简爱精彩片段及赏析（急求）
①:生命太短,不应该用来记恨.人生在,谁都会有错误,但我们很死去.我们的将会随我们的身体一起消失,只留下精神的火花.这就是我从来不想报复,从来不认为生活不公平的原因.我平静的生活,等待末日的降临.--海轮·彭斯赏析：海轮·彭斯就是这样一个人，教师要体罚她，她还会顺从的去帮教师去拿执行工具。
也许很多人都会认为她过于懦弱。
但是谁也想不到她那小小的脑袋瓜里竟然装有那么伟大博爱的一套思想。
她认为，如果你命里注定要忍受屈辱，那么你的职责就是忍受。
她能依旧发自内心的尊敬和热爱欺负她的斯卡查德小姐，她说她能清楚的分辨罪犯和罪犯所犯的罪孽，罪犯是值得同情，可以原谅的，她所痛恨的只是他所犯的罪孽。
②:女人一般被认为是极其安静的，可是女人也和男人有一样的感觉；她们像她们的兄弟一样，需要运用她们的才能，需要有一个努力的场地；她们受到过于严峻的束缚、过于绝对的停滞，会感到痛苦正如男人感到的一样；而她们的享有较多特权的同类却说她们应该局限于做做布，织袜子、弹弹钢琴、绣绣口袋，那他们也未免太心地狭窄了。
赏析：在她看来，面包是生活的需要，而尊严更是人格的需要，她的人生哲学并不难了解为：在平等的基础上谈论面包和其它。
③:你以为,我因为穷,低微,矮小,不美,我就没有灵魂没有心了吗?你想错了----我的心灵跟你一样丰富,我的心胸与你一样充实.虽然我一贫如洗,长相平庸,但我们的精神是平等的,就如同我们经过坟墓,最后将同样站在上帝面前---因为我们是平等的.赏析：简·爱是个不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性。
无论是她的贫困低下的社会地位，或是她那漂泊无依的生活遭遇，都是当时英国下层人民生活的真实写照。
作者能够把一个来自社会下层的觉醒中的新女性*摆到小说的主人公地位，并对主人公为反抗压迫和社会偏见、力争取独立的人格和尊严、为追求幸福生活所作的顽强斗争加以热情歌颂，这在当时的文学作品中是难能可贵的。
④难道就因为我一贫如洗、默默无闻、长相平庸、个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了
——你不是想错了吗
——我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实
要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此
”赏析：您为什么对我讲这些
您和她（英格拉姆小姐）跟我有什么关系
您以为我穷，不好看，就没有感情吗
告诉你吧，如果上帝赐予我财富和美貌，我会让您难以离开我，就想我现在难以离开您。
可上帝没有这样做，但我的灵魂能够同您的灵魂说话，仿佛我们都经过了坟墓，平等地站在上帝面前。
⑤我思念他，挚爱他，刻骨铭心，不可磨灭，并非是阳光驱散的雾气，更不是风暴可以吹塌的沙造塑像。
这是刻在碑文上的名字，注定像大理石那样历久远，无论我到哪里，我的心都是向着他，渴望着他，祝福着他。
在莫尔顿时，每晚踏进那件小屋，我就一定惦记起他来，现在沼泽居，每夜走进卧室的时候，每每会被思念的潮水淹没，眼泪也会无声息地流落下来。
赏析：简·爱同情罗契斯特的不幸命运，认为他的错误是客观环境造成的。
尽管他其貌不扬，后来又破产成了残废，但她看到的是他内心的美和令人同情的不幸命运，所以最终与他结婚。
小说通过罗契斯特两次截然不同的爱情经历，批判了以金钱为基础的婚姻和爱情观，并始终把简·爱和罗契斯特之间的爱情描写为思想、才能、品质与精神上的完全默契。
⑥我曾那么爱罗切斯特先生,还几乎把他当成了上帝.虽然现在我也不认为他是邪恶的.但我还能再信任他吗?还能回到他身边吗?我知道我必须离开他.对我来说他已不是过去的他,也不是我想象中的他了.我的爱情已失去,我的希望已破灭.我昏昏沉沉的躺在床上,只想死去.黑暗慢慢把我包围起来.--简爱赏析：我们还记得她对正义的追求。
这就像一个善良的伴侣。
即便如此，一个善良的人应该促进善良的一面，必须检查对方的坏。
⑦你冷，是因为你孤独；没有什么人际的接触能撞击出你心中的火。
你有病，是因为人被赋予的最好的，最高贵的和最甜美的情感离你很遥远。
你傻，是因为不管怎么痛苦，你都不去召唤那种情感来接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。
赏析：小机构，但在灵魂，默默无闻，但有自尊心的女孩巨大。
当我们接近封面的书后，一个精神的长途跋涉，简爱，一个了不起的数字，已经离开了我们这么多的回顾和思考：我们记住她的善良：有人谁失去了武器和眼睛失明的人谁鄙视她平凡她，甚至有人谁伤害了她在过去深深。
⑧如果别人不爱我，我宁愿死去而不愿活着,我受不了孤独和被人憎恶。
—海伦??彭斯赏析：像海伦彭斯这样灵魂高贵的人，她虽然值得我们崇敬和景仰，但是她并不是一个伟大的榜样。
虽然在她短暂的一生中，她比无数苟活的人都要活得充实，但是那又怎么样呢。
正像简爱所说的那样，海伦彭斯的逆来顺受助长了罪犯的嚣张气焰，让他们变本加厉更加无所畏惧。
海伦彭斯的性格造成她最终的结局是在病痛中默默的死去。
死是她最好的归宿，像这么一个善良脆弱的生命，很难想象今后怎么去面对更加残酷的社会和人生。
而只有死才能让她解脱，她纯洁高贵的灵魂终于可以回到上帝身边，与这位众生的父做彻夜长谈，去探讨人生与哲理。
⑨我无法控制自己的眼睛,忍不住要去看他,就像口干舌燥的人明知水里有毒却还要喝一样.我本来无意去爱他,我也曾努力的掐掉爱的萌芽,但当我又见到他时,心底的爱又复活了.--简爱赏析：简·爱透过他伪装的外表，看到了他本真的心；她穿越了风霜和阅历筑成的围墙，直接触及另一颗埋藏得很深的灵魂；在简·爱与罗切斯特的初次对话中，充分显示了两个人的性格与内心世界，出于对人的防备，罗切斯特始终对简·爱存有戒心，并企图用过激的谈话使简?爱畏惧，而简在强大的压力下则显示出她自身的人格力量----不轻易放弃尊严，保持着独立不骜的人格，不卑不亢，保持着清醒和自我，从小生活在最低阶层，备受歧视的它十分看重人民对她的评价和看法，顽强和固执则伴随着她的成长而更加坚定。
