想跟心爱的人一起去采茶的诗句
找到一首当代诗坛名家诗人写的唯美山水风光古诗词名篇名言名句之一如下供参考：茶马古道文\\\/李者也茶马古道天之涯，万水远涉千山跋。
朝迎东晨日之晖，暮披西晚流之霞。
原叶已汲天地精，沿途又染山川华。
谁思京城一杯茗，征路一万方可达。
【注】茶马古道，一部分位于云南省镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县。
茶马古道是唐代以后，特别是清朝光绪年间至民国时期思茅通往昆明、西藏、澜沧、打洛、洵甸等地的茶马道，是以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道，也是思茅进行物资交流、贸易的南方丝绸之路。
普洱茶本来在生长过程中已经汲取天地精华，在不远万里向外地运输的过程中，又经过一路上的风吹日晒，进一步浸染沿途的山川灵气。
人们在品尝可口的普洱茶时，又有几人能想到它经过了千里万里的路程才到达千家万户
有哪些童谣
黄河乃我国的第二大它与长江并称为中国的摇篮，，我要发出一声长“保护好黄河。
”黄河是中国的第二大江，如今，黄河却被糟蹋的不成样子了，黄河河水中的泥沙多而闻名于世，据统计，黄河下游每年输沙量为16亿吨，占世界第一位，平均含沙量每立方米约为36千克，黄河的气势惊涛澎湃，正因如此，黄河两岸的流沙大部分都被带进大海。
因此，黄河周围因土壤松软，经常闹水灾，所以，我们应治理好黄河，把黄河的洪灾压制住，把流沙排出。
黄河的泥沙和水已混合凝结成泥浆，水已基本成为泥水状态，要完成排沙这项任务是很艰难的，更何况，就算把泥沙排出来了，只要黄河周围还有泥沙，泥沙就会源源不断的排进黄河，直到黄河周围没有泥沙为止，因此，我们还要把土地硬化，这需要采取两个方案，第一是减慢河流的流速，使它不至于把泥沙冲进黄河；第二要在黄河周围多植树造林，起三个作用，第一可以环保，第二是起了大堤的作用，第三，可以硬化土地。
另外，黄河周围的工厂应迅速搬迁到别处，以免污染黄河水。
我们是喝黄河水长大的，看着黄河母亲一天天的苍老，瘦削，我们心如刀绞，黄河母亲天天忍受着人类对她的折磨，喝着人类排放的污水，吃着人类的生活垃圾，却仍然为人类灌溉农田，滋润万物。
我心中的黄河是凄惨的、不幸的，我相信，黄河一定能恢复她往日的英姿，再次成为我们民民族的骄傲。
黄河是中华民族的摇篮，这条奔腾不息的河流，用它甘甜的乳汁哺育了一代又一代中华儿女，孕育出灿烂的华夏文明。
我心中的黄河是气势磅礴的。
“黄河之水天上来，奔流到海不复回。
”滚滚黄水，九曲回荡，一路奔涌，在晋陕峡谷骤然收束，水面由浩瀚的400米，转眼间缩为50米，落差30米的夹岸深沟，疾流直下，涛走云飞。
势如巨湖，倒悬倾注，一泻千里。
我心中的黄河伟大而坚强。
他象征着无数华夏英雄儿女，在恶势力下从不低头，为维护民族而作出贡献和奋斗。
它在养育与保护中华民族的同时，还激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心，以英勇的气概和坚强的决心保卫祖国。
我们应以黄河为榜样，像它一样伟大坚强，像它一样伟大坚强
我心中的黄河是危机重重的。
自古以来，黄河在为人类作出贡献的同时，也给人们带来灾难。
它已不知多少次给黄河流域一代的居民带来洪灾。
