形容品格的诗句
菊 郑 谷 王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛。
露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。
画 菊 郑思肖 花开不并百花丛， 独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死， 何曾吹落北风中。
泊 秦 淮 杜 牧 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
病 牛 李 纲 耕犁千亩实千箱，力尽精疲谁复伤。
但使众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
禾 熟 孔平仲 百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。
老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧斜阳 自 叙 杜荀鹤 酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。
宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人。
诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。
平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人 石灰吟 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲 粉身碎骨全不怕，要留清白在人间
用玉石形容人的词句
小玉 怜香惜玉 冰清玉洁 洁白 玉面如粉 玉减香消 香消玉焚金枝玉叶 珠 玉骨冰肌 面如冠玉 美如冠玉 美人如玉 玉面生花玉碎香消 英英玉立 玉碎香销 玉惨花愁 如花似玉 守身如玉 亭亭玉立软玉温香 玉貌花容 玉碎香残 玉骨冰肌 玉树临风 冰肌玉骨 金童玉女
玉的十二种品格是什么?
中国的玉文化可谓源远流长，，崇玉爱玉代不乏人，因玉温润喜人，有其深奥的文化内涵，多少文人墨客为之倾倒，以致吟诗赞美，立文著说。
对玉理解很深的莫过于，他提出了玉有十一德，即“仁、义、礼、知、信、天、地、道、德、忠、乐”。
这11德按现在的话来说就是玉料本身有11个美感： “仁者，精光内蕴，观其光者，垢灭善生，敬仰之心也”； “义者，廉而不锐，圆融无碍也”； “礼者，佩之坠下，自卑而尊人也”； “知者，缜密如栗，自知者明，己严外宽也”； “信者，乎伊旁达，触照其身，莫不安乐，不生疑惑也”； “天者，气如白虹，度量如海也”； “地者，精神见于山川，自然中自然相，返朴归真也”； “道者，其质纯洁，犹如雪山，虽入淤泥，清净无染，人所共修也”； “德者，玉璋特达，，不浮不沉，静而无躁也”； “忠者，瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，表里如一也”； “乐者，扣之声清悦耳，身心安定也”。
这些美德在古人看来是最美好的，用其衡量自身的修养道德，才会有不可估量的前程，才是一个完美之人。
这也许就是古人对收藏玉的重要欣赏价值了，也是玉文化长盛不衰的原因。
奇美光彩灿烂及荡人心目的古玉，已过万年历史，洋洋大观，美不胜收，出土了各时期不同文化古玉，有力地佐证了古玉悠久历史。
价值连城的和氏壁，“完壁归赵”的故事人皆晓之，精美的玉器并非用钱来衡量她的身价，希望你在观赏的时候，用一颗灵动的心去感受她那仁温的内涵，期待你在与失望的时候换来一个好的心情。
玉是人人敬仰，人人喜爱，是因为“集天地之精灵气，凝日月之光辉，孕万物之丰采”的自然界之精英。
佩带她有安全的感觉，可以驱灾避邪，古人视玉为神物，是因为玉有灵性，其精光内蕴、纯净洁白、表里如一、圆融无碍，一直是人类所共修的美德。
玉的内涵只有少数人才能知晓，今人只知钻石、翡翠、字画、金银、瓷器为贵，而不知“君子比玉于德”，人要是道德品质失掉了，也就失去了做人的准则。
同时也就失去了“礼”制，“礼”的概念是：曰：“夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。
礼，不忘说人，不辞费。
礼，不越节，不侵侮，不好狎。
修身践言，为之善行。