(10)：“如果大家老是对残酷，不公道的人百依百顺，那么那些坏家伙就更要任性胡来了，他们会什么也不惧怕，这样也就永远也不会改好，反而越来越坏，当我们无缘无故挨了打，我们一定要狠狠地回击。
”赏析： 简·爱拥有一种不屈服的个性，在面对欺凌和伤害时，她敢于站起来反抗，坚强不屈，单纯且善良的维护自己的尊严，她明白纵容罪恶就等于将自己丢弃到无底痛苦的深渊；面对伤害，我们所要做的不是瑟瑟颤抖的恐惧和一味的避让，就如简·爱所说的，一味顺从，只会让罪恶膨胀，反抗伤害、反抗欺压才是将自己从中解放出来的唯一办法。
同时，也可以减小对他人造成同样伤害的可能性。
骆驼祥子优美词语
骆驼祥子好词摘抄甘居人后、随机、与世无争有专长、省吃俭用、无有、 立竿见影、兵荒马乱、淡而不厌、干净利落、无缘无故、引经据典、卖好讨俏、无话可说、改邪归正、另眼相待、千载难逢、与众不同、 一声不响、轻描淡写、任劳任怨、小心谨慎、一来二去、自讨无趣、无法无天、南腔北调、爱钱如铭、礼尚往来、莫名其妙、低声下气、 垂头丧气、千言万语、一清二白、一刀两断、如何是好、忘恩负义骆驼祥子好句摘抄钱会把人引进恶劣的社会中去，把高尚的理想撇开，而甘心走入地狱中去。
为金钱而工作的，怕遇到更多的金钱，忠诚不立在金钱上。
最伟大的牺牲是忍辱，最伟大的忍辱是预备反抗。
爱与不爱，穷人得在金钱上决定、情种只生在大富之家。
经验是生活的肥料，有什么样的经验便变成什么样的人，在沙漠里养不出牡丹来那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，像身经百战的武士的一颗徽章。
他们自己可是不会跑，因为腿脚被钱赘的太沉重。
希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢像散了似的在一些干草上放着。
什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳。
夜深了，多日的疲乏，与逃走的惊惧，使他身心全不舒服。
夜还很黑，空中有些湿冷的雾气，心中更觉得渺茫。
不知道是往前走呢，还是已经站住了，心中只觉得一浪一浪的波动，似一片波动的黑海，黑暗与心接成一气，都渺茫，都起落，都恍惚。
祥子像被一口风哽住，往下连咽了好几口气。
那辆车也真是可爱，拉过了半年来的，仿佛处处都有了知觉与感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都就马上应合着，给祥子以最顺心的帮助，他与它之间没有一点隔膜别扭的地方。
赶到遇上地平人少的地方，祥子可以用一只手拢着把，微微轻响的皮轮象阵利飕的小风似的催着他跑，飞快而平稳。
拉到了地点，祥子的衣裤都拧得出汗来，哗哗的，象刚从水盆里捞出来的。
他感到疲乏，可是很痛快的，值得骄傲的，一种疲乏，如同骑着名马跑了几十里那样。
他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。
头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。
腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿（注：一边儿，即同样的。
）粗；脸上永远红扑扑的。
弓子软得颤悠颤悠的，连车把都微微的动弹；车箱是那么亮，垫子是那么白，喇叭是那么响。
体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼
雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。
其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上。
最伟大的牺牲是忍辱。
最伟大的忍辱是反抗。
悲哀中的礼貌是虚伪。
风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了
走吧，就是一时卖不出骆驼去，似乎也没大关系了；先到城里再说，他渴望再看见城市，虽然那里没有父母亲戚，没有任何财产，可是那到底是他的家，全个的城都是他的家，一到那里他就有办法。
他不愿再走，不愿再看，更不愿再陪着她；他真想一下子跳下去，头朝下，砸破了冰，沉下去，像个死鱼似的冻在冰里。
可是有一天方大小姐叫他去给放进十块钱，他细细看了看那个小折子，上面有字，有小红印；通共，哼，也就有一小打手纸那么沉吧。
夏先生的手很紧，一个小钱也不肯轻易撒手；出来进去，他目不旁视，仿佛街上没有人，也没有东西。
好几次，祥子很想抽冷子闸住车，摔后头这小子一交，但是他不敢，拉车的得到处忍气。
那时候，他满心都是希望；现在，一肚子都是忧虑。
难堪渐渐变为羞恼，他的火也上来了；他们瞪他，他也瞪他们。
好段：1、最初，他似乎记得兵们是往妙峰山一带退却。
及至到了后山，他只顾得爬山了，而时时想到不定哪时他会一交跌到山涧里，把骨肉被野鹰们啄尽，不顾得别的。
在山中绕了许多天，忽然有一天山路越来越少，当太阳在他背后的时候，他远远的看见了平地。
晚饭的号声把出营的兵丁唤回，有几个扛着枪的牵来几匹骆驼。
2、自从一到城里来，他就是“祥子”，仿佛根本没有个姓；如今，“骆驼”摆在“祥子”之上，就更没有人关心他到底姓什么了。
有姓无姓，他自己也并不在乎。
不过，三条牲口才换了那么几块钱，而自己倒落了个外号，他觉得有点不大上算。
3、这么凉爽的天，他的胸脯又是那么宽，可是他觉到空气仿佛不够，胸中非常憋闷。
他想坐下痛哭一场。
以自己的体格，以自己的忍性，以自己的要强，会让人当作猪狗，会维持不住—个事情，他不只怨恨杨家那一伙人，而渺茫的觉到一种无望，恐怕自己一辈子不会再有什么起色了。
拉着铺盖卷，他越走越慢，好象自己已经不是拿起腿就能跑个十里八里的祥子了。
4、站起来，他觉出他又象个人了。
太阳还在西边的最低处，河水被晚霞照得有些微红，他痛快得要喊叫出来。
摸了摸脸上那块平滑的疤，摸了摸袋中的钱，又看了一眼角楼上的阳光，他硬把病忘了，把一切都忘了，好似有点什么心愿，他决定走进城去。
5、因为高兴，胆子也就大起来；自从买了车，祥子跑得更快了。
自己的车，当然格外小心，可是他看看自己，再看看自己的车，就觉得有些不是味儿，假若不快跑的话。