现在人类对生态环境的破坏，黄河将会变成什么样子呢
还会给人类带来怎样的灾难呢
这使我忧心重重。
总之，我心目中的黄河是美丽的、无私的、神奇的……我希望黄河能够走出世界，让全世界的人都认识它，让它成为我们祖国的象征；我希望更多人学习黄河的伟大品质，并发扬光大；我更希望人类能改善黄河一带的生态环境，让黄河能够保持波涛滚滚的模样，继续为中华民族作出贡献。
什么是笛子中的吐 滑 垛 飞指练习
1、乌龙茶的典故之一：在安溪的深山老林里，有个猎手叫胡良，有一次在打猎时经过野生茶树林，顺手摘了一把茶叶放在背篓里遮盖猎物。
经过一天的奔波后回到家里，放下东西准备做晚饭，忽然闻到一阵香味，一找，才发现是从背篓里飘出来的，原来是那里面的茶叶发出的，用来泡水，喝了后口舌生津，喉底回甘。
胡良心想：“这可是仙树啊!”他立刻又跑到山中摘了一大捆枝叶回来，可是冲泡以后，却苦涩难咽。
胡良想了半天，才悟出道理，上次是茶树枝装在背篓中在阳光下颠簸了一整天，茶叶在篓中翻动、揉擦，和刚摘下的青叶不一样。
于是，经过不断的试验，胡良终于摸索出晾晒、揉青、烘焙等一整套制茶工夫。
制茶技术传开后，胡良的名字也为人传诵，将他所制造的茶叶称为“胡良茶”，因安溪方言“胡良”两字的语音与“乌龙”相近，后来就将这种制造方法生产的茶叶称作“乌龙茶”了。
之二：明末清初，在安溪西坪尧阳南岩顶上住着一位从官场引退的将军。
单名叫“龙”，因长期打猎风吹日晒，长得黝黑，人们就称他为乌龙将军。
有一天他扛上猎枪背上竹篓上山采茶，当他采完茶叶正要下山时，突然有只山獐跑过，他立刻端枪射击。
山獐负伤奔逃，乌龙就紧追不舍，终于将它逮住扛回家。
一家人忙着宰杀山獐晶饱尝美味，竟把制茶的事忘了。
等第二天才来炒制茶叶，这时的茶叶已经枯萎，叶片周缘呈现血丝般的红边。
但是捧在手里发出一股奇异的香味。
烘制后的茶叶，芳香扑鼻，冲泡后更是甘甜可口，齿颊留芳。
乌龙就有意识将刚采来的茶树青叶放在篮里摇荡，直摇到叶子萎凋，叶边微红为止，再进行烘焙炒制，结果和以前一样。
消息传出人们竟相到乌龙家喝香茶；后来乌龙把技术秘密公开，让大家都来生产。
乡亲们就将这种方法制作出来的茶叶叫做“乌龙茶”。
2、铁观音的典故魏说：相传福建安溪县西坪乡的上尧松林头，有一个茶农叫魏荫，家里供奉这一尊观音菩萨，每天早晚都要冲泡三杯清茶礼敬座前，十分诚心。
有一天晚上，魏荫梦见观音金身出现在屋后的山崖上，他双手合十向山崖跪拜，就在那崖石中间发现了一株奇异的茶树。
喷发出兰花香味。
魏荫正想上前探个究竟，却被狗吠声惊醒了。
第二天清早他就扛着锄头上山，果然在石崖缝中有一株破土而出的茶树，与梦中相似。
他顺手摘了几十片茶叶回家烘制，冲泡之后有股奇香，喝了喉底回甘，精神大振。
魏荫如获至宝，于是天天上山浇灌，精心培护，又将小茶树移到家中，分种在几口破铁锅里。
他适时采制，果然品质特好，用以招待客人，个个赞不绝口。
一天，一位私塾老师问他这是何种名茶。
魏荫如实上告，并说茶树是在山崖上发现的，那山崖威武像个罗汉，后又移植在铁锅里，想给它取名“铁罗汉”。
私塾老师摇头说：“有的罗汉狰狞吓人，让人联想起来不好。
既然是观音托梦得来，不如称‘铁观音’更雅。
”魏荫连声叫好，于是“铁观音”就此传开了。
王说：西坪尧阳有一位文士叫王仕让，平生喜欢收集奇花异草，家乡的书轩辟有一个花圃。
