有关教子有方的成语
父严子孝，母慈子孝，画荻教子，教妇初来 教儿婴孩，言传身教，三迁之教
形容母亲教子有方的成语
【画荻教子】：huà dí jiào zǐ，荻：芦苇。
用芦苇在地上书画教育儿子读书。
用以称赞母亲教子有方。
作谓语、定语；指教子有方。
【画荻丸熊】：huà dí wán xióng，用以称赞母亲教子有方。
作宾语、定语；指称赞母亲教子有方。
【画荻和丸】：huà dí huò wán，用以称赞母亲教子有方。
同“画荻丸熊”。
作宾语、定语；指称赞母亲教子有方。
【孟母三迁】：mèng mǔ sān qiān，孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
形容家长教子有方。
作宾语、定语；指为了孩子的教育。
【不愤不启】：bù fèn bù qǐ，愤：心里想弄明白而还不明白。
启：启发。
指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。
这是孔子的教学方法。
形容父亲教子有方的词语有哪些
汗牛充栋 形容藏书很多白首穷经 白首：白头；穷经：专心钻研经书。
指直到年老还在钻研经籍，形容好学不倦 笔伐口诛 伐：声讨，攻打；诛：痛斥，责罚。
从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
闭门读书 关起门来在家里读书。
形容专心埋头苦读 秉笔直书 秉：握。
书写史实不隐讳 伴食宰相 伴食：陪伴人家吃饭。
唐朝朝会结束时，宰相率百僚集尚书省都堂会餐。
指身居相位而庸懦不能任事者 博览古今 博：广博。
广泛阅读古今书籍。
形容学问渊博 博览五车 博：广博；五车：五车书。
广泛阅读很多书籍。
形容学识渊博 出何典记 诘问见于何书，有何根据。
借指无稽之谈 春诵夏弦 指应按季节采取不同的学习方式。
后泛指读书学习 读书百遍，其义自见 见：显现。
读书上百遍，书意自然领会。
指书要熟读才能真正领会 读书破万卷 破：突破；卷：书籍册数。
形容读书很多，学识渊博 横扫千军 横扫：扫荡，扫除。
形容干净彻底地歼灭大量敌军。
也形容诗文、书法等气势宏伟、气魄很大 立地书厨 比喻人读书多，学识渊博 陇头音信 指寄往或来自远方的书信 牛角书生 比喻勤奋读书的人 案牍劳形 文书劳累身体。
形容公事繁忙。
暗室求物 在没有光亮的房间寻找东西。
比喻读书不得要领，难见成效。
傲贤慢士 贤：有才德的人。
士：读书人和有才干的人。
用傲慢的态度对待有德有才的人。
八百孤寒 八百：形容很多；孤寒：指贫寒的读书人。
许许多多贫寒的读书人。
白面书生 指缺乏阅历经验的读书人。
也指面孔白净的读书人。
白衣秀士 指未曾获得功名的书生。
百读不厌 厌：厌烦，厌倦。
读一百遍也不会感到厌烦。
形容诗文或书籍写得非常好，不论读多少遍也不感到厌倦。
稗官野史 稗官：古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。
指旧时的小说和私人编撰的史书。
苞苴竿牍 苞苴：蒲包，指赠送的礼物，引申为贿赂；竿牍：竹简为书，指书信，这里特指请托信。
指携着礼物带着书信，去探访人。
指行贿请托。
笔下超生 超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。
为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
笔走龙蛇 形容书法生动而有气势。
闭户读书 关着门在家里埋头读书。
博览群书 博：广泛。
广泛地阅读各种书。
形容读书很多。
博通经籍 博：广博：籍：书籍。
广博而又精通经典文献。
形容人学识渊博。
布衣韦带 原是古代贫民的服装，后指没有做官的读书人。
残编断简 指残缺不全的书籍。
蚕头燕尾 形容书法起笔凝重，结笔轻疾。
朝经暮史 经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。
一天到晚诵读经史。
形容勤奋读书。
穿壁引光 穿：凿通；引：引进。
凿通墙壁，引进烛光。
形容家贫读书刻苦。
传檄而定 檄：讨敌文书；定：平定。
比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方，安定局势。
舛讹百出 舛：错乱。
讹：错误。
错乱的地方很多。
一般指书籍的写作或印制不精。
垂名青史 青史：书写于竹简或白绢上的典籍、史册。
名字被载入史册，流传后世。
大璞不完 指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。
旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。
