语文。
论语中,强调无论何时何地都要虚心向别人学习的句子是
三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
用文言文形容一个人的无知虚伪、自大自以为是的有哪几句?
论语中的成语，如下：1 不亦乐乎 《学而》原文：有朋方来，不亦乐乎
翻译：有从远方来到，不也是很快乐的事情吗
成语义：①不也是很快乐；②表示程度过甚，达到难以应付的地步；③表示情况令人满意；④表示十分高兴。
2 犯上作乱 《学而》原文好犯上，而好作乱者，未之有也。
翻译：不喜好冒犯长辈和上级，而喜好造反作乱的人，是没有的。
成语义：①触犯上级，闹乱子；②指叛逆活动；③历代剥削阶级把人民的反抗、起义诬蔑为“犯上作乱”。
3节用爱人 《学而》原文：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
翻译：治理拥有一千辆兵车的诸候国，要严肃慎重、专心认真办理国家的政事，以要守信用；节约财政开支，又爱护部下和人民；按照农时的季节役使人民。
成语义：节约财用，爱护百姓。
4食无求饱 《学而》原文：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
翻译：君子吃饭不追求饱足，居住不追求享受安逸，做事勤快敏捷，说话小心谨慎，向有道德的人看齐，时时改正自己的缺点，就可以说是一个好学的人了。
成语义：吃饭不要求饱足。
5居无求安 《学而》原文：同上成语义：指不去一心追求安适舒服的居所。
6 安贫乐道 《学而》原文：贫而无谄，富而无骄，何如
子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。
”翻译：贫穷却不去巴结，富贵却不骄傲自大，怎么样
孔子说：“可以了，但还不如贫穷仍快快乐乐，富裕仍爱好礼义的人。
成语义：安于清贫，乐于实践自己所信奉的思想。
古代思想家所提倡的立身处世的态度。
7巧言令色 《学而》原文：巧言令色，鲜矣仁。
翻译：花言巧语，面容和善，这种人是很少有仁德的。
成语义：原指铺张修饰没有实际内容的语言或文章，后多指虚假而动听的话。
8告往知来 《学而》原文：告诸往而知来者翻译：告诉你过去的事情，你就可以知道未来要发生的事。
成语义：9慎终追远 《学而》原文：曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。
”翻译：曾子说：“要谨慎地办理好丧事，虔诚地祭祀祖先，这样人民的道德就会归复中厚老实。
成语义：慎重地办理父母的丧事，虔诚地追祭远代的祖先。
10温良恭俭让 《学而》原文：以温、良、恭、俭、让以得之翻译：用温和、善良、恭敬、俭朴、谦让来了解政事的。
成语义：形容态度温和，举止文雅。
11言而有信 《学而》原文：信近于义，言可复也。
翻译：讲信用，要符合于义；只有符合义的诺言才可以去实现。
成语义：说出来的话算数，有信用。
12从心所欲 《为政》原文：七十从心所欲，不逾矩。
翻译：七十岁的时候，就能达到随心所欲，想怎么做就怎么做，不会出现违背规矩。
成语义：①随自己的心意，想怎么样就怎么样；②代指人的年龄，七十岁。
13而立之年 《为政》原文：三十而立翻译：三十岁时能自立于世。
成语义：指人开始成熟。
14见义勇为 《为政》原文：非其鬼而祭之，谄也。
见义不为，无勇也。
翻译：不是自己的祖先却去祭祀，那是谄媚。
遇到符合义的事不去做，就是没有勇气。
成语义：见到了正义的事情就要勇敢地去做。
15 举直措枉 《为政》原文：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
翻译：选拔正直的人，安排的位置在邪恶的人之上，百姓便信服；选拔邪恶的人，安排的位置在正直的人之上，百姓就不信服了。
成语义：起用正直贤良，罢黜奸佞。
16 犬马之养 《为政》原文：子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养。
不敬，何以别乎
“翻译：子游问孔子怎样做是孝，孔子说：现在所谓孝顺，就是说能够奉养父母就可以了。
其实这是不够的，对于狗马也能做到饲养。
如果对父母只奉养而不诚心孝顺的话，那和饲养狗马没有什么区别
成语义：比喻供养父母。
17 人而无信，不知其可 《为政》原文：人而无信，不知其可也。
翻译：人如果不讲信用，就不知道该怎么办啦。
成语义：指不讲信用是不行的。
18三十而立 《为政》原文：吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
翻译：我十五岁的时候开始立志学习；三十岁时能自立于世；四十岁时遇到事情就不迷惑了；五十岁时懂得了什么是天命；六十岁时能听得进去不同的意见；到了七十岁时才能随心所欲，想怎么做，便怎么做，也不会做出违背规矩。
成语义：三十岁自立于世，开始成熟。
19 随心所欲 《为政》 原文：同上。
翻译：同上。
成语义：随着自己的心意，想怎样就怎样。
多含贬义。
20 温故知新 《为政》原文：温故而知新，可以为师矣。
翻译：温习旧的知识，在此基础上就会可以获得新的知识，这样就可以作老师了。
成语义：温习已学过知识有获得新的体会。
也比喻回顾历史，认识现在。
21 一言以蔽之 《为政》原文：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。
