桃花源记的文言小结，一词多义，古今异义，词类活用，特殊句式，多词一义
1、文言小结：《桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。
借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对当时的现实生活不满。
2、一词多义：出：（1）不复出焉：出去。
（2）皆出酒食：拿出。
寻：（1）寻向所志：动词，寻找。
（2）寻病终：副词“不久”。
舍：（1）便舍（shě）船：离开。
（2）屋舍（shè）俨然：名词，房屋，客舍。
中：（1）中无杂树：“中间”。
（2）晋太元中：“年间”。
（3）其中往来种作：“里面”。
志：（1）处处志之：名词活用为动词，“做标志”。
（2）寻向所志：志，独字译为做标记。
与所连用，译为：所做的标记。
之：（1）忘路之远近：助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”。
（2）闻之，欣然规往：代词，“这件事”。
（3）处处志之：语气助词，不译。
（4）渔人甚异之：代词，“这种景况”。
（5）有良田美池桑竹之属：这。
（6）具答之：代词，代指桃花源人。
为：（1）武陵人捕鱼为（wéi）业：动词，作为。
（2）不足为（wèi）外人道也：介词，对，向。
（3）此人一一为（wéi）具言所闻：读wéi，介词，对、向。
遂：（1）遂与外人间隔：“于是”。
（2）遂迷：“终于”。
（3）后遂无问津者：“就”。
得：（1）便得一山：得到，引申为看见。
（2）得其船：得到，引申为找到。
闻：（1）鸡犬相闻：听见。
（2）闻有此人：听说。
向：（1）寻向所志：从前3、多词一义：（1)缘溪行、便扶向路：沿着，顺着（2）便要（yāo）还家、延至其家：要通“邀”，邀请。
（3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋、并怡然自乐：都（4）此中人语（yù）云、不足为外人道也：说（5）便扶向路、遂与外人间隔：于是，就4、古今异义：穷（古义：穷尽；今义：贫穷）从来（古义：从哪里来；今义：向来）无论（古义：不要说，（更）不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变，不管）妻子（古义：妻子和儿女；今义：成年男子的配偶）绝境（古义：与外界隔绝的地方；今义：没有出路的地方）水源（古义：溪水发源的地方；今义：指人们饮用的水的来源）鲜美（古义：鲜艳美丽；今义：指食物新鲜美味）芳（古义：花；今义：气味芬芳）交通（古义：交错相通；今义：运输和邮电事业的总称）不足（古义：不值得； 今义：不够）间隔（古义：间离隔绝； 今义：空间或时间上的隔绝）俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分）津（古义：渡口，路，探访。
文中指访求、探求的意思。
今义：唾液）外人（古义：特指桃花源外的人；今义：指没有血缘关系的人）如此（古义：像这样；今义：这样）仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像）开朗（古义：土地开阔；今义：乐观，畅快 多形容性格）扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着）志（古义：做标记；今义：志气，志向）延（古义：邀请；今义：延伸，延长）悉（古义：全，都；今义：熟悉）咸（古义：全，都；今义：一种味道）既（古义：已经；今义：关系连词，既然）寻（古义：随即，不久；今义：寻找）向（古义：以前的，旧的；今义：方向，对…）果（古义：实现；今义：果实，结果）要（古义：邀请；今义：表示意愿）5、词类活用：尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。
异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对……感到诧异。
前（复前行）：方位名词作状语，向前。
穷（欲穷其林）：形容词用作动词，（穷尽，走到尽头。
）焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。
志（处处志之）：名词作动词，做标记。
果（未果）：名词作动词，实现。
语（此中人语(yu第四声)云）：名词作动词，告诉黄发（黄发垂髫）：借代手法，代指所有的老人垂髫（黄发垂髫）：借代手法，代指所有小孩通假字“要”通“邀”，邀请（不属于150实词范围内）具：通“俱”，完全、详尽6、古汉语句式：1)判断句例：南阳刘子骥，高尚士也。
（“也”表判断。
句意：南阳刘子骥是高尚的名士。
）2)省略句见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。
（渔人）具答之。
（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。
句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。
（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。
）省主语：例一：山有小口，仿佛若有光。
（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。
句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉隐隐约约好像有些光亮。
）例二：便舍船，从口入。
（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。
句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。
）本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。