大书特书 书：写。
大写特写。
指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。
丹书铁契 丹书：用朱砂写字；铁契：用铁制的凭证。
古代帝王赐给功臣世代享受优遇或免罪的凭证。
文凭用丹书写铁板上，故名。
箪食瓢饮 一箪食物，一瓢饮料。
形容读书人安于贫穷的清高生活。
倒背如流 背：背诵。
把书或文章倒过来背，背得像流水一样流畅。
形容背得非常熟练，记得非常牢。
得胜头回 头回：前回。
宋、元说书人的术语。
在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。
雕虫小技 雕：雕刻；虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。
比喻小技或微不足道的技能。
掉书袋 掉：摆动，摇动。
指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。
东观续史 东观：汉代官家藏书的地方。
原指汉代女史学家班昭奉诏就东观续成其兄班固没有完成的《汉书》。
后用以指女子才学高深。
董狐直笔 董狐：春秋时晋国的史官。
直笔：根据事实，如实记载。
指敢于秉笔直书，尊重史实，不阿权贵的正直史家。
斗方名士 斗方：一二尺见方的诗幅或书画页；名士：知名而未出仕的人。
好在斗方上写诗或作画以标榜的“名士”。
旧指冒充风雅的人。
读书三到 形容读书十分认真。
读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。
指读好书要抓紧一切闲余时间。
读书种子 指在文化上能承先启后的读书人。
断编残简 编：穿简的细长皮条；简：古代用来写字的竹片。
指残缺不全的书籍文章。
断简残编 简：古代用来写字的竹片；编：穿简的细长皮条。
指残缺不全的书籍。
堆案盈几 堆：堆积。
案：案头。
公文、书信、图书等堆积满案头。
原指等待处理的文凭大量积压。
后也指书籍或文字材料非常多。
对簿公堂 簿：文状、起诉书之类；对簿：受审问；公堂：旧指官吏审理案件的地方。
在法庭上受审问。
发凡起例 发凡：提示全书的通例。
指说明全书要旨，拟定编写体例。
飞鸟惊蛇 像飞鸟入林，受惊的蛇窜入草丛一样。
形容草书自然流畅。
废书而叹 因有所感而停止读书。
焚书坑儒 焚：烧；坑：把人活埋；儒：指书生。
焚毁典籍，坑杀书生。
丰筋多力 丰：丰满，丰实；筋：肌腱或骨头上的韧带；多：多余。
书法有筋骨，笔力雄健。
比喻字体结构坚实而丰满，笔力强劲有余。
焚膏继晷 膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。
点上油灯，接续日光。
形容勤奋地工作或读书。
风骨峭峻 峭峻：山又高又陡。
形容人很有骨气，刚直不阿。
也比喻诗文书画雄健有力的风格。
奉天承运 奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。
指君权神授。
封建帝王诏书开头的套语。
付诸洪乔 洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。
比喻书信遗失。
富面百城 形容藏书非常丰富。
腹载五车 比喻读书甚多，知识渊博。
高文典册 指封建朝廷的重要文书、诏令。
功标青史 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。
功劳记在史书上。
指建立了巨大功绩。
古色古香 形容器物书画等富有古雅的色彩和情调。
古肥今瘠 比喻书法的不同风格。
浩如烟海 浩：广大；烟海：茫茫大海。
形容典籍、图书等极为丰富。
滚瓜烂熟 形容读书或背书流利纯熟。
含英咀华 咀：细嚼，引伸为体味；英、华：这里指精华。
比喻读书吸取其精华。
皓首穷经 皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。
一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。
汗牛充栋 栋：栋宇，屋子。
书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。
形容藏书非常多。
胡肥锺瘦 胡：三国时的胡昭；锺：三国时的锺繇。
胡昭的字体肥，锺繇的字体瘦。
形容书法各擅其美。
画荻教子 荻：芦苇。
用芦苇在地上书画教育儿子读书。
用以称赞母亲教子有方。
怀铅提椠 怀：怀藏；铅：铅粉；提：手里拿着；椠：古代书写用的木片。
常带书写工具，以备写作的需要。
。
