形容困兽斗突出重围的成语
根据谜面分析，困兽犹斗，这个成语就是，
论语中的子路的人物性格
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来形容.只是三人材质不同,悟性各有高低. 三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧! 印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力. 子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑 曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。
子路后儒服（孔校的校服），提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命) 子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎样理解“孔子设礼诱子路”这句话，其实孔子之礼和今天之礼实不能等同。
蔺相如也是设礼服廉颇，诸葛亮也是设礼降孟获。
论语曰：礼必以仁义为质，犹绘事必以粉素为先。
礼是形式，通过礼体现出来的仁义才是内涵。
子路不是服礼，而是服礼中之仁义。
孔子的礼有形而上的东西.也有形而下的妙用. 孔子哭子路于中庭。
有人吊者，而夫子拜之。
既哭，进使者而问故。
使者曰：“醢之矣。
”遂命覆醢。
---《礼记》 孔子以亲师的身份(所以要在中庭.) 为子路操办丧事(所以夫子对前来吊丧的人要回拜) 孔子想知道子路怎么死的.使者回答:被剁成肉酱了 孔子听完,命人把家中的剁肉倒掉,不吃了. 孔子对子路的命运做过两次预测.,一次见论语先进.意在警戒子路. 但子路还是难逃厄运.悲夫! 子路遇见孔子这样的大善知识,恐怕是子路的福分.子路没有抽象思辩的天赋.这不怪他, 在抽象思辩方面,连子贡都欠缺..这可以从他们和夫子问答中体现的教条主义程度来估量.太执着夫子的教诲，反而忽视其中的奥义
“子罕言利与命与仁”,孔子和他们讲的都是形下的具体表现. 只有颜渊能由此攀沿,践行,了悟夫子奥义.喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。
瞻之在前，忽焉在后。
子路这样的材质,如果不遇到夫子,也许会成为蛊惑仔,土霸王.但是,和夫子的相遇,改变了子路一生 作者：老砍 回复日期：2004-10-26 10:13:13 “吾得由，恶言不闻于耳。
”《史记》 翻译:自从子路做我的学生,就很少听到恶言了. 因为子路,从此没有人敢对孔子口出恶言.否则有可能招来子路一顿猛揍.子路生猛如斯. 由此也反陈出孔子在收子路前,孔子及其门徒默默承受着很大的社会舆论的压力. 子路有着明显的性格缺点.在粗鄙方面,项羽也可与之一比. 当代美国的拳王泰森也类似.因为明显的性格缺点,在军事或者政治斗争中,很容易被对手利用,把对方击夸. 孔子知道子路这样做其实很笨,简直象未开化的蛮人,因此警戒子路:若由也，不得其死然。
《论语-先进》 后来孔子闻卫乱,孔子哀叹,子路一去,不可能再回来.果如夫子所言. 但是老砍说,子路具备光明正大的性情.乃是因为,他的心灵其实比一般的人剔透. 只不过,子路有福气,遇上了能降伏他的大善知识.从此,在生命的道路上,随夫子,夫子弟子,证习生命的绚丽和华彩! 作者：老砍 回复日期：2004-10-26 17:33:10 卫灵公问陈于孔子。
孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。
”明日遂行。
在陈绝粮，从者病，莫能兴。
子路愠见曰 “君子亦有穷乎
