网络用语“放卫星”是什么意思
非限定动词(non-finite verb)是动词的非谓语形式。
非限定动词和限定动词不同。
限定动词(finite verb)在句中用作谓语，受主语的人称和数的限制。
如：I put my book down and look out of the window. 我放下书，望着窗外。
Hunger and disease are would problems. 饥饿和疾病是世界性问题。
非限定动词在句中不可单独用作谓语，不受主语的人称和数的限制;它在句中可以用作其它句子成分。
非限定动词有三种，即不定式、动名词和分词。
如：Scientists hope to find a cure for cancer. 科学家们希望找到一种治疗癌症的方法。
(不定式to find用作宾语)Backpacking is popular among college students. 背行李包旅行在大学生中很流行。
(动名词backpacking用作主语)People walking in poorly lighted areas at night should be extremely careful. 夜间在光线差的地方走路的人应当特别小心。
(现在分词walking用作定语)Badly torn garments should be mended by an experienced seamstress. 破得厉害的衣服应当找有经验的女缝工缝补。
(过去分词torn和experienced用作定语)非限定动词由于不能用作谓语，因而没有语法上的主语，但它往往有逻辑上的主语。
如：How can I get to know her? 我怎么能认识他呢?(不定式to know的逻辑主语是I)I can’t bear his staying up so late. 我不能忍受他这么晚睡。
(动名词staying的逻辑主语是his)Who is that speaking? 您是哪一位?(现在分词speaking的逻辑主语是that)They plan further talks with interested parties in this question. 他们就此问题打算与有关各方进一步谈判。
(过去分词interested的逻辑主语是parties)非限定动词短语往往可以转化成各种从句。
如：The foreign guests hope to join the National Day celebration of Beijing. → The foreign guests hope that they can join the National Day celebration of Beijing. 外宾希望参加北京的国庆庆祝会。
(不定式短语转化成宾语从句)The man standing there is our English teacher. → The man who is standing there is our English teacher. 站在那儿的那个人是我们的英语教师。
(现在分词短语转化成定语从句)I regret being unable to help. → I regret that I cannot help. 我感到抱歉，不能帮助你。
(动名词短语转化成宾语从句)非限定动词具有双重性质，即它既有动词性质，又有非动词性质。
1)非限定动词的动词性质表现在：a)有时式与语态的变化。
如：I want to talk to you , Jill. 我想跟你谈谈，吉尔。
(to talk是不定式一般式)They are said to have left London. 据说他们已经离开伦敦。
(to have left是不定式完成式)You have no need to be fearing. 你没有必要害怕。
(to be fearing是不定式进行式)Turning a corner quickly is frightening to pedestrians. 行车急拐弯是会惊吓行人的。
(turning是动名词一般式)I remember having read about it in the newspapers. 我记得在报上读到过这条消息。
(having read是动名词完成式)I don’t like being watched. 我不喜欢被人盯着。
(being watched是动名词被动式)Having been asked to stay, I couldn’t very well leave. 既然要我留下，我就不好走了。
(having been asked是现在分词完成被动式)b)可被状语所修饰。
如：To drink while driving is dangerous. 开车时喝酒很危险。