”翻译：《诗经》的内容，用一句概括，就是：思想纯正，没有邪恶的内容。
成语义：用一句话来概括它。
22 异端邪说 《为政》原文：攻乎异端，斯害也已。
翻译：研读邪说，那是残害自己。
成语义：不符合正统思想的、被认为有严重危害的思想、言论。
23 周而不比 《为政》原文：君子周而不比，小人比而不周。
翻译：君子在道义上团结人，不以私利相互勾结；小人善于因私利而勾结，不能在道义上团结人。
成语义：关系亲密但不相互勾结。
24是可忍，孰不可忍《八佾》原文：孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
翻译：孔子谈论季氏，说他在庭院内观赏八佾之舞，这种事情如果可以容忍，还有什么不能容忍的呢
成语义：如果这个可以容忍，那么还有什么不可以容忍。
表示绝不容忍。
25 哀而不伤 《八佾》原文：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
翻译：《诗经》中的《关雎》篇的内容快乐而不放荡，忧愁而不悲伤。
成语义：①感情适度，悲哀而不过度伤心；②形容诗歌、音乐等含优雅哀调，却又感情适度而不过分、具有中和之美。
26 不咎既往 《八佾》原文：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
翻译：已经完成的事情就不再说了，已经做过的事情就不必再劝谏了，已经过去的事情不要再去追究责备了。
成语义：对过去的错误不再追究、责备。
27 尽善尽美 《八佾》原文：子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。
”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。
”翻译：孔子谈到韶乐说：“美极了，又好极了。
”谈到武乐时说：“美极了，还不够好。
”成语义：形容事物达到完美无缺的境地。
28 了如指掌 《八佾》原文：或问 之说。
子曰：“不知也。
知其说者之于天也，其如示诸斯乎
”指其掌。
翻译：有人问孔子举行“ 祭”的由来。
孔子说：“不知道。
能懂这种道理的人治理天下，会像把东西摆在这里一样吧
”孔子一边说一边指着自己的手掌。
成语义：对情况清楚得就像指点掌上的东西给人看一样。
比喻对事物了解得非常清楚。
29 杞宋无征 《八佾》原文：子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。
文献不足故也。
足，则吾能征之矣。
翻译：孔子说：“夏朝的礼，我能说出来，杞国去不足以作为考证的证明；殷代的礼，我能说出来，宋国却不足以作为考证的证明。
因为文字资料不足，熟悉夏礼、殷礼的贤人也不多。
如果文献足够的话，我就能用它来作考证的证明了。
成语义：杞国、宋国没有证据可以证明。
比喻事情缺乏足够的证据。
30绘事后素 《八佾》原文：子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。
’何谓也
”子曰：“绘事后素。
”翻译：子夏问道：“‘美好的笑容真好看啊，美丽的眼睛黑白分明，粉嫩的脸庞着色化妆绚丽多彩好打扮啊。
’是什么意思呢
”孔子说：“先有了白地子，然后才画上画。
成语义：①指先有白色的底子，才能进行彩绘。
②比喻礼乐产生于仁义之后；比喻做事先从简单做起，然后逐步深入。
31朝闻夕死 《里仁》原文：朝闻道，夕死可矣。
翻译：早上明白道理，晚上死去，也是可以的。
成语义：早上听到真理，哪怕晚上死去也心甘情愿。
形容对真理的渴望心情。
32 恶衣恶食 《里仁》原文：子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
”翻译：孔子说：“士有志于道，而又以穿的衣服不好吃的饭菜不好为耻辱，这种人是不值得与他谈论的。
”成语义：粗劣的衣食。
形容生活俭朴。
33 观过知仁 《里仁》原文：子曰：“人之过也，各于其党。
观过，斯知仁矣。
”翻译：孔子说：“人犯的错误，同他那一类人是一样的。
观察一个人犯的什么错误，就能知道他是哪一类人。
成语义：通过一个所犯过错的性质，就能知道他的为人。
34 见贤思齐 《里仁》原文：子曰：“见贤思齐焉，见不贤内自省也。
”翻译：孔子说：“见到圣贤的人考虑要向他看齐；看到不贤的人，就应该进行自我反省。
成语义：看到有道德、有才能的人，就想要向他学习，看齐。
35 讷言敏行 《里仁》原文：子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。
”翻译：孔子说：“君子要谨慎地说话，而要敏捷地行动。
”成语义：语言迟缓，行动敏捷。
古代儒家所奉行的一种修身之道。
36无适无莫 《里仁》原文：子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
”翻译：孔子说：君子对于天下的事情，没有一定要做的，也没有一定不要做的，而是服从于义。
37 一以贯之 《里仁》原文：子曰：“参乎
吾道一以贯之。
”翻译：孔子说：“曾参啊
我所主张的‘道’是由一个根本的宗旨贯穿始终的。
成语义：原指孔子的忠恕之道贯穿于其整个儒家学说之中。
