如何学会唱诵经，到寺院听师父们唱诵经咒，很喜欢，也想学唱诵
1、你可以在网上下载佛学会或者一些法师的唱诵版本的视频进行学习（网上视频都是免费的）。
2、也可以购买相关的光盘去跟着学（几块钱都能买到或者一些寺院结缘网上结缘，出快递费就可以了）。
3、比较直接的方式就是找个你喜欢的出家师父跟着他学，在寺院待上一段时间就学会了，包括法器都能学会。
恒传法师：寺院的师父们在吃饭前后唱诵的是什么经文
问：弟子有一个问题不明白，我经常去寺院上香拜佛，有时候看到寺院的师父们在吃饭前后唱诵的是什么经文?请开示?恒传法师：阿弥陀佛，这个问题有很多学佛的居士都不是太明白，原因是很少有法师讲这一块知识，我现在把过堂的大概过程给大家讲一下。
一般过堂时，大众集合于斋堂，先由维那师举腔，大众随引磬声音同念“供养咒”：供养清净法身毗卢遮那佛，圆满报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛，当来下生弥勒尊佛，极乐世界阿弥陀佛，十方三世一切诸佛，大智文殊师利菩萨，大行普贤菩萨，大悲观世音菩萨，诸尊菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供养。
若饭食时，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。
如果早餐食粥时，则将“三德六味”八句改为“粥有十利，饶益行人，果报无边，究竟快乐”。
出食者在开始念“供养咒”时便出位，将食筷持在手中，夹在大指中间合掌。
到中间问讯，供桌前问讯，将食物放于筷子上，然后将食筷双手举起，将食筷头架成斜角形。
念至“供佛及僧”时，双手一举，便到外面出食。
出食者早斋出食时，至外面默念偈子一念：“法力不思议，慈悲无障碍，七粒遍十方，普施周沙界”，然后默念咒七遍：“唵，度利益莎诃”。
午斋出食时，默念的偈咒是“大鹏金翅鸟，旷野鬼神众，罗刹鬼子母，甘露悉充满。
唵，穆帝莎诃。
”出食者在外面施食毕，回来一问讯，维那独自唱：“佛制比丘，食存五观，散心杂话，信施难消。
诸师闻磬声，各正念”，敲一下引磬，大众回答：“阿弥陀佛”，便开始吃饭。
大众已经吃完，僧值师居中向上站，表示结斋。
维那师举腔，大众用引磬同唱：萨多南三藐三菩陀，俱胝南，怛侄他。
唵，折隶主隶，准提沙婆诃。
所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐。
饭食已讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。
如果有斋主布施钱财，后面加念“财法二施，等无差别，檀波罗蜜，具足圆满”。
全部念完后，僧值师喊：“结斋”，大众回答：“阿弥陀佛”，便全部结束。
明白了吗?如果作为在家居士没有寺院那么庄严在吃饭前可在桌前问讯，双手合十，然后观想，此食色香味供养佛供养法供养僧供养一切众生，“唵阿吽”三字真言多念几遍，饭后合掌念阿弥陀佛。
这个方法简单方便适合在家居士运用。
望你们都真诚心去供三世一切诸佛诸菩萨，功德是无量的。
请问 读大悲咒的时候，一定要和和尚一样用唱的吗
还有毕竟是梵文有时候读音不标准，菩萨会怪罪吗
首先，菩萨是不会怪罪的，您读错了，她不会怪罪，您读好了，她也不会奖赏，O(∩_∩)O~持咒是从我们自身出发，不是在唱赞歌读给菩萨听的，O(∩_∩)O~诵读大悲咒时，最好是有一个师承，然后按传承的咒音来读诵。
如果没有师承，那么按照法本的字，普通话读诵也行。
或者，您喜欢某个版本的读诵，照着学习效仿，也是可以的。
这个没有一定的说法。
但是要注意，现在有些佛曲是用现在的歌唱方法来唱大悲咒，那这个是不要去效仿。
因为持咒，虽然说贵在诚心，但是咒音的准确也是很重要的，而歌唱版的大悲咒，有些地方为了配合旋律，把一句咒文给分割了，或是把两句咒文给强连起来，这样当音乐听还罢了，要是持诵，那就很有缺陷。
当然，如果参加法会，就像上面的那位师兄说的，我们是在和着维那的唱诵，要跟上法师们的旋律。
祝吉祥如意南无药师琉璃光如来
禅宗的维那师是怎么回事
发音应该念“维挪师”。
维那又称呼为“都维那”，是寺院里的重要角色之一，属于八大执事之一，我们可以用企业的角色来对比，维那=培训经理（总监级），因为八大执事虽然都等于企业的部门经理，但维那是最重要的三大经理之一，不仅要掌理全部僧人的进退威仪，熟悉佛门规矩，还相当于寺院的“头牌”，要喉咙好，有一副好唱腔，引领僧众每天念经，做早晚课。
尤其是在举行法会、课诵时，担任众僧的先导，掌理举唱、回向等。
可以说，一个寺院要是有一名好的维那师，那直接就加分+20，念经时，一启唱腔，犹如天籁之音。
维那 在寺院是干什么的
维那又作都维那。
在古代丛林，维那是寺院中的纲领职事，掌理众僧的进退威仪，非但要佛门的规矩熟，而且要喉咙好，资格老，正如戏台上挂头牌的角色，一切的节目都要靠他安排。
今日寺院的维那，则仅于举行法会、课诵时，担任众僧的先导，掌理举唱、回向等。
职权维那原为寺院三纲之一，宋元以后寺院所设维那主管僧众威仪，进退纲纪，实际上是寺院的监察官。
维那的职权比僧值要大一些，所辖范围也比僧值要宽泛许多。
《敕修百丈清规》卷四说，维那的职权是纲维众僧，曲尽调摄。
堂僧挂搭，辨度牒真伪。
众有争竞遗失，为辨析和会。
戒腊资次，床历图帐，凡僧事内外，无不掌之。
若遇法会由维那点到并维持秩序。
两序出班上香时，维那要独趋炉前揖请住持上香。
旧执事卸任或新执事上任举行法会时，由维那唱称礼赞。
有的大寺同时也设悦众一至数员，作为维那的助手。
若维那休假、缺员，悦众可代行其职。
我国僧官制中设维那，始于姚秦时中央僧官制中所设悦众。
北魏亦设僧官以统理全国有关佛教之诸般事物，于中央设昭玄曹，以沙门统为最高僧官，维那为副官;在地方设僧曹，以僧统为长官，亦立维那为副官。
(梁高僧传卷六、南海寄归内法传卷四、禅林象器笺职位门)
