此种紧张可能会一直向下延伸到背部。
保持这种姿势数秒，会清楚地感受到肌肉传来的T信号。
然后使自己处于放松状态，肌肉松弛，手自然地放在枕部，颈部不再有紧张感。
数分钟后，再重复此动作，但要注意力量要比第一次小，集中注意力去感受比较模糊的T信号，再使自己处于放松状态，完全放松颈部肌肉。
3． 以基本的训练姿势坐或卧，然后轻轻地抬起头颈，会感到颈前部和两侧逐渐变紧，此种紧张可以逐步蔓延到腹部。
保持数秒后，就会产生紧张感，体会到T信号的存在。
然后，再使自己处于放松状态，放松肌肉，释放紧张感，使头部的重量重新置于枕上。
4． 保持正确的姿势。
一个人的下巴应当与身体的中线呈一条直线，注意下巴应与身体呈自然状态。
下巴既不要过于突出（高出身体中线许多），又不要过于后缩（低于身体中线许多）。
良好的姿势对于身体来说本身就是一种放松，反之，就会增加紧张，提高人们的压力感。
5． 合理耸肩。
在日常工作与生活当中，人们往往不注意地耸肩，这本身也会造成颈部肌肉紧张，一旦发现自己处于耸肩状态，应当及时进行调整，放松自己，使肌肉获得松弛。
6． 左右摇动头部。
可以根据现时的情况，做顺时针或逆时针的头部摇动活动，促进颈部肌肉的血液循环，从而缓解肌肉的紧张与压力。
六、放松背部下方及腹部肌肉 背部下方及腹部肌肉与其他部位肌肉是密切相联的，放松这一部位，也可以缓解来自其他部位的压力。
1． 以平静、放松的姿势坐或卧，重复做前5项训练，直至这些部位处于放松部位上。
2． 用力拱起背部，保持一段时间（由受训练人员自己掌握保持的时间长短），直至感到背部肌肉紧张，出现T信号。
然后，再使自己处于放松状态，将腰部重新放回到原来的位置。
再对紧张与放松两种状态进行比较。
3． 发现最轻微的紧张，可以将背部拱起一点点，直到体会到最轻微的紧张，然后使自己放松。
4． 坐在有靠背的椅子上，将双手放在大腿上。
数分钟后，将身体坐姿加以调整，以又高又直为其特征，约20秒后，注意从背部开始出现紧张，身体其他部位也逐渐会出现紧张感。
然后再回归到自然的坐姿上面，脊椎重新有了弯曲，身体的重量由臀部负担，大腿肌肉放松，压力解除。
5． 收腹，检查腹部肌肉的紧张程度，注意发现T信号，然后再放松腹部使肌肉紧张度下降。
七、放松腿部和脚部的肌肉 腿部和脚部的肌肉也是制造身体压力的重要部分。
在日常生活当中，可以发现一些人腿和脚处于紧张状态，例如，脚不停地扭动，一只脚放在大腿上或双膝交叠等。
1． 很舒服地坐在椅子上，双膝分开约60公分，将手放在大腿上。
2． 双脚用力压地板，微微向前推。
注意发现在你手掌下面大腿前侧的肌肉开始变得又紧又硬，保持此种姿势5分钟。
放松自己，使紧张感消失，直到T信号停止。
再以较小的压力放在地板上，重复以上动作，直到意识到最轻微的肌肉紧张，再进行放松训练。
3． 做前6项全部的训练，让所有的肌肉处于放松状态。
4． 用一支脚向后压地板，可以发现大腿后侧的肌肉开始又紧又硬。
保持此种姿势5分钟，体会T信号，然后让肌肉放松。
5． 脚趾上翘，保持较短时间，然后放松，注意从小腿前侧来的T信号变化。
6． 将脚板向内伸，感受小腿前侧及内侧的紧张，再将脚板向外伸，体会一下小腿外侧的紧张，将脚趾交叠在一起，注意从脚板及小腿肌肉传来T信号。
然后再放松，消除紧张。
八、放松喉部肌肉 喉部肌肉与肌肉放松存在一定的关系，做好喉部肌肉的放松是达到全身放松的一个重要指标。
1． 取舒适、安静的坐姿或卧姿，闭上眼睛，用心体会T信号。
2． 用左手指尖按在喉结位置上，以清晰的声音高声背诵一首短诗或民谣。
背诗时要注意下列变化：嘴唇的移动、舌部的移动、你的指尖按着喉咙的移动。
高声说话时，很容易体会到这些移动。
然后让这些肌肉松弛下来。
3． 小声缓慢地背诗或民谣，会再次体会到说话肌肉的紧张，设法让它们放松。
4． 重复背诵，用耳语般的声音，可以发现T信号减弱，但依然存在，设法放松这些肌肉。
5． 休息5分钟。
在自己心理缓慢地默诵诗歌，可能会发现唇部、舌部及喉咙仍有轻微的移动，显示这些肌肉仍有一定的紧张度，设法让这些肌肉放松。
6． 不用手指，单单用肌肉去感受紧张。
7． 完全放松唇、舌和喉咙的肌肉是不可能的，但是，人们可以通过放松这些肌肉，达到使心理平静的目的。
九、放松眼部肌肉 1． 以放松、平静的姿势坐或卧。
2． 将眼睛闭上数秒钟。
眼球向左移动。
此时会感到眼睛左侧紧张，因为肌肉正横向拉扯眼球。
保持数秒后，会感觉到T信号的存在，然后再回到正常的位置。
1分钟后，再向右转动，重新体会T信号。
3． 注意思考问题时的眼部紧张。
当闭上眼睛做此练习之前，先仔细阅读以下文字，知道自己要做什么，尽可能放松要说话的肌肉。
现在开始思考下列问题：17、19、29、37、47。
闭上眼睛，将这些数字加起来，你得到一个什么样的答案
——139、145、149、155。
当你寻求答案时，注意眼部肌肉微微收缩，以使你的眼睛从一个数字跳到另一个数字上。
4． 想象一个你所熟悉的情景——一间房或一部汽车等。
当你描绘这些情景时，你的眼部肌肉也会随之运动。
当你完全放松自己的眼部肌肉时，你会发现很难完成想象中的构图。
看别人做事容易自己经历就知道有多难用什么诗句形容
1．天行健,君子以自强不息. ——《周易》 （译：作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能.） 2．勿以恶小而为之,勿以善小而不为. ——《三国志》 （译：对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反,对于一些微小的.却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它.） 3．见善如不及,见不善如探汤. ——《论语》 （译：见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的.） 4．躬自厚而薄责于人,则远怨矣. ——《论语》 （译：干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于人”,这样的话,就不会互相怨恨.） 5．君子成人之美,不成人之恶.小人反是. ——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”.） 6．见贤思齐焉,见不贤而内自省也. ——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足.） 7．己所不欲,勿施于人. ——《论语》 （译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……）,就不要把它强加到别人身上去.） 8．