有关治国的名言警句
天下为公——孙 治国之难在于知贤在自贤 国者，必以奉法——《列子·》 治国之道，必先富民。
《管子》 ● 天下兴亡，匹夫有责。
顾炎武 ● 生于忧患，死于安乐。
《孟子》 ● 顺天者存，逆天者亡。
《孟子》 ● 得道者多助，失道者寡助。
《孟子》 ● 民为贵，社稷次之，君为轻。
《孟子》 ● 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
《孟子》 ● 政通人和，百废具兴。
范仲淹《岳阳楼记》 ● 捐躯赴国难，视死忽如归。
曹植《白马篇》 ● 圣人不利己，忧济在元元。
陈子昂《感遇诗》 居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
--范仲淹修身、齐家、治国、平天下得道多助，失道寡助。
001.勿延誉归己，勿诿过于人；勿徇私废公，勿贪渎纵欲。
002.与声色犬马零距离难免失足，同清正廉洁相坚守方可成材。
003.得志时贵在清醒，失意时重在平衡。
004.识时务清廉政务，通人情不徇私情。
005.领导者的角色：在人民面前是公仆，在工作面前是表率，在腐败面前是利剑。
006.动摇理想信念，必然迷失方向；追求骄奢浮华，终将逸豫亡身。
007.立德行善勤为先，富民安邦心所系。
008.法到严时生廉政，官到清时更爱民。
009.失去监督的权力，就像无舵的航船；失去节制的私欲，就像决堤的洪水。
010.为官应立“公仆志”，从政最贵“爱民心”。
011.廉洁奉公公平公正方显公仆本色；执政为民民情民生应是为政所系。
012.执政为民，民心所向；掌权为己，自取灭亡。
013.在官唯明，理事唯平；处世唯清，待人唯诚。
014.管涌如不堵，能决防洪之长堤；贪欲如不除，可毁为官之大志。
015.勤政廉政政通人和，亲民爱民民康物阜。
016.为官禁权力与金钱握手，做人倡正直与廉洁相拥。
017.惩治腐败为民心之所向，敢于执法乃兴国之关键。
018.秉公执法威自显，善听民言政更廉。
019.浮华虚荣是堕落的序言，廉政敬业为成功的宝典。
020.用好手中的权力靠的是责任，带好身边的人员靠的是品行。
021.谁对腐败者同情，就是对老百姓绝情。
022.堂堂正正做人，扎扎实实做事，勤勤恳恳学习，清清白白为官。
023.维护公平得人心，伸张正义顺民意。
024.任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。
025.忠心献给祖国，爱心献给社会，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。
026.拒腐蚀永不沾，牢记“两个务必”；除私心为民众，甘当人民公仆。
027.维护公平得人心，伸张正义顺民意。
028.任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。
029.清正廉洁无所畏惧，坚持原则人心凝聚。
030.视事业重如山，看名利淡如水。
031.官为轻，民为重；权为轻，责为重；名为轻，德为重；利为轻，义为重。
032.位不必尊显，期于无负国家；功无须丰伟，要在全意为民；才毋望八斗，重乎勤勉力行；德勿求皆碑，惟有不懈修身。
033.做事当于世有益，为人应求心所安。
034.从政，应德厚才高身正；治国，当吏清法严政明。
035.好学近乎智，知耻近乎勇；清廉近乎威，公平近乎明；勤勉近乎才，为民近乎忠。
036.立党为公贵在公平公正，执政为民旨在民富民安。
037.戒贪，贪则无品；戒骄，骄则无知；戒惰，惰则无进。
038.与民同乐乃万乐之本，为民办事乃万事之先。
039.矜持规矩，慎作方圆。
040.党心是旗，民心是尺。
041.心诚不在酒宴盛，事实何须文墨多。
042.官以廉生威，人以德立身。
043.宁做清官甘苦一生，莫当贪官遗臭万年。
044.是真公仆当牢记群众利益无小事，做好党员切莫忘民族兴衰乃大端。
045.立党为公树公心修浩然正气，执政为民听民声养鱼水情怀。
046.心里装着群众，民声托起你；心里只有自己，民怨湮没你。
047.社会不会无缘无故地厚待一个人，除非他自己向社会证明，他是值得社会对他厚待的。
048.读书是修身之道，守廉乃为官之德。
049.德不善则弊显，行不俭则祸生；品不端则怨长，言不实则信失。
050.正党风要靠铁面倡廉，合民意更须无私执政。
051.党员依照“准则”行，不越雷池一步；领导牢记“宗旨”干，莫离民众半分。
052.官大品高，心系百姓安危冷暖；位尊情浓，体察民众酸甜苦辣。
053.惧法朝朝乐，欺公日日忧。
054.行政为公莫怕吃亏，为民造福莫怕吃苦。
055.人无骨气五尺肉，心不染尘千秋魂。
056.民有公论，身闲性懒莫从政；法无私情，品劣心贪休做官。
057.当记苍生苦，不忘鱼水情。
058.高山流水洁有情，清风明月廉无价。
059.立德是领导干部执政为民之基，有德是领导干部立身为官之本，修德是领导干部洁身自好之源，守德是领导干部建功立业之方。
060.笋生瘠土仍怀节，竹揽长空更虚心。
061.为人谦和智则广，为官廉洁威自高。
062.贪婪，是走向腐败的通行证；自律，是坚持廉洁的安全阀。
063.功高不泯忠贞志，位尊更坚公仆心。
064.知取舍，求同存异，志可行也；知明暗，弃恶扬善，品可标也；知偏正，秉公废私，名可昭也；知清浊，拒腐守德，心可安也。
065.做人一生，道德是根本，为官一任，廉洁是根本。
066.勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。
067.民心似海，应珍惜点滴之水；权重如山，勿滥用半捧之土。
068.贪心由微而起，贪不遏则害人害己；嗜欲因纵而虐，欲不止则迷心毁身。
069.做官如航行——当以公正为船，廉政为舵，勤政为帆。
070.执政莫忘本，得志莫骄纵。
071.正气是人的形象，骨气是人的脊梁，朝气是人的希望，勇气是人的力量。
072.智者不惑，勇者不惧；勤者不贫，廉者不腐。
073.勤以为民，廉以养德；淡以明志，静以修身。
074.出于公心自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
075.源清流自洁，身直行始正。
076.做事最怕生贪欲，为官最难秉公心。
077.多闻己过，广达民情。
078.为政之要，贵在得人；得人之要，贵在用人；为官之要，贵在清廉；清廉之要，贵在砺人。
079.太阳在选择中上升，流星在选择中下沉，人生的辉煌和沉沦，常常取决于一念之间。
080.为官莫贪婪，贪婪如飞蛾赴火；处世勿侥幸，侥幸是以身试法。
081.赤胆忠心为党，廉洁奉公行政，呕心沥血为民，鞠躬尽瘁奉献。
082.眼睛一旦盯住金钱，心灵便会失去光芒。
083.一双铁肩，一颗义胆，一身正气，任劳任怨替国肃贪；一副柔肠，一腔热血，一片真情，全心全意为民谋利。