黄卷青灯 黄卷：古代书籍用黄低缮写，因指书籍；青灯：油灯发青色的灯光，指油灯。
灯光映照着书籍。
形容深夜苦读，或修行学佛的孤寂生活。
黄耳传书 黄耳：犬名；书：书信。
黄犬为主人往返传书。
后比喻传递家信。
画沙印泥 书法家比喻用笔的方法。
积案盈箱 案：桌；盈：满。
堆满书桌，塞满书箱。
形容书籍、文稿、卷宗等非常多。
祸枣灾梨 旧时印书，多用枣木梨木刻板。
比喻滥刻无用的书。
记问之学 只是记诵书本，以资谈助或应答问难的学问。
指对学问未融会贯通，不成体系。
家鸡野鹜 比喻不同的书法风格。
也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。
家鸡野雉 雉：野鸡。
原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。
亦比喻风格迥异的书法绘画等。
交梨火枣 道教经书中所说的“仙果”。
矫若惊龙 矫：矫健。
常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。
金匮石室 匮：柜子。
古时国藏重要文书处。
经史百子 经：经学，经书，儒家经典著作。
史：史学，史书。
百子：诸子百家之学。
旧指各个方面的很需要学问。
举例发凡 发凡：揭示全书的通例。
指分类举例，说明全书的体例。
借书留真 指借别人的书，抄写后留下正本，把抄本还给别人。
惊蛇入草 形容草书写得矫健而活泼。
卷帙浩繁 卷帙：书籍或书籍的篇章。
形容书籍很多或一部书的部头很大。
开卷有益 开卷：打开书本，指读书；部分国：好处。
读书总有好处。
金壶墨汁 指极其珍贵罕见的书画用品。
渴骥奔泉 骥：骏马。
如同骏马口渴思饮，飞快奔赴甘泉一般。
形容书法笔势矫健。
也比喻迫切的欲望。
据鞍读书 在马背或驴背上读书。
后多形容学习勤奋。
鸾飘凤泊 原形容书法笔势潇洒飘逸，后比喻夫妻离散或文人失意。
九儒十丐 儒：旧指读书人。
元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。
后指知识分子受到歧视和苛待。
离经辨志 读断经书文句，明察圣贤志向。
两脚书橱 指读书很多但不善于应用的人。
力透纸背 形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。
也形容诗文立意深刻，词语精练。
老生常谈 老书生经常说的话。
比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。
立地书橱 比喻人读书多，学识文博。
临池学书 临：靠近，挨着。
指刻苦练习书法。
口诛笔伐 从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
琅琅上口 琅琅：玉石相击声，比喻响亮的读书声。
指诵读熟练、顺口。
也指文辞通俗，便于口诵。
鸾翔凤翥 翔：盘旋而飞；翥：高飞。
比喻书法笔势飞动舒展。
六韬三略 《六韬》、《三略》：都是古代的兵书。
后泛指兵书、兵法。
龙蛇飞动 仿佛龙飞腾，蛇游动。
形容书法气势奔放，笔力劲健。
南面百城 旧时比喻尊贵富有。
也比喻藏书很多。
龙跳虎卧 比喻文笔、书法纵逸雄劲。
龙飞凤舞 原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。
美女簪花 簪：插戴。
形容书法娟秀。
也比喻诗文清新秀丽。
名标青史 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书。
把姓名事迹记载在历史书籍上。
形容功业巨大，永垂不朽。
率尔操觚 觚：方木，古人用它来书写。
率尔：不加思索；操觚：指作文。
原形容文思敏捷，后指没有慎重考虑，轻率地写。
名垂青史 青史：古代在竹简上记事，因称史书。
把姓名事迹记载在历史书籍上。
形容功业巨大，永垂不朽。
磨穿铁砚 把铁铸的砚台都磨穿了。
比喻读书用功，有恒心。
囊萤照书 囊萤：把萤火虫放在袋子中。
形容家境贫寒，勤苦读书。
怒猊渴骥 猊：狻猊，即狮子；骥：骏马。
如愤怒的狮子撬扒石头，口渴的骏马奔向泉水。
形容书法遒劲奔放。
七行俱下 读书，同时读七行。
比喻非常聪明。
囊萤照读 用口袋装萤火虫，照着读书。
形容家境贫寒，勤苦读书。
牛角挂书 比喻读书勤奋。
群鸿戏海 鸿：鸿雁；海：指大湖。
象许多飞鸿在大湖里游戏一样。
形容书法遒劲灵活。
然荻读书 然：“燃”的本字，燃烧；荻：芦苇一类的植物。
燃荻为灯，发奋读书。
形容勤学苦读。
如锥画沙 象用锥子在沙上画出来似的。
形容书法笔力匀整而不露锋芒。
磬竹难书 罄：用尽；竹：竹简，用以写字；书：写。
用尽竹子也难写完。
形容罪行多得写不完。