6、一直到半夜，他还合不上眼。
希望使他快活，恐惧使他惊惶，他想睡，但睡不着，四肢象散了似的在一些干草上放着。
什么响动也没有，只有天上的星伴着自己的心跳。
骆驼忽然哀叫了两声，离他不远。
他喜欢这个声音，象夜间忽然听到鸡鸣那样使人悲哀，又觉得有些安慰。
7、祥子早就有点后悔，一听这个，更难过了。
可是，继而一想，把三只活活的牲口卖给汤锅去挨刀，有点缺德；他和骆驼都是逃出来的，就都该活着。
什么也没说，他心中平静了下去。
8、祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。
拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸
越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。
9、太阳平西了，河上的老柳歪歪着，梢头挂着点金光。
河里没有多少水，可是长着不少的绿藻，象一条油腻的长绿的带子，窄长，深绿，发出些微腥的潮味。
河岸北的麦子已吐了芒，矮小枯干，叶上落了一层灰土。
10、他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。
头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮。
腮上没有多余的肉，脖子可是几乎与头一边儿注：一边儿，即同样的。
）粗；脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤——小时候在树下睡觉，被驴啃了一口。
11、他的身量与筋肉都发展到年岁前边去；二十来的岁，他已经很大很高，虽然肢体还没被年月铸成一定的格局，可是已经象个成人了——一个脸上身上都带出天真淘气的样子的大人。
12、他不怕吃苦，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习，他的聪明和努力都足以使他的志愿成为事实。
13、虽然已到妙峰山开庙进香的时节，夜里的寒气可还不是一件单衫所能挡得住的。
祥子的身上没有任何累赘，除了一件灰色单军服上身，和一条蓝布军裤，都被汗沤得奇臭——自从还没到他身上的时候已经如此。
14、平日帮她办惯了事，他只好服从。
但是今天她和往日不同，他很想要思索一下；楞在那里去想，又怪僵得慌；他没主意，把车拉了进去。
看看南屋，没有灯光，大概是都睡了；或者还有没收车的。
把车放好，他折回到她的门前。
忽然，他的心跳起来。
15、拿着两包火柴，顺着大道他往西直门走。
没走出多远，他就觉出软弱疲乏来了。
可是他咬上了牙。
他不能坐车，从哪方面看也不能坐车：一个乡下人拿十里八里还能当作道儿吗，况且自己是拉车的。
这且不提，以自己的身量力气而被这小小的一点病拿住，笑话；除非一交栽倒，再也爬不起来，他满地滚也得滚进城去，决不服软
今天要是走不进城去，他想，祥子便算完了；他只相信自己的身体，不管有什么病
16、看着那高等的车夫，他计划着怎样杀进他的腰注：杀进腰，把腰部勒得细一些。
去，好更显出他的铁扇面似的胸，与直硬的背；扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严
杀好了腰，再穿上肥腿的白裤，裤脚用鸡肠子带儿系住，露出那对“出号”的大脚
是的，他无疑的可以成为最出色的车夫；傻子似的他自己笑了
描写粉笔样子句子有哪些
注意符合人物的身份，表现人物的思 想，反映人物相互关系； 3、描写人物的动作不仅要写出人物“做什么”，还要写出“怎么做”； 4、描写人物的心理活动时，要注意把心理活动产生的原因叙述清楚，还要注意与外貌、动作
一些耐人寻味的句子
对那一切，我有一个回那是过去的事 。
（悲界） 为你，千千万万遍。
（筝的人） 很多我们以为一辈子都不会忘掉的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了。
那些以前说着永不分离的人，早已经散落天涯了。
生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。
(《哈姆霄特》) 善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。
(《浮士德》) 认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。
(《随笔集》) 你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌， 我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。
虽然上帝没有这么做，可我们在精 神上依然是平等的。
(《简·爱》) 大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生 活。
(《童年》) 将感情埋藏得太深有时是件坏事。
如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情， 她也许就失去了得到他的机会。
(《傲慢与偏见》) 爱情应该给人一种自由感，而不是囚禁感。
(《儿子与情人》) 如果冬天来了，春天还会远吗? (《雪莱诗选》) 现在我说的您要特别注意听：在别人心中存在的人，就是这个人的灵魂。
这才是您 本身，才是您的意识在一生当中赖以呼吸、营养以至陶醉的东西，这也就是您的灵魂、 您的不朽和存在于别人身上的您的生命。
(《日瓦戈医生》) 美德犹如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美 德。
(《培根论说文集》) 亲爱的艾妮斯，我出国，为了爱你，我留在国外，为了爱你，我回国，也是为了爱 你!(《大卫·科波菲尔》) 在各种事物的常理中，爱情是无法改变和阻挡的，因为就本性而言，爱只会自行消 亡，任何计谋都难以使它逆转。
(《十日谈》) 只要你是天鹅蛋，就是生在养鸡场里也没有什么关系。
(《安徒生童话》) 就投机钻营来说，世故的价值永远是无可比拟的。