(不定式to drink为状语while driving所修饰)Roller-skating on rough pavement invites accidents. 在不平的路面上滑旱冰容易出事故。
(动名词roller-skating为状语on rough pavement所修饰)Increasing from 2.5 billion in 1950, the population of the world reached 5 billion in 1987. 世界人口已从1950年的25亿增加到1987年的50亿。
(现在分词increasing为状语from …in所修饰)A chimney filled with soot requires the services of a qualified chimneysweep. 布满烟灰的烟囱需要合格的烟囱清扫工去清扫。
(过去分词filled为状语with soot所修饰)c)及物动词须有宾语。
如：To kill bugs, spray the area regularly. 为了杀虫，请定期在地面上洒药。
(及物动词不定式to kill的宾语是bugs)Do you have any reason for saying such a thing? 你有什么理由说这种话吗?(及物动词动名词saying的宾语是such a thing)Having plenty of time, we walked to the station. 时间很充裕，我们步行去了车站。
(及物动词现在分词having的宾语是plenty of time)2)非限定动词的非动词性质表现在：a)相当于名词。
如：To see is to believe. 百闻不如一见。
(不定式to see相当于名词，用作主语)Teachers despise cheating. 教师厌恶作弊。
(动名词cheating相当于名词，用作宾语)b)相当于形容词。
如：A crying child is easily comforted by a few soothing words. 哭闹的孩子容易用几句好话安慰。
(现在分词crying相当于形容词，作定语)Never does a watched pot boil. 心急锅不开。
(过去分词watched相当于形容词，作定语)非限定动词与其宾语或状语连用即构成非限定动词短语。
非限定动词短语有三种：1)不定式短语。
如：He gave her a knife to cut the bread with. 他给她一把刀子切面包。
To cooperate with others is important. 同他人合作是很重要的。
2)动名词短语。
如：He likes reading aloud. 他喜欢朗读。
Loading heavy weights requires great skill. 装重货要求高技巧。
3)分词短语。
如：It’s a mixture consisting of oil and vinegar. 那是一种油和醋的混合物。
(现在分词短语)We ate sitting on the grass. 我们坐在草地上吃饭。
(现在分词短语)The book just referred to is translated into Chinese. 刚才谈到的那本书已经译成中文。
(过去分词短语)Mocked at by everybody, he had my sympathy. 尽管人们都嘲弄他，我却对他抱有同情。
(过去分词短语)
八年级语文 14课 大雁归来
编辑本段问题研究 1．先要研究几个难句的含义。
①“它的来临，伴随着一位切断了其后路的先知的坚定信念。
” 可以先把句子简化为“它的来临，伴随着一位先知的坚定信念。
”先思考：这位先知的“坚定信念”是什么
从上文所说的“春天”可知，这个坚定信念，就是经过迁徙、到达目的地之日，准是春回大地了。
迁徙之前，远在千里之外，而且要把迁徙时间计算在内，它们就能断定目的地的季节，所以称得上“先知”。
那么，这位先知是谁呢
当然这是虚拟之说，意思是大雁的迁徙日期是很神奇的，对季节的判断竟如此准确。
再看“切断了其后路”，意思是大雁不像主教雀或花鼠，它们一旦迁徙“要想撤回去可就不那么容易了”，是有进无退的。
②“向我们农场宣告不同季节来临的大雁知道很多事情，其中包括威斯康星的法规。
” 说大雁知道威斯康星的法规是什么意思呢
看下文内容可以解读这个句子。
下文说，大雁知道11月份每个沼泽和池塘都布满了猎枪，而春天是休战时刻，那些狩猎点和小洲并无猎枪，由此可知，威斯康星的法规规定，春季禁止猎杀大雁，冬季则允许猎杀，说大雁也知道这个法规，所以冬天只有晚上才到刚刚收割了的地里偷食玉米，春季则可以放心地活动、觅食。
③“单调枯燥的数字竟能如此进一步激发爱鸟者的感伤，可确实少有。