后泛指事实多，写不完。
入木三分 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。
形容书法极有笔力。
现多比喻分析问题很深刻。
青史传名 青史：史书。
历史上留下好名声。
十年窗下 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。
形容十年时间闭门苦读。
三班六房 三班：指皂、壮、快班，均为差役；六房：指吏、户、礼、兵、刑、工房，均为书办胥吏。
明、清时州县衙门中吏役的总称。
三余读书 充分利用一切空余时间读书。
人手一册 人人拿着一本（书）。
多形容书的读者多。
诗礼之家 诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。
旧指世代读书讲究礼教的人家。
水火兵虫 指使古书遭受损毁的四种灾害：水灾、火灾、战乱和书蠹。
也泛指各种天灾人祸。
十行俱下 眼睛一瞥就能看下十行文字。
形容读书极快。
书缺有间 泛指古书残缺已有多年。
十二金牌 金牌：宋代敕书及紧急军命，用金字牌，由内侍省派人速送。
比喻紧急的命令。
十年寒窗 形容长年刻苦读书。
硕学通儒 儒：指读书人。
学问渊博，通达事理的学者。
书不尽言 书：书信。
信中难以充分表达其意。
后多作书信结尾习用语。
书香门第 旧时指上辈有读书人的家庭。
手不释卷 释：放下；卷：指书籍。
书本不离手。
形容勤奋好学。
铁画银钩 画：笔画；钩：钩勒。
形容书法刚键柔美。
屠毒笔墨 用笔墨毒害人。
比喻内容不好的书。
停云落月 表示对亲友的怀念（旧时多用在书信里）。
孙康映雪 比喻读书非常刻苦。
徒读父书 徒：只。
父书：父亲之言论。
白读父亲的兵书。
比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。
微言大义 微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。
包含在精微语言里的深刻的道理。
万签插架 形容书籍极多。
文韬武略 韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。
比喻用兵的谋略。
韦编三绝 韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。
编连竹简的皮绳断了三次。
比喻读书勤奋。
夏五郭公 《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。
比喻文字脱漏。
五行并下 五行文字一并看。
形容读书速度快。
仙露明珠 比喻人风神秀异。
也形容书法秀逸圆润。
寻章摘句 寻：找；章：篇章；摘：摘录。
旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。
指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。
信笔涂鸦 信：听凭，随意；信笔：随意书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。
形容字写得很潦草。
也常用作自谦之词。
五行并下 五行文字一并看。
形容读书速度快。
牙签万轴 形容藏书非常多。
学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。
指学习一无所成。
学富五车 五车：指五车书。
形容读书多，学识丰富。
引经据典 引用经典书籍作为论证的依据。
一目十行 看书时同时可以看十行。
形容看书非常快。
颜筋柳骨 颜：唐代书法家颜真卿；柳：唐代书法家柳公权。
指颜柳两家书法挺劲有力，但风格有所不同。
也泛称书法极佳。
一介书生 一介：一个。
旧时读书人的自称或对普通读书人的雅称。
一箪一瓢 一箪食物，一瓢饮料。
形容读书人安于贫穷的清高生活。
拥书百城 比喻藏书极其丰富或嗜书之深。
映雪读书 利用雪的反光读书。
形容读书刻苦。
有案可稽 案：案卷，文书；稽：查考。
指有证据可查。
灾梨祸枣 从前印书用梨木或枣木刻板。
形容滥刻无用不好的书。
有脚书橱 比喻学识渊博的人。
也指脱离实际食古不化的书呆子。
引锥刺股 锥：锥子；股：大腿。
晚间读书时想睡觉，就用锥子刺自己的大腿，以保持清醒。
形容学习勤奋刻苦。
有案可查 案：案卷，文书。
指有证据可查。
鱼传尺素 尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。
指传递书信。
源头活水 原比喻读书越多，道理越明。
现也指事物发展的动力和源泉。
昼耕夜诵 白天耕种，夜晚读书。
比喻读书勤奋。