有一天王仕让回乡度假，在一片荒园的层石间发现一株形态独特的茶树，香气扑鼻，立即采掘移种在书轩苗圃里，经过细心照顾，生长得枝叶繁茂。
到了春天采摘之后，精心制作，果然形状独特，气味芬芳。
假满到职，就送了一些给礼部侍郎方苞。
方苞又将它进贡给乾隆皇帝。
乾隆是个品茶行家，品尝后称赞为“佳品”。
立即召见王仕让，询问由来。
王仕让将经过禀述一番，并说尚未取名。
乾隆掂量一下茶叶，觉得它貌似观音重如铁，产地在南岩，便赐名为“南岩铁观音”。
后来茶树广植安溪全县，人们便称它为“安溪铁观音”了。
更多典故可以上一道茶网查询。
这首歌叫什么名字啊
歌词大楷是 ..采茶女儿...你唱山歌我也 ...你唱山歌满山叫.我
鸾凤争鸣（男）嗨
歌 采茶女儿莫夸口咧 你唱山歌我也有咧 词 你唱山歌满山叫咧 我唱山歌顺水流咧 自 （女）嗨
音 打鱼汉子不害臊咧 你歌哪有我歌俏咧 魁 我歌一唱百鸟应咧 天上凤凰也来朝咧 网 i （男）嗨
n 你歌哪有我歌俏咧 我唱大江起浪涛咧 k 鱼虾蟹鳖都来听咧 也赞好咧 u i （女）嗨
· 龙王不赞打渔汉咧 虾鳖不进打渔网咧 c 三两天空咧 难怪鱼郎世世穷咧 o （男）嗨
鱼郎虽穷胆气壮咧 不比女儿扮嫁妆咧 风吹日晒天天采咧 唯恐无钱人不爱咧
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笛子 别称雅竹横笛；“横吹” 应用谱号：高音谱号，调记谱。
组成：是一根比手指略粗的长管，上面开有若干小孔。
常见的六孔竹制膜笛 由笛头、吹孔（1个）、膜孔（1个）、音孔（6个）、后出音孔（1个）、 前出音孔（2个，又名筒音）和笛尾组成。
使用材质：笛身一般为竹制。
笛膜（演奏时贴于膜孔处的一个小薄片）一般用嫩 芦苇杆中的内膜制成。
笛膜的运用，首先是选择黏合剂，目前使用的有阿胶、驴皮膏、黄鱼胶、树脂、白芨等，阿胶、白芨最常使用，一般中药店、药材行皆可购得。
由于笛膜本身具有一定的伸缩性和吸水性，贴好的笛膜还会有一定程度的自动还原，所以贴膜时可稍偏紧些，等它自动还原后，笛膜的松紧度为适中，能发出悦耳的声音，但是如果要随贴随用的时候，笛膜就要放松来贴。
贴膜时，先剪下一正方形的笛膜，使笛膜本身的纤维与笛子的纤维平行、重叠，再用阿胶沾水涂在膜孔四周，用左右手大拇指和食指捏住笛膜两侧，拉出与苇膜纤维纹路成垂直的皱纹，而后慢慢地往下侧按贴上，调整均匀后按住一下子，即告完成。
笛膜的收藏要注意防潮、防晒，笛膜变黄、变老、失去弹性时要更换使用。
（新鲜的笛膜如需保存长久，可将笛膜用塑料袋包好放进冰箱冷藏室中即可常保新鲜） 乐器特色：属于木管乐器家族中的吹孔膜鸣乐器类。
是典型的中国民族乐器。
笛子的选择 选择笛子，应从笛子的质量和类别上来考虑。
笛子的质量，除取决于笛管本身的质材好坏外，还取决于制作水平的高低。
选择、购买时，应进行检验： 1、检验笛子的竹质。
笛管要求竹质坚实（竹纹老）。
竹纹细密。
管身直而圆。
笛身一般头部比尾部略粗，但相差别不宜过大。
笛管厚薄适中。
笛管内壁平整光滑。
全身无虫蛀、裂痕等现象。
造型美观大方。
这些要求，凭视觉便可以鉴定。
2、检验笛子的音准。
方法是按照校音仪器标准音笛或定音乐器（手风琴、电子琴等）对照试吹。
主音确定后，再按音程关系，对笛子的全部发音的准确性进行检验。