(《死魂灵》) 谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。
(《好兵帅克历险 记》) 《红字》霍桑 1 不过，在人性里，却还有一条既惊人而又慈悲的成规，受难的人在受苦的当时，从不会明了那有多么的剧烈，倒是事后的绞痛叫他最难堪。
2 女人们是很会从琐琐碎碎的事情上调制出微妙的毒药的。
3 在那凄凉古老的时代里，鄙俗的人们对于使他们的想象发生兴趣的事，总是赋予它一种古怪的恐怖。
4 人类的秉性，除去自私心特别活跃时意外，爱总是比恨来得容易。
恨，倘非原有的敌人继续受着新的刺激外，经过逐渐平静的发展，甚至都可以转变为爱。
5 公众在气质上是专横的; 一般的公道，当过份作为一种权利来要求时，人们就会拒绝；但是如果按照一般暴君所喜欢的那样，完全听凭他们的宽宏大量，倒时常可以得到超过普通应得的报偿。
《汤姆叔叔的小屋》斯托夫人 1 世界上没有对人人都不利的坏事. 2 世界上有这样一些有福的人：他们把自己的痛苦化作他人的幸福；他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，他却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治疗伤。
3如果我们要多管闲事，仔细根究生活中一切阴暗的事，那我们恐怕没什么都没有心思干了。
4一个有生以来听惯了辱骂的人，耳朵里突然听见一句那么温暖的话，是很难信以为真的。
5人心好比是一架调得极为和谐的竖琴，除非“啪哒”一声，琴弦根根折断，否则是不可能完全损坏它的和谐的。
6当我们回首往事的时候，有的时候似乎非常悲惨、非常艰苦，然而我们一定还记得，每一个悠然而逝的时刻，总给你带来过一些乐趣和慰籍。
因此，我们虽不是绝对的快乐，却也不至于绝对的痛苦。
to be or not to be, that's a question,(哈姆雷特) Of all the gin joints in all the towns in all the world, she walks into mine. Humphrey Bogart, Casablanca 1942. 世界上有那么多的城镇，城镇中有那么多的酒馆，她却走进了我的。
亨普瑞·鲍格特，卡萨布兰卡 It's not the men in your life that counts, it's the life in your men.Mae West, I'm No Angel 1933. 并不是你生命中的男人有价值,而是你与男人在一起的生命。
米·怀斯特，我不是天使 I'll be back.Arnold Schwarzenegger, The Terminator1984. 我会回来的。
阿诺德·施瓦辛格，终结者 Would you be shocked if I changed into something more comfortable?.Jean Harlow, Hell's Angels1930. 假如我换一身更舒服的衣服你会觉得震惊吗
琼·哈罗，地狱天使 Life is like a box of chocolates: you never know what you're gonna get.Tom Hanks, Forrest Gump1994. 生活就像一盒巧克力:你永远不知道你会得到什么。
汤姆·汉克斯，阿甘正传 I could dance with you 'til the cows come home. On second thought, I'd rather dance with the cows until you came home.Groucho Marx, Duck Soup1933. 我可以和你一起跳舞直到母牛回家。
如果再想想，我宁愿和母牛一起跳舞直到你回家。
格罗克·马克思，容易事 Frankly my dear, I don't give a damn.Clark Gable, Gone With The Wind1939. 坦白的说，我不在乎。
克拉克·盖伯, 飘 You talkin'to me?.Robert De Niro, Taxi Driver1976. 你在跟我说话吗?罗伯特·德尼罗, 出租司机 Gimme a visky with a ginger ale on the side ?and don't be stinchy, beby.Greta Garbo, Anna Christie1930. 给我一杯威士忌，里面兑一些姜味汽水
宝贝儿，别太吝啬了。
格利泰·嘉宝，安娜·克里斯蒂 简·爱(Jane Eyre) 《简·爱》是部脍炙人口的作品、勿庸置疑的名著。
英国十九世纪著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，当时人们普遍认为《简爱》是夏洛蒂·勃朗特“诗意的生平”的写照，是一部具有自传色彩的作品。
作品被改版成电影，影片中简爱的爱情表白成为众多英语爱好者的背诵精品： Do you think I can stay to become nothing to you? Do you think I am an automaton?--a machine without feelings? and can bear to have my morsel of bread snatched from my lips, and my drop of living water dashed from my cup? Do you think, because I am poor, obscure, plain, and little, I am soulless and heartless? You think wrong!--I have as much soul as you,--and full as much heart! And if God had gifted me with some beauty and much wealth, I should have made it as hard for you to leave me, as it is now for me to leave you. I am not talking to you now through the medium of custom, conventionalities, nor even of mortal flesh;--it is my spirit that addresses your spirit; just as if both had passed through the grave, and we stood at God's feet, equal,--as we are! “你以为我会留下来，成为你觉得无足轻重的人吗
