古今中外类似的词语
生老病死、悲欢离合、喜怒哀乐、是非曲直、轻重缓急一、生老病死 [ shēng lǎo bìng sǐ ] 【解释】：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。
今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
【出自】：南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“鸡猪鱼蒜，逢著便；生老病死，时至则行。
”【译文】：鸡猪鱼蒜，逢着方便；生老、病、死，时机一到就行二、悲欢离合 [ bēi huān lí hé ] 【解释】：悲伤、欢乐、离散、聚会。
泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。
【出自】：宋·苏轼《水调歌头》词：“人有悲欢离合，月有阴睛阳缺，此事古难全。
”【译文】：人的遭遇，有悲哀，有欢乐，有离别，也有团聚，月有阴睛阳缺，这种情况，自古以来如此，难得十全十美三、喜怒哀乐 [ xǐ nù āi lè ] 【解释】：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。
泛指人的各种不同的感情。
【出自】：汉 戴圣《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。
”【译文】：喜怒哀乐之未发对的中心，发而皆中节谓之和。
四、是非曲直 [ shì fēi qū zhí ]【解释】：正确还是不正确，有理还是无理。
【出自】：元·无名氏《朱砂担》第三的：“我奉着玉帝天符非轻慢，将是非曲直分明看。
”【译文】：我捧着玉皇帝天命不是轻视怠慢，将是非曲直分明看。
五、轻重缓急 [ qīng zhòng huǎn jí ] 【解释】：指各种事情中有主要的和次要的，有急于要办的和可以慢一点办的。
【出自】：清·顾炎武《日知录》卷七：“古之人有至于张空弮、罗雀鼠而民无二志者，非上之信有以结其心乎
此又权于缓急轻重之间而为不得已之计也。
”【译文】：古代有人到张空弮、罗雀鼠而百姓没有二心的人，不是上的相信有以轮回吗
这又是临时在紧急情况轻重之间，是不得已的办法。
与古今中外相同的词语
轻重缓急、是非曲直、悲欢离合、男女老少、古往今来一、轻重缓急 [ qīng zhòng huǎn jí ] 【解释】：指各种事情中有主要的和次要的，有急于要办的和可以慢一点办的。
【出自】：清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第五回：事有轻重缓急，不能不从长计较哩。
【翻译】：事情有有主要的和次要的，不能不慢慢儿地多加商量哩。
二、是非曲直 [ shì fēi qū zhí ] 【解释】：正确还是不正确，有理还是无理。
【出自】：汉·王充《论衡·说日篇》：“二论各有所见；故是非曲直未有所定。
”【翻译】：两论各有见解；因此正确还是不正确，有理还是无理还没确定。
三、悲欢离合 [ bēi huān lí hé ] 【解释】：悲伤、欢乐、离散、聚会。
泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。
【出自】：朱自清《我是扬州人》：童年的记忆最单纯最真切，影响最深最久，种种悲欢离合，回想起来最有意思。
四、男女老少 [ nán nǚ lǎo shào ] 【解释】：泛指所有的人。
【出自】：光未然《黄河大合唱·黄水谣》：“麦苗肥，稻花香，男女老少喜洋洋。
”五、古往今来 [ gǔ wǎng jīn lái ] 【解释】：从古到今。
泛指很长一段时间。
【出自】：清·曹雪芹《红楼梦》第四十二回：虽然住了两三天，日子却不多，把古往今来没见过的，没吃过的，没听见的，都经验过了。
古今中外类的词语
这个成语结构的特点是有两组反义 阴晴圆缺 高矮胖瘦 是非曲直 上下左右 生死存亡
古今中外意思变化很大的词语有哪些
词汇的发展,体现在实词上,最显著的就是词义的古今变化。
古今词义的差别，因其演变情形的不同，大致有如下几种： 词义扩大 如，“水由地中行，江、淮、河、汉是也”（《孟子》）中的“江”“河”与“淮”“汉”并列，指“长江”和“黄河”。
“江”和“河”在古代是专有名词，现在扩大为用于泛指的通名了。
又如“是女子不好......得更求好女”（《西门豹治邺》）的“好”，专指女子相貌好看，不涉及品德。
而现在的“好”可泛指一切美好的性质，对人、事、物都可以修饰限制。