”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。
”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。
”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。
（渔人）具答之。
（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食（招待渔人）。
”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。
”翻译时一并补出。
省宾语：例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。
“之”代“渔人”。
句意：问〈渔人〉从哪里来。
）省介词：例二：林尽水源（是林尽于水源的省略.)9.四个“然”①豁然开朗（豁然）：开阔的样子②屋舍俨然（俨然）：整齐的样子③怡然自乐（怡然）：愉快的样子④欣然向往（欣然）：高兴的样子3)出自本文的词语：（今义）世外桃源：指环境幽静或安逸的地方。
豁然开朗：比喻突然领悟了一个道理。
怡然自乐：形容高兴而满足。
与世隔绝：不与人来往，或已以局外人的身份看待事物。
无人问津：比喻没有人来探问、尝试或购买。
八年级上册语文复习资料
八（上）语文期中复习（部分）一、给加点词注音。
1、高屋建瓴 líng 2、气势磅礴 pang bó 3、瑰宝 guī 4、溃退 kuì 5、锐不可当 dāng 5、歼灭 jiān 7、要塞 sài 8、阻遏 è 9、绥靖 suí jìng10、管辖 xiá 11、逃窜 cuàn12、连翘（翘首）qiáo 13、寒噤 jìn 14、杀戮 lù 15、蹿 cuān 16、闷热 mēn 17、张皇失措 cuò 18、转弯抹角 mò 19、拂晓 fú 20、间歇 jiān 21、瓦砾 lì 22、地窖 jiào 23、怀揣 chuāi 24、鞠躬 jū 25、谴责 qiǎn 26、震撼 hàn 27、给予 jǐyǔ 28、惊骇 hài 29、晨曦 xī 30、劫掠 jiélüè 31、悼念 dào 32、制裁 cái 33、纳粹 cuì 34、荒谬 miù 35、憧憬 chōngjǐng 36、烦琐 suǒ 37、哺乳 bǔ 38、蜿蜒 wān39、藩篱 fān 40、脊椎 jǐzhuī 41、追溯 sù 42、濒临 bīn 43、渗透 shèn 44、响彻云霄 xiāo 45、劫难 jiénàn 46、憎恶 zēngwù 47、诘问 jié 48、疮疤 chuāng 49、和蔼 ǎi 50、霹雳 pī lì 51、震悚 sǒng 52、孤孀 shuāng 53、狼藉 jí 54、差使 chāishi 55、妥帖 tiē 56、踌躇 chóuchú 57、颓唐 tuí 58、尴尬 gāngà 59、琐屑 xiè 60、销声匿迹 nì 61、惶恐 huáng 62、镶嵌 xiāngqiàn 63、取缔 dì 64、愧怍 zuò 65、栖息 qī 66、归咎 jiù 67、萌发 méng 68、人才济济 jǐ 69、嫉妒 jí 70、稀罕 xīhan 71、噩耗 è 72、猝然昏厥 cù jué 73、伎俩 jì 74、颠沛 pèi 75、吊唁 yàn 二、根据拼音写汉字。
1、guī 瑰 宝 2、高屋建 líng 瓴 3、kuì 溃 退 4、气势páng bó 磅礴 5、xiè 泄 气 6、锐不可dāng当 7、jiān 歼 灭8、要sài 塞 9、阻è 遏 10、suí jìng 绥靖 11、管xiá 辖 12、逃cuàn 窜 13、穿suō 梭 14、yāo he 吆喝 15、寒jìn 噤 16、张皇失cuò措 17、fú 拂 晓18、瓦lì 砾 19、地jiào 窖 20、怀chuāi 揣 21、jū 鞠 躬 22、qiǎn 谴 责 23、震hàn 撼 24、惊 hài 骇 25、晨xī 曦 26、jié lüè 劫掠 27、zāng 赃 物 28、制cái 裁 29、赞yù 誉 30、埋zàng 葬 31、纳cuì 粹 32、杀lù 戮 33、dào 悼 念 34、wān 蜿 蜒 35、yì 屹 立 36、bān 斑 白 37、肃mù 穆 38、chōng jǐng 憧憬 39、荒miù 谬 40、响彻云xiāo 霄 41、倾xiè 泻 42、zēng wù 憎恶 43、jiàn 健 忘 44、烦suǒ 琐 45、jié 诘 问 46、铸剑为lí 犁 47、chuāng 疮 疤 48、和ǎi 蔼 49、渴mù 慕 50、pī lì 霹雳 51、震sǒng 悚 52、孤shuāng 孀 53、交xiè 卸 54、狼jí 藉 55、妥tiē 帖 56、chóu chú 踌躇 57、tuí 颓 唐 58、gān gà 尴尬 59、琐xiè 屑 60、烦zào 躁 61、头lú 颅 62、huáng 惶 恐 63、取dì 缔 64、xiāng qiàn 镶嵌 65、愧zuò 怍 66、bá shè 跋涉 67、liáo 潦 倒 68、声biàn 辩 69、落pò 魄 70、jí 嫉 妒 71、è 噩 耗72、cù 猝 然 73、jì俩 伎 74、颠pèi 沛75、吊yàn 唁三、根据课文内容填空。
1、造化钟神秀， 阴阳割昏晓 。
荡胸生曾云， 决眦入归鸟 。
2、 感时花溅泪 ，恨别鸟惊心。
烽火连三月 ，家书抵万金。
白头搔更短 ，浑欲不胜簪。
3、少壮不努力， 老大徒伤悲 。
4、树树皆秋色， 山山唯落晖 。
5、乡泪客中尽， 孤帆天际看 。
6、气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。
7、日暮乡关何处是 ，烟波江上使人愁。
8、浮云游子意， 落日故人情 。
9、谁道人生无再少， 门前流水尚能西。
10、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
11、晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。