” “单调枯燥的数字”指6只，或6的倍数，由这些数字分析，6只的雁群是一个家庭，孤雁之所以孤单，是因为家庭中其他成员被枪杀，或者成了“心碎的寡妇”，或者成为失去子女的父母，原先就这样推断为此而感伤，六年的研究证实了这个结论，所以进一步激发了爱鸟者的感伤。
为单调枯燥的数字而动感情的情形是少有的，但是关于大雁的单调枯燥的数字，包含着丰富的意味，不能不令人动情。
2．利奥波德这位伦理学家周末就到农场度假，他用心观察研究大雁，这样多情地感受大雁，这样的情怀应该怎样理解
伦理，本是处理人与人相互关系所应遵循的道理和准则，作者由人间的伦理推及人与自然关系。
在他的观念中，人是自然的组成部分，人与自然的其他部分也应该平等地和谐共处。
作者发现，大雁这种生灵，与人类有许多相似之处，它们也有家庭结构，也有亲情，人类虽为万物之灵，但不应该自私地伤害它们。
况且大雁有不少为人类所不及的品性，它们向来有联合的观念，它们对人类是有益无损的。
人类回归自然，可以从自然中获得无穷乐趣。
现代化固然为人类带来前所未有的福利，但是自然界自有无可替代的情趣，在享受高度物质文明的同时，人们越来越向往自然，到自然中去，与动物为伴，这是一种回归自然的趋势。
3.怎样理解“整个大陆所获得的是从3月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌”的含义
我们可以体会到作者怎样的感情
迁徙中的大雁的鸣叫，是带着野性的诗歌，给整个大地带来诗意。
这一句话表现出大雁是非常可爱的动物，是整个人类的朋友，表达了对大雁的喜欢。
4.作者在大雁身上找到了哪些“失去的东西”
找回了人们丢失已久的自然之趣，有着蓬勃生机的大自然，以及人与自然和谐共处的那份温馨。
编辑本段练习说明 一、阅读本文，参考下面的材料，说说作者对于大雁作了哪些描写，作者在大雁身上找到了哪些“失去的东西”。
作者在《沙乡年鉴》的序言中说：“这里所描述的是我们一家人在周末时，在那个远离过多的现代化的世外桃源──‘木屋’中所看到和所做的事情。
在这个先是被我们越来越完美的社会榨取殆尽，然后又被遗弃的沙子农场里，我们试图用铲子和斧子去重建我们在其他地方正在失去的那些东西。
正是在这儿，我们探索着，而且也发现着上帝赐予我们的本质。
” 本题要求从概括内容和领悟主旨两个方面去整体把握课文内容。
领悟主旨是深入一层的把握，要引导学生深入探究。
作者描写了南飞的大雁，描写了冬季的大雁，描写了大雁归来的情景，描写了春雁觅食过程的鸣叫，描写了孤雁，描写了4月夜间大雁群居的鸣叫。
作者在大雁身上找到了善性、友情、亲情，找到了联合的观念，找到了大自然的诗意。
二、仔细体会下面的句子，说说这些句子所表达的思想感情。
1．一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天就来到了。
2．一触到水，我们刚到的客人就叫起来，它们溅起的水花使那脆弱的香蒲抖落掉身上的冬天。
3．在这种每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌。
本题要求理解句子含义。
这样设题是考虑了课文语言的特点，不少句子只有仔细体会思想感情，才能理解透彻，从而理解全文的思想感情。
1．这句话是说，大雁是春天真正的使者，大雁给人们带来了春天的生机，春天的希望，春天的喜悦。
2．这句话是说，归来的大雁让香蒲乃至万物摆脱了冬日的严寒，香蒲乃至万物从此迎来春天，欣欣向荣，生动形象。
3．这句话是说，春分后大雁回归，它离开了食品丰足、冬季温暖的南方，最后来到阳光充足、夏季僻静的北极，生育小雁。
迁徙中的大雁，它的鸣叫，是带着野性的诗歌，给整个大陆带来诗意。
作者觉得大雁是非常可爱的动物，大雁是人类的朋友，他喜欢大雁。
编辑本段教学建议 一、可以引《敬畏自然》中的一句话来激发学习兴趣：《敬畏自然》说：“再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者。
首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。
”利奥波德，这位美国著名伦理学家，他对大雁，正是这样，他把大雁看做与自己平等的生命，看做宇宙智慧的创造物，看做宇宙之美的展示者。
他怀着喜爱的心情、欣赏的心情，观察大雁种种活动情景，他对大雁感同身受的情感体验，能让我们走近大雁。
也可以从已知引向未知：大雁，我们并不陌生。
那么，你对大雁有哪些了解呢
（大家谈）《大雁归来》的作者是作了一番观察和研究的。
他观察过归来的大雁到了目的地怎样寻找栖息地，他观察过大雁觅食，他研究过雁群的结构，他聆听过大雁集会的鸣叫，原来大雁还有那么多闻所未闻的趣事。
最好尽量搜集大雁的图像资料，布置在教室里。
也可以轻轻地放音乐：“南飞的大雁……” 二、引导学生随文学习必要的语法知识。
课文是译作，有些句子较长，理解有些困难，可以讲解句子的主要成分和附加成分，用缩句的方法理解句意。