行修言道，礼之质也”。
大意是：“礼，是用来确定亲疏、决断嫌疑、区别同异、辨明是非的。
依礼而言，不随便讨好人，不说。
依礼而行，不超越节度，不侵辱他人，不与人过分亲呢失敬。
只有加强自身休养，说到做到，叫做诚信。
行为有休养，言谈符合道理，就体现了礼的本质。
”如果人能明白这些道理，人和人之间才能和睦相处。
美德随处显现，中华民族前景才会同古玉一样光辉灿烂
古人琢玉，一丝不苟，精心构思，巧妙设计，不计工本，精雕细琢，力求完美，生动传神；今人做工，只求速度，忽略质量，虽求完美，质差工粗，仿制古器，形似神非，求利心切，早早出炉，无可奈何。
今人忘祖，乃缺乏礼教是也。
笔者有思古之幽情，每当见到精美的古玉，就仿佛见到了古人，先民用超凡的智慧及一丝不苟的琢玉精神，深深地折服了笔者的心灵。
早在先民已经发现很多精美的玉料，比如新疆昆仑玉、宽甸玉、山玉、蛇纹玉、酒泉玉、绿松石、水晶、玛瑙、、巴林石、寿山石等），美玉的出现，先民开始对艺术的追求，从而发展了“礼教”，成为以玉为葬，以玉为礼的上层人物中重要组成部分，从而反映了已经显现。
先民为了怡情养德、继而加工成各种实用及装饰品，比如玉抉、玉项饰、玉钏、玉环等，从而来美化自己。
在当时社会先民是玉石不分的，以“石之美者玉”为原则。
今人则不然，即有“软玉”、“硬玉”之分，也就是说硬度低于7度或高于6度的为“软玉（如和田玉、宽甸玉、各类透闪石）”，硬度高于7度的为“硬玉”（如翡翠）。
在当时玉料是非常丰富的，大多数用的是青玉、白玉及黄玉料，都很精美，基本达到了细、腻、温、润、凝、结、艳的精美程度，先民视若神灵，制做出很多精美的物品，有些物品是现在人难以想象及难以理解的，有些物品用途不详，可见先民的智慧是超越的。
有些专家和学者认为只有出土的玉器才能确定年代，认为商代出土的玉器皆是当时器物，其实笔者分析并不尽然，试想，古人和今人一样喜爱收藏，比如商代人喜爱新石器时代遗留的物品，他们把珍藏起来，因为喜爱，死后把这些珍宝全部墓葬，在这种特殊情况下，我们能确定商代出土的器物都是商代的吗
如果按这样简单的推断未免有些失误
比如商代妇好墓出土了700多件玉器，其中就有新石器时代玉器（比如玉斧之类），春秋时代亦出土了很多新石器时代的玉器，笔者推论各时代的墓葬品个别现象也不能代表当时器物，应认真考察，仔细分析对待各时期的艺术风格、皮壳及纹饰特点来断代是比较科学的做法。
为了弘扬中华民族古玉文化，笔者研究及收集多年古玉，旨在传播民族古老文化，使国人能真正认识古玉和古人，如果这本书能真正的问世，笔者相信大家会重新认识古玉和古人
惊叹古人难以想象高超的艺术，虽不会使您大开眼界，也会有所受益。
笔者才疏学浅，不会弄墨，技术有限，疏漏及谬误之处在所难免，恳请专家学者不吝赐教。
在殷商时期，玉的道德化、宗教化、政治化过程业已初步完成，和阗玉成为道德、习俗、神灵、权力和财富的象征物。
在道德方面，儒家学派为进一步宣传他们的学说，需要用一些物质的载体，故而总结了殷商时代开始使用和阗玉的经验，尤其注意到统治阶层喜爱和阗玉的感性经验，用儒家的道德观念去比附于和阗玉物理性质的各种特征，进行从物质到精神、感性到理性的理论创造，赋予玉以德行，即所谓玉十一德、五德之说。
《礼记》中孔子赋予玉十一德，即仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。
此十一德，实乃儒家道德规范的大全。
其相对应的是和阗玉的物质属性，如温润而泽、缜密而粟、清越以长等。
作为中国传统思想核心的儒家思想认为君子应“比德于玉”，玉佩光洁温润，可谓之“仁”；不易折断，且断后不会割伤肌肤，可谓之“义”；佩挂起来整齐有序，可谓之“礼”；击其声音清越优美，可谓之“乐”；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，可谓之“忠”，人人皆珍之爱之，可谓之“道”，等等，这些美德作为君子的必备条件，因而佩玉以洁身明志，“君子无故玉不去身”、“守身如玉”亦是必然。
东汉许慎在《说文解字》中提出玉有五德，玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。
实际上指的是玉的色泽、纹理、质地、硬度、韧性五个特性。
形容玉的成语有哪些
1.不玉：直意是指惜金玉，成的“金玉”是指宝贵的意思，不吝金玉是请人指教时的客，是欢迎批评指正，希望不要吝惜宝贵意见。