084.常思贪欲之害，常戒非分之想，常怀律已之心，常修从政之德。
085.人以德为本，官以民为基。
086.谋事之基要实，方成大业。
成事之道要正，才能远行。
087.做“公仆”情系百姓，当“清官”勤廉为本。
088.铜臭铸就镣铐，清廉闪亮人生。
089.公生明，廉生威。
090.不折不扣的反腐倡廉，实实在在的勤政为民。
091.常闻贪欲丢性命，但能守廉得民心。
092.正心为本，修身为基，秉公执法，勤政为民。
093.心似秤办事公平平似水，人如镜自律廉洁洁如玉。
094.为政重在廉，做人重在诚，说话重在信，办事重在实。
095.诚实不虚伪，敬业不图名，坦言不奉承，廉洁不贪利。
096.一身正气人品如山，克勤克俭两袖清风，胸怀似水任劳任怨。
097.财欲、物欲、人欲、贪欲是腐败之源；公开、公正、公平、公心乃廉政之基。
098.刚正不阿，如墨线过木曲也正；清正廉洁，似明矾入水浊亦清。
099.一身正气，求真求实求真理；两袖清风，为党为国为人民。
100.做人不失德，从政不失勤，为官不失廉，为首不失严。
101.在职一阵子，做人一辈子。
102.为官一生不求名，从政一世不图利。
有关信任的诗句
名言;、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅2、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄3、言不信者，行不果——墨子4、人背信则名不达——刘向5、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳?卡瑟6、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔7、工作上的信用是最好的财产。
没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作8、民无信不立——孔子9、走正直诚实的生活途径，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基10、以诚感人者，人亦诚而应——程颐11、没有诚实何来尊严——西塞罗12、当信用消失的时候，肉体就没有生命——大仲马13、失足，你可能马上复立，失信，你也许永难挽回——富兰克林14、真话说一半常是弥天大谎——富兰克林15、真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科16、诚信为人之本——鲁迅17、精诚所至，金石为开——王充18、不信不立，不诚不行——晁说之19、内不欺已，外不欺人——弘一巨匠20、以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒21、如果要别人诚信，首先要自身要诚信——莎士比亚22、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基——德莱塞23、诚实是一个人得以保持的最高贵的东西——乔臾24、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自身——莎士比亚25、诚者，天之道也；思诚者，人之道也——孟子26、一言之美，贵于千金——葛洪27、人无忠信，不可立于世——程颐28、诚实的人必须对自身守信，他的最后靠山就是真诚——爱默生29、诚实和勤恳，应该成为你永远的伴侣——富兰克林30、意志薄弱的人，一定不会诚实——拉罗什夫利31、以信接人，天下信人；不以信接人，媳妇疑之——杨泉32、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉——沃夫格33、说谎话的人所得到的，就只假使觉说直话也没有人相信——伊索34、自以为聪明的人，常常是没友好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验——周恩来古诗：落花有意随流水，流水无心恋落花。
我本将心向明月，奈何明月照沟渠海内存知己，天涯若比邻。
王勃君有奇才我不贫。
－(清)郑板桥海内存知已,天涯若比邻 。
－(唐)王勃同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。
－(唐)白居易莫愁前路无知已,天下谁人不识君。
－(唐)高适天下快意之事莫若友,快友之事莫若谈。
－(清)蒲松龄人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
－(春秋)孟子君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝。
－(战国)庄子近朱者赤,近墨者黑 。
－(西晋)付玄人生贵相知,何用金与钱。
－(唐)李白与朋友交,言而有信。
－(春秋)子夏布衣之交不可忘。
－(唐)李延寿君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。
－（宋）欧阳修人生乐在相知心 。
－（宋）王安石冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
－（明）冯梦龙于患难风豪杰。
－(清)魏禧万两黄金容易得，知心一个也难求 。
－（清）曹雪芹换我心，为你心，始知相忆深。
－（宋）顾夏钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
－《汉书》山河不足重，重在遇知已。
－鲍溶大丈夫处世处，当交四海英雄。
－《三国志.蜀书.刘巴传》君子上交不诌，下交不渎。
－《周易》若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
－陈刚中朋友，以义合者。
－（宋）朱熹衣不如新， 人不如故。
－《汉乐府》同心而共济，始终如一 。
－（宋）欧阳修一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
－《史记》未言心相醉，不再接杯酒。
－(晋)陶渊明人生交契无老少，论交何必先同调。
－（唐）杜甫交心不交面，从此重相忆。
－（唐）白居易人生结交在终始，莫为升沉中路分。
－（唐）贺兰进明今日乐相乐，别后莫相忘。
－（三国）曹植相识满天下，知心能几人。
－（明）冯梦龙少年乐相知，衰暮思 故友。
－（唐）韩愈一贵一贱交情见。
－（唐）骆宾王相知在急难，独好亦何益。
－(唐)李白投之以木瓜，抱之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
－《诗经》人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。