词义缩小 如，“金就砺则利”（《荀子·劝学》）中的“金”原泛指一切金属，现在专指黄金。
又如，“瓦”古代泛指一切陶制品，现代只把“一种铺盖屋顶的建筑材料”称为“瓦”。
词义转移 有的词古今词义差别很大，词义发生了转移，即由表示甲事物变为表示乙事物了。
如，“烈士暮年，壮心不已”（《龟虽寿》）中的“烈士”，本指有操守有抱负的男子，现在则专指为革命事业献身的人；“哭泣无涕，中心不戚”（《庄子》）中的“涕”指眼泪，现转移为“鼻涕”了；再如，“闻”，本指听见，是听觉，现一般指“嗅觉”。
感情色彩变化 如，“先帝不以臣卑鄙”（《出师表》）中的“卑”是指地位低下，“鄙”是指知识浅陋，并没有贬义，现在的“卑鄙”则指品质恶劣，已变为贬义词。
名称说法改变 文言中某些事物的称呼，在现代汉语中已换成另一种说法。
只在某些特定的场合或固定短语中还保留着。
如成语“目不识丁”现在已改用“眼睛”一词；“寡不敌众”中的“寡”现在已改用“少”字。
如“市”古义：买。
例：“愿为市鞍马”。
如“谢”古义：告诫(也有谢罪的解释）。
词义弱化 如,“很”，古义是凶狠，表示的程度很高，很深，现在表示的程度不怎么高深。
“怨”，古义表示仇恨、怀恨，现在表示埋怨、责备。
词义强化 如,“恨”，古代表示遗憾、不满的意思，今天表示仇恨、怀恨。
“诛”，最初只是责备之意，后来强化为“杀戮”的意思。
古褒今贬 如,“爪牙”古时指武臣或得力助手，属于褒义，如韩愈《与凤翔邢尚书书》：“今阁下为王爪牙，为国藩垣。
”。
而现代汉语中的“爪牙”则是“比喻坏人的党羽和帮凶”，为贬义。
如,“明哲保身”古时指通达事理，洞见时势，善于避威就安，适应环境，是褒义词，如《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”而现代汉语中的“明哲保身”指不坚持原则，只顾自己的处世态度，为贬义。
如,“浑浑噩噩”古时用来形容人浑厚严正，为褒义，如杨雄《法言·问神》：“虞夏之书浑浑尔，……周书噩噩尔。
”句中的“浑浑”是“浑厚”的意思，“噩噩”是“严肃”的意思。
现代汉语中则用来形容人浑浊无知，愚昧糊涂，为贬义。
如：“卑鄙”古义：地位低，见识浅。
今义：品德低，含贬。
例：《出师表》：“先帝不以臣卑鄙”。
古贬今褒 如,“乖”古时指偏执，不驯顺，为贬义，如《林黛玉进贾府》：“行为偏僻性乖张。
”而现代汉语中则用来形容人听话，安顺。
如,“锻炼”其本义为“冶炼”，古时多用来指玩弄法律，罗织罪名，对人进行诬陷，属于贬义，如《后汉书·韦彪传》：“忠孝之人持心近后，锻炼之吏持心近薄。
”而现代汉语中则指通过体育运动是身体强壮，培养勇敢机智的品德，或通过生产劳动和工作实践来提高素质和能力，变成褒义词了。
与古今中外一样的词语有哪些
五海 [wǔ hú sì hǎi] 生词本基本释义指全国各地，有时也指世界各地。
现有时也比喻广泛的团结。
出 处唐岩《绝句》：“斗笠为帆扇作舟；五湖四海任遨游。
” 句1. 来自～的人们，为了实化这个共同的目标，走到一起来了
古今中外有关描述天上白云的词语和诗句。
武功太白，去天三百。
孤云两角，去天一握。
——三秦民谣 秦无名氏 白云在天，丘陵自出。
道里悠远，山川间之。
——先秦 无名氏 卿云烂兮。
乣缦缦兮。
明明天上。
烂然星陈。
日月光华。
旦复旦兮。
——《卿云歌》 先秦无名氏 白霓婴茀，胡为此堂
——《天问》 屈原 英英白云，露彼菅茅，天步艰难，之子不犹。
——《诗经 小雅 白茅》 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡 ——《大风歌》 刘邦 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。
——《秋风歌》 刘彻 湖上一回首，山青卷白云。
——《欹湖》 王维 飘白霓，挂丹梯。
应从织女机边落，不遣浔阳湖向西。
——《庐山瀑布歌送李顾》 顾况 山雨初含霁，江云欲变霞。
——《度大庾岭》 宋之问 回首射雕处，千里暮云平。
——《观猎》 王维 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
——《钱塘湖春行》 白居易 白云飞暮色，绿水激清音。
——《山斋独坐赠薛内史》 杨素 碧涧流红叶，青林点白云。
——《宿洞霄宫》 林逋 垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。
——《儋耳》 苏轼 落日熔金，暮云合璧，人在何处
——《永遇乐》 李清照 缥缈苍茫不可接，白云空翠洞庭山。
——《绝句》 夏完淳