泛指将一种理论、思想贯穿于事物的始终。
38 造次颠沛 《里仁》原文：君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
翻译：君子一刻也不能违背仁德，即使是在最紧迫的时刻也必须按仁德去做，即使是在流离困顿的时候也必须按照仁德的要求去做。
成语义：指匆忙不安定。
39流离颠沛 《里仁》原文：同上翻译：同上成语义：形容生活困苦而到处流浪。
40 安老怀少 《公冶长》原文：子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”翻译：使老人们生活安定，朋友们互相信任，年轻的孩子们得到关怀和爱护。
成语义：使老年人安逸，使年少者归心。
形容使人民生活安定。
41不耻下问 《公冶长》原文：子贡问曰：“孔文子何以谓文也
”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
翻译：子贡向孔子请教：“孔文子为什么谥号叫做‘文’呢
孔子回答说：“因为他聪明而又喜欢学习，遇见比自己差的人，也肯于向他虚心求教，不以为耻辱，所以他的谥号叫做‘文’。
成语义：不以向比自己学识差或地位低的人请教为可耻。
形容虚心求教。
42不念旧恶 《公冶长》原文：子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。
”翻译：孔子说：“伯夷、不记住过去的仇怨，人们对他的仇怨因此减少。
成语义：不记住或不计较别人过的错误或个人间的仇怨。
43 斐然成章 《公冶长》原文：吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。
翻译：我家乡的学生们，志向远大，心气骄傲，而行为粗简，文采都有较高的成就。
我不知道应该怎样教导他们。
成语义：①富有文采。
多形容文章的文辞生动。
②形容成绩或声名显著。
含褒义。
44 计过自讼 《公冶长》原文：子曰：“已矣乎
吾未见能见其过而内自讼者也。
”翻译：孔子说：“算了吧
我没有过能够看到自身的错误而从内心自责的人。
”成语义：省查自己的过错而内心自责。
45 善与人交 《公冶长》原文：子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。
”翻译：孔子说：“晏平仲善于同别人交往，和他相处的时间愈久别人就愈敬重他。
”成语义：善于跟别人结成朋友。
46听其言而观其行 《公冶长》原文：始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。
翻译：开始的时候，我对于人，是听了他说的话就相信他的行为；现在对于人我是听了他说的话，还要观察他的行为。
成语义：听了他说的话，还要观察他的行动。
指看人是否言行一致。
47 闻一知十 《公冶长》原文：回也闻一以知十，赐也闻一以知二。
翻译：颜回听到一件事可以推测知道十件事，我知道一件事只能推测出两件事。
成语义：听到一点就由此此推求而知道十点。
形容非常聪明。
48 朽木不雕 《公冶长》原文：宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
于予与何诛
翻译：宰予白天睡大觉。
孔子说：腐朽的木头不能再雕刻什么了，粪土的墙壁不能再粉刷了。
对于宰予这个人，何必再去谴责他呢
“成语义：①腐朽的木头不能雕刻。
比喻人或事情已经到了不可救药的程度。
②比喻人不堪造就。
49朽木粪土 《公冶长》原文：同上翻译：同上成语义：比喻不堪造就的人或不可收拾的东西。
50 喜怒不形于色 《公冶长》原文：子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。
旧令尹之政，必以告新令尹。
何如
”翻译：子张问孔子说：“令尹子文三次担任宰相，没有表现出高兴的神情；三次被罢免，也没有表现出愤怒的神色。
每次罢免时一定把自己旧日的一切政令公务都告诉新任宰相。
成语义：高兴和愤怒都不表现在脸色上。
指沉着而有涵养，感情不外露。
51 三思而后行 《公冶长》原文：季文子三思而后行。
子闻之，曰：“再，斯可矣。
”翻译：季文子要三次考虑后才做某一件事情。
孔子听说了这件事，说：“考虑两次就可以了。
”成语义：原指经过三次考虑，然后去做。
后泛指经过反复考虑，然后才去做。
52 愚不可及 《公冶长》原文：宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。
其知可及也，其愚不可及也。
翻译：宁武子，当国家政治清明时，他就聪明；当国家昏庸无道时，他就装愚蠢。
他的那种聪明，别人可以赶得上；他的那种装愚，别人可就赶不上了。
成语义：原指装傻，别人无法赶上他。
后指极其愚笨。
指处于不利局面善于装糊涂的人。
53博施济众 《雍也》原文：子贡曰：“如有博施于民，而能济众，何如
可谓仁乎
”翻译：子贡说：“如果有人广泛地给人民施以好处，又能周济众人，怎么样呢
可以说是仁德吗
”成语义：广泛地救济困苦的人。
形容人广施恩惠，使人们免于患难。
54 不改其乐 《雍也》原文：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
翻译：一竹筒粗饭，一瓢冷水，住在简陋的不巷子里，一般人都无法忍受这种困苦忧愁，颜回却不改变他的快乐。