12、芳草鲜美， 落英缤纷 。
13、复行数十步， 豁然开朗 。
14、 阡陌交通 ，鸡犬相闻。
15、山不在高， 有仙则名 。
水不在深， 有龙则灵 。
16、斯是陋室， 惟吾德馨 。
17、苔痕上阶绿 ，草色入帘青。
18、谈笑有鸿儒 ，往来无白丁。
19、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
20、杜甫《望 岳》中表现诗人登临人生顶峰的雄心与气概的句子： 会当凌绝顶 ， 一览众山小 。
21、人们常引 “出淤泥而不染， 濯清涟而不妖”来形容莲的高洁品质。
四、解释下列句中加点词的含义。
(一)《桃花源记》1、缘溪行 顺着 2、芳草鲜美 新鲜而美丽 3、渔人甚异之 对……感到诧异 4、欲穷其林 走到……的尽头 5、仿佛若有光；隐隐约约，形容看得不真切的样子。
6、屋舍俨然 整齐的样子。
7、阡陌交通 田间小路 交错相通 8、悉如外人 完全 9、见渔人，乃大惊 却 10、便要还家 通“邀”，邀请。
11、咸来闻讯 都 12、率妻子邑人来此绝境 妻子，妻子儿女。
绝境，与人世隔绝的地方。
13、遂与外人间隔 于是、就 断绝来往 14、乃不知有汉 竟然 15、无论魏晋 不要说，（更）不必说。
16、余人各复延至其家 请 17、此中人语云 对……说 18、不足为外人道也 值得 对，向 19、既出 已经 20、便扶向路 沿，顺着 从前的、旧的 21、处处志之 做记号 22、诣太守 到。
特指到尊长那里去。
23、遂迷，不复得路 竟然 ,. 终于 24、欣然规往 计划 25、未果，寻病终 实现 随即，不久。
26、后遂无问津者 渡口。
（二）《陋室铭》《爱莲说》1、有仙则名 有名，出名。
2、斯是陋室，惟吾德馨 斯，这 惟，只 馨，香气，这里指品德高尚。
3、往来无白丁 平民。
这里指没有什么学问的人。
4、无丝竹之乱耳 琴瑟、箫管等乐器。
这里指奏乐的声音。
之，用于主谓语之间，取独。
5、无案牍之劳形 使……劳累。
6、何陋之有 起前置宾语的作用，表强烈反问语气。
7、世人盛爱牡丹 大多，与上文的“独”呼应。
8、予独爱莲之出淤泥而不染 予，我。
之，取独，表舒缓语气。
染，沾染（污秽）。
9、濯清涟而不妖 洗涤。
10、亭亭净植 立 11、予谓菊 认为 12、陶后鲜有闻 少，很少。
13、宜乎众矣 应当 。
（三）《核舟记》1、能以径寸之木，为宫室 以，用。
为，做。
这里指雕刻。
2、尝贻余核舟一 赠 3、长约八分有奇 同“又”。
4、高可二黍许 可，大约。
许，上下。
5、中峨冠而多髯者为东坡 而且，表并列关系 6、其两膝相比者 靠近 7、佛印绝类弥勒 绝，极。
类，像。
8、矫首昂视 举 9、珠可历历数也 分明可数的样子。
10、若听茶声然 样子 11、而计其长曾不盈寸 而，可是。
曾，竟然。
12、盖简桃核修狭者为之 盖，表示推测的句首语气词。
简，挑选。
（四）《大道之行也》1、大道之行也，天下为公之，用于主谓语之间，取独。
为，是。
2、选贤与能 贤，品德高尚的人、能干的人。
与，通“举”。
3、故人不独亲其亲，不独子其子 故，所以，因此。
亲，用如动词，以……为亲；奉养。
子，用如动词，以……为子；抚养。
4、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 孤，幼而无父的人。
独，老而无子的人。
养，得到供养。
5、男有分，女有归 分，职分，指职业、职守。
归，女子出嫁。
6、货恶其弃于地也，不必藏于己 恶，憎恶。
不必，不一定。
7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 是，这样（做）。
故，所以。
兴，发生。
作，兴起。
8、是谓大同 是，这。
谓，叫做。
五、名著导读。
1、《朝花夕拾》是鲁迅唯一一本 散文 集；是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字，是回忆性散文。
其中，我们初中阶段学过的 《从百草园到三味书屋》 、 《阿长与<山海经>》 、 《藤野先生》均出自《朝花夕拾》，它们分别回忆了作者儿时的保姆、私塾先生以及青年学医时的一位正直的老师。
2、《骆驼祥子》作者 老舍 ，被誉为“人民作家”，北京人。
《骆驼祥子》讲述的是一个普通的人力车夫祥子的故事，通过 祥子这个人物的变化 ，批判了 这个社会——它不让好人有出路 。
3、简要概述祥子三次买车经历并据此分析其形象。
第一次： 他风里来雨里去，从饭里茶里省，攒了三年，终于买了一辆车，但这车很快就被大兵抢走了。
第二次： 车还没买上，钱就被孙侦探敲诈去了。
第三次： 是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的，虽然心里不踏实，但毕竟不用再去车厂赁车了。
可是好景不长，虎妞难产而死，祥子又只好把车卖掉去安葬虎妞。
人物形象： 祥子来自农村，他老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般。
来到北京后，他靠拉洋车过活。
他自尊好强，吃苦耐劳，凭自己的力气挣饭吃。
他的希望一次又一次破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。
到小说结尾，祥子已经变成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。
4、“人最宝贵的东西是生命。
生命对于我们只有一次。
一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……”出自前苏联作家 的长篇小说 《钢铁是怎样炼成的》 。
该作品主人公是 保尔•柯察金 ，其主要精神品质为： 那个时代最美好的精神品质——为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。
六、课文拔萃《芦花荡》1、小说是以刻画人物形象为中心来反映社会生活的一种文学体裁，内容大多是虚构的、源于生活高于生活。