还可以吹吹各个泛音，看是否容易出音、干净。
检验泛音也是检验实音音准的好方法。
3、检验笛子的音量。
一般来说，音量大者为好。
音量大的笛子，共鸣大，振动力强。
吹奏时手指上有时有一种发麻的感觉。
4、检验笛子的音色。
对音色的一般要求是松、厚、圆、亮，这一方面取决于笛子本身的质量，另一方面与贴膜技术、演奏技巧也有密切的关系。
5、检验笛子的灵敏度。
一般来讲，以气到音出、发音不迟钝为好，反应越快越好。
6、初学者应选调性。
同样一款竹笛有各种不同调性。
怎么选择
一般来说，初学者以选用中音笛类，E 调或 F调笛子较为合适。
因为这类笛子音高适中较易吹奏，演 奏也常用到。
如果有条件，想多选几支笛子，那么，除E 调和 F 调中笛外，还可再选一支 D 调曲笛和一支 G 调梆笛，这两个调子的笛子也常用到。
笛子的种类 梆笛 梆笛用于北方梆子戏的伴奏 笛身细且短小，音色高亢明亮有力，着重于舌上技巧的运用 在演奏上表现了浓厚的地方色彩，在气息运用上较猛，并采用了急促跳跃的舌打音，强有力的垛音，富有情趣的花舌音等等特殊技巧。
梆笛善于表现刚健豪放、活泼轻 快的情致，具有强烈的北方色彩，这和北方人民所处的地区特点和生活、劳动习惯是分不开的。
多用于北方的吹歌会、评剧和梆子戏曲（如秦腔、河北梆子、蒲剧等）的伴奏，也可用来独奏。
曲笛 曲笛用于南方昆曲等戏曲的伴奏，又叫“班笛”、“市笛”或“扎线（即缠丝）笛”，因盛产于苏州，故又有“苏笛”之称。
多为C调或D调。
管身粗而长，音色淳厚、圆润、讲究运气的绵长，力度变化细致，常采用先放后收，一音三韵，悠扬委婉，演奏的曲调比较优美、精致、华丽，具有浓厚的江南韵味。
音色润丽、清晰，音色控制、强弱对比自如，并多应用笛子上的“唤音”、“送音”、“打音”、“倚音”、“颤音”等技术，在气息运用上要求饱满均匀，尽量少用吐音断奏。
曲笛在我国南方广泛流行，适宜独奏、合奏，是昆曲等戏曲音乐、江南丝竹，苏南吹打、潮州笛套锣鼓等地方音乐中富有特色的乐器之一。
笛是中国最具特色的吹奏乐器之一。
1986年5月，在河南舞阳县贾湖村东新石器时代早期遗址中发掘出16支竖吹骨笛（用鸟禽肢骨制成），根据测定距今已有8000余年历史。
竖吹，音孔由五孔至八孔不等，其中以七音孔笛居多，具有与现在我们所熟悉的中国传统大致相同的音阶，骨笛音孔旁刻有等分符号，有些音孔旁还加打了小孔，与今天的中国音调完全一致,仍可用其吹奏现在的民间乐曲《小白菜》。
笛子的历史 黄帝时期，即距今大约4000多年前，黄河流域生长着大量竹子，开始选竹为材料制笛，《史记》记载：“黄帝使伶伦伐竹于昆豀、斩而作笛，吹作凤鸣”，以竹为村料是笛制的一大进步，一者竹比骨振动性好，发音清脆；二者竹便于加工。
秦汉时期已有了七孔竹笛，并发明了两头笛，蔡邕、荀勖、梁武帝都曾制作十二律笛，即一笛一律。
笛在古代称为“篴”。
到了汉代，许慎的《说文解字》有：“笛，七孔，竹筩也”的记载。
1978年，从湖北随县曾侯乙墓出土了两支竹篪，从湖南长沙马王堆三号汉墓出土了两支竹笛，出土的篪和古籍中记载的汉篪，除长度略有出入外，其他形制完全相同；出土的笛除与记载相同外，并在墓内的竹筒上写有篪的字样，显然是古代竹笛，古代的篪和笛非常相似，历来有人篪、笛不分，说成是同一乐器，实际是有区别的。