成语义：不改变自己的快乐。
指处于困苦的境况仍然很来快乐。
55 乘肥衣轻 《雍也》原文：子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。
翻译：孔子说：公西华到齐国，乘坐肥马驾的车，身穿贵重的皮衣。
成语义：驾驭肥壮的马，身穿贵重的衣服。
形容生活奢侈豪华。
56 从井救人 《雍也》原文：宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。
’其从之也。
”翻译：宰我问道：“有仁德的人，虽然告诉他：‘一位有仁德的人掉到井里啦。
’他会跟着跳下去吗
”成语义：跟着落下井的人下井去，以营救落井的人。
比喻做好事不讲方式、不计后果没给别人带来好处而徒然损害自己。
比喻冒着极大的风险去拯救别人。
57箪食瓢饮 《雍也》原文：同54翻译：同54成语义：一箪食，一瓢水。
形容生活贫苦。
58 敬而远之 《雍也》原文：子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
”翻译：孔子说：“专心倡导人民遵守仁义道德，尊敬鬼神，但又要远离它不要沉迷，这就可以说是聪明啦。
”成语义：尊敬他而又有所顾忌而不去接近他。
既不得罪他，也不接近。
59乐山乐水 《雍也》原文：子曰：“知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
知者乐，仁者寿。
”翻译：孔子说：“聪明的人喜欢水，有仁德的人喜欢山。
聪明的人活跃，有仁德的人长寿。
”成语义： 60 立人达人 《雍也》原文：夫仁者，已欲立则而立人，已欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
翻译：作为有仁德的人，自己想要立身，就要帮助别人立身；自己想要通达，也要帮助别人通达。
凡事都能从切近的生活中将心比心，推已及人，可以说是实行仁的方法呀。
成语义：帮助人建立功业地位。
61 能近取譬 《雍也》原文：同上翻译：同上成语义：能够就近拿自己作例子来比方别人。
指推已及人，将心比心。
也指能用就近的事物来做譬喻。
62 文质彬彬 《雍也》原文：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”翻译：内在的质朴胜过外在的文采，就未免粗野；外在的文采胜过内在的质朴，就未免浮夸虚伪。
只有把文采与质朴配合恰当，然后才能成为君子。
成语义：原形容人既文雅又朴实，后来形容人不仅文雅，而且懂礼貌。
63先难后获 《雍也》原文：仁者先难而后获，可谓仁矣。
翻译：有仁德的人，首先付出艰苦的努力，获得的结果放在后边全不计较，便可以说是‘仁’啊。
成语义：先辛苦而后收获。
形容不坐享其成。
64 周贫济乏 《雍也》原文：吾闻之也，君子周急不继富。
翻译：我听说过，君子应救济急需要的人，而救济已经富裕的人。
成语义：救济帮助有急难和贫乏的人。
65浮云富贵 《述而》原文：不义而富且贵，于我如浮云。
翻译：用不义的手段得到荣华富贵，对于我来说，那些荣华富贵如同天上的云彩。
成语义：把富贵看成飘浮的云彩。
比喻把金钱、地位看的很轻。
66 诲人不倦 《述而》原文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉
”翻译：孔子说：“默默地记住接解的知识，学习永不满足，耐心地教导别人而不知疲倦，这些对于我有哪些呢
”成语义：教导人不知疲倦。
形容教导别耐心。
67 举一反三 《述而》原文：子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
”翻译：孔子说：不到冥思苦想仍领会不了的时候，不去点拔他；不到想说却说不出来的时候，不去启发他。
告诉他一点，他不能由此类推出相关三点，就不要再重复教他了。
成语义：从一件事情类推而知道许多事情。
68 乐以忘忧 《述而》原文：子曰：“女奚不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
’”翻译：你为会么不说：“他的为人，发愤时，竟然忘记了吃饭；快乐时，就忘记了忧愁，连衰老就会到来也不知道，如此而已。
成语义：快乐的忘记了忧愁。
形容非常高兴。
69乐在其中 《述而》原文：饭蔬食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
翻译：吃粗食，喝冷水，弯曲着胳膊当枕头，快乐就在其中了。
成语义：快乐就在这里。
70临事而惧 《述而》成语义：遇到事情而有所惧怕。
指遇到事谨慎处理。
原文：子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。
必也临事而惧，好谋而成者也。
翻译：孔子说：“赤手空拳要和老虎搏斗，没有船要趟水过河，死了都不后悔的人，我不和他在一起。
和我一起的必须是遇事小心谨慎，严肃认真，善于筹划谋略的而能争取成功的人 71暴虎冯河 《述而》原文：同上翻译：同上成语义：①空手打老虎，徒步过大河。
比喻有勇无谋，冒险蛮干。
②比喻果敢勇猛。
72 求仁得仁 《述而》原文：求仁而得仁，又何怨
翻译：求仁德而得到了仁德，不有什么怨恨呢