2.堆金积玉：金玉为细软珍贵之物，一般在匣箱中锁起，如果堆放说明金玉太多，形容占有的财富极多，也有的可能为显富而为之，即“堆金积玉夸毫毅”出自李贺《昌谷集•嘲少年》诗 3.冰肌玉骨：肌指皮肤，直意是指女子的肌肤若冰雪，骨骼像玉石。
典故的含义是形容纯洁而美丽的女子，也可形容梅花的傲寒斗艳。
出自《庄子.逍遥游》 4.冰清玉润：直意是指岳父像冰那样清洁，女婿像玉那样温润。
古文中也有将翁婿称为“冰玉”的。
出自《晋书•卫阶传》高濂《玉簪记•琴桃》 5.冰清玉洁：直意是指像冰那样清明，像玉那样纯洁，形容操行清白、品格高洁，也可以比喻官吏办事清明公正。
即“如冰之清，如玉之洁，洁而正威，和而不亵”。
出自《魏书•广陵王传》 6.粉妆玉琢：直意为白粉装饰的，白玉雕琢的。
多形容雪景，也可形容小孩生活的白净可爱。
出白《红楼梦》第一回 7.怀璧其罪：直意身上藏有璧玉，因而成了罪过。
转意比喻有才能的人遭到嫉妒。
即“匹夫无罪，怀璧乓罪”。
出自《左传•桓十年》 8.怀瑾握瑜：瑾瑜均为美玉别称，直意是指衣里怀着瑾，手里拿着瑜。
比喻人具有纯洁优美的品德。
即“怀瑾握瑜，穷不知所示”。
出自《楚辞•九章•怀沙》 9.金科玉律：科律均指法律条文;原来是形容法律条文尽善尽美，现在多指不可改变的条规。
出自陈子良《平城县陈子干诔》 10.金口玉言：古代称皇帝讲的话，后来有时泛指说话不能改变。
11.金石为开：金石指最坚硬的东西(最坚硬的石乃钻石也)，像金石那样坚硬的东西也能被感动，形容人的真诚所能产生的感动力，即“精诚所至，金石为开”。
出自汉’韩婴《韩诗外传》 12.金题玉躞：金题是指佥字题签，玉躞系缚卷轴用带上的玉别，直意指精美的书画或书籍的装潢，也有泛指装饰精美的礼品。
出自《通雅•器用》 13.金相玉质：比喻文章的内容和形式都很完美。
14.金友玉昆：昆：兄弟。
比喻一门兄弟才德俱美，“昆玉”为兄弟的美称。
出自《十六国春秋•前凉录•辛攀》 15.金玉良言：比喻非常宝贵的劝告。
出自李嘉宝《官场现形记》11回 16.金玉满堂：原来形容占有很多财富，黄金和美玉摆满全屋。
后来比喻人很有才能，学识丰富。
出自《老子》九章 17.金玉其外，败絮其中：外表像金玉，内里却是破棉絮，比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。
出自刘基《诚意伯集•卖柑者言》 18.金枝玉叶：指出身皇族的后代、王孙公子或出身高贵的公子小姐。
出自释道原《景德传灯录.了宗》 19.锦衣玉食：直意华丽的衣服，精美的食品，形容奢侈豪华的生活。
出自《魏书•常景传》 20.昆山片玉：昆仑山是产玉的.直意是昆仑山许多玉石中的一块，用以表示谦逊，虽然是美玉，但昆仑山玉中的一片，有沧海一粟之意，后来转用比喻众美中之杰出者。
出自《晋书•隙冼传》 21.兰摧玉折：用兰草、美玉折断比喻贤人夭折，哀悼有才华的人早死，也有转意“宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣”。
出自刘义庆《世说新语•言语》 22.蓝田玉生：蓝田是古代产玉的山名，比喻贤父生贤子。
出自《三国志•吴书•诸葛恪传》 23.美如冠玉：古时人们将美玉缀在帽子上，原比喻陈平像帽子缀玉一样外表好看内里空虚，后转用以比喻男性的美貌。
出自《史记.陈丞相世家》 24.宁为玉碎，不为瓦全：宁作玉器被打碎，不作陶器得保全，比喻宁愿为正义牺牲，不愿苟全性命。
出自《北齐书•元景安传》 25.璞玉浑金：未经雕琢的玉为璞玉，未经冶炼的金为浑金。
指天然美质没有人的修饰。
比喻人的品质淳朴，没有受过坏的影响。
出自刘义庆《世说新语•赏誉》 26.抛砖引玉：直意抛出砖引回玉来，比喻自己先发表粗浅的意见或文章，目的在于能引出别人的高见或佳作。
出自释道原《景德传灯录•从稳禅师》 27.被褐怀玉：直意是身穿粗劣衣服却怀抱美玉，比喻身怀绝技，不在人前显露。
出自《老子》七十章 28.完璧归赵：璧是和氏璧，为战国时赵国所有，秦昭王派人去谎称以15城来换和氏璧，赵王不敢拒绝，但又怕受骗，只好派蔺相如携璧去见秦王，发现秦王的骗局后施巧计夺回和氏璧送回赵国。
成语用于比喻把原物完整归还本人。
出自《史记•廉颇蔺相如列传》 29.亭亭玉立： 亭亭指耸起的样子，玉立比喻身长而美丽，形容女子身材硕长秀美或花木形体挺拔俊秀。
出自沈复《浮生六记•闰名记乐》 30.一片冰心在玉壶：形容淡泊名利不热中于功名的品格。
出自王昌龄《芙蓉楼送辛渐》诗 31.化干戈为玉帛：干戈指古兵器或打仗，玉帛指玉器和纺织品，是指会盟和好送的礼物，指冲突解决双方和好，比喻变战争为和平。