小说刻画人物的方法：①正面描写：外貌、行动、语言、心理描写；②侧面描写。
小说的环境：自然环境和社会环境。
（交代背景、衬托人物、发展情节、渲染气氛。
）2．他狠狠地敲打，向苇塘望了一眼。
在那里，鲜嫩的芦花，一片展开的紫色的丝绒，正在迎风飘散。
描写自然环境；烘托作用：这是老头子看到的美景，衬托出老英雄在痛打鬼子时内心萌发出的一种轻松、愉快的情绪。
《阿长与山海经》1、文章1—18自然段都在写“不大佩服”“讨厌”“憎恶”阿长，结尾却说“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵
”这是一种什么样的写法，表达了作者什么样的思想感情
【明确】文章没有入笔就写长妈妈这好那好，却用了近三分之二的篇幅来写长妈妈的“缺点”和“错误”：饶舌、多事、睡相不好、有许多繁文缛节、愚昧无知。
而在后文又用她给我买《山海经》的事，表现出她爽朗、热情、乐于帮助别人的性情。
这就是采用先抑后扬的手法。
作者以此凸现出长妈妈淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德，表达自己的深切思念。
这样文章更加真切生动，人物形象更为丰满。
2、本文的记叙线索：本文是以作者的思想变化为线索的。
《背影》1.这是一篇散文，它以背影为线索，表现父亲的爱子之情。
2.他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。
这一段主要运用了两种描写方法：外貌描写、动作描写。
3、四次写“背影”的时间和作用：①文章开头，开篇点题，引出下文；②车站送别，表现父亲的爱子深情；③父子告别，烘托父亲爱子之情；④文章结尾，以思父之情，烘托父亲爱子之情。
《老王》1、人物形象（老王）（1）苦：穷苦卑微、凄凉艰难。
（2）善：老实厚道、心地善良、知恩必报的好人。
2．揭示全文主旨的“文眼”：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
含义：社会总有幸运者和不幸者，与老王一生的辛劳相比，作者夫妇在文革中所受的折磨不算什么，算得上是幸运的人，因而有责任关爱不幸者，帮助改善他们的处境。
作者回想对老王的关爱还很不够，这加深了她的愧怍。
《陋室铭》1.主旨句：斯是陋室， 惟吾德馨。
2.主题：通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3.写作手法：托物言志，文章（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。
4.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗
【明确】不矛盾。
题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
5.写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用
以古人自比，衬托出“陋室不陋”，自己德行高洁。
《爱莲说》1.文中写莲花品质的名句是：出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
2.文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是：中通外直,不蔓不枝,香远益清。
3.文章的主旨句是：莲，花之君子者也。
文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人产生敬意而不敢侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4.文章在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视。
《桃花源记》1.桃花林的自然景色：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2.渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”：桃源外的世界如此动乱，黑暗；桃源外的人不能过上安定和平的生活。
3.文中的桃花源：桃花源是个风景优美、民风淳朴、宁静安乐的理想社会。
4.全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，描绘了一个幽美的世外桃源，表现了作者对黑暗社会现实的不满，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。
七、古诗赏析（一）《望岳》岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
1、“齐鲁青未了”一句表现了泰山的 高大 ；“造化钟神秀”一句描写了泰山的 神奇秀丽 ；“决眦入归鸟”一句蕴藏了诗人 对祖国山河的热爱 之情。
2、“会当凌绝顶，一览众山小”蕴含的人生哲理是什么
写出了诗人怎样的一种精神和气概
（站得高，看得远；只有登上绝顶才能俯视一切；只有努力战胜困难，才能享受成功后的自豪与喜悦（答出一点即可，从其他角度言之成理也可）；不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概；表达了他“致君尧舜上，再使风俗淳”、兼济天下的远大志向。
）3、请从“钟”字入手，对“造化钟神秀”这句诗作简要赏析。
（“钟”字赋予大自然以人的情感，是大自然把泰山营造得神奇秀丽，从而表现泰山的神奇秀丽景象。
）4、“阴阳割昏晓”中的“割”字使用精当，请简要赏析。
（形象地表现出泰山高耸陡峭的特点，像一把利剑把世界分割成明暗两部分，用字极富神韵。
）（二）《春望》国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
1、诗中“草木深”表面上写的是山河依旧，草木蔓生的情景，实际上是写草茂人稀，荒凉萧条，物是人非的社会状况；一个“深”字，表现了因战乱而荒芜的景象。