”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。
” 文字,容易把真实的苦难洗刷得干干净净,也容易把真实的苦难放大10倍. 看见一块牛肉干巴，通常留恋于味道，而忘记想象来自一头什么样的牛。
“在陈绝粮，从者病，莫能兴” 。
十个字的描述如同一块失去生命的干巴
有多少人会想到铁马冰河入梦来的日子
《圣经》中摩西劈开海水寻找流奶和蜜之地的故事涉及到人群因为困顿、苦难而对目标产生绝望，对摩西产生怀疑。
于是骚乱发生。
世间所有骚乱的根源是心。
摩西借助神力劈开海水，平息了骚乱。
其实是平息了心的骚乱，表象的骚乱自然平息。
我们可以中西对比：孔子其实也平息了骚乱，但是以无声无息的方式。
而且孔子借助的是“他自己”的智慧和德行。
在这“寻找流奶和蜜之地”过程中，圣经把所有的荣耀归于上帝和摩西，随众的表现采用集体描述，致使我们无法知道除摩西外某些个体的智慧和英雄行为。
但先秦散留下来的历史资料不同，所记载的是一个个具体的栩栩如生的人物．无论这些记载如何描述，它关注的都是一些基本的儒学问题．通过动乱的现世、尘世，直接或者间接地留下了答案。
孔子和弟子周游列国也是“寻找流奶和蜜之地”的过程。
两者区别处在于：一个内求，一个外求。
一个是摩西个体求证，一个是孔子和弟子集体求证（稍后以孔子家语中的一个故事来诠释） 在这个过程中孔子如中流低柱，也如香象截流。
孔子和弟子周游列国，如果从另外一个角度来诠释，可以说是中国历史上最悲壮的一次集体求证之路，孔子采用了那种可以接驳千年之后的禅宗当下体悟棒喝法。
例如，在本例子中，孔子以直逼方式，“小人穷斯滥“用语锐利。
让子路看见了自己的”小“,睹见了生命至高无上的绚丽和尊贵。
老砍估计：君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”这话也是在这样的危景中所言。
后来，孔子回忆过往困顿岁月，由衷感念弟子们： “从我于陈、蔡者，皆不及门也。
” 作者：老砍 回复日期：2004-10-27 11:07:22 孔子和弟子困于陈蔡之间．断粮七天．子贡设法搞到一石米． （为什么派子贡出马
因为子贡有货货经济头脑和说服别人能力，去和村民告籴东西，不是去打砸抢，所以轮不到子路出马．） 颜回和子路在一破屋下生火做饭（不知史家考证出跟从孔子的队伍在数十人之间
），有块肮脏的东西掉到锅里，颜回就把他挑出来吃了．吃的时候，被子贡偶看见．于是去见孔子说：“仁人廉士会因为环境而改变节操吗
孔子回答：如果可改，那么还叫仁人廉士吗
子贡于是继续问：颜回是不会改节的仁人吗
孔子回答：是的
（从这个故事的对话中，我们可以欣赏子贡诱蛇出洞的辩论技巧．等孔子说出答案来，他才告诉孔子真相．这对孔子真是个挑战） 孔子的反应是什么呢
孔子回答：我考察并相信颜回已经有很长时间了，即使你这样说，我也不会怀疑他．其中应该有什么原因
你别说了，我会问他的（看来夫子也很急） 于是孔子把颜回叫来说，我梦到先贤了，难道是启佑我吗
你做好了饭就把它送进来，我准备用饭来祭奠先人。
（这是礼，祭奠先人之饭，人不可先吃．现还有这样的风俗．孔子问得也比较巧妙） 颜回回答：刚才有块脏东西掉到饭中，不管它吧
会脏了饭，丢掉它吧
本来米就少，很可惜．于是我就把他吃了．要祭，晚了吧
．孔子回答：要是我，也会这样做的
于是转身对弟子说： 我知道颜回之仁，不是今天才知道． (论语中有对弟子道听途说的批评，恐怕当时的子贡会明白这点的．) 这回，孔子弟子算真的服了． 论语里孔子对他相当客气和尊敬．快要达到模糊师生关系的地步．我对颜回一直有种混沌的印象．默而识之，心量广大和自恰． 本来孔子周游列国，讨论的应该是什么政治目标啦，如何突破重围，杀出生天的”重大问题．”想不到讨论的却是这些东西．所以，老砍有一百个理由说孔子周游列国这一段是集体求证的修行之路． 在这条道路上，弟子们因孔子指示，让仁义礼智得到生动和深刻的自证．和孔子共同见证了生命的澎湃博大和崇高． 这样的例子，实证了孔子学问是心物混一的学问，是知行合一的学问．是修身和平天下同时具足的学问． 即便按照佛教的认识，修身和平天下之法也是同时具足的，不可分的