成语义：寻求仁德就得到仁德。
比喻理想、愿望都已实现，如愿以偿。
73 三人行，必有我师 《述而》原文：子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“三个人在一块行走，其中一定有可以作为我的老师的人。
选择他们的长处，向他们学习，看到他们的缺点，就反省自己改正。
74 述而不作 《述而》原文：子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”翻译：孔子说：只传述旧知识而不创作新知识，相信而且喜爱古代的文化，我把自己比作老彭。
成语义：只阐述前人的学说，自己并不创新，指没有新的见解。
75 信而好古 《述而》原文：同上翻译：同上成语义：信奉并爱好古代文化。
76学而不厌 《述而》原文：同66翻译：同66成语义：努力学习而不满足。
77一隅三反 《述而》 原文：同67翻译：同67成语义：从一件事情类推而知道许多事情。
即举一反三。
78饮水曲肱 《述而》原文：同69翻译：同69成语义：喝冷水弯曲胳膊当枕头用。
比喻清心寡欲，安贫乐道的生活。
79用行舍藏 《述而》原文：子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫
”翻译：孔子对颜渊说：“任用我，我就去；不任用我，就隐藏起来。
只有我和你能够做到这样啊
”成语义：被任命进就出来干一番事业，不被任用时就退隐。
80 执鞭随蹬 《述而》原文：子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”翻译：孔子说：“如果富贵是可以求取的，就是去当一名拿着马鞭的驭者，我也去做。
如果不可以求取，我还是做我爱好的事情吧。
”成语义：手执马鞭，跟在马蹬旁边。
比喻追随左右，尽心效力。
81 学如不及，犹恐失之 《泰伯》原文：子曰：“学如不及，犹恐失之。
”翻译：孔子说：“学习好像追赶什么追不上，追上了不恐怕再失去它。
成语义：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了还怕又被甩掉。
形容学习勤奋，进取心强。
82 不在其位，不谋其政 《泰伯》原文：子曰：“不在其位，不谋其政。
”翻译：同成语义。
成语义：不居于某种职位，就不用去谋划有关的事务。
83 笃志好学 《泰伯》原文：子曰：“笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。
翻译：孔子说：坚定信念，努力学习，坚守治国做人之道，有危险的国家，不要进入，有祸乱的国家，不在哪里居住。
成语义：一心一意爱好学习。
84 犯而不校 《泰伯》原文：曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚；犯而不校。
昔者吾友尝从事于斯矣。
”翻译：曾子说：“有才能的人向没有才能的人询问；学问多的向学问少的人询问；有才能却像没有，学问充盈却好像很空虚；被人冒犯了也不去计较。
我从前的朋友曾经这样做过。
成语义：别人触犯了自己也不计较。
是儒家提倡的恕道。
85 六尺之孤 《泰伯》原文：曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
”翻译：曾子说：“能够把年幼的孤儿托付给他，能够把国家的命运委托给他，面临重大考验坚守气节不动摇屈服。
” 成语义：尚未长大成年的孤儿。
86人之将死，其言也善 《泰伯》原文：曾子言曰：“人之将死，其言也善“。
翻译：曾子说：“人到临死时，他说的话是善意的。
形容临终嘱咐之言。
87 死而后已 《泰伯》原文：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为已任，不亦重乎
死而后已，不亦远乎
”翻译：曾子说：“有仁德的人，胸怀不能不宽广，意志不能不坚强，责任重大，道路遥远。
把‘仁’作为自已的任务，不也是很重要的吗
直到死了才停止，不也是很久的
”成语义：到死才停止。
指把毕生的精力全部贡献出来。
88 战战兢兢 《泰伯》原文：曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手
《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
‘”翻译：曾子病重，召集弟子说：“看看我的脚和手，有没有毁伤的地方。
《诗经》中说：‘战战兢兢，就像站在深渊的旁边，又像走在薄冰之上。
”成语义：形容极端害怕而小心谨慎的样子。
89如临深渊 如履薄冰《泰伯》原文：同上翻译：同上成语义：好像面对深渊，又好像走在薄冰上一样。
比喻处于危险的境地，战战兢兢，提心吊胆。
90 不舍昼夜 《子罕》原文：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”翻译：孔子面对奔腾不息的流水说：“时间流逝就像这水一样，日夜不停的地奔流。
”成语义：不分白天黑夜。
日夜不停。
比喻夜以继日。
91 食不厌精，脍不厌细 《乡党》原文：食不厌精，脍不厌细。
成语义：原指吃米不满足于舂得细，吃鱼、肉不满足于切得细。
后来形容食物精细做，极其讲究。