从出土篪、笛可以看出：篪， 6孔，闭口，能奏五声加一变化音，全身髹（xiū）漆；笛，7孔，开口，能奏七声加两个变化音，不髹漆。
战国时，篪是祭神或宴亭时演奏的主要旋律乐器之一，笛也非常流行，屈原学生宋玉的《笛赋》中也曾讲到当时南方的笛，与今日之笛已十分相像。
笛在汉代前多指竖吹笛，秦汉以来，笛已成为竖吹的箫和横吹的笛的共同名称，并延续了很长时期。
汉武帝时，张骞通西域后传入横笛，亦称“横吹”。
它在汉代的鼓吹乐中占有相当重要的地位。
湖南长沙马王堆三号汉墓出土的两支竹笛，都属横吹类的笛乐器。
北朝时，笛子不仅极为普遍，而且有所发展，形制、长短、粗细变化较大。
到了北周和隋代，开始有了“横笛”之名。
隋朝后期，出现了能演奏半音阶的十孔笛。
从唐代起，笛子还有大横吹和小横吹的区别。
同时，竖吹的篪才被称为箫，横吹则称之为笛。
唐朝吕才，制“尺八”，竖吹，并传入日本；在古都奈良的正仓院中，珍藏着我国盛唐时期制作的4支横笛。
其中有牙和雕石横笛各一支，竹质的两支，它们长短不同，但都开有7个椭圆形音孔。
刘系作七星管笛，蒙膜助声，是为笛加膜的第一人。
在晋时已有竖笛，吹头加一木头，使气从缝隙中通过，射向两哨孔边陵发音。
宋笛制多样，有叉手笛、龙颈笛、十一孔的小横吹、九孔的大横笛、七孔玉笛等等。
元朝以后笛子与现在类似，由于戏曲的蓬勃发展，笛子成为很多剧种的伴奏乐器，并按伴奏剧种不同分为两类：梆笛和曲笛。
20世纪六十年代，赵松庭发明排笛，将2至4根不同调的笛子扎在一起，音域可扩大三个八度以上，音乐富于变化，易于演奏。
笛子是中国广为流传的吹奏乐器，因为是用天然竹材制成，所以也称为竹笛。
笛子由一根竹管做成，里面去节，在管身上开有一个吹孔、一个膜孔、六个音孔。
吹孔是笛子的第一个孔，气流由此吹入，使管内空气振动而发音。
膜孔是笛子的第二个孔，专用来贴笛膜，笛膜多用芦苇膜或竹膜做成，笛膜经气流振动，便发出清脆而圆润的乐音。
笛子虽然短小简单，但它却有七千年的历史。
大约在四千五百多年前的时候，笛子由骨制改为竹制。
在公元前1世纪末汉武帝时，笛子称为横吹,它在当时的鼓吹乐中占有相当重要的地位。
从7世纪开始，笛子又有了改进，增加了膜孔，使它的表现力有了很大的发展，并且演奏技术也发展到相当高的水平。
到了10世纪，随着宋词元曲的崛起，笛子成了伴奏吟词唱曲的主要乐器，在民间戏曲以及少数民族剧种的乐队里，笛子也是不可缺少的乐器。
笛子的表现力非常丰富，它既能演奏悠长、高亢的旋律，又能表现辽阔、宽广的情调，同时也可以奏出欢快华丽的舞曲和婉转优美的小调。
然而，笛子的表现力不仅仅在于优美的旋律，它还能表现大自然的各种声音。
比如模仿各种鸟叫等。
笛子不但演奏技巧丰富，而且它的品种也多种多样，有曲笛、梆笛、定调笛、加键笛、玉屏笛、七孔笛、十一孔笛等，并形成了风格迥异的南北两派。
[编辑本段]乐器特色 笛子属于木管乐器家族中的吹孔膜鸣乐器类。
是典型的中国民族乐器。
据传说，笛子已有两千年以上的历史。
笛子的表现力十分丰富，可演奏出连音断音、颤音和滑音等色彩性音符；还可以表达不同的情绪； 无论演奏舒缓、平和的旋律，还是演奏急促、跳跃的旋律，其独到之 处都可从中领略。
此外，笛子还擅长模仿大自然中的各种声音，把听众带入鸟语花香或高山流水的意境之中。