2、本诗将眼前景、胸中情融为一体，抒发了诗人怎样的情感
（感时忧国、思家念亲。
）3、结合全诗内容，体会诗题中的“望”字包含哪两层意思
（一方面是看到了“国破山河在”的惨景，另一方面是对于亲人团聚的守望和期盼。
）4、结合“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这两句诗，说说诗人是如何抒发情感的。
（运用了寓情于景，借景抒情的表现手法。
）5、“烽火连三月，家书抵万金”为何能流传千古，获得千载读者的共鸣
（它以夸张的修辞，写出了家书的珍贵，写出了消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情，表达了诗人对妻子儿女的强烈思念，控诉战乱给人民带来的家庭离散、亲人音讯隔绝的悲剧。
由于准确生动地传达出战乱环境里的人之常情，所以获得千载读者的共鸣。
）
形容不真切,不清楚有什么词语
雾里花，水中月似梦非梦亦真亦幻虚虚实实镜花水月飘渺虚幻朦朦胧胧似真似假
形容雨天冷的句子
冬雨,从天空而洒,夹杂着似雪非雪的冰滴,打在脸上刀割似的疼。
惟有这冬日的雨才让你害怕让你心寒。
形容模糊不清的成语
隐约约】指看起来或听起糊很清楚，感觉不很明显。
【影绰】模模糊糊，不真切。
【云雾迷蒙】迷蒙：形容模糊不清的样子。
云雾笼罩，使景物隐隐约约，看不清楚。
【以其昏昏，使人昭昭】昏昏：模糊，糊涂；昭昭：明白。
指自己还糊里糊涂，却要去教别人明白事理。
【五里雾中】比喻模糊恍惚、不明真相的境界。
【雾里看花】原形容年老视力差，看东西模糊，后也比喻看事情不真切。
【暮色苍茫】指时已傍晚，天色昏暗，眼前的景物已模糊不清。
【渺渺茫茫】辽阔无际的样子。
亦指模糊；不清楚。
【迷离恍惚】形容模糊而难以分辨清楚。
【迷离徜仿】形容模糊而难以分辨清楚。
同“迷离惝恍”。
《桃花源记》中“欲穷其林”的“其”是什么翻译
原文 太元中，武陵人捕鱼为业溪行，忘路近。
忽逢桃花林， 夹（ji岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
渔人甚异之。
复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。
便舍（shě）船，从口入。
初极狭，才通人。
复行数十步，豁（huò）然开朗。
土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。
阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。
其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。
黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸（xián）来问讯。
自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
此人一一为具言所闻，皆叹惋。
余人各复延至其家，皆出酒食。
停数日，辞去。
此中人语（yù）云：“不足为外人道也。
” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。
及郡下，诣（yì）太守，说如此。
太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。
未果，寻病终。
后遂无问津者。
译文 东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。
（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。
忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。
渔人对此感到非常惊异。
(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。
渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。
起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。
渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。
只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。
田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。
村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。
（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。
村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。
（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。
他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。
其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。
渔人居住了几天，告辞离开。
这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊
” （渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。
渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。
太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。
没有实现，不久就病死了。
以后就不再有探访的人了。