游云惊龙 形容书法精妙。
右军习气 右军：晋著名书法家王羲之，曾任右军将军，世称王右军。
比喻一味摹拟古人，不能自创一格。
折节读书 折节：改变过去的志趣和行为。
改变旧习，发愤读书。
形容教育孩子的词语
【十年生聚，十年教训】：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。
指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
【身教重于言教】：以身作则比口头上的教育更为重要。
【懿言嘉行】：懿：美好；嘉：善、美。
有教育意义的好言语和好行为。
【弦歌之音】：弹琴和唱歌吟诗的声音。
古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。
【孟母三迁】：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
形容家长教子有方。
【循循诱人】：犹循循善诱。
指善于有步骤地引导、教育人。
【有风有化】：指有教育意义。
【蒙以养正】：指从童年开始，就要施以正确的教育。
【三迁之教】：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
【反面教员】：反面：坏的，消极的一面。
指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
【不打不成器】：打：打磨，打造。
不打造就不能成为有用的器物。
比喻不教育就不成材，没出息。
【以法为教】：以：用；教：教育。
引用法律条文充当教育的内容。
【嘉言懿行】：嘉、懿：善、美。
有教育意义的好言语和好行为。
【玉不琢，不成器】：琢：雕。
玉石不经雕琢，成不了器物。
比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
【屡教不改】：多次教育，仍不改正。
【刑期无刑】：刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。
【春风化雨】：化：化生和养育。
指适宜于草木生长的风雨。
比喻良好的薰陶和教育。
【令之以文，齐之以武】：令：命名，引申为施教；齐：使整齐。
指用政治道义教育部队，用军纪军法来统一步伐。
【易子而教】：易：交换。
交换孩子进行教育。
【有教无类】：类：类别。
不管什么人都可以受到教育。
【不言之化】：化：教化。
不通过语言进行教育而收到的感化作用。
【化及冥顽】：冥顽：愚昧。
教化普及到愚昧无知的人，使他们受到教育。
形容教化普及，世风良好。
【画荻教子】：荻：芦苇。
用芦苇在地上书画教育儿子读书。
用以称赞母亲教子有方。
【不可教训】：教训：教育，教诲。
对某人无法进行教育。
【累教不改】：经过多次教育仍然不改正。
【断杼择邻】：孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
【乐育人材】：育：培育。
喜欢培育人材。
用以赞颂学校或教育工作者。
【有伤风化】：伤：妨碍、败坏；风化：风俗教化。
败坏、损害社会的风俗和教化。
指对社会风俗、教育有不好影响的言行。
【相夫教子】：相：辅佐，扶助。
辅佐丈夫，教育孩子。
【弦歌之声】：弹琴和唱歌吟诗的声音。
古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。
【不言之教】：教：教育。
不以语言为主而进行的教育。
指以身作则起到的教育作用。
【夏雨雨人】：雨：前一个“雨”,名词，雨水；后一个“雨”,动词，下雨。
有如夏天的雨落在人身上。
比喻及时给人帮助和教育。
【科班出身】：比喻具有受过正规教育或训练的资格。
【东风化雨】：指适宜于草木生长的风雨。
比喻良好的薰陶和教育。
【教导有方】：教育引导很有办法。
【脱骨换胎】：道教语，指修道者得道以后，就脱凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。
现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
【神道设教】：神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。
利用鬼神迷信作为教育手段。
【不教而诛】：教：教育；诛：处罚，杀死。
不警告就处死。
指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
【渐仁摩义】：渐：浸润；摩：磨砺。
用仁义感化教育百姓。
【教无常师】：受教育不必有固定的老师。