－《雁门集》合意友来情不厌，知心人至话投机。
－（明）冯梦龙二人同心，其利断金。
－《易.系辞上》婴其呜矣，求其友声 。
－《诗经.小雅》乐莫乐兮新相知。
－(战国)屈原刎颈之交。
－《汉书.诸葛丰传》知音世所稀。
－（唐）孟浩然朋友切切思思。
－《论语.子路》礼尚往来。
－《礼记.曲礼》君子以文会友，以友辅仁。
－《论语.颜渊》以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。
－《战国策》夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
－《淮南子》以权利合者，权力尽而交疏。
－《史记》路遥知马力，日久见人心。
－《元曲选.争报恩》相知无远近，万里尚为邻。
－（唐）张九龄相逢方一笑，相送还成泣。
－（唐）王维桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
－（唐）李白交情老更亲。
－（唐）杜甫虽有兄弟，不如友生。
－《抱朴子.交际》君子淡如水，岁久情愈真。
小人口如蜜，转眼如仇人。
－《逊志斋集》朋友之交不宜浮杂。
－《抱朴子.交际》势力之交难以经远。
－(晋)陆机丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。
－(唐)高适落地为兄弟，何必骨肉亲。
－陶潜味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。
－（南宋）辛弃疾君子交绝，不出恶声 。
－《战国策》人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
－鲁迅成语：不言而信bù yán ér xìn注 释：旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。
形容有崇高的威望。
出 处：《庄子·田子方》：“夫子不言而信，不比而周。
”例 子：尧舜之世，正百官而诸侯服，去四凶而天下安，～，不怒而威。
（明·冯梦龙《东周列国志》第十八回）取信于民qǔ xìn yú mín注 释：取得人民的信任。
言听计从yán tīng jì cóng注 释：听：听从。
什么话都听从，什么主意都采纳。
形容对某人十分信任。
出 处：《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。
”例 子：邓对于他也就和刘玄德之于诸葛孔明，几几乎是～的。
（郭沫若《革命春秋·北伐途次》二十六）疑人勿用，用人勿疑yí rén wù yòng，yòng rén wù yí注 释：怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。
指用人应充分信任。
出 处：《金史·熙宗本纪》：“疑人勿使，使人勿疑。
自今本国及诸色人，量才通用之。
”众望所归zhòng wàng suǒ guī注 释：众望：众人的希望；归：归向。
大家一致期望的。
指得到群众的信任。
出 处：《晋书·列传三十传论》：“于是武皇之胤，惟有建兴，众望攸归，曾无与二。
”宋·陈亮《复陆伯寿》：“舍试揭榜，伏承遂释褐于崇化堂前，众望所归，此选增重，凡在友朋之列者，意气为之光鲜。
”
形容工作的成语有哪些
形容工成语有：任劳任怨、废寝、一丝不苟、全意、尽心尽力1、任劳任怨读音：rn láo rèn yuàn释义：比喻做事不辞辛苦，不怕别人埋怨。
出处：清·颜光敏《颜氏家藏尺牍》：“惟存一矢公矢慎之心，无愧屋漏，而闱中任劳任怨，种种非笔所尽。
”译文：只有存一心一意的心思，不做坏事，而在宫中任劳任怨，种种是非都尽心尽力。
用法：联合式；作谓语、定语、状语；含褒义。
近义词：勤勤恳恳反义词：怨天尤人例句：老黄牛任劳任怨，在田间辛勤地工作着。
2、废寝忘食读音：fèi qǐn wàng shí释义：废：停止。
顾不得睡觉，忘记了吃饭。
形容专心努力。
出处：北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“ 元帝在江荆间，复所爱习，召置学生，亲为教授，废寝忘食，以夜继朝。
”译文：元帝在江荆期间，恢复教所爱学习，召置学生，亲自教授，顾不得睡觉，忘记了吃饭，夜以继日。
用 法：作谓语、定语、状语；形容人刻苦努力。
近义词：兢兢业业、夜以继日、发愤忘食反义词：饱食终日例句：他工作勤奋，经常废寝忘食。
3、一丝不苟读音：yī sī bù gǒu释义：连最细微的地方也不马虎，形容办事认真。
苟：敷衍了事，马马虎虎。
丝：计量单位。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。
”译文：上司访问，见世叔办事认真，升迁就在不久之后。
近义词：小心翼翼、 矜持不苟、一板一眼反义词：马马虎虎、随随便便用法：作谓语、定语、补语；指做事认真。
例句：我们在学习上，应有一丝不苟的精神。
4、全心全意读音：quán xīn quán yì释义：投入全部精力，毫无保留。
出处：茅盾《吹鼓集》：“体验生活的时候，就应该全心全意生活，把找题材的心思完全搁起来。
”近义词：一心一意、专心一意、专心致志反义词：三心二意、心不在焉用法：联合式；作谓语、状语；含褒义。
例句：雷锋全心全意为人民服务的精神，值得我们学习。
5、尽心尽力读音：jìn xīn jìn lì释义：指费尽心力。
一般比喻一个人做事非常的卖力，或为一人非常的卖命，以用尽了自己所有的能力。
出处：晋书·王坦之传》：“且受遇先帝，绸缪缱绻，并志竭忠贞，尽心尽力，归诚陛下，以报先帝。
”译文：况且受先帝知遇之恩，情谊深厚，定会志竭忠贞，尽心尽力，归诚于陛下，以报答先帝的恩德。
用法：作谓语、状语；指费尽心力。
近义词：尽心竭力、全力以赴 不遗余反义词：敷衍塞责、敷衍了事例句：做任何事情都要尽心尽力，绝对不可草草了事。
政府及工作人员怎样才能担负起为人民服务的责任
从沈浩同志的身上可以看到，为人务就体现在一点一滴的小事上会下雨的时候哪家房屋会漏雨，他会记得90多岁老大娘的生日，在他去世前几天，还不忘记给老大娘过生日。
为人民服务就要真心、真诚的与民沟通。
沈浩初到小岗村时，一直得不到人民的理解，群众只是会认为一个选派干部，干不了几年就提上去了，也就是形式而已。
沈浩同志挨家挨户走访慰问，了解各户情况，逐渐得到了人民群众的认同，这才有了后来的连续留任。
他就是真正做到了与民沟通。
其实现代社会就是缺乏沟通，人情才会如此的冷漠。
其实你只有真正的去深入群众，你才会了解到群众的要求是如此的小。
为人民服务就是要全心全意为人民服务，为人民群众谋利益。
他担负起“中国改革第一村”的历史重任，团结带领村“两委”班子解放思想，锐意改革，勇于开拓，积极探索科学发展道路，为小岗村带来翻天覆地的变化，使人民群众真正得到了实惠。