字词详解 太元：东晋孝武帝司马曜（yào)的年号（376～396）。
世外桃源：指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。
世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。
千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。
（作者的这一社会理想是对当时黑暗社会的批判，在客观上也反映了人民摆脱压迫、摆脱剥削的要求。
具有一定的积极意义；但它又有一定程度的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。
） 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。
一般作主语、宾语、定语。
武陵：古代郡名。
今湖南常德一带。
为业：以……为生。
为：作为。
缘：沿着。
行：前行，这里指划船。
远近：偏义复词，这里指远。
忽逢：忽然遇到。
夹岸：两岸。
杂：别的，其它的。
芳：指花。
鲜美：鲜艳美丽。
落英：落花。
一说，初开的花。
缤纷：繁多而纷乱的样子。
甚：很，非常。
异：对···感到奇怪。
欲：想要。
便：于是，就。
穷：穷尽。
这里是“走到……的尽头”的意思。
词类活用，形容词作动词。
林尽水源：林尽（于）水源。
桃林在溪水发源的地方就到头了。
得：看到。
仿佛：隐隐约约，形容看的不真切的样子。
若：好像。
舍：离开。
初：开始。
才：副词，仅仅，刚刚。
才通人：仅容一人通过。
通：通过。
豁然开朗：豁然：形容开阔敞亮的意思；开朗：地方开阔；光线充足、明亮。
指一下子出现了开阔明亮的境界。
现在形容一下子明白了某种道理；心情十分舒畅。
（总意） 形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。
也形容对某一问题从长期思索不解而后忽然领悟。
一般作谓语、宾语、定语。
舍：房屋。
平：平坦。
旷：宽阔。
俨（yǎn）然：整齐的样子。
之：这。
属：类。
阡陌交通：田间小路交错相通。
阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。
交通，交错相通 鸡犬相闻：（村落间）鸡鸣狗叫的声音，彼此都可以听得见。
相闻，可以互相听到。
其：那。
种作：耕田劳作。
着：穿着。
悉：都。
外人：桃花源以外的世人。
黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。
垂髫，垂下来的头发，这里指小孩子。
黄发，旧指长寿的特征，这指老人。
并：表承接（顺接），而且。
怡然：愉快的样子。
乃(乃大惊的乃)：副词，竟，竟然。
大：很，非常。
从来：从……地方来。
具：详细、详尽。
之：代词，指代桃源人所问问题。
要（yāo）：通“邀”，邀请。
咸：副词，都，全 问讯：询问消息。
语：（yù）向.........人说，告诉 云：说。
先世：祖先。
妻子：指妻子、儿女。
邑人：同乡的人。
绝境：与人世隔绝的地方。
复：再，又。
焉：兼语词，从这里。
相当于“于之”，“于此”。
间隔：断绝来往。
今：现在。
乃(乃不知有汉的乃)：竟然。
无论：更不用说，（更）不必说。
叹惋：感叹，惋惜。
延至：邀请到。
延，邀请。
为：无义。
具言：详细地说。
（所+动词 构成名词性结构） 具：详细。
停：待。
辞去：辞别离开。
语：对……说。
不足：不必，不值得。
为：向、对。
道：说。
既：已经；······之后。
得：找到。
便扶向路：就顺着原来的路回去。
扶：沿、顺着。
向：从前的，旧的。
处处志之：处处都做了记号。
志：动词，作标记。
及：到了。
郡下：指武陵郡城下。
诣：到，拜访。
特指到尊长那里去。
说如此：说明了像这种情况。
如此，判断句，像这样 即：立即。
遣：派遣。
寻向所志：寻找以前所做的标记。
所志，所做的标记。
志:做的标记。
（名词性） 所单独可不翻译。
遂：竟然。
复：又，再。
得：取得，获得，文中是找到的意思。
南阳：郡名，治所在现在河南南阳。
刘子骥：即刘驎之，字子骥，东晋南阳（今河南南阳）人。
《晋书·隐逸传》里说他“好游山泽”。
高尚：品德高尚。
欣然：高兴的样子。
规：计划，打算。
寻：随即，不久。
未果：没有结果，意思是没有实现。
果：实现。
问津：本指打听渡口，这里是访求寻找的意思。
津，渡口。
考点1.重要实词 缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津、鲜美、属、阡陌、黄发垂髫、叹惋、语云 2.重要虚词 乃（1）见渔人，乃大惊:竟然 （2）乃不知有汉:竟然 为（1）武陵人捕鱼为业:作为 （2）此人一一为具言所闻:对 其（1）欲穷其林:这 （2）其中往来种作:代词 代桃花源 （3）余人各复延至其家:自己的 （4）得其船:自己的 （5）太守即遣人随其往:代渔人 3.多词一义 （1) 缘溪行、便扶向路：沿着 （2）便要还家、延至其家：要，通邀， 邀请 （3）悉如外人、咸来问讯、皆叹惋： 都 （4）此中人语云、不足为外人道也：说 （5）乃大惊、遂与外人间隔：于是 4.古今异义 无论（古义：不要说，(更)不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变） 妻子（古义：妻子和儿女；今义：对已婚男子的配偶的称呼，指妻子） 绝境（古义:与人世隔绝的地方；今义：没有出路的境地） 鲜美（古义：颜色鲜艳美丽；今义：指食物的新鲜美味） 交通（古义：交错相通；今义：运输事业) 不足（古义：不值得、不必；今义：不够 注：今义也有不值得的意思，例如 ：不足挂齿） 间隔（古义：隔绝； 今义：两个地方分隔开） 俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像） 缘（古义：沿着 ；今义：缘故，缘分） 津（古义：渡口。
指访求、探求的意思。