32.珠圆玉润：像珍珠那样圆，像玉石那样温润，形容歌声或文字既委婉曲折，又自然流畅，即所谓“珠圆玉润，四面玲珑”。
出自周济《司辩》 33.珠联璧合：将美玉珍珠有机的组合。
即“日月如合璧，五星如连珠”，比喻人才和美好的事物凝集在一起。
出自《汉书•律历志上》 34.珠围翠绕：被珍珠和翡翠围绕着，可形容贵妇人妆饰华丽或形容贵人随侍美女很多，或人才济济。
出自《元曲选•郑德辉<倩女离瑰>》 35.珠玉在侧：比容貌德才都超过自己的身边人，比较下深感惭愧，即“珠玉在侧，自惭形秽”。
出自南朝•宋•刘义庆《世说新语•容止》 36.玉石俱焚：玉和石头一块被破坏，比喻好的坏的同归于尽。
出白《尚书•胤征》 37.白玉微瑕：比喻再好的人或事物都有些小缺点。
出自《陶渊明集序》 38.白璧无瑕：比喻人和事物十全十美，毫无缺点。
出自《景德传灯录•延眼禅师》 39.琼楼玉字 形容月中宫殿华丽精美(美玉做楼神仙的住所)。
出自晋•王嘉《拾遗记》 40.瑕瑜互见：比喻人有优点也有缺点。
出自《闲情偶寄•词曲部》 41.瑕不掩瑜：形容缺点掩盖不了优点。
出自《礼记•聘义》
描写高尚品格的诗句
关于梅花的诗大全卜算子 咏梅风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
墨梅 王冕我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
早 梅 张谓一树寒梅白玉条，回临村路傍溪桥。
不知近水花先发，疑是经冬雪未销。
墨梅 居简莫恨丹青废画工，不须求异只须同。
玉容不及寒鸦色，故托缁尘异汉宫。
早梅 齐已万木冻欲折，孤根暖独回。
村前深雪里，昨夜一 枝开。
墨 梅 张臬山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。
犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。
早梅 李公明东风才有又西风，群木山中叶叶空。
只有梅花吹不尽，依然新白抱新红。
墨梅 赵秉文画师不作粉脂面，却恐傍人嫌我直。
相逢莫道不相识，夏馥从来琢玉人。
忆梅 李商隐定定住天涯， 依依向物华。
寒梅最堪恨， 常作去年花。
白梅 王冕冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春梅 王琪不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。
只因误识林和靖，惹得诗人说到今。
与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。
凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。
梅 贡性之眼前谁识岁寒交，只有梅花伴寂寥。
明月满天天似水，酒醒听彻玉人箫。
梅花 王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
梅花 庚信当年腊月半，已觉梅花阑。
不信今春晚，俱来雪里看。
真适园梅花盛放 王 鏊花间小坐夕阳迟，香雪千枝与万枝。
自入春来无好句， 杖藜到此忽成诗。
梅花绝句 陆游闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
《杂诗》之一 王维君自故乡来，应知故乡事。
来日欹穸前，寒梅著花未。
杨柳枝词 刘 禹锡塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。
请君莫凑前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
新栽梅 白居易池边新栽七株梅，欲到花时点检来。
莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。
初识梅花 卢撰江北不如南地暖，江南好断北人肠。
胭脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。
十一月后庭花盛开之二 蔡襄日暖香繁巳盛开，开时曾达千百回。
春风岂是多情思，相伴花前去又来。
次韵中玉早梅 黄庭坚折得寒香不露机，小穸斜日两三枝。
罗帷翠叶深调护，已被游蜂圣得知。