为人师者，必先正其身，方能教书育人，此乃师德之本也。
任期最短的“港督 甸查是香港有史以来任期的一位港督，香港的“”港督。
在任只有短短十个月的 甸查，却被认为“好事多为”。
一方面，他为香港变成英国在远东方面的行政、军事及商业中心打下基础，同时成立了行政、立法两局；但另一方面，他亦使香港成为英商鸦片贸易的主要中转站。
由于他纵容英商让鸦片在港登陆及贮藏，大量鸦片遂由香港流入大陆，毒害了无数中国人。
最不受欢迎的港督 第二任港督戴维斯刚上任，立即向“钱”看。
由于香港是自由港，政府不能依赖关税。
于是戴维斯转向市民开刀，他开始征收一系列税，如地税、专利税、人头税等，但在征收人头税时，市民愤而罢工罢市。
后来更出面夺取沙面租借权。
种种原因之下，戴维斯成了历史上最“让人恨”的港督。
而他不受欢迎的程度，更可由一场赛马中表现得一清二楚——那是在快活谷举行的一次赛马，其中一场比赛是由戴维斯颁奖的，结果那一场赛事竟然没有一匹马参加，赛事只好取消。
最老的港督 65岁才当上香港总督的宝灵爵士是历史上最老的港督，也是最精通广东话的一位。
当他履任之时，得到殖民地部门的通知，说由于库房空虚，难以维持当时六千英镑年薪的港督一职，最后宝灵只好接受“减人工”，支取四千英镑。
宝灵在任期间，引发了英法联军之役，最后更迫使清政府签署《天津条约》，夺得了九龙半岛租借权。
此外，宝灵也是第一位被告的港督。
当时一名西报记者，控诉他滥用权力，结果虽然败诉，却开创了市民控告港督之先河。
最怜香惜玉的港督 第八任港督轩尼诗对中国历史遗留的“妹仔”问题十分重视，他认为这个风俗的存在不但使未成年少女失去自由，还要担当很多粗重的工作，对这些少女来说极不人道，于是轩尼诗提议组成一个机构保障那些“妹仔”，避免受到主人的非法监用。
就在这样的历史背景下，香港设立了“保赤安良”的保良局。
最有广告头脑的港督 第九任港督宝云爵士深谙宣传之道，他为香港起了一个中外知名的称号——东方直布罗陀，意思是香港在大不列颠帝国中，是地位仅次于伦敦的一个重要商埠，就如当时西班牙的直布罗陀一样举足轻重。
而在中法战争期间，由于香港保持中立而成为国际转运港口。
最好笑的港督 第十二任港督卜力在任期间，香港瘟疫频仍，当时的医学界人士认为罪魁祸首就是可恶的老鼠，于是卜力大力推行灭鼠运动，并以两元的“厚酬”交换一只老鼠。
结果在一年内政府共“收购”得四万三千只老鼠。
但后来发现，这些老鼠原来是黑市“移民”，大部分都不是“香港居民”，这事一直被香港市民引为笑谈。
最年轻兼未婚的港督 第十三任港督弥敦来港履任时，时年32岁，尚未娶亲。
任内，弥敦遇上了香港有史以来最严重的暴风，港内八成船只被吹翻沉没，死伤逾万人。
港督有见于此，不惜代价兴建避风塘。
此外，他亲自策划建造了一条由新界边界直通尖沙咀的大道Coronation Road,后来香港市民为了纪念他，特将这条路改名为弥敦道。
最多灾多难的港督 第十五任港督梅轩利可说是“由底层做起”的，他是首位亦是惟一一位由英驻港官员擢升的港督。
“衙门”当官三十年，终于吐气扬眉登上“首长”宝座。
可惜灾难从第一日任港督开始，就一直未离开过他。
当他履任时，便在卜公码头遇到枪击，幸好有惊无险；任内，又发生了海盗行劫杀人放火等事件；其后更发生老虎食人的恐怖事件；而最恐怖的是火烧跑马地赛马棚的历史性大灾难，六百多人被大火活活烧死，另有数以百计的马迷被压伤，重建大球场时还掘到当年烧死葬在该处的骸骨。
即使在离任前，梅轩利也摆脱不了多灾多难的命运，在心力交瘁下，他的健康状况越来越差。
退任前，他携妻往加拿大温哥华度假，岂料病情急转直下，英政府最后特准他提早退休。
最倒霉的港督 第二十一任港督杨慕琦可谓有史以来最倒霉的港督，不幸的他刚上任即遇上香港沦陷，他成为阶下囚，在集中营里度过黑暗的日子。
香港光复后，大家四处追寻，在香港所有集中营都不见他的踪迹，还以为他惨遭日军毒手。
后来英国接到苏联通知，说他们攻入中国东北时，无意中在集中营发现一名英国人，细查之下，才知道他就是港督杨慕琦，这才结束了他阶下囚的生活。
不过，即使在此之前，杨慕琦也没做多少天安乐港督，由于日军不断空袭香港，并炮轰港督府，杨慕琦不得不躲在督辕地洞内批阅文件，指挥政府运作。
最风光的港督 第二十五任港督麦理浩是任期最长且最风光的港督。
麦理浩在任十年期间，被港人称为香港的“黄金十年”。
在经济蓬勃发展的前提下，麦理浩致力令香港变成国际金融中心。
此外，他设立廉政公署，打击当时为害香港极深的贪污之风；同时他成立房屋署，订下十年房屋计划，令不少市民受惠。
说到风光，十年港督生涯也为麦理浩带来不错的进账。
有人为他打过算盘，他十年内的薪金共三百四十万港元，并有娱乐津贴，而且他是全港惟一无须缴纳薪俸税的人；住所、佣人、司机一概“免费”；退休后更获得一笔可观的退休金，所以纵不能说麦理浩腰缠万贯，也大可以安享晚年了。
最浪漫的港督 战地恋一向被视为最浪漫凄美的一种爱情，第二十四任港督戴麟趾与其美国妻子玛嘉烈，就是一对真正的战地鸳鸯。
太平洋战争期间，日军侵犯所罗门群岛，戴麟趾当时担任所罗门英军司令。
激战之中，美军派遣一支医疗队前往支援，玛嘉烈在医疗队中当护士，她眉清目秀，工作勤恳，把戴麟趾深深吸引住了。
英军苦守所罗门，可惜终告不敌，被日军攻陷，戴麟趾因奋力抗敌，获军事十字勋章。
但更大的收获，是他终于打动玛嘉烈的芳心，抱得美人归。
戴麟趾伉俪终生相爱到白头。
1988年戴麟趾在睡梦中逝世于英国故乡，享年73岁。
最受人争议的末代港督 1992年，彭定康以政客的开明姿态莅临香港。
来港之初，他鲜明的亲民形象非常吸引港人，数以万计的市民不惜在炎炎夏日上街苦候，围观港督“微服出巡”。
港督街边饮凉茶、探小贩的情景，一时传为佳话。
然而很快，随着彭督的政改方案遭到猛烈抨击，香港政客对他越来越多的质询，其亲民形象也被讥为口惠而实不至，政绩一再备受争议。
这由他的工作表现指数的飘忽不定可见一二，以其中一项“信任感” 为例，便由1992年7月的64.7％降至1993年7月的56.5％。
而认为港督应换人的被访者比例，则由1992年1月的2.9％增至同年7月的15.6％，一年后更增至17.6％。
在英国，彭督要争取各方支持，也非得披荆斩棘不可，不少身处商界的上议院议员，还有麦理浩和卫奕信两位前港督，也旗帜鲜明地反对彭定康方案。
至于随夫来港的林颖彤，由一个职业家庭法的大律师摇身一变成为“末代港督第一夫人”，来港初时颇是踌躇满志，虽打趣笑言不做律师即觉脑筋有点“生锈”，但对未来之美妙憧憬依然溢于言表。
但来港不过一载，“第一夫人”返回英国受访问时即吐出肺腑之言，说香港的生活“不正常”，而耗资二百万装修的督辕亦非她的家，对她来说，香港只不过是一个噩梦而已。
形容人优秀的成语
兢兢业业在其位谋其政尽职尽责恪尽职守出类拔萃博得头筹 ^-^ 希望对您有用.