92 春风沂水 《先进》原文：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞土雩，咏而归。
翻译：春天的衣服已经穿好，和五六个成年人，六七个少年，去沂河洗澡，到舞雩台上吹吹风，唱着歌一路回来。
成语义：原意是大人与儿童在沂水洗个澡，在舞雩台上吹吹风。
指放情自然，旷达高尚的生活乐趣。
93 成人之美 《颜渊》原文：君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
翻译：君子成全别人的好事，不成全别人做坏事。
小人与这相反。
成语义：成全别人的好事或实现其愿望。
94 己所不欲，勿施于人 《颜渊》原文：已所不欲，勿施于人。
成语义：自己不愿意做的事情，不要强加给别人。
95 驷不及舌 《颜渊》原文：子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也
驷不及舌。
成语义：驷马虽快，也追不上说出的话。
指话一出口就难以收回。
戒说话应当慎重。
96 驷马难追 《颜渊》成语义：比喻事实既成或话已出口，不可挽回。
97 刚毅木讷 《子路》原文：子曰：“刚、勇、木、讷，近仁。
”翻译：孔子说：刚直、勇敢、质朴老实，语言谨慎，接近于仁。
成语义：刚直果断，朴实慎重。
98 大言不惭 《宪问》原文：其言之不怍，则为之也难。
翻译：一个人大言不惭，那么实际去做就困难了。
成语义：说大话不知知道害羞。
99 谲而不正 《宪问》原文：晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。
翻译：晋文公诡诈不正派，齐桓公正而不诡诈。
成语义：诡诈而不正派。
100 一匡天下 《宪问》原文：子曰：“管仲相桓公，霸诸候，一匡天下。
翻译：孔子说：“管仲辅佐桓公，在诸侯中称霸，匡正了天下。
成语义：纠正混乱局面，使天下纳入正轨。
引申为统一天下。
形容不顾及他人的感受的成语
学礼，无以立。
己欲，勿施于人。
孔子塑欲立而立人，己而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
居处恭，执事敬，与人忠。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉
过而不改，是谓过矣
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德，小不忍则乱大谋。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君子不以言举人，不以人废言。
古者言之不出，耻躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
不患人之不己知，患不知人也。
三千人弟子，七十二贤人。
学而时习之，不亦乐乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠，不亦君子乎
岁寒，然后知松柏之后凋也。
知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
智者乐，仁者寿。
是可忍，孰不可忍
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。
饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
贤哉，回也
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
回也不改其乐。
贤哉，回也
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。
富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
见利思义，见危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
君于疾没世而名不称焉。
夫达也者，质直而好义。
察言而观色，虑以下人。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。
君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
君子之仕也，行其义也。
子谓于产。
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠， 其使民也义。
君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不争，群而不党。
君子周而不比，小人比而不周。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
放于利而行，多怨。
求仁而得仁，又何怨。
质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
法语之言，能无从乎
改之为贵。
提手与之言，能无说乎
绎之为贵。
说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
见善无不及，见不善如探汤。