同时提出一个问题：儒学也影响了佛教．否则大乘佛教和禅宗那种见机授法的方式怎么会在中土发扬光大呢
就算一颗植物，没肥力，还不是长得青黄不接，萎靡不振
怪盗基德_出场文字描写
⑴在这片寂静的夜色之下，他就这样静静的降临在我的面前，他的眼神就好像能看透了一切，露出了无所畏惧的笑容．一袭斗篷和一顶礼帽，不带一丝多余的动作，他的脸在单眼眼睛跟逆光之下，虽然看不清楚，不过却出奇的年轻，他有三十几、二十几，或者更年轻呢。
⑵这个家伙好厉害
不用任何的机器，竟然能任意模仿出各种声音
⑶我可是鼓起全副的警觉，为了对你这样只身闯进犯罪现场的艺术家表达敬意，做好心理准备，打算跟你一决高下的。
⑷那个家伙还是那么装模作样。
⑸怪盗基德，真是个老实的家伙，在听到你自己的名字时，刹那间透漏了那么一点气息，你那种凛冽而又冰冷的气息。
⑹这次你救了我的同伴，我就放你一马好了，什么时候一定把你的真面目揭穿，把你那碍眼的单眼镜片剥下来，让大家看看你的真面目。
⑺如果不能飞的话，怪盗基德也只是个普通的小偷。
⑻怪盗基德这可恶家伙，真是个爱作秀的混蛋
(9)如果和他扯上关系的话，事情就变的棘手了呢
(10)那个装腔作势的家伙吧。
毛利小五郎： ⑴依我看呐，八成是用数字来偷偷的骂人，意思就是说呢，他是一个糊里胡涂的烂小偷。
⑵真壮观，这次好像东京的警力都动员到这儿来了，真不愧是世界级的超级大盗
中森青子： ⑴那种人呀，不是把偷来的东西丢掉，就是稍后偷偷送回去，只不过是个伪君子，或是个绑匪而已。
⑵那个小偷青子我才不放在眼里，随便找个男的都比他强。
中森银三： ⑴怪盗基德是不会杀人的。
毛利兰：（是个老头子嘛）根据园子的描述呢，他是一个以世界各地的美术品或是珠宝为目标下手的头号大强盗，联邦调查局跟中情局的人早就被他气坏了，还有联合国国际刑警也一样，才偷偷给他取了一个秘密编号1412，后来消息走漏到外面，大家才知道那就是属于他的秘密编号。
铃木园子： 那就是现在年轻女孩都很喜欢的那个已居不惑之年的大盗，1412号可是让世界各地都头疼不已的头号大盗． 一是个很帅的中年人。
就像哈里逊福特…或是约翰列侬…搞不好上像布莱德彼特呢
灰原哀： [1)真是个好心的盗贼先生啊。
[2)对方可是月光下的魔术师，怪盗基德。
他竟然敢在晚上穿那么引人注目的白色服装，就证明他应该是胸有成竹的吧
阿笠博士：这个怪盗1412号还的确是一个行踪成谜的人物呢，他最先出没的时间是在十八年前的巴黎市，但是在那之后的第十年，他却突然消失了踪影，有人传说他已经死了，但是在八年后的今天，他却又再度复活了，而且据说现在主要都是以日本为主要的活动范围，外界对他的形容词多得不胜枚举，好比说“平成的鲁邦”、“月光下的魔术师”……不过在这些腻名之中，却有一个最为大部分人所只的通称，据说有个非常年轻的小说家，对于这个将各国警察像小孩一样玩弄于股掌之间的怪盗1412号具有非常深刻的兴趣，觉得1412号这个号码太麻烦了，就把它简化成KID，没错，所以怪盗1412号，大家都叫他——“怪盗基德”。
小泉红子：是吗
我就喜欢他那一点喔
像个喜欢恶作剧的少年似的，不是很可爱吗
服部平次：神出鬼没自由变化的怪盗绅士，再森严的戒备，再坚固的金库，他都能奇迹似的快速破解；甚至连声音、外型都能模仿，可以说是一位变装高手。
白马探：唯一能扰乱我的思考的人…… 千间降代：想要得到的猎物从未失手过，华丽的手法就像在变魔术…… 茂木遥史：让人疯狂的想将他送进监狱的狂妄坏蛋…… 大上祝善：让我们所有侦探等待频频吞口水的美食。