史记.夏本纪中的大禹治水文言文全文翻译
夏禹，名叫文命。
禹的父亲是鲧，鲧的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。
禹，是黄帝的玄孙，颛顼帝的孙子。
禹的的曾祖父昌意和父亲鲧都没有登临帝位，而是给天子做大臣。
当尧帝在位的时候，洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，下民都为此非常忧愁。
尧寻找能治理洪水的人，四岳群臣都说鲧可以。
尧说：“鲧这个人违背天命，毁败同族，用不得。
”四岳都说：“比较起来，众大臣还没有谁比他更强，希望您让他试试。
”于是尧听从了四岳的建议，任用鲧治理洪水。
九年时间过去，洪水仍然泛滥不息，治水没有取得成效。
这时尧帝寻找继承帝位的人，又得到了舜。
舜被举用，代行天子的政务，到四方巡视。
舜在巡视途中，看到鲧治理洪水干得不成样子，就把他流放到羽山，结果鲧就死在那里。
天下人都认为舜对鲧的惩罚是正确的。
舜又举用了鲧的儿子禹，让他 来继续他父亲鲧治水的事业。
尧逝世以后，舜帝问四岳说：“有谁能光大尧帝的事业，让他担任官职呢
”大家都说：“伯禹当司空，可以光大尧帝的事业。
”舜说：“嗯，好
”然后命令禹说：“你去平治水土，要努力办好啊
”禹叩头拜谢，谦让给契、后稷、皋陶。
舜说：“你还是快去办理你的公事吧
”禹为人聪敏机智，能吃苦耐劳，他遵守道德，仁爱可亲，言语可信。
他的声音就是标准的音律，他的身躯就是标准的尺度，凭着他的声音和躯体就可以校正音律的高低和尺度的长短。
他勤勤恳恳，庄重严肃，堪称是百官的典范。
禹接受了舜帝的命令，与益、后稷一起到任，命令诸侯百官发动那些被罚服劳役的罪人分治九州土地。
他一路上穿山越岭，树立木桩作为标志，测定高山大川的状貌。
禹为父亲鲧因治水无功而受罚感到难过，就不顾劳累，苦苦的思索，在外面生活了十三年，几次从家门前路过都没敢进去。
他节衣缩食，尽力孝敬鬼神。
居室简陋，把资财用于治理河川。
他在地上行走乘车，在水中行走乘船，在泥沼中行走就乘木橇，在山路上路上行走就穿上带铁齿的鞋。
他左手拿着准和绳，右手拿着规和矩，还装载着测四时定方向的仪器，开发九州土地，疏导九条河道，修治九个大湖，测量九座大山。
他让益给民众分发稻种，可以种植在低洼潮湿的土地上。
又让后稷赈济吃粮艰难的民众。
粮食匮乏时，就让一些地区把余粮调济给缺粮地区，以便使各诸侯国都能有粮食吃。
禹一边行进，一边考察各地的物产情况，规定了应该向天子交纳的贡赋，并考察了各地的山川地形，以便弄清诸侯朝贡时交通是否方便。
禹治水及考察是从帝都冀州开始的。
在冀州先完成了壶口的工程，又治理梁山及其支脉。
治理好太原地区，一直到太岳山之南。
修治好覃怀之后，又继续修治了衡水和漳水。
冀州的土质色白而松软，这里的赋税属上上，即第一等，有时也杂有第二等，田地属于中中，即第五等。
常水、卫水疏通了，大陆泽也修治完毕。
东北鸟夷部族的贡品是皮衣。
其进贡路线是绕道碣石山向西，进入黄河。
济水和黄河之间是沇（兖）州：这个地区的九条河都已疏通，雷夏蓄积成了一个大湖。
雍水和沮水汇合流入泽中，土地上种了桑，养了蚕，于是民众都能从山上搬下来定居在平地上。
沇州的土质发黑而且肥美，草长得茂盛，树木高大。
这里田地属中下，即第六等，赋税属下下，即第九等，经过十三年的整治之后，才能和其他各州相同。
这一地区进贡的物品是漆、丝，还有用竹筐盛着的有花纹的锦绣。
进贡时走水路，由济水进入漯（tà，踏）水，然后进入黄河。
大海到泰山之间是青州：在这个地区堣夷平治之后，淮水、淄水也得到了疏通。
这里的土质色白而且肥美，海滨一带宽广含碱，田地多是盐碱地。
田地属上下，即第三等，赋税属中上，即第四等。
进贡的物品是盐和细葛布，有时也进贡一些海产品，还有泰山谷地生产的丝、大麻、锡、松木、奇异的石头，莱夷地区可以放牧，所以，那里进贡畜牧产品，还有用筐盛着用来作琴弦的柞蚕丝。
进贡时，走水路，由汶水转入济水。
大海、泰山到淮水之间是徐州：在这个地区治理了淮水、沂水，蒙山、羽山一带也可以种植作物了。
大野成了一个蓄水湖，东原的水也都退去。
这里的土质呈红色，有粘性而且肥美，草木丛生，渐渐繁茂。
田地属上中，即第二等，赋税属中中，即第五等。
进贡的物品是供天子筑坛祭天用的五色土，羽山谷中的野鸡，峄山南面生产的可用以制琴瑟的孤生桐，泗水之滨浮石制的石磬，淮夷的珍珠和鱼类，还有用竹筐盛着的纤细洁净的黑白丝绸。
进贡时，走水路通过淮水、泗水，然后转入黄河。
淮河与大海之间是扬州：彭蠡（lǐ，里）汇成了湖泊，成了鸿雁南归时的栖息之地。
松江、钱塘江、浦阳江在那里入海，震泽地区也获得安定了。
竹林密布，野草繁茂，树木高大。
这里的土质湿润。
田地属下下，即第九等，赋税居下上，即第七等，有时可居第六等。
进贡的物品是三色铜，瑶、琨等美玉和宝石，以及竹箭，还有象牙、皮革、羽毛、旄（máo，毛）牛尾和岛夷人穿的花草编结的服饰，以及用竹筐盛着的有贝形花纺的锦缎，有进根据朝廷的命令进贡包好的橘子、柚子。
