作文:以家乡风水秀丽的景点
人在桥上走，水在桥下流。
桥上的人把桥当作了路，踩着蹈着。
人总是这样的，认为自己是万物之灵长，有权阻止任何东西；桥下流着的水把桥当成了弱者，“哗哗”地琉着，这是一种嘲笑，笑桥无法阻止它那汹涌的波涛。
你是否会有同样的感觉，如果有就错了。
每个人过桥的时候，总会弯下腰像奴才一样，我没见过哪个人挺着腰板走过这桥。
水更是可怜的，明明已从桥的胯下钻过，却还以为自己是如何强大，这也许是的吧
强者，总像桥那样默默无闻，桥可谓是“大智若愚”的典型。
桥的学名叫万年桥，我称她友情之桥。
它曾陪伴我们走过幼稚，走过童真，走向靓丽的花季。
古老的造就了你，座座嶙峋的牌坊托举着你，细细柔柔的炊烟笼罩着你，双双深情的明眸挂念着你。
啊
亲情之桥——友情之桥，纯洁的色彩，矫健而有不失优雅的身姿，是我人生道路上的一缕春风，一抹阳光听，桥下传来鸣琴一般淙淙的水声。
它，就是太平桥，一座饱含我童年与亲情的桥。
用坚实宽厚的脊梁．背起了沉甸甸的希望，而它自己，却累弯了腰板。
苏桥美，美在建筑。
玉环似的石拱桥，曲线优美柔和，置身桥上，清流可掬。
单孔拱桥高大者驼峰高耸、气势雄伟，小巧者玲珑端庄、古朴典雅；多孔桥如一串珠链，使河面平添无限姿趣。
平直小桥桥面与岸持平，其上恍如凌波微步。
至于九曲桥，则蜿蜒水面，尽得水趣。
还有带屋顶的廊桥，架于两楼之间，两旁朱栏碧槛，掩映生姿，倒映水中俨然海市蜃楼，桥影欲飞。
苏桥美，美在题名。
有以货物命名的醋坊桥、枣市桥、鸭蛋桥等，有以景色命名的日晖桥、青山桥、绿水桥等，有以造型命名的门桥、城桥、亭子桥等，还有以花木、动物、吉祥含义命名的水仙桥、鹤舞桥、福寿桥等，桥名灿如花锦，雅俗共赏。
苏桥美，美在诗词点缀。
唐代张继一首诗，使枫桥伴随寒山寺钟声名播南北。
的清词丽句，引人与之同寻“乌鹊桥红带夕阳”以及“扬州驿里梦苏州，梦里花桥水阁头”的美景。
苏桥美，美在具有神话故事和民间传说。
与、有关的吉利桥，琴高乘赤鲤升天的乘鱼桥，用柳枝作渡船的渡僧桥等，莫不发人遐想。
桥，成了家乡的一道特殊的风景。
家乡的桥，不仅多，而且美。
家乡的桥，美的不光是桥本身，就连桥下也是一幅幅迷人的画卷。
大川河的桥底下，被颇具匠心的人们种满了花草，从桥上走过，都有怡人的美景。
春天的嫩草刚给河床铺了一张柔滑的绿地毯，夏天的花儿就迫不及待将它装点成五彩。
秋天，河床里的芦花汀草茫茫一片，给你以走进大草原的错觉，在这样的前上走过，连心也为之开阔。
而一座座汾河桥的两岸，循堤岸建起了秀丽多姿，风采迷人的。
或红或绿的灌木被修建成美丽的造型；椰树般的路灯摇曳着南国的风情；花砖拼砌的小路延伸出一个个甜美的憧憬，整个的汾河两岸，就是一个风情绝佳的长廊。
这桥，隔断了苦涩，连起了甜美；这桥，送走了贫困，迎来了富裕；这桥，送出了家乡的乌金滚滚，迎来了各地的财富滔滔，这桥，以自身的风采装点着家乡，亮丽着家乡，使这一黄土高原上的小镇成为塞上江南、人间天堂。
能不爱家乡的桥
能不爱家乡
桥啊，家乡的桥，民族的桥，你一端连着昔日的贫困，一端连着今日的繁荣，坚实的桥墩就是我们这个民族不屈的个性。
“一桥飞架南北，天堑变通途”，伟大的中国成功架设了一座座通向小康、走向世界的理想大桥。
我见过那巍巍的穿山越岭的铁路桥，也见过那雄壮的索桥，但始终不能忘掉却是故乡的那座弯弯如月的小桥，卧在那清清的小河上。