例如：“通常，乌鸦的飞行被认为是笔直的，但与坚定不移地向南飞行200英里，直达最近的大湖目标的大雁相比，也就成了曲折的了。
”“大雁”前面有很长的定语，这些枝叶去掉，句子就成“与大雁相比”，这很好懂。
说大雁“坚定不移地向南飞行200英里，直达最近的大湖目标”，也好懂。
三、探究的重点应放在理解思想感情上面。
第一步，宜抓住若干句子体会作者的思想感情，除练习二所举三句之外，还可以找几句。
例如，作者为什么那么喜欢归来的大雁，以欣赏的目光注视大雁飞临沼泽的种种动作，为大雁栖息农场而骄傲
又如，作者为什么喜欢倾听大雁的鸣声，而且把它们的鸣声称之为辩论、议论、集会、发言
进一步探究，作者为什么对大雁对动物怀有这样的感情
从中可以看出作者怀有怎样的理念
编辑本段有关资料关于大雁 大雁属鸟纲，鸭科，是雁亚科各种类的通称，一种大型游禽。
形状略似家鹅，有的较小。
嘴宽而厚，嘴甲比较宽阔，啮缘有较钝的栉状突起。
雌雄羽色相似，多数呈淡灰褐色，有斑纹。
大雁群居水边，往往千百成群，夜宿时，有雁在周围专司警戒，如果遇到袭击，就鸣叫报警。
主食嫩叶、细根、种子，间或啄食农田谷物。
每年春分后飞回北方繁殖，秋分后飞往南方越冬。
群雁飞行，排成“一”字或“人”字形，人们称之为“雁字”，因为行列整齐，人们称之为“雁阵”。
大雁的飞行，路线是笔直的。
中国常见的有鸿雁、豆雁、白额雁等。
雁队成6只，或以6只的倍数组成，雁群是一些家庭，或者说是一些家庭的聚合体。
（选自《辞海》，上海辞书出版社1998年版）《沙乡年鉴》序言 序（苏珊·福莱德苏珊·福莱德（Susan Flader），美国密苏里大学历史系教授，美国环境史研究的开拓者和权威学者之一。
主要著作有《像山那样思考：奥尔多·利奥波德和对鹿、狼及森林的生态观的演变》《大湖地区的森林》《密苏里的遗产》《利奥波德的沙乡》等。
这篇序是苏珊受利奥波德子女之托而作。
） 最近30年，在美国，从唤醒人们的环境意识的角度上说，有一本书显然是首当其冲的，因为它表达了一种几乎是不朽的关于人和土地的生态及其伦理观。
奥尔多·利奥波德的《沙乡年鉴》──一本薄薄的在1949年出版的自然随笔和哲学论文集，在书架上与19世纪最著名的美国自然主义著作的经典作品──亨利·戴维·梭罗的《瓦尔登湖》占据着同等重要的位置。
和梭罗一样，利奥波德是一个热心的观察家，一个敏锐的思想家和一个造诣极深的文学巨匠。
不仅如此，他还是一个有着国际威望的科学家和环境保护主义者，在国策制定和为创建20世纪美国的两个新专业──林学和野生动物管理学上，也卓有建树。
他一生（1887—1948年）共出版了三本书和大约500篇文章，大部分都是有关科学和技术的题目。
《沙乡年鉴》中那些哲理性较强的文章，则是他一生观察、经历和思考的结晶。
它们对专业科学工作者和资源管理人员以及那些崇尚自然和欣赏优美文学的普通公民们，具有特别的吸引力。
这本书表面上看起来很简单。
一开始是对一个荒弃了的沙乡农场上一年12个月不同景象的系列追述，利奥波德和他的一家人曾在这个农场里亲手进行着恢复生态完整性的探索；接下来，进一步就资源保护主义方面的问题陈述了利奥波德在美国其他地方的某些经历；最后则以几篇有关人与环境的关系、美学和伦理学思考的文章结束全书。
《土地伦理》是他最有代表性的文章，它通过把土地看成一个由相互依赖的各个部分组成的共同体──人只是共同体中的一个普通成员和公民──的想像力，把前面文章中提到的各种问题串到了一起。
文章的寓意是极其深刻的。
在这个星球上的生命所赖以生存的环境系统发生着世界性恶化的时代，利奥波德试图说明普通老百姓可能有着举足轻重的作用。
他的文章不是祈求强有力的政府干预的答辩书，也不是通过渲染人们对生存危机的恐惧去进行动员而宣扬世界末日的宗教小册子。
他力图在阐释土地的生态功能的基础上去强化人们对土地的了解，从而激发人们对土地共同体的热爱和尊敬。
他认为，通过了解和热爱，就会产生一种在行为上的道德责任感，从而便能维护这个共同体健全的功能。
《大雁归来》生字注音 迁徙（xǐ） 雾霭（ǎi） 窥（kuī）探 缄（jiān）默 沼（zhǎo）泽 香蒲（pú） 顾忌（jì） 凋（diāo）零 滑翔（xiáng） 狩（shòu）猎 半蹼（pǔ）鹬（yù） 环颈雉（zhì） 《大雁归来》形似字辨析 雉：（zhì）环颈雉 缄：（jiān）缄默 霭：（ǎi）雾霭 蒲：（pǘ）香蒲 锥：（zhuī）沙锥鸟 喊：（hǎn）喊叫 蔼：（ǎi）和蔼 浦：（pǚ）浦口 椎：（zhuī）颈椎 蹼：（pú）蹼泳 喧：（xuān）喧闹 徙：（xǐ）迁徙 璞：（pú）璞玉 暄：（xuān）寒暄 徒：（tú）徒步 《大雁归来》多音字辨析 曲：qū（曲线） 晃：huǎng（晃眼） 丧：sāng（奔丧） 调：diào（单调） qǔ（曲目） huàng（晃动） sàng（丧失） tiǎo（调整） 冲：chōng（冲破） 混：hǘn（混沌） 更：gēng（五更） 角：jiǎo（号角） chòng（冲床） hùn（混乱） gèng（更加） jué（角斗）《大雁归来》词语解释 【棉尾兔】 北美的一种野兔，性情温和。