这些贡品都经由大海、长江进入淮河、泗水。
荆山到衡山的南面是荆州：这个地区有长江、汉水注入大海。
长江的众多支流大都有了固定的河道，沱水、涔水业已疏导，云泽、梦泽也治理好了。
这里的土质湿润，田地属下中，即第八等，赋税居上下，即第三等。
进贡的物品是羽毛、旄牛尾、象牙、皮革、三色铜，以及椿木、柘（zhè，蔗）木、桧木、柏木，还有粗细磨石，可做箭头的砮（nǔ，努）石、丹砂，特别是可做箭杆的竹子箘（jùn，郡）簬（lù，路）和楛（hù，户）木是汉水附近三个诸侯国进贡的最有名的特产，还有包裹着和装在匣子里的供祭祀时滤酒用的青茅，用竹筐盛着的彩色布帛，以及穿珠子用的丝带。
有时根据命令进贡九江出产的大龟。
进贡时，经由长江、沱水、涔水、汉水，转行一段陆路再进入洛水，然后转入南河。
荆州和黄河之间是豫州：伊水、洛水、瀍水、涧水都已疏通注入黄河，荥播也汇成了一个湖泊，还疏浚了荷泽，修筑了明都泽的堤防。
这里的土质松软肥沃，低地则是肥沃坚实的黑土。
田地属中上，即第四等，赋税居上中，即第二等，有时居第一等。
进贡漆、丝、细葛布、麻，以及用竹筐盛着的细丝絮，有时按命令进贡治玉磬用的石头，进贡时走水路，经洛水进入黄河。
华山南麓到黑水之间是梁州：汶（岷）山、嶓冢山都可以耕种了，沱水、涔水也已经疏通，蔡山、蒙山的道路已经修好，在和夷地区治水也取得了成效。
这里的土质是青黑色的，田地属下上，即第七等，赋税居下中，即第八等，有时也居第七等或第九等。
贡品有美玉、铁、银、可以刻镂的硬铁、可以做箭头的砮石、可以制磬的磬石，以及熊、罴、狐狸。
织皮族的贡品由西戎西倾山经桓水运出，再从潜水船运，进入沔（miǎn，免）水，然后走一段山路进入渭水，最后横渡黄河到达京城。
黑水与黄河西岸之间是雍州：弱水经治理已向西流去，泾水汇入了渭水。
漆水、沮水跟着也汇入渭水，还有沣水同样汇入渭水。
荆山、岐山的道路业已开通，终南山、敦物山一直到鸟鼠山的道路也已竣工。
高原和低谷的治理工程都取得了成绩，一直治理到都野泽一带。
三危山地区可以居住了，三苗族也大为顺服。
这里的土质色黄而且松软肥沃，田地属上上，即第一等，赋税居中下，即第六等。
贡品是美玉和美石。
进贡时从积石山下走水路，顺流到达龙门山间的西河，会集到渭水湾里。
织皮族居住在昆仑山、枝支山、渠搜山等地，那时西戎各国也归服了。
禹开通了九条山脉的道路：一条从汧山和岐山开始一直开到荆山，越过黄河；一条从壶口山、雷首山一直开到太岳山；一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山；一条从太行山、常山一直开到碣石山，进入海中与水路接通；一条从西倾山、朱圉山，鸟鼠山一直开到太华山；一条从熊耳山、外方山、桐柏山一直开到负尾山；一条从嶓冢山一直开到荆山；一条从内方山一直开到大别山；一条从汶山的南面开到衡山，越过九江，最后到达敷浅原山。
禹疏导了九条大河：把弱水疏导至合黎，使弱水的下游注入流沙（沙漠）。
疏导了黑水，经过三危山，流入南海（青海）。
疏导黄河，从积石山开始，到龙门山，向南到华阴，然后东折经过砥柱山，继续向东到孟津，再向东经过洛水入河口，直到大邳；转而向北经过降水，到大陆泽，再向北分为九条河，这九条河到下游又汇合为一条，叫做逆河，最后流入大海。
从嶓冢山开始疏导漾水，向东流就是汉水，再向东流就是苍浪水，经过三澨（shì，誓）水，到大别山，南折注入长江，再向东与彭蠡泽之水会合，继续向东就是北江，流入大海。
从汶山开始疏导长江，向东分出支流就是沱水，再往东到达醴水，经过九江，到达东陵，向东斜行北流，与彭蠡泽之水会合，继续向东就是中江，最后流入大海。
疏导沇水，向东流就是济水，注入黄河，两水相遇，溢为荥泽，向东经过陶丘北面，继续向东到达荷泽，向东北与汶水会合，再向北流入大海。
从桐柏山开始疏导淮水，向东与泗水、沂水会合，再向东流入大海。
疏导渭水，从鸟鼠同穴山开始，往东与沣水会合，又向东与泾水会合，再往东经过漆水、沮水，流入黄河。
疏导洛水，从熊耳山开始，向东北与涧水、瀍水会合，又向东与伊水会合，再向东北流入黄河。
所有的山川河流都治理好了，从此九州统一，四境之内都可以居住了，九条山脉开出了道路，九条大河疏通了水源，九个大湖筑起了堤防，四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了。
金、木、水、火、土、谷六库的物资治理得很好，各方的土地美恶高下都评定出等级，能按照规定认真进贡纳税，赋税的等级都是根据三种不同的土壤等级来确定。
还在华夏境内九州之中分封诸侯，赐给土地，赐给姓氏，并说：“要恭敬地把德行放在第一位，不要违背我天子的各种措施。
”禹下令规定天子国都以外五百里的地区为甸服，即为天子服田役纳谷税的地区：紧*王城百里以内要交纳收割的整棵庄稼，一百里以外到二百里以内要交纳禾穗，二百里以外到三百里以内要交纳谷粒，三百里以外到四百里以内要交纳粗米，四百里以外到五百里以内要交纳精米。