【讽一劝百】：讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。
委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
【曾子杀彘】：彘：猪。
曾子杀猪。
比喻教育子女要以身作则。
【春风中坐】：像置身于春风中一样。
比喻良师的教诲。
比喻受到良好的教育。
【教妇初来，教儿婴孩】：指对一个人施加教育应该及时及早。
【脱胎换骨】：原为道教用语。
指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。
现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
【磨昏抉聩】：抉：撬开；聩：糊涂。
启发教育愚昧糊涂的人。
【不知其子视其父】：不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道。
表示教育、环境对于一个人的影响很大。
【换骨脱胎】：原为道教用语。
指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。
现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
【因材施教】：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。
指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
【沂水春风】：沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。
春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。
来自沂水的春风。
比喻深受孔学的教育与熏陶。
【徙宅之贤】：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。
形容母教贤明。
【化民成俗】：化：教育，感化；俗：风俗习惯。
教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。
【玉琢成器】：琢：雕。
玉石只有经过雕琢，才能成器物。
比喻人只有接受教育才能有成就。
【洒扫应对】：洒水扫地，酬答宾客。
封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
【生聚教训】：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。
指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
【嘉言善行】：嘉：善、美。
有教育意义的好言语和好行为。
【不教之教】：不以直接的教育方式而进行的教育。
指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
【市井之徒】：徒：人（含贬义）。
旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
【时雨春风】：及时的雨，春天的风。
泛指能使万物生长的雨和风。
比喻良好教育的普遍深入。
用来称颂师长的教诲。
【嘉言善状】：有教育意义的好言语和好行为。
同“嘉言善行”.【不教而杀】：教：教育；杀：处罚，杀死。
不警告就处死。
指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
【比屋可封】：意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。
后比喻社会安定，民俗淳朴。
也形容教育感化的成就。
教子有方好家长征文
一个孩子，就是一个家庭，现在小孩都是独生子女，家里，人人都宠得爱不释手，孩子的成长，孩子的命运，都关系到家庭将来的喜乐哀愁。
古往今来的有关儿童成长教育篇中都告诉我们家长，你是孩子的第一任老师，孩子的成人成才，很大程度上，要受家长的影响。
因此，做家长的平时必须非常注重自己的言行举止，非常注重对孩子的教育、引导。
同时，我们这些当家长的也都有同一体会，现在孩子越来越难管，用软的不行，用硬的也不行，我们对家庭教育都非常重要，谁都不敢忽视，不感怠慢，就是使不上紧。
我女儿是刚进保育院的孩子，我和大多数家长一样，希望自己的孩子茁壮成长，开心快乐，有个快乐的童年。
幼儿园这次组织我们家长写育儿案例，进行家庭教育的心得的交流，给我们家长提供了一个相互学习的平台，现在就来谈谈我的心得体会。