你以为我是一架自动机器吗
一架没有感情的机器吗
能让我的一口面包从嘴里抢走，让我的一滴活水从我杯子里泼掉吗
你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心了吗
你想错了
——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样。
我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体——而是我的精神在同你的精神说话，就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝的面前，是平等的——因为我们是平等的
” 这就是她——一个有尊严和寻求平等的简·爱，这个看似柔弱而内心极具刚强韧性的女子也因为这部作品而成为无数女性心中的典范。
二、飘(Gone with the Wind 本书是英语原版的《飘》。
很多人都读过汉语版或者电影版的《飘》，都了解斯佳丽是一美丽坚强、敢于面对现实，勇于与命运抗争的女性，并通过斯佳丽的爱情遭遇，了解了美国南北战争时期的社会生活。
这是一部风靡世界的经典名著，那么你不想读一读原滋原味的《飘》吗
看看英语版的斯佳丽个性吗
文章的结尾，命运乖舛的郝斯佳站在树下迎向阳光，说出这句百折不挠的名句：After all, tomorrow is another day! 明天又是新的一天! 《汤姆叔叔的小屋》斯托夫人 1 世界上没有对人人都不利的坏事。
2 世界上有这样一些有福的人：他们把自己的痛苦化作他人的幸福；他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，他却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治疗伤。
3 既已有人带头，其余的人也就跟在后面鱼贯而上了------- 后面的人老催前面的人快点走，但如果他们自己走在前面的话，一定也不愿走得很快。
4 如果我们要多管闲事，仔细根究生活中一切阴暗的事，那我们恐怕没什么都没有心思干了。
5 任何管理制度都难免有严厉的地方，一般规则不见得对具体问题个个都适用。
6 一个有生以来听惯了辱骂的人，耳朵里突然听见一句那么温暖的话，是很难信以为真的。
7 人心好比是一架调得极为和谐的竖琴，除非“啪哒”一声，弦根根折断，否则是不可能完全损坏它的和谐的。
8 当我们回首往事的时候，有的时候似乎非常悲惨、非常艰苦，然而我们一定还记得，每一个悠然而逝的时刻，总给你带来过一些乐趣和慰籍。
因此，我们虽不是绝对的快乐，却也不至于绝对的痛苦。
9 当一种强大的压力把一个人压得忍无可忍时，他就会立刻调动他全部体力和意志进行垂死挣扎，企图掀翻这个重压。
由于这个道理，痛苦达到最高潮之后，退潮时往往会给人带来喜悦和勇气。
怎么进行一句话的语义结构分析
句法结构是句法形式和语义内容的统一体。
对句法结构不仅要做形式分析，如句法层次分析、句法关系分析、以及句型分析等，还要做种种语义分析。
句法结构中的语义分析主要指语义关系、语义指向、语义特征三种分析法。
一、语义关系 （一）句法关系和语义关系 在句法结构中，词语与词语之间不仅发生种种语法关系，主谓、述补、述宾、偏正、联合等，而且发生种种语义关系。
语义关系，语义学中指语言成分所表示的客观对象之间的关系，我们所说的语义关系是指动作和动作者、动作和受动者、动作和工具、动作和处所、事物和事物之间的关系等。
句法关系和语义关系可能一致，也可能不一致 。
⑴吃面条。
\\\/削苹果。
(句法、语义关系一致。
)⑵我吃完了。
\\\/饼干吃完了。
\\\/文章写好了。
(句法、语义关系不一致)前者“我”与“吃”是动作者（施事）和动作的关系，后者“饼干”和“吃”是受动者（受事）和动作的关系，结果和动作的关系。
一种句法结构关系，可能包含着多种语义关系，如：修理家具。
\\\/挖了一个坑。
\\\/来了一个客人。
\\\/写毛笔。
(述宾关系，受事、结果、施事、工具。
)反之，一种语义关系也可能构成多种句法结构关系 。
⑶沙发上坐着一个人。
⑷那个人坐在沙发上。
⑸那个人在沙发上坐着。
这几个句法结构的语义关系基本相同，“人”“沙发上”与“坐”之间都是“施事”“处所”与“动作”的关系；但句法结构关系却不一样。
（二）动词和名词语义关系的类别 汉语句法结构中的语义关系是多种多样的，句法分析的重点是动词跟名词性词语之间的语义关系。
在各种语义关系中，名词性成分担任了一定的语义角色，如“受事、结果、施事、工具”等，这实际上也就是揭示了名词性成分跟动词之间的关系。
名词性词语经常担任的语义角色主要有： 1、施事：指动作的发出者（可用介词“被、叫、让、给”引进） 他在看书。
\\\/小狗啃完了骨头。
\\\/敌人被我们打败了。
2、受事：指动作行为的承受者（可用介词“把、将”引进）。
小牛吃草。
\\\/张三修桌子。
\\\/毛把花瓶打碎了。
3、系事：指连系动词联接的对象（
） 我们是教师。
\\\/小王成了大学生。
4、与事：指动作行为的间接的承受者（送、还
）（可用介词“给”引进）。
张三还李四一支笔。
\\\/我给兰兰送去一些巧克力。
5、结果：指动作行为产生的结果。
编草帽。
\\\/烙饼。
\\\/做烟斗。
\\\/打毛衣。
\\\/盖大楼。
6、工具：只动作行为的凭借物（可用介词“用、拿”引进） 写毛笔。
\\\/喝小杯。
\\\/用烟斗抽。