从1971年新生的口笛(又名俞氏笛)到1977年浙江河姆渡出土的 骨哨、骨笛,人们惊奇地发现二者之间竟有如此的相似.而这个相似却走过了七千多年的历程.笛子在这七千多年历程中的沿革和发展不由令世界惊叹:中国竹笛艺术是如此地魂丽多姿.历代文人曾为它写下了无数美妙的诗篇舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇,促杜工部潸然肠断,使喻成龙鬓发成霜. 中国笛子具有强烈的民族特色，发音动人、婉回。
古人谓荡涤之声， 故笛子原名为“涤”，日本至今还保留有涤笛，后演变为如今的笛。
笛子是中国民族乐队中重要的旋律乐器，多用于独奏，也可参与合奏。
笛子实际上是一类乐器的通称，如果从音高上分类，笛子一般分为曲笛 （笛身较为粗长，音高较低，音色醇厚，多分布于中国南方）、梆笛（笛身较为细短，音高较高，音色清亮，多用于中国北方各戏种）和中笛（形状、发音特点介于曲笛和梆笛之间）。
笛子的技法 笛膜近代笛子分南北二派：北派多用吐音、花舌、滑音、剁音等技巧，南派则常用颤音、打音、叠音、振音等技巧。
此外，经过几十年来大量演奏家的不断实践，创造出了诸如循环换气、循环吐气、揉音法、包吹法、吼音、打孔音、飞指、大七度揉音、口哨音等一系列特殊的技法。
南派笛子的风格典雅清丽，他们所使用的笛子主要是曲笛。
曲笛的管身较长较粗，音色浑厚柔和，清亮圆润、悠扬委婉，主要流行于中国江南地区。
北派笛子的风格刚劲粗犷，他们使用的笛子主要是梆笛。
梆笛的管身较短较 细，音色高亢明亮，它主要流行于中国北方地区。
笛子演奏家 近代著名的笛子演奏家有：伍国忠、陈悦、冯子存、刘管乐、陆春龄、赵松庭、王铁锤、简广易、俞逊发、曾永清, 蒋国基、缪宜民 (美国)、杜如松、张维良、张向华、詹永明、王次恒, 戴亚,陈涛、陈中申、马迪 .唐俊乔等。
笛子的制作 笛子采用的竹子在阴干以后基本上要经过裁料、上漆、钻孔、校音、缠线、刻字等工序。
笛子这个乐器的一大特色就是在笛身上往往刻有唐诗以及制作者的名称。
比较著名的笛子制作师有：邹叙生、王益亮、 董雪华、鲍向科、应明章、贾耀亮等。
笛膜贴法 首先用针将膜对裁开，剪长方形的小块，再用右手的拇、食二指轻轻地揉成一个小团。
通过捻动使膜捻成很多细密的皱纹，然后轻轻地展开，膜恢复原状后，再用两手拇、食四指轻轻得向前后左右绷它几次。
这样不仅防止膜贴好后出现松的现象，而且使膜的纹更加均匀了。
然后用阿胶（驴皮胶）沾点水，擦在膜孔的周围，使笛膜纹与笛子纹成平行方向，贴在笛膜空上即可。
另外，膜上揉出的纹不要过大，若过大，吹出来的声音会发沙。
膜也不要贴得太紧太松，太紧了就没有清跪响亮的音色，太松了声音发嘶，不好听。
解决办法：过松时，可用指肚按住两边轻轻拉一拉；过紧时，可用指肚按笛膜的中央，但不要弄脏了笛膜，更不能沾上水。
笛膜沾上了水会变老，声音就不好听了。
总之，贴膜是一项非常细致耐心的工作。
高质量的笛膜，如果贴膜技术不佳；也不可能取得理想的共鸣效果。
因此，掌握好贴膜技术是初学者学吹笛的必修课程。
笛子的保养 （1）新买回的笛子或自己新制作的笛子，如果发现竹质不太干，可将笛子所有洞孔堵塞住，然后灌进点盐水，泡浸一至二日（根据竹质湿度而定，竹质湿者浸泡时间应长一些），然后打开洞孔将盐水倒出，稍用清水冲洗，待一小时后，再在筒内涂些熟过的植物油（最好是油汤辣椒的纯红油，用此油日久可使竹体变红，永不生虫破裂），便可使用。