今义：唾液） 外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人） 如此（古义：像这样；今义：这样） 仿佛（古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子；今义：似乎，好像） 开朗（古义：地方开阔，光线充足；今义：乐观，畅快） 扶（古义：沿、顺着；今义：搀扶，用手按着或把持着） 志（古义：做标记；今义：志气,志向） 延（古义：请；今义：延伸，延长） 悉（古义：都；今义：熟悉） 咸（古义：全；今义：一种味道） 既（古义：已经；今义：关系连词，既然） 寻（古义：随即，不久；今义：寻找） 向（古义：以前的，旧的；今义：方向, 对…） 果（古义：实现；今义：果实，结果) 5.词类活用 尽（林尽水源）：形容词用作动词，消失。
异（渔人甚异之）：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。
前（复前行）：方位名词作状语，向前。
穷（欲穷其林）：形容词用作动词，(穷尽，走到尽头。
) 焉（不复出焉）：兼词，“于之”，即“从这里”。
志（寻向所志／处处志之）：做标记，名词作动词。
果（未果）：名词作动词，实现 6.一词多义 寻：①寻向所志（动词,寻找) ②寻病终（副词“不久”） 舍：①便舍船(舍（shě），动词，舍弃。
） ②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”） 中：①中无杂树（“中间”） ②晋太元中（“年间”） ③其中往来种作（“里面”） 志：①处处志之（动词，“做记号”） ②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记') 之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） ②闻之，欣然规往（代词，“这件事”） ③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意） 为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为） ②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向） 遂：①遂迷，不复得路（“最终”） ②遂与外人间隔（“于是”） 向：①寻向所志（原来） ②眈眈相向（看） 得：①便得一山（看见） ②得其船（找到） 闻：①鸡犬相闻（听见） ②闻有此人（听说） 穷 欲穷其林（尽，穷尽） 穷冬烈风（深） 所识穷乏者得我与（贫穷） 7.同义词 都——1）悉：悉如外人 2）皆：皆叹惋 3）咸：咸来问讯 4）并：并怡然自乐 5) 具：具答之 沿着------1）缘:缘溪行 2）扶:便扶向路 邀请—1）要：便要还家 2）延：余人各复延至其 8.古汉语句式 1)判断句 例：南阳刘子骥，高尚士也。
（“也”表判断。
句意：南阳刘子骥是高尚的名士。
） 2)省略句 见渔人，乃大惊，问所从来。
具答之。
便要还家，设酒杀鸡作食。
（是“（村人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。
（渔人）具答之。
（村人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食”的省略。
句意：（村人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。
（渔人）详细地回答（村人），于是邀请他到自己家里去，摆了酒，杀了鸡准备食物款待他。
） 省主语： 例一：山有小口，仿佛若有光。
（是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。
句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉好像有些光亮。
） 例二：便舍船，从口入。
（是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。
句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。
） 本文省略主语有多处，如：“（小口）初极狭，才通人。
”“（武陵人）复行数十步，豁然开朗。
”“其中，（人们）往来种作，男女衣着，悉如外人。
”“（村中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来。
（渔人）具答之。
（村中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。
”“此人一一为具言所闻，（村中人）皆叹惋。
”翻译时一并补出。
省宾语： 例一：问所从来（是“问之所从来”的省略。
“之”代“渔人”。
句意：问〈渔人〉从哪里来。
） 省介词: 例二:林尽水源(是林尽于水源的省略.) 9.四个“然”字 ①豁【然】开朗（豁然）：开阔的样子 ②屋舍俨【然】（俨然）：平坦的样子 ③怡【然】自乐（怡然）：愉快的样子 ④欣【然】向往（欣然）：高兴的样子 10.原文默写 表现桃林美景的句子：芳草鲜美，落英缤纷。
表现桃花源环境的句子：复行数十步，豁然开朗。
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
阡陌交通，鸡犬相闻。
表现桃花源人们生活的句子：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
表现桃花源人热情好客的句子：便要还家，设酒杀鸡作食。
村中闻有此人，咸来问讯。
余人各复延至其家，皆出酒食。
文体 记：可以是游记和碑记(或铭记)（主要的还是游记）。
游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情，让思想在风中飘荡的一种文体（散文）。
相当于现在的记叙文，有的夹有一点议论，更像散文。