7、方式：指动作行为的方法、形式。
讲普通话。
\\\/游蛙泳。
\\\/寄航空。
8、处所；指动作发生的处所或起点、终点（可用介词“在、从、到”引进）。
离开车站。
\\\/回南方。
\\\/定居美国。
\\\/去十三楼。
9、时间；（可用介词“在、从、到”引进）。
过国庆。
\\\/混日子。
10、目的：（为、为了） 赶火车。
\\\/准备考试。
11、原因：（因为） 计较报酬。
\\\/养病。
12、材料：（用） 浇水。
\\\/窗户糊上纸 13、致使：指动作行为使动的对象（使） 端正学习态度。
\\\/麻烦你。
\\\/震惊全国。
14、对象：指动作的对象（对、向） 鼓励学生。
\\\/祝贺张三。
\\\/同意他的意见。
（三）语义关系的解释力（分析的作用） 建立起语义关系的类型，就可以合理解释句法结构内部的复杂情况。
动词同名词性词语的语义关系是由它们双方共同决定的，同一个动词，与不同的名词性词语搭配就可 能产生不同的语义关系；同一个名词性词语，与不同的谓词搭配也可能产生不同的语义关系。
考语文（范围）。
\\\/考满分（结果）。
\\\/考笔试（方式）。
\\\/考大学（目的）。
\\\/考学生（受事）。
吃苹果（受事）。
\\\/吃父母（依据）。
\\\/吃包月（方式）。
吃食堂（处所）。
糊窗户（受事）。
\\\/糊白纸（工具）。
买烟斗（对象）、抽烟斗（工具）、做烟斗（结果） 送花篮（受事）。
\\\/编花篮（结果）。
（四）名词和名词的语义关系 语义关系还包括名词和名词的关系。
1、领属关系：他的电脑\\\/我的衣服 2、处属：窗外的景色\\\/教室的温度 3、时属：今天的形势\\\/明天的事情 4、从属：师大的学生\\\/部长的助理 5、隶属：狐狸的眼睛\\\/老虎的尾巴 6、含属：妈妈的性格\\\/水的颜色 7、质料关系：柳木的家具\\\/塑料的凉鞋 8、来源关系：美国的来访者\\\/石家庄的学生 9、种属关系：四化的目标\\\/200百元的罚金 10、相关关系：研讨会的通知\\\/足球的消息 11、类属关系：高大的楼房\\\/白色的鞋子 12、比喻关系：感情的潮水\\\/希望的肥皂泡\\\/幻想的翅膀二、语义指向 一句法结构和语义指向 语义指向是指句法结构中的某一成分跟其他成分之间在语义上的联系。
这种语义联系同句法关系有时一致，有时不一致。
⑴小华慢慢地走上领奖台。
⑵小华羞愧地走上领奖台。
⑴中的状语“慢慢”在语法功能上修饰谓语中心语“走上”，在语义作用上描写“走上”的速度，“慢慢”与“走上”在语法关系和语义关系上是一致的。
⑵“羞愧”……但在语义作用上却指向主语，描写小华在走上领奖台时的心情，“羞愧”的语法功能和语义指向是不一致的。
⑶他洗衣服洗得干干净净。
⑷他看小说看得着了迷。
“第⑶⑷两句的格式相同 ,都是‘主---谓---宾---谓 (重用 )---补’。
但是表达的语义关系不完全一样，第⑶句的补语是指向宾语的 ,而第⑷句的补语是指向主语的。
语义指向分析的重点是句法关系和语法关系不一致的语法现象 ,即非直接成分之间的语义联系。
二语义指向的类型 1、补语的语义指向 ⑴指向动词我们打完了球。
（=我们打球+打完了）你吃快了，慢点。
（你吃+吃快了） ⑵指向主语我们打赢了球。
（我们打球+我们赢了）我学会了游泳。
（我学游泳+我会了）\\\/我砍累了。
⑶指向宾语我们打破了球。
（我们打球+球破了）洗干净了碗。
（洗碗+碗干净了）\\\/砍倒了树。
⑷指向“把”的宾语把刀砍钝了。
（用刀砍+刀钝了）三顿饭把他吃厌了。
把菜吃光了。
（吃菜+菜光了）一句话把他说火了。
（说他+他火了） 2、状语的语义指向⑴后指中心语 他慢慢地倒了。
\\\/事业刚刚开始。
⑵前指主语 小李 沮丧地说。
（小李沮丧）他脸色阴沉地走了进来。
（他脸色阴沉） ⑶后指宾语圆圆地画了一个圈。
（画了一个圆圆圈）矮墙上乱蓬蓬地长着狗尾草。
（狗尾草乱蓬蓬的）。
⑷前指介词把的宾语他们把木头和钢筋纵横交错地堆放在一起。
（木头和钢筋纵横交错）我把张三满意地打发走了。
（张三满意） 3、定语的语义指向⑴后指中心语 她有一双大眼睛。
\\\/这是一件干净的衣服。
\\\/我了解这种变化。
⑵前指主语。
他过着幸福的生活。
（他过生活+他幸福）\\\/我度过了一个痛苦的假期。
⑶前指述语。
他干了一整天的活。
（他干活+干了一整天）\\\/他想了一上午的心事。
4、谓语动词的语义指向 ⑴、我找个老师问。
（谓语中的后一个动词“问”的语义指向主语“我” ） ⑵、我找个老师教。
（谓语中的后一个动词“教”的语义指向谓语中的前一个动词的宾语“老师”） ⑶、我找个人一起去。
（谓语中的后一个动词“去”的语义指向主语“我”和前一个动词的宾语“人”） ⑷、三顿饭就把他吃厌了。
（谓语动词“吃”的语义指向介词宾语“他”） ⑸、一句话就把小张说火了。
（谓语动词“说”的语义指向并不是指向主语“一句话” ,而是指向句外某个表施事的成分。
） 三语义指向的解释力有些句法结构的情况比较复杂，语义指向可以合理地解释句子成份之间的关系。
例如： ⑴王冕死了父亲。
（王的父亲死了。
“死”的是父亲，而“父亲”是“王”的。
） ⑵奶奶哭瞎了眼睛。
（奶奶跟眼睛有整体与部分的领属关系，所以奶奶瞎，也就是他的眼睛瞎了。
）语义指向的分析可以帮助我们解释某些歧义现象。
例如：⑶你别锯坏了。
这个句子有歧义 ,既可以表示为 (a)“你别把木头 (或者其他被锯的东西 )锯坏了” ,也可以表示 (b)“你别把锯锯坏了”。
无论从层次构造、句法关系上 ,还是从句式变换上看 ,在表示这两种意思的时候 ,都是一样的 ,其格式都是“NP +别 +V +A +了”。
分化这种歧义结构 ,就可以用语义指向分析法。
这个格式的补语A(坏 )的语义指向不同。
表示 (a)的意义时 ,补语A(坏 )语义上指向V(锯 )的受事 ,如木头等。
表示 (b)的意义时 ,补语A(坏 )语义上指向V(锯 )的工具 ,如锯。
这样就分化了“你别锯坏了”这一歧义结构。
⑷我借了他100元钱。
⑸我租了他一间房。
（ 动词“借、租”在语义指向上指向主语和间接宾语是两可的。
）有时某些歧义结构运用语义指向分析法来加以分化 ,比较简单方便。
