形容一个人正气的成语
铁面、守正、大公无私、光明正大、正直无私铁面无私白话释义：形容严明，不讲私面。
朝代：清作者：无名氏出处：《说呼全传》：“偏偏那个包文正同他也是一般的；朝廷十分信服；果然他是铁面无私。
”二、守正不阿白话释义：处理事情公平正直，不讲情面。
朝代：东汉作者：班固出处：《汉书·刘向传》：“君子独处守正，不桡众枉。
”翻译：君子独立公正，不屈从众邪恶三、大公无私白话释义：完全为人民群众利益着想，毫无自私自利之心。
朝代：清作者：龚自珍出处：《龚定庵集·论私》：“且今之大公无私者
”翻译：到今天还有完全为人民群众利益着想，毫无自私自利之心的人
四、光明正大白话释义：形容襟怀坦白，行为正派。
也说正大光明。
朝代：宋作者：朱熹出处：《朱子语类·易九》：“圣人所说的话；光明正大；须是先理会光明正大的纲领条目。
”翻译：圣人所说的话之所以光明正大；必须是先理会襟怀坦白，行为正派的纲领条目。
”五、正私白话释义：为人做事很正直，没有任何私心。
朝代：春秋作者：左丘明出处：《左传·庄公三十二年》:“神，聪明正直而壹者也。
”翻译：神灵，是聪明正直而且专一的，依照人民的意愿行事。
圣人胜心，众人胜欲。
君子行正气，小人行邪气 诗词解释
圣人任用心性做事，普通人靠欲望办事。
君子一举一动施行正气，小人动作起来充满邪气。
《淮南子》之---诠言训解读【原文】圣人胜心，众人胜欲。
君子行正气，小人行邪气。
内便于性，外合于义，循理而动，不系于物者（1）正气也。
重于滋味，淫于声色（2）发于喜怒，不顾后患者，邪气也。
邪与正相伤，欲与性相害，不可两立，一置一废。
故圣人损欲，而从事于性。
目好色，耳好声，口好味。
按而说之，不知利害，嗜欲也。
食之不宁于体，听之不合于道，视之不便于性。
【注释】（1）便（pian)：安适。
系：束缚。
（2）重：丰厚。
淫：放纵。
【译文】圣人任用心性做事，普通人靠欲望办事。
君子一举一动施行正气，小人动作起来充满邪气。
在内心活动使本性安适，外部举动符合义理。
遵循事理而行动，不受外界干扰，这就是正气。
热衷于丰厚的美味，放纵于声色，激荡于喜怒之情，不顾日后的祸患，这就是邪气。
邪气对正气构成损伤，欲望对本性产生危害，不可能两者同时并存，一个倘若树立那么另一个就要废弃。
所以圣人减少欲望，而顺从本性行事。
眼睛爱看美色，耳朵爱听声乐，嘴巴爱吃佳肴。
一旦接触这些东西便喜欢它，而不知道利害，这就是嗜欲。
吃多了佳肴身体不会安宁，听多了声乐不符合大道，看多了美色而不能使本性适宜。
关于家风正气的句子
题兰清·郑燮 兰草已成行，山中意味长。
坚贞还自抱，何事斗群芳
古 风 唐 李白 孤兰生幽园，众草共芜没。
虽照阳春晖，复悲高秋月。
飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。
若无清风吹，香气为谁发。
广群芳谱 清 刘灏 兰生幽谷无人识，客种东轩遗我香。
知有清芬能解秽，更怜细叶巧凌霜。
根便密石秋芳早，丛倚修筠午荫凉。
欲遗蘼芜共堂下，眼前长见楚词章。
广群芳谱 清 刘灏 泣露光偏乱，含风影自斜。
俗人那解此，看叶胜看花。
咏 兰 元 余同麓 手培兰蕊两三栽，日暖风和次第天。
坐久不知香在室，推窗时有蝶飞来。
题 画 兰 清 郑燮 身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。
非无脚下浮云闹，来不相知去不留。
浣 溪 沙 兰 花 仿佛铜瓶见露苗，疏花冷落澹含娇。
湘江清泪滴春潮，岂有心心同婉娈。
并无叶叶助风标，断肠一集是离骚。
咏 兰 朱 德 越秀公园花木林，百花齐放各争春。
惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。
咏 兰 诗 张学良 芳名誉四海，落户到万家。
叶立含正气，花研不浮花。
常绿斗严寒，含笑度盛夏。
花中真君子，风姿寄高雅。
幽 兰 唐 崔涂 幽植众宁知，芬芳只暗持。
自无君子佩，未是国香衰。
白露沾长早，春风每到迟。
不如当路草，芬馥欲何为
兰 明 陈汝言 兰生深山中，馥馥吐幽香。
偶为世人赏，移之置高堂。
雨露失天时，根株离本乡。
虽承爱护力，长养非其方。
冬寒霜雪零，绿叶恐雕伤。
何如在林壑，时至还自芳。
咏同心兰四绝句 清 钱谦益 新妆才罢采兰时，忽见同心吐一枝。
珍重天公裁剪意，妆成敛拜喜盈眉。
兰 花 秋 瑾 九畹齐栽品独优，最宜簪助美人头。
一从夫子临轩顾，羞伍凡葩斗艳俦闲来喜赏窗前兰，君我笑对两不嫌。
群芳趁暖争靓丽，何如淡雅出天然
子曰学而时之不亦说乎
有朋自方来，不亦乐乎
人不知而不亦君子乎
子曰：“学而时习之，不亦说乎
有朋自远方来，不亦说乎
人不知而不愠，不亦君子乎
”意思是:孔子说:\\\\学习并且不断温习,不是件高兴的事吗?有朋友从远方来,不是件愉快的事?别人不了解我,我也不怨恨,这样的人,难道不是君子吗?\\\\
小人专望人恩，恩过不感;君子不受人恩，受则难忘.是什么意思
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