枪田郁美：以星宿般多样的面貌和声音，将警方玩弄于指尖的天才型犯罪者。
铃木次郎吉：在这个世界上唯一无法掌握的家伙，那家伙是无论在多么森严的警备下、多么牢固的保险库里都可以向魔法一样突破重围，悠然的在夜空中展翅慢慢消失的白色罪人。
“所向披靡”的前一句是什么
《·卷七十一·列传第三十六》--《传》 注释： [1]弱冠：男子20岁称弱冠。
这时行冠礼，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。
冠，帽子，指代成年。
后世泛指男子二十左右的年纪，不能用于女子。
[2]以：凭借。
[3]仪同：官名。
仪同将军的简称。
[4]为：担任。
[5]齐郡丞：齐郡的郡丞；郡丞，官名，郡守的佐官。
[6]会兴：会，适逢，恰逢；兴，发动。
[7]属[zhǔ]：接连，连续。
[8]踊贵：物价上涨。
[9]赈给[gěi]：救济施与。
[10]官属：主要官员的属吏。
[11]淹：拖延。
[12]报：指皇帝的回复。
[13]以：因。
[14]寇掠：侵犯，劫掠。
[15]击、拒、破等词：本文与战事有关，这些词都是作战用词。
击，迎击，攻击；拒，抗击，拒敌；破，击破。
[16]蹑：跟踪追击。
[17]因：于是。
[18]河：黄河。
[19]六畜：指马牛羊猪狗鸡。
[20]连：联合。
[21]马步：骑兵和步兵。
[22]家累辎重：家产和军事物资。
[23]露布：露布是一种写有文字并用以通报四方的帛制旗子，多用来传递军事捷报。
[24]奄：突然。
[25]简：挑选。
[26]倍道：加倍速度行军。
[27]通守：官名。
隋炀帝置。
职位次于太守，佐理郡务。
[28]次：驻扎。
[29]邀击：与前文的击、拒、破等有区别，这是半路阻击。
[30]寻：不久。
[31]竟：最终。
原文： ，弘农阌乡人也。
性刚烈，有勇略。
弱冠从讨西爨，以功授仪同，赐物三百段。
炀帝嗣位，汉王谅作乱并州，从杨素击平之，加开府。
大业中，为齐郡丞。
会兴辽东之役，百姓失业，又属岁饥，谷米踊贵，须陀将开仓赈给，官属咸曰：“须待诏敕，不可擅与。
”须陀曰：“今帝在远，遣使往来，必淹岁序。
百姓有倒悬之急，如待报至，当委沟壑矣。
吾若以此获罪，死无所恨。
”先开仓而后上状，帝知之而不责也。
明年，贼帅王薄聚结亡命数万人，寇掠郡境。
官军击之，多不利。
须陀发兵拒之，薄遂引军南，转掠鲁郡。
须陀蹑之，及于岱山之下。
薄恃骤胜，不设备。
须陀选精锐，出其不意击之，薄众大溃，因乘胜斩首数千级。
薄收合亡散，得万余人，将北度河。
须陀追之，至临邑，复破之，斩五千余级，获六畜万计。
时天下承平日久，多不习兵，须陀独勇决善战。
又长于抚驭，得士卒心，论者号为名将。
薄复北战，连豆子贼孙宣雅、石秪阇、郝孝德等众十余万攻章丘。
须陀遣舟师断其津济，亲率马步二万袭击，大破之，贼徒散走。
既至津梁，复为舟师所拒，前后狼狈，获其家累辎重不可胜计，露布以闻。
帝大悦，优诏褒扬，令使者图画其形容而奏之。
其年，贼裴长才、石子河等众二万，奄至城下，纵兵大掠。
须陀未暇集兵，亲率五骑与战。
贼竞赴之，围百余重，身中数创，勇气弥厉。
会城中兵至，贼稍却，须陀督军复战，长才败走。
后数旬，贼帅秦君弘、郭方预等合军围北海，兵锋甚锐，须陀谓官属曰：“贼自恃强，谓我不能救，吾今速去，破之必矣。
”于是简精兵，倍道而进，贼果无备，击大破之，斩数万级，获辎重三千两。
司隶刺史裴操之上状，帝遣使劳问之。
十年，贼左孝友众将十万，屯于蹲狗山。
须陀列八风营以逼之，复分兵扼其要害。
孝友窘迫，面缚来降。
其党解象、王良、郑大彪、李宛等众各万计，须陀悉讨平之，威振东夏。
以功迁齐郡通守，领河南道十二郡黜陟讨捕大使。
俄而贼庐明月众十余万，将寇河北，次祝阿，须陀邀击，杀数千人。