当仁,不让于师. ——《论语》 （译：遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做.后发展为成语“当仁不让”.） 9．君子欲讷于言而敏于行. ——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧.） 10．二人同心,其利断金；同心之言,其臭如兰. ——《周易》 （译：同心协办的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受.） 11．君子藏器于身,待时而动. ——《周易》 （译：君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄.而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来.） 12．满招损,谦受益. ——《尚书》 （译：自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益.） 13．人不知而不愠,不亦君子乎? ——《论语》 （译：如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈.这不也是一种君子风度的表现吗?） 14．言必信 ,行必果. ——《论语》 （译：说了的话,一定要守信用；确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去.） 15．毋意,毋必,毋固,毋我. ——《论语》 （译：讲事实,不凭空猜测；遇事不专断,不任性,可行则行；行事要灵活,不死板；凡事不以“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务.） 16．三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语》 （译：三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师.我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之.） 17．君子求诸己,小人求诸人. ——《论语》 （译：君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题.小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足.） 18．君子坦荡荡,小人长戚戚. ——《论语》 （译：君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子.） 19．不怨天,不尤人. ——《论语》 （译：遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天尤人”.） 20．不迁怒,不贰过. ——《论语》 （译：犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次.） 21．小不忍,则乱大谋. ——《论语》 （译：不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”.对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事.） 22．小人之过也必文. ——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰.） 23．过而不改,是谓过矣. ——《论语》 （译：有了过错而不改正,这就是真的过错了.） 24．君子务本,本立而道生. ——《论语》 （译：君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生.） 25．君子耻其言而过其行. ——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的.） 26．三思而后行. ——《论语》 （译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做.） 27．多行不义必自毙. ——《左传》 （译：坏事做得太多,终将自取灭亡.） 28．人谁无过,过而能改,善莫大焉. ——《左传》 （译：人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人.） 29．不以一眚掩大德. ——《左传》 （译：评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳.） 30．人一能之,己百之；人十能之,己千之. ——《中庸》 （译：人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通.人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的.） 31．知耻近乎勇. ——《中庸》 （译：知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现.） 32．以五十步笑百步. ——《孟子》 （译：以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜.） 33．君子莫大乎与人为善. ——《孟子》 （译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人.） 34．人皆可以为尧舜. ——《孟子》 （译：只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人.） 35．千丈之堤,以蝼蚁之穴溃；百尺之室,以突隙之烟焚. ——《韩非子》 （译：千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁.） 36．言之者无罪,闻之者足以戒. ——《诗序》 （译：提出批评意见的人,是没有罪过的.听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告.） 37．良苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行. ——《孔子家语》 （译：好的物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利.） 38．良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒. ——明代谚语 （译：一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷.） 