梅花绝句 陆游当年走马锦西城，曾为梅花醉似泥。
二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。
红 梅 苏轼年年芳信负红梅，江畔垂垂又欲开。
珍重多情关伊令，直和根拨送春来。
梅花绝句之一 陆游闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。
何方可化身千亿，一树梅花一放翁。
红梅 王十朋桃李莫相妒，夭姿元不同。
犹余雪霜态，未肯十分红。
梅花绝句之二 陆游幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。
高标逸韵君知否，正是层冰积雪时。
岭上红梅 范大成雾雨胭脂照松竹，江面春风一枝足。
满城桃李各焉然，寂寞倾城在空谷。
梅花绝句之三陆游雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。
过时自会飘零去，耻向东君更乞怜。
题梅花图 杨无咎忽见寒梅树，花开汉水滨。
不知春色早，疑是弄珠人。
探梅 杨万里山间幽步不胜奇，正是深夜浅暮时。
一枝梅花开一朵，恼人偏在最高枝。
圣恩寺看梅 周永年众香国里人来去，花信风中鸟倒悬。
更喜水光相映发，横斜疏影托波来。
雪梅之一 卢梅坡有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。
日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。
题画梅 李方膺挥毫落纸墨痕新，几点梅花最可人。
愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。
雪梅之二 卢梅坡梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香 。
岭梅 张道洽到处皆诗境，随时有物华。
应酬都不暇，一岭是梅花。
观梅有感 刘因东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。
只恐江南春意减，此心元不为梅花。
赠范晔 陆凯折梅逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
《红楼梦》访妙玉乞红梅 曹雪芹酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。
不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。
入世冷桃红雪去，离尘香割紫云来。
槎桠谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。
《红楼梦》咏红梅花 （花字） 曹雪芹疏是枝条艳是花，春妆儿女竟奢华。
闲厅曲槛无余雪，流水空山有落霞。
幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。
前身定是瑶台种，无复相疑色相差。
红楼梦》咏红梅花（红字） 曹雪芹桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。
魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。
绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。
看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。
《红楼梦》咏红梅花 （梅字） 曹雪芹白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。
冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。
误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。
江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。
早 梅 柳宗元早梅发高树，回映楚天碧。
朔风飘夜香，繁霜滋晓白。
欲为万里赠，杳杳山水隔。
寒英坐销落，何用慰远客。
十一月中旬至扶风界见梅花 李商隐匝路亭亭艳，非时袅袅香。
素娥惟与月，青女不饶霜。