《桃花源记》的文体就妙在“四像”而又“四不像”——好像是小说，又好像是散文；好像是游记，又好像是寓言；实际上却又是序跋类文体中的序。
这都是根据题目中的“记”这种古代文体衍生翻新出来的现代意义上的文体解读。
所以我们可以说《桃花源记》是一篇小说，一篇志怪小说。
写作背景 年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。
统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。
在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。
同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。
像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。
加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。
义熙元年（405），他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。
他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。
元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。
次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。
这些不能不激起陶渊明思想的波澜。
他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。
但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。
《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
《桃花源记》是《桃花源诗》的序，原诗如下 嬴(yíng）氏乱天纪，贤者避其世。
黄绮（qǐ）之商山，伊人亦云逝。
往迹浸复湮（yān），来径遂芜废。
相命肆农耕，日入从所憩（qì）。
桑竹垂馀荫，菽稷（jì）随时艺； 春蚕收长丝，秋熟靡（mí）王税。
荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。
俎(zǔ)豆犹古法，衣裳无新制。
童孺(rú)纵行歌，班白欢游诣（yì）。
草荣识节和，木衰知风厉。
虽无纪历志，四时自成岁。
怡然有余乐，于何劳智慧
奇踪隐五百，一朝敞神界。
淳薄既异源，旋复还幽蔽。
借问游方狮，焉测尘嚣外。
愿言蹑（niè）清风，高举寻吾契（qì）。
但现在《桃花源记》出名程度已远远超过《桃花源诗》 译文： 秦始皇暴政，打乱了天下的纲纪，贤人便纷纷避世隐居。
黄绮等人于秦末避乱隐居商山，桃花源里的人也隐居避世。
进入桃花源的踪迹逐渐湮没，入桃花源之路于是荒芜废弃了。
桃花源人互相勉励督促致力农耕，日出而作日落而息。
桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植，春天收取蚕丝，秋天收获了却不用交赋税。
荒草阻隔了与外界的交通，鸡和狗互相鸣叫。
祭祀还是先秦的礼法，衣服没有新的款式。
儿童纵情随意地唱着歌，老人欢快地来往游玩。
草木茂盛使人认识到春天来临，天变暖和了；树木凋谢使人知道寒风猛烈，秋冬之季到了。
虽然没有记载岁时的历书，但四季自然转换，周而成岁。
生活欢乐得很，还有什么用得着操心
桃花源的奇迹隐居了五百多年。
今日却向世人敞开桃花源神仙般的境界。
桃花源中的淳朴风气和人世间的淡薄人情本源不同，一时显露的桃花源又深深地隐藏起来了。
试问世俗之士，又怎么能知道尘世之外的事
我愿驾着清风，高高飞去，寻找与我志趣相投的人。
赏析 文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。
在那儿，一切都是那么单纯，那么美好。
没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，没有勾心斗角。
甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。
人与人之间的关系也是那么平和，那么诚恳。
造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。
这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。
作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。
当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想,艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托。
桃花源中的家庭多为主干家庭（三代同堂），从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
黄发垂髫，并怡然自乐。
”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。
文章的结构也颇有巧妙之处。
作者借用小说笔法，以一个捕鱼人的经历为线索展开故事。
开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。
这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。
相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。
“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。
文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