39．千经万典,孝悌为先. ——《增广贤文》 （译：千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的.） 40．善恶随人作,祸福自己招, ——《增广贤文》 （译：好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的.） 41.学而不思罔,思而不学则殆. ——《论语》 （译：只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获.） 42.知之为知之,不知为不知,是知也. ——《论语》 （译：知道就是知道,不知道应当说 不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为.） 43.业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随. ——韩愈 （译：事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取.太贪玩,放松要求便会一事无成；做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就.任性、马虎、随便只会导致失败.） 44.读书有三到：谓心到,眼到,口到. ——朱熹 （译：用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书.） 45.学而不厌,诲人不倦. ——《论语》 （译：努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦.） 46.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海. ——《荀子》 （译：不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海.） 47.欲穷千里目,更上一层楼. ——王之涣 （译：想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼.想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力.） 48.强中自有强中手,莫向人前满自夸. ——《警世通言》 （译：尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己.） 49.玉不琢,不成器；人不学,不知道. ——《礼记?学记》 （译：玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器；人不经过学习,就不懂得事理.） 50.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟. ——《劝学》 （译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚.） 51.知不足者好学,耻下问者自满. ——林逋《省心录》 （译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的.） 52.学不可以已. ——《荀子》 （译：学习是不可以停止的.） 53.学而时习之,不亦悦乎? ——《论语》 （译：学过的知识,在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快乐的事吗?） 54.温故而知新,可以为师矣. ——《论语》 （译：学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习,温习,学问和修养一定会很快得到提高,这样的人就可以成为老师了.） 55.读书破万卷,下笔如有神. ——杜甫 （译：读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样.） 56.少壮不努力,老大徒伤悲. ——《汉乐府?长歌行》 （译：年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息.） 57.读书百遍而义自见. ——《三国志》 （译：读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思.） 58.学而不化,非学也. ——杨万里 （译：学习知识但不能灵活运用,不能称为学习.） 59.好学而不贰. ——《左传》 （译：爱好学习但不三心二意.） 60.学如不及,犹恐失之. （译：学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去.） 61.人而不学,其犹正墙面而立. ——《尚书》 （译：人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见.） 62、知而好问,然后能才. ——《荀子》 （译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才.） 63、学之广在于不倦,不倦在于固志. ——葛洪 （译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有坚定的目标.） 64.学而不知道,与不学同；知而不能行,与不知同. ——黄睎 （译：学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理.） 65.博观而约取,厚积而薄发. ——苏轼 （译：广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用.） 66.差之毫厘,缪以千里. ——陆九渊 （译：做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远.） 67.盛年不重来,一日难再晨. ——陶渊明 （译：美好的青春年华过去了就不会再来,一天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊!） 68、言之无文,行而不远. ——《左传》 （译：文章讲的内容或题材都很好,可表达不适当,那么欣赏的人就不会很多,难以传播千古.） 69.人之为学,不可自小,又不可自大. ——顾炎武 （译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满.） 70.