【环颈雉】 也称野鸡，雉鸡，主要分布在亚洲，原产于我国。
19世纪初，欧美引进，数量剧增，已成为当地主要狩猎资源。
【雾霭】 雾气。
【缄默】 闭口不说话。
【狩猎】 打猎。
【沼泽】 水草茂密的泥泞地带。
【顾忌】 恐怕对人或对事情不利而有顾虑。
【凋零】 凋谢零落。
【滑翔】 某些物体不依靠动力，而利用空气的浮力和重力的相互作用在空中飘行。
【目空一切】 形容骄傲自大，什么都看不起。
[香蒲] 多年生草本植物，别名蒲黄，蒲草，是人造棉和纸张的原材料。
英文版序 有些人在没有野生的东西的情况下也可以生活，而有些人就不行。
这些随笔就是那些离不开野生的东西的人们之喜悦和身处两难的表达。
野生的东西在开始被摒弃之前，一直和风吹日落一样，被认为是极其平常而自然的。
现在我们所面临的问题是：一种平静的较高的“生活水准”，是否值得以牺牲自然的、野外的和无拘束的东西为代价。
对我们这些少数人来说，能有机会看到大雁要比看电视更为重要，能有机会看到一朵白头翁花就如同自由地谈话一样，是一种不可剥夺的权利。
这些野外的东西，我承认，直到机械化为我们提供了美味的早餐，而科学又为我们揭示了它的来源和如何生长的故事之前，是几乎没有什么关乎人类的价值的。
全部矛盾由此而凝聚为一个相当有争议的问题。
我们少数人看到了在进步中出现的回报递减律，而我们的反对派们却并未看到。
人们必须根据事物的现状来制订对策。
这些文章便是我的应对之策。
它们分为三部分。
第一部分所描述的是我们一家人在周末时，在那远离过多的现代化的世外桃源──“木屋”中所看到和所做的事情。
在这个先是被我们越来越傲慢和越来越完美的社会榨取殆尽，然后又被遗弃的沙乡农场里，我们试图用铲子和斧子去重建我们在其他地方正在失去的那些东西。
正是在这儿，我们探索着，而且也发现着上帝赐予我们的本质。
这些“木屋”随笔按季节排列成“一个沙乡的年鉴”。
第二部分：“随笔──这儿和那儿”，则列举了我生活中给我以教导的那些插曲，即那些逐渐地，有时是很痛苦地与伙伴们分道扬镳的插曲。
这些插曲遍布北美大陆，前后有40年时间。
它们为那些有着一个共同标志──保护主义的各种问题提供了一个非常好的样板。
第三部分：“结论”，从推理的角度，提出了我们这些持不同意见者的某些观点，这些观点是对我们的看法的科学说明。
只有那些具有同感的读者会希望去弄通第三部分的这些理论问题。
我想，也许可以这样认为，即这些文章向同行们说明了怎样才能回头取得认识上的一致。
保护主义已逐渐沉寂了，因为它是与我们的亚伯拉罕式的土地观念所不相容的。
我们蹂躏土地，是因为我们把它看成是一种属于我们的物品。
当我们把土地看成是一个我们隶属于它的共同体时，我们可能就会带着热爱与尊敬来使用它。
对土地来说，是没有其他方法可以逃脱机械化的人类的影响的；对我们来说，也无其他方法从土地中得到它能以──在受制于科学的情况下──奉献给文化的美学收获。
土地是一个共同体的观念，是生态学的基本概念，但是，土地应该被热爱和被尊敬，却是一种伦理观念的延伸。
土地产生了文化结果，这是长期以来众所周知的事实，但却总是被人所忘却。
这些文章试图把这三种概念联结起来。
当然，这样一种关于土地和人的观点是容易由于个人的经验和偏见而被混淆和歪曲的。
然而，不论真理是否可能被误传，有一点却是如水晶一般地清晰：我们的自大和完美的社会，现在就像一个忧郁病患者，它是那样为其自身的经济健康而困扰着，结果反而失去了保护其健康的能力。
整个世界是那样贪婪地希望有更多的浴盆，以至于失去了去建造这些浴盆，或者甚至应关掉水龙头所必需的稳定性。
在这种情况下，可能没有什么比从卫生角度稍稍轻视一下过多的物质享受更有益的了。
其他 利奥波德的文章，通过他本人和土地之间关系的描述，在那些从未到过威斯康星的沙乡和那些他所描写过的地方的人中，找到了越来越多的乐于接受新思想的读者。
这本书的美国版本的销售量已超过了100万册，利奥波德的土地伦理概念成为几个全国性环境保护组织和政府机构行动宗旨的基础。
他的思想也传到了海外，《沙乡年鉴》已经有了俄文、日文、法文和德文译本，现在，将再次用中文依照侯文蕙的具有深刻感受的译文出版。
侯文蕙在她的译文中注入了一种对自然的爱，和一种对利奥波德所描述过的许多地方和环境的亲切感，并融入了她从中国文化、语言和文学中所获得的鉴赏力。
她曾在夏日和冬季里徜徉在利奥波德的沙乡农场的树林中、草地上和沼泽边；曾与利奥波德的几个子女讨论过他的理论；并与其他谙熟利奥波德精神遗产的人们进一步探讨过他的科学和文学观。
因此，她非常有资格向她的中国同胞介绍一位作家──一个土地共同体的公民伙伴们无论他们在哪都可能永远铭记的作家。
在侯文蕙翻译的利奥波德的经典之作的这个版本中，她加进了利奥波德早先为这本书写的一个自传式序言。