君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
士而怀居，不足为士矣
知之为知之，不知为不知，是知也。
君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉
过而不改，是谓过矣
过，则匆惮改。
不迁怒，不二过。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
士不可不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎
死而后己，不亦远乎
执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君于不以言举人,不以人废言。
古者言之不出,耻躬不逮也。
君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
礼之用，和为贵。
放于利而行，多怨。
形容“继续努力”的诗句有哪些
1、勇敢，没人替你坚强。
2、不经一番寒，梅花扑鼻香。
3、心有多大，舞有多大。
4、困苦能孕育灵魂和精神的力量。
5、作为女人，首先要争取经济独立，然后才有资格谈争取什么，15到25岁，争取读书以及旅游机会，25到35岁，努力工作，积极进修，组织家庭，开始储蓄，必需活泼乐观，不厌其烦地工作…这双手虽小，但属于我，作出成绩来，享受成果，不知多开心……6、把艰辛的劳作看作是生命的必然，即使没有收获的希望也心平气和的继续。
7、我假装可爱，假装漂亮，假装我没在假装，而你假装你不知道我在假装，是最完美的当。
8、我若不坚强，没有人会懂我到底有多痛。
我若不坚强，没有人会懂我到底要怎么继续生活下去。
我若不坚强，没有人知道我经历了怎么样的生活。
我若不坚强，没有人知道我微笑背后所隐藏的伤痛要怎么激励我若不坚强，没有人知道我在想哭的时候却发现原来没有了眼泪。
9、人既不是天使，又不是禽兽；但不幸就在于想表现为天使的人却表现为禽兽。
10、人到了山穷水尽的地步，而能够自拔，才不算懦弱
11、前有阻碍，奋力把它冲开，运用炙热的激情，转动心中的期待，血在澎湃，吃苦流汗算什么。
12、我们什么都没有，唯一的本钱就是青春。
梦想让我与众不同，奋斗让我改变命运
13、人在逆境里比在顾境里更能坚强不屈，遭厄运时比交好运时更容易保全身心。
14、不要轻易用过去来衡量生活的幸与不幸
每个人的生命都是可以绽放美丽的，只要你珍惜。
15、这个社会是存在不公平的，不要抱怨，因为没有用
人总是在反省中进步的
16、人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿暗礁，难以激起美丽的浪花。
17、相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。
18、人从出生面对的就是死亡，烦恼算什么。
19、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人们所惊奇。
20、这一秒不放弃，下一秒就有希望
坚持下去才可能成功
21、人生在世不会总是一帆风顺和美妙动人的。
22、与她相伴最长的是房子附近的落日。
斜阳将她的影子印在地上，愈来愈暗淡，最终融于黑暗，灯火就从黑暗中陆续亮起。
她在黑暗中的灯光下往回走，面不改色，但一颗心迷漫在整个黑夜当中，不安地漂浮，仿佛要升入更加寒冷的高空。
她不由得瑟缩了一下双臂……23、我们可以失望，但不能盲目。
24、坚强，是我们必有的意念。
是坚强，给予了我信心；是坚强，给予了我温暖；是坚强，给予了我关爱。
25、生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。
26、我默默的承受着命运的折磨，在生活的绝望与失落中学会了勇敢，学会了挑战，学会了微笑，学会了坚强。
一次次的孤独与彷徨是我经历的过程，在过程中提炼坚强，就算内心也累累苦水，外表也满满伤痕，精神也狼狈不堪，我也不服于这些令我徘徊的可怕的恶魔。
27、坚强，是人生路上的精神支柱；是跨越坎坷的信念；是成功走向胜利的根本。
一个人，如果不坚强，那他的心灵就永远是一片黑暗沉寂的世界。
不要放弃自己就是真正的坚强，能够承认自己的缺点也是难能的坚强，虚心是坚强，努力是坚强，正直是坚强，善良是坚强，怜悯是坚强，自责是坚强，追求是坚强，自爱是坚强，宽恕是坚强。
学好坚强的人，首先要学会爱惜自己，但舍已，又是最大的坚强。
28、有目标的人生才有方向有规划的人生才更精彩。
29、坚强是中国人身处逆境时的心灵灯塔。
造物主给了他们极大的不公，他们是被上帝狠狠咬过一口的苹果，是坚强重塑了他们健全的品格，点燃了他们心灵的希望之火。
30、命运如同手中的掌纹，无论多曲折，终掌握在自己手中。
31、当世界给草籽重压时，它总会用自己的方法破土而出。
32、雄鹰明白自己是蓝天的征服者，所以，它坚强地选择深渊，用纵身一跃实现展翅的梦想。
小溪明白自己大海的波浪，所以，它坚强地选择坎坷的道路，克服一切困难，流向大海。
蝴蝶明白自己是大地的色彩，所以，它坚强地破茧而出，成为了大地的一员。
33、上天给人一份困难时，同时也给人一份智慧。
34、坚强能让人在黑暗中看清前方的光亮，坚强能让人在荒漠中寻到清源，坚强是振作的呼唤，坚强是让人清醒的耳光。