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇. ——《中庸》 （译：勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现.） 71.书到用时方恨少,事非经过不知难. ——陈廷焯 （译：知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难.） 72、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材. ——《省世格言》 （译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材.） 73.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟. ——《增广贤文》 （译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游.） 74.学如逆水行舟,不进则退. ——《增广贤文》 （译：学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退.） 75.吾生也有涯而,知也无涯. ——《庄子》 （译：我的生命是有限的,而人类的知识是无限的.） 76.天下兴亡,匹夫有责. ——顾炎武 （译：国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任.） 77.生于忧患,死于安乐. ——孟子 （译：逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强.相反,时常满足于享受,会使人不求上进而逐渐落后.） 78.位卑未敢忘国. ——陆游《病起书怀》 （译：虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任.） 79.人生自古谁无死,留取丹心照汉青. ——文天祥《过零丁洋》 （译：自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!） 80.先天下之忧而忧,后天下乐而乐. ——范仲淹《岳阳楼记》 （译：为国家分忧时,比别人先,比别人急；享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后.） 81.小来思报国,不是爱封侯. ——唐?岑参《关人赴安西》 （译：从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官.） 82.有益国家之事虽死弗避. ——明?吕坤《呻吟语?卷上》 （译：对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避.） 83.一寸山河一寸金. ——金?左企弓语 （译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的.） 84.欲安其家,必先安于国. ——武则天 （译：如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来.） 85.捐躯赴国难,视死忽如归. ——三国?曹植《白马篇》 （译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样.） 86.风声、雨声、读书声,声声入耳；家事、国事、天下事,事事关心. ——明?顾宪成 （译：风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书.） 87.生当作人杰,死亦为鬼雄. ——李清照《夏日绝句》 （译：活着的时候要做英雄,死后也要当英雄.） 88.利于国者爱之,害于国者恶之. ——《晏子春秋》 （译：对于国家有利的事就要热心地去做,对国家有害的事就要憎恶它,远离它.） 89.读书本意在元元. ——宋?陆） （译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发财.） 90.时穷节乃现,一一垂丹青. ——宋?文天祥 （译：历史上许多忠臣义士,在国家有难时,他们的节操就显现出来,一个个名垂史册.） 91.哀哀父母,生我劬劳. ——《诗经》 （译：想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我,花费了多少辛勤的劳动啊!） 92.报国之心,死而后已.——宋?苏轼 （译：报效祖国的志向到死都不会变.） 93.忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也. ——三国?曹植《求自诚表》 （译：忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向.） 94.大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎? ——汉?陈蕃语 （译：有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?） 95.君子之交淡如水,小人之交甘若醴. ——《庄子》 （译：君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久.） 96.老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼. ——《孟子》 （译：尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样.） 97.见侮而不斗,辱也. ——《公孙龙子》 （译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现.） 98.天下皆知取之为取,而莫知与之为取. ——《后汉书》 （译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获.） 99.人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛. ——汉?司马迁 （译：人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻.） 100.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义. ——《增广贤文》 （译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母.）