如果买回来的笛子本来竹质很干而又坚固，最好用酒精擦洗一下笛筒和吹孔的周围，以达消毒之目的。
另外竹内的少许水份也会随酒精的挥发而排除 （2）专业吹笛的人，都有一个笛盒，没有盒的人，可做一个布套（最好是夹层或棉的）。
平日将笛子放在里面，如果套，盒都没有，可找一块干净的布来包住，以免风吹日晒，灰尘进入 （3）每次吹完之后，一定要将笛筒内的口水倒出来。
最好做一个布刷，口水倒出后，捅进去轻轻一擦，然后装入盒或袋内。
这样就免得口水在笛筒内发霉发臭，以至笛筒腐烂。
（4）天气过热或过于干燥时，最好做一个“笛胆”（用相当笛筒长度的小棍，缠上几层干净的布，抹上些油），不吹的时候可将它塞入笛筒内，以防止笛身破裂。
“笛胆”粗细要和笛筒的粗细相适应，粗了塞不进去，细了挨不上竹壁，起不到润笛作用。
（5）笛子吹久了，笛筒内慢慢会有许多灰尘。
灰尘加之气水的浸透，久而久之结成了污垢，这不但不卫生，常常发出臭味，甚至要影响音色、音准。
这时就需要洗涤。
特别是没有笛盒和笛套的同志，应在一定的时期内洗涤一次笛子。
洗时要注意，不宜要用水清洗，这样笛子的浸吸水分太多，一湿一干，很容易是笛子破裂。
可用软布或药绵等，捆缠在木棒上（木棒要细不可太粗），浸酒精（最好是已用酒精）擦洗。
（6）有时由于天气的变化，太冷或太热或由于竹质过嫩，竹节过少，笛身都易破裂。
为防止这种破裂，或者在已破裂之后，可在两端和吹孔至膜孔之间，膜孔至第六孔之间，这两处各用丝线捆缠（有伸缩性的塑料最好不用）。
或将头尾用铜（或铝）圈箍住。
初级（一级～四级） 一级 加试：检查演奏姿势 长音音阶练习 世上只有妈妈好 春天来了 歌唱二小放牛郎 康定情歌 内蒙小调 凤阳花鼓 老六板 欢乐颂 北风吹 金蛇狂舞 二级 为熟练指法而编写的音阶练习 打音基本练习 思乡曲 我的祖国 八月桂花遍地开 十大姐 只要妈妈露笑脸 彩云追月 拉骆驼 牧羊曲 牧羊姑娘 旱天雷 三级 （一）全按作5指法乐曲 单吐基本练习 黄水谣 苏武牧羊 洗衣歌 太湖美 马兰花开 在北京的金山上 黄鹤的故事 中六板 满江红 （二）全按作2指法乐曲 单、双、三吐综合练习 沂蒙山小调 采茶扑蝶 红梅赞 一枝梅 高山青 翻身农奴把歌唱 南泥湾 西藏舞曲 四级 颤音练习 （一）小品 小河淌水 玛依拉 茉莉花 绣金匾 （二）独奏曲 山歌 小推车 我是一个兵 天山舞曲 欢乐歌 中级（五~六级） 五级 （一）小品 关山月 赞歌 信天游 蓝花花 （二）独奏曲 姑苏行 水乡船歌 快乐的小笛手 塔塔尔族舞曲 小放牛 京调 到农村去 六级 （一）小品 纺棉花 山丹丹开花红艳艳 阿细跳月 三十里铺 （二）独奏曲 列车奔向北京 陕北好 扬鞭催马运粮忙 喜报 中花六板 早晨 梅花三弄 鄂尔多斯的春天 七级 喜相逢 脚踏水车唱山歌 五梆子 百鸟引 沂河欢歌 故乡的回忆 妆台思秋（低音大笛与古筝） 牧民新歌 雷锋（协奏曲） 冷月 乡歌 高级（八级~~十级后） 八级 春到湘江 挂红灯 鹧鸪飞（一） 鹧鸪飞（二） 三五七 枣园春色 九级 收割 云雀 沙场 帕米尔的春天 听泉 幽兰逢春 十级 霍拉舞曲 秦川抒怀 走西口 山村迎亲人 秋湖月夜 十级后 第四交响曲 琅琊神韵 汇流（协奏曲） 牡丹亭（组曲） “赤日” 梆笛协奏曲 竹迹 还有一个笛子曲谱的网站