35、坚强是自我的坚持，是对尊严的扞卫。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
”诗仙李白坚持自己的清白之躯，不肯为功禄阿谀奉承他人。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
”是他的坚守。
一代“女侠”秋瑾为了动乱中的中国，为了自己的理想，投身于革命。
即使是面对敌人的屠刀，也坚持着自己的节操，镇定地吟出“秋风秋雨愁煞人”的诗篇。
36、自己选择的路，跪着也要把它走完。
37、如果心胸不似海，又怎能有海一样的事业。
38、流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强
39、只有经历过地狱般的折磨，才有征服天堂的力量。
只有流过血的手指才能弹出世间的绝唱。
40、学会坚强，做一个对生活充满自信的人，忘记过去把握现在，人生依旧要坚强地走下去。
卑微的小草，正因为它学会了坚强，最后成为了原野；摇摇欲坠的小树，正因为懂得坚强，今天他变成了森林；渺小的水滴，学会了坚强，变成了我们伟大的母亲……一切的一切，原来都是坚强给于的
41、一只蝌蚪变成青蛙，它经历了时间的考验，变得坚强；一粒沙子变成珍珠，它经历了磨难的考验，变得坚强；一只雏鸟变成雄鹰，它经历了天空的考验，变得坚强。
而作为人，我们还不如这一切吗
对于人类而言，成功＝挫折＋信心＋坚强。
如果你有信心克服了困难，在坚强中不怕任何的挫折，那么，你就会获得成功。
42、人生是一次航行。
航行中必然遇到从各个方面袭来的劲风，然而每一阵风都会加快你的航速。
只要你稳住航舵，即使是暴风雨，也不会使你偏离航向。
43、我拥有开朗、乐观、活泼的性格，我喜欢微笑，笑有好多种：开心的大笑、鄙视的冷笑、纳闷的苦笑、崩溃的傻笑。
但我拥有的微笑，是一种坚强的微笑，因为我经历的太多，因为我不曾平凡，所以，我的微笑永远是灿烂的、坚强的。
44、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
45、她，有着与常人与众不同的坚强与刚毅，但又有谁能觉察到那投足间的孤独与寂寞。
46、记得有位哲学家说过：“我来到这个世界，是为了看到灿烂的阳光。
是的，生活处处有阳光，但阳光之前总是要经历风雨的。
我不怕生活中诸多的风雨，所以我坚信一个信仰：坚强地面对一切吧，总会有出现阳光的那一天。
47、没有创造的生活不能算生活，只能算活着。
48、有人说：人，落地就哭，说明了人不愿意投胎做人，因为，人间有苦难。
的确，人的一生，既不是想象的那么好，也不是想象的那么坏。
每一个生命，都会历经酸甜苦辣的生活，为了生命的存活与延续，不停的奋斗在喜怒哀乐的人生路上，让不同的灵魂承受生活的摔打，接受磨难的考验。
49、有些人你得不到是因为你不懂贪婪，有些人你会失去却是因为你过份贪婪。
做人难，做女人更难，做个能把握住贪婪分寸的女人那是难上加难
50、天再高又怎样，()踮起脚尖就更接近阳光。
51、坚强的女人会哭，但不会认输。
52、你有没对自己说过呢
让自己坚强起来，每天都是更明媚更快乐的一天53、“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，“艰难困苦，玉汝于成”，这些人生的格言并不是古人的专利，我们要懂得“劳其筋骨，饿其体肤”所蕴含的真谛。
要知道，只有舞动坚强之笔，才能书写大写的人生；只有扬起坚强的风帆，才能开动人生的航船；只有借助坚强的阶梯，才能登上未来的峰巅
54、宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。
就算跌倒也要豪迈的笑。
55、人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。
人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。
56、人生之路，不是阳光明媚的康庄大道，但我们只要越过障碍，就会发现另一片美丽的蓝天。
人生不论经历了多少风雨，多少坎坷，多少荆棘，但我们应该保持这样一个信念：不经历风雨的洗礼，怎能见到绚丽的彩虹
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
”在人生的道路上，不可能总是一帆风顺，总有许许多多的困难在等待着我们。
这时，我们应化痛苦为力量，毫不犹豫的选择坚强。
只要你在挫折时不屈服，失败时能从容，困难时能面对，坚强一定属于你
成功也就一定属于你
57、上天完全是为了坚强你的意志，才在道路上设下重重的障碍。
有的人为什么总是不服别人
可能这就是中国人的传统吧.向来要论资排辈,也可说是叫欺生.我都是一名会计师了,但我也遇到这样的问题,我的做法是,学的大度一点,先不用管他,毕竟咱们是一个新来的呢,还是抱着一个与人为善的态度.同时这也是想征服他的第一步,从为人处事上.那么第二步呢?这就是要提高你自身的业务水平,提高自身的工作能力,这一点尤为重要,如果你的业务能力在他之下,他很难服你.换一下位置想,叫你做出纳的话,遇到一个水平比你差的会计你能服他吗.说实话,你要想让他服你必须也要给他一个服你的理由.我就是这么做的,最后财务科的四名会计和我的关系处理得都很好.顺祝你工作顺利!