1．我们首先是学会相互沟通，学会如何培养母女之间的感情，学会如何跟她谈心。
孩子生下来天真无邪，高兴的事就爱听，不高兴的事就会引起反感。
对孩子不要谈什么大道理，光讲大道理给孩子听未必有好的收效，甚至多讲还会对你产生隔阂，以致无法沟通，这一点非常重要。
做家长我认为能让孩子喜欢你、贴近你，这就获得了成功的第一步。
2．凡是孩子感兴趣的，哪怕对她没有明显帮助作用的事情，也千万不能轻易反对，做家长的一定要学会如何“顺风扯旗”。
当然，大道理谁都会说，做起来可就不是那么容易，特别是忙起来时，就只顾大人的威严了，我自己烦躁时也常犯这样的错误。
教育与培养是彼此不能分割的两个部分。
孩子的思考是在好奇和兴趣中产生，家长千万不要磨灭孩于闪光的苗头。
针对孩子的好奇心或各种千奇古怪的问题，每次我们都做到耐心回答，并和孩子一道观察等，使他在体验感受的过程中启迪智慧，开动脑筋。
孩于的各种兴趣如滑冰、游泳、骑自行车、打球、等，我们都让她去尝试、去锻炼。
每个孩子都有特长，家长应扬长避短，善于挖掘孩子的优势，进行有意识的培养。
我认为家长要熟悉或擅长孩子特长的相关内容，引领并鼓励孩子一道坚持学习下去，我相信收获一定不菲。
3．注重孩子的思想品德教育人的品质是第一要素，是决定孩子未来人生道路的关键。
孩子在成长过程中难免会受到社会周围环境的一些消极或负面的影响，因此，我们做到凡事从正面教育孩子，帮助孩子辨别是非、真善，培养孩子的善良、宽容、积极乐观、富有同情心。
客观公正等良好品质，以及热爱集体，尊敬师长，遵守一切规章制度等行为规范。
培养孩子良好行为习惯是形成人品的重要部分，好行为习惯一经养成，孩子将终身受益。
孩子能做到的事情尽量让她自己去做，让孩子养成独立学习和思考的习惯，我们要有意识引导孩子自己做学习计划，针对自己存在的毛病去改正，去争取进步。
教育孩子，就要着眼于小处，发现不良端倪，及时纠正，扼杀其于萌芽状态，切忌纵容。
那种认为孩子还小，长大了自然就懂了，自然习惯就好了的想法是非常错误的，也是非常危险的。
这好比农民种豇豆，从小就要给它立杆子，引导它顺着杆子向上长，这样才能吸收足够的阳光和空气，才能结出丰硕美观的豇豆。
如果等豆苗长大了，见其漫天蔓长，不能开花结果，或是只能结出干瘪瘦小的豇豆，到那时才立杆、引导，恐怕即使折断一些枝条，也不易再结出好豆子了，教育子女又何尝不是如此呢
4．做孩子的引路人，家长应从自己做起，家长是孩子的模仿人，言传身教都在影响着孩子。
家长应该从自己做起，不利于孩子的言行决不能在孩子面前表露；在教育批评孩子时，父母意见应统一，不能相左或相右，每天抽1个小时以上时间和孩子相处沟通，了解孩子的学习以及在幼儿园里的状况；每天询问她在幼儿园里高兴的事情和不愉快的事情，让孩子的情绪得到宣泄，以便及时掌握她再幼儿园的情况；在学习上，家长应做到和孩于同步学习，针对孩子学习的重点和难点，查阅相关信息资料，和孩子一同成长。
要从精神上多给孩子们一些激励，在孩子人生道路上不停的为她们加油，在孩子成长的漫长而且很不平坦道路上，家长应给于加倍的温暖和关爱，使她们有战胜失败的信心和勇气。
5．孩子需要爱。
这里的爱不是溺爱，不是宠爱，而是真爱。
人们常说，爱也要讲究方法。
科学的爱，孩子才能健康地成长。
大人在日常生活中的点点滴滴，孩子都看在眼里，记在心里。
父母与孩子之间的爱是平等的，但家长往往会忽视这点，对孩子给予自己的爱视而不见。
在我家的生活中，我非常注意这方面的培养。
有一次，我生病了，中午吃饭时大家就没有叫我，女儿注意到了，她不声不响地走到我的床前，叫我快来吃饭，还说饭菜凉了就不好吃了。
当时我特别感动，这就是女儿对妈妈的爱。
孩子们的爱，常常表现在细微之处，她不象大人们的爱那么具体，但孩子们的爱却实实在在。
接下来我将与大家分享10种“爱的方法”。
一、用爱的目光注视孩子。
二、用爱的微笑面对孩子。
三、用爱的心情倾听孩子。
四、用爱的眼睛发现孩子。
五、用爱的渴望调动孩子。
六、用爱的细节感染孩子。
七、用爱的语言鼓励孩子。
八、用爱的管教约束孩子。
九、用爱的胸怀包容孩子。
十、把爱的机会还给孩子。
以上是我本人在对孩子教育过程中的一点经验，当然这是不全面的，在今后的教育过程中还要多想办法和多总结，争取做得更好更全面。
其实，家长平时的教育不仅要自己总结经验，还要会与其他的家长进行交流，可以吸取他人的教训，还可以吮吸他人的经验，这也是一种学习，何乐而不为呢
一分耕耘，一分收获，孩子的教育也是如此。
孩子的心灵是一块神气的土地，播上思想的种子，就会获得行为的收获：播上行为的种子，就会获得习惯的收获：播上习惯的种子，就会收获品德的收获：播上品德的种子，就会获得命运的收获。
作为家长，教育好孩子是责任，好的教育方法是不断探索出来的，让我们共同努力