例如：⑹他只给了十元钱。
这个句子有歧义 ,既可以理解为 (a)他光给了十元钱 ,(没有给别的什么 )。
也可以理解为(b)他仅给了十元钱 ,(没有多给一点儿 )。
这个格式的歧义是由限定副词“只”具有两个不同的义项造成的 :①表示限定范围 ,②表示数量少。
“只”表示①的意义时 ,理解为 (a)义 ;“只”表示②的意义时 ,理解为 (b)义。
用说明词义虽然能分化歧义 ,但是比较复杂 ,不如用语义指向分析法来分化 ,比较简单方便。
只需要指出“只”不同的语义指向就可以了。
当句式表示 (a)义时 ,“只”在语义上指向“钱” ;当句式表示 (b)义时 ,“只”在语义上指向“十元”。
三、语义特征 语义特征分析法是利用某类或某次类词的语义特征来进行句法分析的方法。
语义特征是个语义学术语，指义素分析得到的最小语义成分。
例如“男人”具有［＋人］［＋男性］［＋成年］的语义特征。
义素分析目的在于找出一组词语的共同义素和区别义素，进而把词义差异形式化。
语法分析中的语义特征指的是与词的语法功能相关的语义特征。
也就是说，词义的语义特征不一定都与词的功能有关。
“躺”“坐”在是不是表示“身体倒在某处”的意义上是对立的，“躺”具有这种意义，“做”不具有这种意义。
这种意义差别并不对这两个词的结构功能产生影响。
如，可以说，“躺下，躺着，躺床上，躺一会儿，”；也可以说“坐下”。
名词“椅子”和“凳子”，二者都具有［+坐具］这一语义特征，但在［+靠背］的特征上有区别，“椅子”具有［+靠背］的特征，“凳子”具有［-靠背］的特征，这种语义特征的区别，对这两个名词的功能没有影响。
但有些语义特征是会对词的功能产生影响的。
语法研究所关心的是与结构功能相关的语义特征。
一词语搭配和语义特征 词与词搭配既有一定的语法限制，也有一定的语义限制，这种语义限制实际上就是语义特征的限制.词语中符合某种组合选择的有区别性特征的最小语义成分就是语义特征。
“懊悔”“空虚”“荒唐”这些形容词具有［-褒义］的特征，可以进入［有点儿+形容词］的格式，可以说………但具有［+褒义］特征的形容词一般不能进入这一格式，不能说“有点儿慈祥、美丽、典雅、健康” “跑”“念”“去”这些具有［+自主］特征的动词，后边一般可以跟由动量词趟”“遍”“下”等构成的动量补语；而“怕”“发抖”“误解”这些具有［-自主］特征的动词，一般不具有这种功能。
(行为活动可以由行为活动者主观决定和自由支配--自主） 二句式构成和语义特征 不仅词与词的组合涉及到语义特征的限制问题，某些句式的使用也涉及到语义特征的限制问题。
“A（一）点儿
”祈使句，它要求A必须具有［+可控性］特征，换句话说，只有具有［+可控性］的形容词才能进入“A（一）点儿
”祈使句，如：客气点儿
主动一点儿
细心一点儿
高一点儿
大一点儿
粗一点儿
这些句子都能成立。
不具有［+可控性］的形容词除非在特殊语用中，不能进入“A（一）点儿
”祈使句。
如：肥胖，多心，矮小，孤独、伟大、崇高。
（方位短语＋“动词”（跑）＋趋向动词＋施事宾语）句式。
动词须有“位移”的语义特征，才能进入这个句式。
“跑”、有“位移”的语义特征，可以进入该句式，例如：草丛里跑出一只兔子。
“坐”不具有“位移” 的语义特征。
“坐”，不能进如这个句式。
三语义特征的解释力 有些结构形式相同的句子却有不同的变换式，这种现象可以从语义特征上加以解释。
A、台上坐着主席团。
B、台上唱着梆子戏。
这两组句子词语序列相同，内部的结构层次、结构关系也相同，都是“名（处所）+ 动 + 着 + 名（人或事物）”，但A组句子与B组句子的变换式却不相同。
A组句子都可以变换成“名（人或事物）+动+在+名（处所）”，B组句子不能做这种变换。
“主席团坐在台上”可以说，“梆子戏唱在台上”不能说。
B组句子可以变换为“名（处所）+ 正在 + 动 +着 + 名（人或事物）”，A组句子不能做这种变换。
“台上正在唱着梆子戏” 可以说，“台上正在坐着主席团”不能说。
A组句子和B组句子的变换式不同反映出这两组句子具有不同的语法意义，A组句子表示“存在”，说明事物的位置，着眼点是空间，B组句子表示动作行为的持续，着眼点是时间。
造成这两组句子具有不同的语法意义和不同的变换方式的主要原因，在于这两组句子中的动词具有不同的语义特征： A组句子的动词都具有［+附着］这一语义特征，即都含有“附着于某物”的意思；B组句子 的动词都不具有［+附着］这一语义特征。
正是具有［+附着］这一语义特征的动词使得A组句子表示“存在”的意义。
语义特征的分析，不仅可以较好地说明词语对词语、句式对词语 的选择关系，而且可以解释某些同形结构产生歧义的原因。
C厂里有三辆卡车。
所以产生歧义，因为“有”的语义不确定：存在\\\/拥有。
另外，主语“厂里”也有两种语义 ：表示处所，表示机构。
如果主语名词的语义是确定的，就能制约动词“有”的语义。
小张有三辆卡车。
操场上有三辆卡车。
都是单义的。
（四）名词、动词、形容词语义特征的确定目前常见的鉴别词的语义特征的方法大致是这样的：先设置一种或几种格式，用这（几）种格式作为某种语义特征的鉴别式。
能进入这（几）种格式的词就被认定具有某种语义特征。
有时也附加别的条件。
例如：确定名词的［处所］的语义特征，可以设置下边的格式：在……到／上……去从……来能进入这几种格式当中的一种格式，并且能用“哪儿”提问或替代的名词，就可以看作具有［处所］的语义特征。
如“广州、月球、银行、南面、门前、梦里”等都有[处所]的语义特征。
［时间］：在…… 等到……能进入这两种格式当中的一种格式，并且能用“什么时候”提问或替代的名词，可以看作具有［处所］的语义特征。
如“今儿、明年、冬季、古时候、后来”。
［抽象］：一般看是否只能与“种、类、点儿、些”等量词配合，不能与其他个体量词、度量衡量词配合。
［人］：大体可以根据这个名词是否能用“谁”或“什么人”提问或替代来确定。
动词可以用“处所词+动词+来\\\/去+名词”格式确定是否具有[位移]语义特征；用“形容词+一点儿
”确定是否具有[可控]语义特征；用“别+动词
”确定是否有[自主]语义特征。
例如：形容词＋一点儿
（祈使句）可以说胆大一点儿
认真一点儿
放松一点儿
谨慎一点!客气一点