甸服以外五百里的地区为侯服，即为天子侦察顺逆和服侍王命的地区：*近甸服一百里以内是卿大夫的采邑，往外二百里以内为小的封国，再往处二（原文作“三”）百里以内为诸侯的封地。
侯服以外五百里的地区为绥服，即受天子安抚，推行教化的地区：*近侯服三百里以内视情况来推行礼乐法度、文章教化，往外二百里以内要振兴武威，保卫天子。
绥服以外五百里的地区为要（yāo，腰）服，即受天子约束服从天子的地区：*近绥服三百里以内要遵守教化，和平相处；往外二百里以内要遵守王法。
要服以外五百里的地区为荒服，即为天子守卫远边的荒远地区：*近要服三百里以内荒凉落后，那里的人来去不受限制；再往外二百里以内可以随意居处，不受约束。
这样，东临大海，西至沙漠，从北方到南方，天子的声威教化达到了四方荒远的边陲。
于是舜帝为表彰禹治水有功而赐给他一块代表水色的黑色圭玉，向天下宣告治水成功。
天下从此太平安定。
皋陶担任执法的士这一官职，治理民众。
舜帝上朝，禹、伯夷、皋陶一块儿在舜帝面前谈话。
皋陶申述他的意见说：“遵循道德确定不移，就能做到谋略高明，臣下团结。
”禹说：“很对，但应该怎样做呢
”皋陶说：“哦，要谨慎对待自身修养，要有长远打算，使上至高祖下至玄孙的同族人亲厚稳定，这样，众多有见识的人就都会努力辅佐你，由近处可以推及到远处，一定要从自身做起。
”禹拜谢皋陶的善言，说：“对。
”皋陶说：“哦，还有成就德业就在于能够了解人，能够安抚民众。
”禹说：“呵
都象这样，即使是尧帝恐怕也会感到困难的。
能了解人就是明智，就能恰当地给人安排官职；能安抚民众就是仁惠，黎民百姓都会爱戴你。
如果既能了解人，又能仁惠，还忧虑什么驩（huān，欢）兜，何必流放有苗，何必害怕花言巧语伪善谄媚的小人呢
”皋陶说：“对，是这样。
检查一个人的行为要根据九种品德，检查一个人的言论，也要看他是否有好的品德。
”他接着说道：“开始先从办事来检验，宽厚而又威严，温和而又坚定，诚实而又恭敬，有才能而又小心谨慎，善良而又刚毅，正直而又和气，平易而又有棱角，果断而又讲求实效，强有力而又讲道理，要重用那些具有九德的善士呀
能每日宣明三种品德，早晚谨行努力，卿大夫就能保有他的采邑。
每日严肃地恭敬实行六种品德，认真辅佐王事，诸候就可以保有他的封国。
能全部具备这九种品德并普遍施行，就可以使有才德的人都居官任职，使所有的官吏都严肃认真办理自己的政务。
不要叫人们胡作非为，胡思乱想。
如果让不适当的人居于官位，就叫做扰乱上天所命的大事。
上天惩罚有罪的人，用五种刑罚处治犯有五种罪行的罪人。
我讲的大抵可以行得通吧
”禹说：“如果按你的话行事，一定会做出成绩的。
”皋陶说：“我才智浅薄，只是希望有助于推行治天下之道。
”舜帝对禹说：“你也说说你的好意见吧。
”禹谦恭地行了拜礼，说：“哦，我说什么呢
我只想每天勤恳努力地办事。
”皋陶追问道：“怎样才叫勤恳努力
”禹说：“洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，下民都遭受着洪水的威胁。
我在陆地上行走乘车，在水中行走乘船，在泥沼中行走乘木橇，在山路上行走就穿上带铁齿的鞋，翻山越岭，树立木桩，在山上作了标志。
我和益一块，给黎民百姓稻粮和新鲜的肉食。
疏导九条河道引入大海，又疏浚田间沟渠引入河道。
和稷一起赈济吃粮困难的民众。
粮食匮乏时，从粮食较多的地区调济给粮食欠缺的地区，或者叫百姓迁到有粮食的地区居住。
民众安定下来了，各诸侯国也都治理好了。
”皋陶说：“是啊，这些是你的巨大业绩。
”禹说：“啊，帝
谨慎对待您的在位之臣，稳稳当当处理您的政务。
辅佐的大臣有德行，天下人都会响应拥护您。
您用清静之心奉行上帝的命令，上天会经常把美好的符瑞降临给您。
”舜帝说：“啊，大臣呀，大臣呀
大臣是我的臂膀和耳目。
我想帮助天下民众，你们要辅助我。
我想要效法古人衣服上的图象，按照日月星辰的天象制作锦绣服装，你们要明确各种服装的等级。
我想通过各地音乐的雅正与淫邪等来考察那里考察那里政教的情况，以便取舍各方的意见，你们要仔细地辨听。
我的言行如有不正当的地方，你们要纠正我。
你们不要当面奉承，回去之后却又指责我。
我敬重前后左右辅佐大臣。
至于那些搬弄是非的佞臣，只要君主的德政真正施行，他们就会被清除了。
”禹说：“对。
您如果不这样，好人坏人混而不分，那就不会成就大事。
”舜帝说：“你们不要学丹朱那样桀傲骄横，只喜欢怠惰放荡，在无水的陆地上行船，聚众在家里干yín乱之事，以致不能继承帝位。
对这种人我 决不听之任之。
”禹说：“我娶涂山氏的女儿时，新婚四天就离家赴职，生下启我也未曾抚育过，因引才能使平治水土的工作取得成功。
我帮助帝王设置了五服，范围达到五千里，每州用了三万劳力，一直开辟到四方荒远的边境，在每五个诸侯国中设立一个首领，他们各尽职守，都有功绩，只有三苗凶顽，没有功绩，希望帝王您记着这件事。