利奥波德在写一个现在用在这本书中的较短的、更为深刻的前言之后，曾打算将先前所写的序修改成一个附录。
但利奥波德恰恰在这本书为牛津出版社接受出版时逝世，因此未能进行修改，这篇序也一直未能出版。
这确实是很遗憾的，因为在很多方面他都更好地揭示了各篇不同的文章所得以产生的那种特殊的生活经历。
由于在这个《沙乡年鉴》的中译本中附有原序，中国读者们将能更好地理解到利奥波德时代正在变革中的历史状况，以及他对它们的某些反应。
在一个现在也正经历着其自身巨大的经济增长，但也面临着各种严重的环境问题的国家的读者那里，利奥波德呼吁生态理解、伦理意识和有责任感的土地管理上的恳求，大概会引起强烈的共鸣。
描写春夏秋冬的古诗各一句
春天景色的佳句：春色满园关不住枝红杏出墙来。
——（叶绍翁园不值》等闲识得东风面，万紫千红总是春。
——（宋）朱熹《春日》描写夏天景色的佳句：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
——（宋）杨万里《小池》水光涟漪晴方好，山色空蒙雨亦奇。
——（宋）苏轼《望湖楼醉书》描写秋天景色的佳句：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
——（唐）王勃《滕王阁序》湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
——（唐）刘禹锡《望洞庭》描写冬天景色的佳句：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
——（唐）高适《别董大》墙角数枝梅，凌寒独自开。
——（宋）王安石《梅花》
很短很短又很精辟的句子
1、想像力比知识更重要。
2、一念执，苦楚来。
3、一个今天赛过两个明天。
4、爱到最后，成全你的自由。
5、爱上你，等于爱上了寂寞。
6、人心本无染，心静自然清。
7、游手好闲会使人心智生锈。
8、择一城终老，遇一人白首。
9、经验是由痛苦中粹掏出来的。
10、肯承认错误则错已改了一半。
11、青春一经典当，立即永不再赎。
12、把疼爱都给你，把疼痛都给我。
13、零碎，成全了我们忙碌的生活。
14、偶然的成功有时比失败更可怕。
15、幸福就在身边，知足便是天堂。
16、迷失过后，我们才真正了解自己。
17、善待他人，即是最好的善待自己。
18、所有欺骗中，自欺是最为严峻的。
19、学做任何事得按部就班，急不得。
20、“不可能”只存在於蠢人的字典里。
21、快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。
22、美好是一种执念，我坚持，你随意。
23、你梦寐以求的爱，也许就近在咫尺。
24、气愤是拿别人做错的事来惩罚自己。
25、人生最大的错误是不断担心会出错。
26、未经一番寒透骨，焉得梅花扑鼻香。
27、只要有决心信念，人永远不会挫败。
28、把你的脸迎旭日光，那就不会有暗影。
29、发光并非太阳的专利，你也可以发光。
30、孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。
31、好了伤疤忘了疼，何尝不是一种幸福。
32、快乐不是由于拥有的多而是计较的少。
33、每一件事都要用多方面的角度来看它。
34、明天的但愿，让我们忘了今天的痛苦。
35、人只要不失去方向，就不会失去自己。
36、爱总是开始得很容易，却结束得没道理。
37、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。
38、理想的路老是为有决心信念的人准备著。
39、每个你认为幸福的回忆，其实都带着伤。
40、你不能左右天色，但你能转变你的心情。
41、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。
42、世上最累人的事，莫过於虚伪的过日子。
43、之所以试探你，是因为你没有给她信心。
44、把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。
45、活着时候就要快乐些，因为我们会死很久。
46、假如你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。
47、没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。
48、你的问题主要在于读书不多，而想得太多。
49、人老是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的。
50、要纠正别人之前，先反省自己有没有出错。
51、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。