贼吕明星、帅仁泰、霍小汉等众各万余，扰济北，须陀进军击走之。
寻将兵拒东郡贼，前后三十余战，每破走之。
转荥阳通守。
时说让取洛口仓，让惮须陀，不敢进。
密劝之，让遂与密率兵逼荥阳，须陀拒之。
让惧而退，须陀乘之，逐北十余里。
时先伏数千人于林木间，邀击须陀军，遂败绩。
密与让合军围之，须陀溃围辄出，左右不能尽出，须陀跃马入救之。
来往数四，众皆败散，乃仰天曰：“兵败如此，何面见天子乎
”乃下马战死。
时年五十二。
其所部兵，尽夜号哭，数日不止。
越王侗遣左光禄大夫招抚其众，移镇武牢。
帝令其备总父兵，元备时在齐郡，遇贼，竟不果行。
楚霸王项羽乌江自刎时，周边的情景以及当时的心情是怎样的
项羽自刎前，已被刘邦的骑兵将军灌婴的五千骑兵逼至乌江边，项羽本来可以乘小船过江逃跑的，他为了证明自己的英勇善战，下马率领最后的28名骑兵反向冲入灌婴的大部队中，大开杀戒，杀敌数百，让敌人闻风丧胆，战至精疲力尽，感叹说，“不是我项羽不会打仗，二是天要亡我啊，灌婴的骑兵队伍中有一个人叫吕马童，曾是项羽的部将，后投靠刘邦,项羽对他说，“看在我们曾相识的份上，把我的头给你，拿去邀功求富贵吧”。
说吧拔剑自刎，刘邦的八个部将冲过来，抢夺尸体，他的尸体被分为八段，这八个人后来都被刘邦封了侯。
项羽至死都不认为自己有错，自己这么会打仗，这么英勇，却被刘邦打败，是苍天不帮助自己啊。
dan开头的成语
朝、但求无过、随梦、单刀赴会、单枪匹马一、丹凤朝阳【拼：dān fèng cháo yáng【解释】：比喻贤才逢明时。
【出处】：《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。
梧桐生矣，于彼朝阳。
”【译文】：“凤凰鸣叫了，停在那边高山冈。
高冈上面生梧桐，面向东方迎朝阳。
”二、但求无过【解释】但：仅，只要；过：错误。
只追求没有过错。
形容做事保守平庸怕出差错。
【出处】《反对自由主义》：“明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。
”【事例】很多人都抱着不求有功，～的想法。
三、丹漆随梦【解释】：指追随前哲。
【出自】：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·序志》：“齿在逾立，则尝梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。
”【译文】：“齿在一站，那曾经梦见拿着红漆祭器，随着孔子向南走。
”四、单刀赴会【解释】：单刀：一把刀，指一个人。
原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东吴宴会。
后泛指一个人冒险赴约。
有赞扬赴会者的智略和胆识之意。
【出自】：《三国志·吴书·鲁肃传》：“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀赴会。
”【译文】：鲁肃邀请关羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀赴聚会。
”【语法】：偏正式；作谓语、定语；含褒义【近义词】单枪匹马、大智大勇、孤军作战、孤家寡人、匹马单枪、孤军深入、单人独马【反义词】群策群力五、单枪匹马【解释】：原指打仗时一个人上阵。
比喻行动没人帮助。
【出自】：五代·楚·汪遵《乌江》诗：“兵散弓残挫虎威，单枪匹马突重围。
”【译文】：“兵散弓残挫虎威，单* *匹马突破重围。
”【语法】：联合式；作主语、定语、状语；指独立作战【近义词】单刀赴会、无依无靠、孤军作战、孤军奋战、孤家寡人、单人独马、一手一足【反义词】千军万马、行师动众、并肩作战、人多势众、兴兵动众、千兵万马