”舜帝说：“用我的德教来开导，那么凭你的工作就会使他们归顺的
”皋陶此时敬重禹的功德，命令天下都学习禹的榜样。
对于不听从命令的，就施以刑法。
因此，舜的德教得到了大发扬。
这时，夔担任乐师，谱定乐曲，祖先亡灵降临欣赏，各诸侯国君相互礼让，鸟兽在宫殿周围飞翔、起舞，《箫韶》奏完九通，凤凰被召来了。
群兽都舞起来，百官忠诚合谐。
舜帝于是歌唱道：“奉行天命，施行德政，顺应天时，谨微慎行。
”又唱道：“股肱大臣喜尽忠啊，天子治国要有功啊，百官事业也兴盛啊
”皋陶跪拜，先低头至手，又叩头至地，然后高声说道：“您可记住啊，要带头努力尽职，谨慎对待您的法度，认真办好各种事务
”于是也接着唱道：“天子英明有方啊，股肱大臣都贤良啊，天下万事都兴旺啊
”又唱道：“天子胸中无大略啊，股肱大臣就懈怠啊，天下万事都败坏啊
”舜帝拜答说：“对
以后我们都要努力办好各自的事务
”这时候天下都推崇禹精于尺度和音乐，尊奉他为山川的神主，意思就是能代山川之神施行号令的帝王。
舜帝把禹推荐给上天，让他作为帝位的继承人。
十七年之后，舜帝逝世。
服丧三年完毕，禹为了把帝位让给舜的儿子商均，躲避到阳城。
但天下诸侯都不去朝拜商均而来朝拜禹。
禹这才继承了天子之位，南面接受天下诸侯的朝拜，国号为夏后，姓姒氏。
禹帝立为天子后，举用皋陶为帝位继承人，把他推荐给上天，并把国政授给他，但是皋陶没有继任就死了。
禹把皋陶的后 代封在英、六两地，有的封在许地。
后来又举用了益，把国政授给他。
过了十年，禹帝到东方视察，到达会稽，在那里逝世。
把天下传给益。
服丧三年完毕，益又把帝位让禹的儿子启，自己到箕山之南去躲避。
禹的儿子启贤德，天下人心都归向于他。
等到禹逝世，虽然把天子位传给益，但由于益辅佐禹时间不长，天下并不顺服他。
所以，诸侯还是都离开益而去朝拜启，说：“这是我们的君主禹帝的儿子啊”。
于是启就继承了天子之位，这就是夏后帝启。
夏后帝启，是禹的儿子，他的母亲是涂山氏的女儿。
启登临帝位后，有扈氏不来归从，启前往征伐，在甘地大战一场。
战斗开始之前，启作了一篇誓辞叫做《甘誓》，召集来六军将领进行训诫。
启说：”喂
六军将领们，我向你们宣布誓言：有扈氏蔑视仁、义、礼、智、信五常的规范，背离天、地、人的正道，因此上天要断绝他的大命。
如今我恭敬地执行上天对他的惩罚。
战车左边的射手不从左边射击敌人，车右的剑手不从右边击杀敌人，就是不服从命令。
驭手不能使车马阵列整齐，也是不服从命令。
听从命令的，我将在祖先神灵面前奖赏他；谁不听从命令，就在社神面前杀掉他，而且要把他们的家属收为奴婢。
”于是消灭了有扈氏，天下都来朝拜。
夏后帝启逝世后，他的儿子帝太康继位。
帝太康整天游玩打猎，不顾民事，结果被羿放逐，丢了国家，他的五个弟在洛水北岸等待他没有等到，作了《五子之歌》。
太康逝世后，他的弟弟中康继位，这就是中康帝，中康帝在位的时候，掌管天地四时的大臣羲氏、和氏沉湎于酒，把每年的四季、日子的甲乙都搞乱了。
胤奉命去征讨他，作了《胤征》。
中康逝世以后，他的儿子帝相继位。
帝相逝世，儿子帝少康继位。
帝少康逝世，儿子帝予继位。
帝予逝世，儿子帝槐继位。
帝槐逝世，儿子帝芒继位。
帝芒逝世，儿子帝泄继位。
帝泄逝世，儿子帝不降继位。
帝不降逝世，弟弟帝扃（jiōng，平声炯）继位。
帝扃逝世，儿子帝廑（jǐn，谨）继位。
帝谨逝世，立帝不降的儿子孔甲为帝，这就是帝孔甲。
帝孔甲继位后，迷信鬼神，干yín乱的事。
夏后氏的威德日渐衰微，诸侯相继背叛了他。
上天降下两条神龙，一雌一雄，孔甲喂养不了它们，也没有找到能够饲养的人。
陶唐氏已经衰败，有个后代叫刘累，从会养龙的人那里学会了驯龙，就去侍奉孔甲。
孔甲赐给他姓御龙氏，让他来接受豕韦氏后代的封地。
后来那条雌龙死了，刘累偷偷做成肉酱拿来献给孔甲吃。
夏后孔甲吃了以后，又派人去找刘累要肉酱，刘累害怕了，就迁到鲁县去。
孔甲逝世后，儿子帝皋继位。
帝皋逝世后，儿子帝发继位。
帝发逝世，儿子帝履癸继位，这就是桀。
帝桀在位时，因为自从孔甲在位以来，诸侯就有很多相继叛离了夏，而桀又不修德行而用武力伤害百官之族，百官不堪忍受。
桀召来汤，把他囚禁在夏台，后来又放了他。
汤修行德业，诸侯都来归附，汤就率兵去征讨夏桀，夏桀逃到鸣条，最后被后放逐而死。
桀对人说：“我后悔当初没有索性把汤杀死在夏台，以致使我落到这个下场。
”这样，汤就登上了天子之位，取代了夏朝，领有天下。
汤封了夏的后代，到周朝时，把他们封在杞地。
太史公说：禹是姒姓，他的后代被分封在各地，用国号为姓，所以有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。
据说孔子曾校正夏朝的历法，学者们有许多传习《夏小正》的。
从虞舜、夏禹时代开始，进贡纳赋的规定已完备。
有人说禹在长江南会聚诸侯，因为是在考核诸侯功绩时死的，就葬在那里了，所以，把埋葬禹的苗山改名为会稽山。
会稽就是会计（会合考核）的意思。