52、别人撒盐伤不了你，除非你身上有溃烂之处。
53、成熟不是心在变，而是泪在打转却还能微笑。
54、漫无目的的糊口就像出海航行而没有指南针。
55、年轻是我们独一拥有权利去编织梦想的时光。
56、贪婪是最真实的贫穷，知足是最真实的财富。
57、问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。
58、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。
59、愚者用肉体监督心灵，智者专心灵监督肉体。
60、再美好也禁不住遗忘，再悲伤也抵不过回忆。
61、抱最大的但愿，为最大的努力，做最坏的打算。
62、笨人的可怕之处并不在其笨，而在其自作聪明。
63、糊口中若没有朋友，就像糊口中没有阳光一样。
64、谎言，经过包装有了一个更好听的名字：誓言。
65、恰恰是实现梦想的可能性，才使生活变得有趣。
66、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
67、少一点预设的期待，那份对人的关怀会更安闲。
68、生命太过短暂，今天抛却了明天不一定能得到。
69、思惟如钻子，必需集中在一点钻下去才有气力。
70、自得时应善待他人，由于你失意时会需要他们。
71、从你不怕坠落的那一刻开始，天空就离你不远了。
72、觉得自己做的到和不做的到，实在只在一念之间。
73、你的选择是做或不做，但不做就永远不会有机会。
74、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
75、天才是百分之一的灵感加上百分之久十久的努力。
76、有时候，是我们自己想太多，才让自己如此难受。
77、明天是世上增值最快的一块土地，因它布满了但愿。
78、你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
79、现在的你的位置并不重要，重要的是你前进的方向。
80、向后看才能理解生活；但要生活好，则必须向前看。
81、要克服糊口的焦急和沮丧，得先学会做自己的主人。
82、一切伟大的步履和思惟，都有一个微不足道的开始。
83、真正能让你倒下的，不是对手，而是你绝望的内心。
84、乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到灾祸。
85、你若爱，生活哪里都可爱。
你若恨，生活哪里都可恨。
86、上帝从不抱怨人们的愚昧，人们却抱怨上帝的不公平。
87、珍惜自己的过去，满意自己的现在，乐观自己的未来。
88、不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧。
89、不要憎恨过去，没有它，你无法成为如今这么坚强的人。
90、第一个青春是上帝给的；第二个的青春是靠自己努力的。
91、如你想要拥有完美无暇的情谊，可能一辈子找不到朋友。
92、时光，浓淡相宜；人心，远近相安。
这就是最好的生活。
93、时间不一定能证明很多东西，但是一定能看透很多东西。
94、所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。
95、要记住每一个对你好的人，因为他们本可以不这么做的。
96、有勇气并不表示恐惊不存在，而是敢面临恐惊克服恐惊。
97、等，也许只为了等那一句话：“再忙，也得留时间陪你。
”98、世界再大，大不过包容的心；路途再远，远不过燃烧的梦。
99、最深的孤独不是长久的一个人，而是心里没有了任何期望。
100、爱情就是一砣屎，如果你不是一条狗，就不必对它苦苦追寻
101、获致幸福的不二法门，是珍视你所拥有的，遗忘你所没有的。
102、留不住的东西就用力把它往远扔，没准撞到什么就弹回来了。
103、没有不会淡的疤，没有不会好的伤；没有不会停下来的绝望。
104、人若勇敢就是自己最好的朋友；人若软弱就是自己最大的敌人。
105、原来只要分开了的人，无论原来多么熟悉，也会慢慢变得疏远。
106、真正的孤独不是一个人寂寞，而是在无尽的喧哗中丧失了自我。
107、年轻人以为中年不会很快到来，中年人又以为老年不会很快到来。
108、人生最大一种痛，不是失败，而是没有经历自己想要经历的一切。
109、我多想能有个人对我说，你不用改变自己，我来习惯你就可以了。
110、我善良，但不及天使；我有罪，却并非魔鬼。
我是我，不容复制。
111、在长的路，一步步也能走完，在短的路，不迈开双脚也无法到达。
112、现代人最大的困扰，不是选择什么，而是，因为选择而失去了什么。
113、有但愿在的地方，痛苦也成欢乐；有理想在的地方，地狱就是天堂。
114、当有人说你变了的时候，不过是因为你不用再按他们的方式生活罢了。
115、用最多的梦面临未来；用起码的铺张面临现在；用起码的悔恨面临过去。
116、自己喜欢的日子，就是最美的日子；适合自己的活法，就是最好的活法。