热情一点儿
不能说伟大一点儿
崇高一点儿
骄傲一点儿
“胆大、认真、放松、谨慎、客气、热情……”是自控形容词，“伟大、崇高、骄傲……”非自控形容词。
非自控形容词不能进入上面的格式。
别+动
，可以说别吃
别买
别唱
不能说别醒
别醉
别烂
“吃、买、唱……”是自主动词，“醒、醉、、烂……”是非自主动词。
非自主动词不能进入这个格式。
“丢”有二义，一是“遗失”，一是“扔掉”，是“遗失”义时具有[-自主]语义特征，不能进入这个格式；是“扔掉”义时具有[自主]语义特征，可以进入这个格式。
语法研究中如何提取词的语义特征以及提取什么样的语义特征，还有不少问题需要深入研究。
圣经中有那几种树
圣经中著名的四种树圣经中记载了很多种树木，每一种都有它的独特用途，且有一定的象征意义。
其中最著名的就是以下四种：葡萄树、无花果树、橄榄树和香柏树。
它们有不同的特质和用途，隐喻着各种不同类型的人。
一、葡萄树葡萄树是地中海各地极普遍的树木，随处可见，人生命最需要的是：水、火、铁、盐、面粉、奶、蜜、葡萄酒、油和衣服。
由此可见以色列人非常喜欢喝葡萄酒，他们将葡萄酒和水看作同等重要的饮料。
正是如此，先知在讲道的时候常常就地取材拿葡萄树作比喻，尤其将以色列民比作葡萄树。
以赛亚先知说：“我要为我所亲爱的唱歌，是我所爱者的歌，论他葡萄园的事。
我所亲爱的有葡萄园在肥美的山冈上。
他刨挖园子，捡去石头，栽种上等的葡萄树，在园中盖了一座楼，又凿出压酒池；指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。
”（赛5：1-2）这是先知对神慈爱的歌颂及对以色列子民背弃神的指责，野葡萄树形状类似葡萄树，但它的果实却永远不会成熟。
今日的基督徒应时常自省：我是真葡萄树还是野葡萄树
在新约中，耶稣也常常拿葡萄树作比喻：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。
凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。
”（约15：1-2）“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。
”（约15：5-6）耶稣特别强调葡萄树的“真”，说明耶稣和门徒间的密切关系，门徒若不与耶稣结合，只凭一己之力，便一无所能。
这葡萄树今天也象征着我们每一位基督徒，如果我们身上没有基督的气息，我们就永远不可能结出圣善的果实，甚至会被基督丢弃，投入火中焚烧。
二、无花果树无花果树也是巴勒斯坦比较普遍的一种树木，生长起来非常高大，其树根可穿透岩石深入地里，吸取水分与养分，因此树龄可长达四百年。
无花果树的叶子坚韧、宽大，在《创世记》的伊甸园中，始祖犯罪后，就是躲于无花果树下，并用其树叶来遮羞（创3:7）。
圣经中，无花果树的生长是神赐福的象征，因为神应许选民要进入福地时，那地被形容为“有溪流，有泉水……有无花果”（参申8：7-8）。
但是无花果树的干枯毁灭则是上帝惩罚及诅咒的象征（赛34：4，亚4：9等）。
新约中，耶稣常常拿无花果树作比喻，来提醒跟随他的人多结圣善的果实。
于是用比喻说：“一个人有一棵无花果树，栽在葡萄园里。
他来到树前找果子，却找不着，就对管园的说：‘看哪，我这三年，来到这无花果树前找果子，竟找不着。
把它砍了吧，何必白占地土呢
’”（路13：6-7）耶稣把我们每一位都比作无花果树，他强烈的邀请我们多结果实，在生活中活出基督徒的身份，这是无花果树最深的喻意。
三、橄榄树圣经中经常提到的第三种树是橄榄树，它和前两种树一样，是圣地的特产，在山间斜坡上随处可见。
在耶路撒冷附近，橄榄树丛生成林。
橄榄树的叶子底面呈灰白色，叶面呈现深绿色，感热而缩卷，故树阴不大。
在五月间开花，花小呈现淡白色，不久即调谢。
其果实在六月间成熟，八月间收获时摇动树枝使果实落地，然后人们拾取搜集。
圣经中，橄榄树常是光辉美丽、茂盛健壮、多产丰收、欢欣鼓舞的象征（诗52：10，诗128：3）。
但是，圣地也有一种类似橄榄树的野橄榄树，它们的果实涩而难食，保罗曾借此比喻犹太人与基督徒之间的关系说：“若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。
”（罗11：17-18）野橄榄枝一旦被接上好橄榄树，就不再是野的了，而是与原有的枝子没有分别。
当我们被接在真橄榄树上时，我们就成为真正的橄榄树，因此我们要珍惜神给我们的这个子女的身份，结出义德的果实，榨出香甜的橄榄油，以荣耀我们的在天之父。
四、香柏树圣经中第四种出名的树就是香柏树，它也是巴勒斯坦盛产的一种树，树干高大，木质坚韧，甚至被称为植物之王。
当时的人们常常用它来造船，此种木材也曾运往耶路撒冷，作为建筑圣殿的材料。
因为它常常生长在高处，所以常常被视为高尚、伟大及权利的象征。
“正义人象棕榈茂盛，似黎巴嫩的香柏高耸。
”（诗92:13)以西结先知书中记载：“主耶和华如此说：‘我要将香柏树梢拧去栽上，就是从尽尖的嫩枝中折一嫩枝，栽于极高的山上，在以色列高处的山栽上。
它就生枝子，结果子，成为佳美的香柏树，各类飞鸟都必宿在其下，就是宿在枝子的荫下。
田野的树木都必知道我耶和华使高树矮小，矮树高大，青树枯干，枯树发旺。
我耶和华如此说，也如此行了。
’”（结17：22-24）因此，香柏树也象征着一种向上的生命，一种尊贵的生命。
香柏树还有一个特质就是它具有特殊的香气，其香气馨香怡人，并且还具有防腐、防蛀的功用。
这也象征着基督徒特有的气质，一种爱与宽恕的情怀，常常在基督内带给别人信心与希望。
总结圣经中这四种著名的树都是非常重要且极为有用的树，正如我们每一位基督徒也因着基督也成为宝贵和充满恩典的人。
可是，我们也有可能成为野葡萄树和野橄榄树，结出苦涩难食的野葡萄和野橄榄，可能成为不结果的无花果枝和长不高的香柏树，这要看我们是善用还是妄用神的恩典，是努力向上攀登还是懈怠停滞不前
如果我们珍惜且善用神所赐的一切恩宠，那么，我们定能结出成串的葡萄酿成美酒，结出众多无花果供人享用，结出饱满的橄榄果制成橄榄油，最后，长成参天的香柏树建成神的圣殿，让神住进我们每一位的心里，就让我们努力成为这四种美好的树吧