赠远虚盈手，伤离适断肠。
为谁成早秀
不待作年芳寒夜 杜耒寒夜客来茶当酒， 竹炉汤沸火初红。
寻常一样穸前月，才有梅花便不同。
雪后梅盛开折置灯下 曾几满城桃李望东君，破蜡红梅未上春。
窗几数枝逾静好，园林一雪碧清新。
暗香疏影 姜夔辛亥之冬，予载雪诣石湖。
止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。
石湖把玩不已，使工妓隶习之，音节谐婉，乃名之曰《暗香》《疏影》。
暗香旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。
唤起玉人，不管清寒与攀摘。
何逊而今渐老，都忘却春风词笔。
但怪得竹外疏花，香冷入瑶席。
江国，正寂寂。
叹寄与路遥，夜雪初积。
翠尊易泣，红萼无言耿相忆。
长记曾携手处，千树压西湖寒碧。
又片片、吹尽也，几时见得。
疏影苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。
客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。
昭君不惯胡沙远，但暗忆 、江南江北。
想佩环、月夜归来，化作此花幽独。
犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。
莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。
还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。
等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。
孤雁儿李清照世人作梅词，下笔便俗。
予试作一篇，乃知前言不妄耳。
藤床纸帐朝眠起，说不尽、无佳思。
沈香烟断玉炉寒，伴我情怀如水。
笛声三弄，梅心惊破，多少春情意。
小风疏雨萧萧地，又催下、千行泪。
吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚
一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
临江仙.梅 李清照庭院深深深几许，云窗雾阁春迟，为谁憔悴损芳姿。
夜来清梦好，应是发南枝。
玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。
浓香吹尽有谁知，暖风迟日也，别到杏花肥殢人娇.后亭梅开有感 李清照玉瘦香浓，檀深雪散，今年恨探梅又晚。
江楼楚馆，云间水远。
清昼永，凭栏翠帘低卷。
坐上客来，尊前酒满，歌声共水流云断。
南枝可插，更须频剪，莫待西楼，数声羌管。
渔家傲 李清照雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。
造化可能偏有意，故教明月玲珑地。
共赏金尊沉绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比。
玉楼春.红梅 李清照红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍末
不知酝藉几多时，但见包藏无限意。
这些够了吧
用来形容玉的品质好的词句
虽然玉平平淡淡，冰清玉洁，暗淡无光，但它却默默无闻的为人类奉献，把自已的一生献给了我们
形容一个人的品格和行为都很低劣的词
卑鄙龌龊 卑鄙无耻 冰魂素魄 冰魂雪魄 不磷不缁 卑陋龌龊 材德兼备 聪明正直 苍松翠柏 德才兼备 刚毅木讷 浑金璞玉 狐鼠之徒 蕙心纨质 金玉其质 琨玉秋霜 良金美玉 龙生九子 璞玉浑金 岁寒知松柏 薮中荆曲 淑质英才 偷工减料 新人新事 以貌取人 遇人不淑 以容取人 真金不怕火炼 真金烈火
描写品格的诗词
墨梅 作者: 王冕 我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕. 不要人夸颜色好,只留清气满乾坤. 竹石 郑燮 咬定青山不放松,立根原在破岩中. 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风. 石灰吟 于谦 千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲. 粉身碎骨浑不怕, 要留清白在人间.