117、爱的气力大到可以使人健忘一切，却又小到连一粒嫉妒的沙石也不能容纳。
118、成功，是一种从一个失败走到另一个失败，却能够始终不丧失信心的能力。
119、不管现实有多惨不忍睹，你都要固执的相信，这只是黎明前短暂的黑暗而已。
120、吃醋是因为喜欢，生气是因为在乎，发呆是因为想念，伤心是因为不想失去。
121、你可以允许自己堕落一阵，但是不可以从此沉沦，你还有梦，明天总会来的。
122、你现在的付出，都会是一种沉淀，它们会默默铺路，只为让你成为更好的人。
123、以前总认为坚持会让我们变强大，但是长大后才发现，让我们强大的，是放下。
124、事实上，这个世界不符合所有人的梦想，只是有人学会了遗忘，有人却一直坚持。
125、愚蠢的人有了不快乐，就永远不快乐了；而聪明的人有了不快乐，却可以找到解药。
126、做你没做过的事情叫成长，做你不愿意做的事情叫改变，做你不敢做的事情叫突破。
127、使我们不快乐的都是一些芝麻小事，就像我们可以躲闪一头大象，却躲不开一只苍蝇。
128、当一个人真正觉悟的一刻，他抛却追寻外在世界的财富，而开始追寻他内心世界的真正。
129、爱情，本就是件宁缺勿滥的事，急不得。
有爱情，便全心对待，没有爱情，也一个人惬意。
130、很多时候，我们视为刻骨铭心的记忆，而别人却早已忘记，与其纠结于心，不如看淡，看轻。
131、节俭意味着更少的购物，更少的购买欲，和留下更少的脚印。
这些都与简约的生活息息相关。
132、当你能爱的时候就不要抛却爱；当你能梦的时候就不要抛却梦；当你能飞的时候就不要抛却飞。
133、在这个世界上取得成功的人，是那些努力寻找他们想要的机会的人，如果找不到机会，他们就会自己创造机会。
134、不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨；不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要休止。
135、看懂一件事，长大了。
看清一件事，开窍了。
看破一件事，理性了。
看透一件事，成熟了。
看穿一件事，到头了。
看淡一件事，放下了。
形容离别哭泣的诗句
【题目】（宋 ） 【诗词原文】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。
人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。
要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。
【题目】琴诗（宋 ） 【诗词原文】若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣
若言声在指头上，何不于君指上听
【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。
在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。
唯物辩证法认为，普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。
因此，这首所揭示的，就是琴、指头和琴声三者之间的。
如果把演奏者包括在内，那么，演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系，又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系。
前者是音乐产生的根据，后者则是音乐产生的条件，两者缺一不可。
【题目】 （宋 ） 【诗词原文】，天光云影共徘徊。
问渠那得清如水
为有源头活水来。
【哲理】以池塘为喻，说明了为学之道，必须不断积累，不断地吸收新的营养。
事物都是运动、变化、发展的，万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。
正是这种不间断的运动、变化和发展，是事物才能在不断自我更新中存在下去。
这种运动一旦停止，事物也就不可能存在了。
如果没有知识的不断更新，不断积累，一个人的学问也就回变成一潭死水，毫无生气和进展了。
治学之道如此，办其他事情也是这样。
【题目】（宋 ）【诗词原文】下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放出一山拦。
【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时一事的成功所陶醉。
把握这首诗的主题时，首先应将文体定位——哲理诗，然后就能较快地知道，此诗明写登山的感受，实为谈人生哲理：在取得一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。