“虹桥卧波”，小桥在我的记忆中，是那样的清晰，是那样亲切，还时时走进我的梦乡故乡的小桥是有青石砌成的，桥面是十分平整光滑，桥的两旁是抚摸光滑了的小石柱护体，小桥离水面很低，似乎一伸手就可触摸水面，其实还远得很，河底历历可数的卵石，小虾在石间嬉戏、鱼儿在石上休憩和卵石旁长着绿油油的丝草在水波中荡漾，与倒影在水中的柳影相互辉映。
啊!故乡的石桥，愿你挺起坚强的脊梁，载着勤劳淳朴的乡亲，连同他们的未来和希望，奔向更加美好的明天。
石板桥同溪水相伴，和大地相依，与日月相望，日日如此，月月如此，年年如此。
石板桥除赤裸硬朗的身躯外，一无所有。
它不辱使命，承载践踏，或步履匆匆，或步履轻盈，身上有数不清的一双双脚印，有长年风雨雪霜侵蚀的斑驳痕迹，它饱经岁月沧桑，备尝世间凉热。
石板桥永远那样甘于寂寞，永远那样敞开胸怀，不分寒暑，不分夜昼，把人们从彼岸迎来此岸，从此岸送往彼岸，走向山外，走向四方。
坚忍不拔的个性，默默奉献的品格，平等相待的风采———我的故乡的石板桥
故乡的桥，大人眼里的故事，孩子眸中的跳台。
哦
你依然是我记忆中的故乡的桥，童趣浸润了你，故事神秘了你，而你造就了奋进的勇气和力量。
一个又一个年轻人踏过你坚实的躯休走了出去用汗水和智慧营造了属于自己的一方天空，而你那沧桑的容颜里也写满了欣慰的笑意。
每当我回到故乡的时候，我都恭恭敬敬地走上石桥。
不仅是因为它的神秘、它的诱人、它的铁骨傲气，更因为它伴着我的成长、伴着我的希望，伴着生我养我的父老乡亲。
文\\\/卡夫卡 我僵硬而冰凉，我是一座桥，我横卧在一道深渊之上。
这头扎进泥土的是我的足尖，另一头是我的手，我死死咬住正在碎裂的粘土。
我上衣的下摆飘向我的两侧。
深渊里冷森森的福雷伦河发出阵阵喧嚣。
没有一个旅游者曾迷路来到这座行步艰难的山上，这座桥在各种地图上还未标出。
——我就这样卧着，等着，我只能等待。
一座桥一旦造好，只要不坍塌，就依然是座桥。
那是在傍晚时分——是第一个还是第一千个傍晚，我就不知道了——我的思绪总是乱糟糟的，总在兜圈子。
夏日的傍晚时分，小河里的流水声更加低沉，这时我听到一个男人的脚步声
朝我走来，是在朝我走来。
——伸展你的四肢，桥，站立起来；没有扶手的梁木，挡住那位托付给你的人。
快悄悄打消他脚步的顾虑，可他还在犹豫，好就让他认识认识你，学山神的样子把他扔到岸边。
他来了，用他那根手杖的铁尖头敲打着我，然后用它撩起我上衣的下摆，理好放在我身上。
他将尖头一下戳进我的浓发之中，在里面放了很久，好像是让它疯疯癫癫地四下里张望。
我正梦想跟随他越过高山和山谷，他却双脚一蹦，跳到了我身子的中央。
我毫无准备，剧烈的疼痛使我浑身战栗。
这是谁
是个孩子
是个梦
是个拦路抢劫的强盗
是个寻短见的
是个诱惑者
是个毁灭者
我转过身去看他。
——是桥在转身
还没等转过身来，我已坍塌。
我在坍塌，我已破裂，先前一直在湍急的水流中静静地凝视着我的那些尖利的卵石刺穿了我的身子。
桥也是常见的桥，桥木是父辈们从南山顶砍下来的柞或柳，两根一对，大的一头担在河的中间石垛上，小的一头落在彼此对面的岸边。
一般的桥有四根木头就足够了。
小桥简约，朴拙，亦如妈妈缝在我对襟小挂上的纽袢。
故乡的柳树桥 文\\\/一考生 故乡的柳树桥头 调皮的黄狗 思念不会睡熟 看见陌生人吠叫不休 故乡的柳树桥头 饮水的老牛 寂寞不知沉醉 回首夕阳美丽还依旧 故乡的柳树桥头 点点的垂柳 随风飘来而去 恰似情人轻轻的挥手 故乡的柳树桥头 潺潺的溪流 欢乐无声悄悄 草边蛙鸣一片惹人愁 想念故乡，想念柳树桥头 桥头上一株永不开花的石榴 石榴上一只慢慢爬行的蜗牛 在寻找回家的小路
形容长沙的句子有哪些
其实完整的说应该 一命二运三四积阴德五读书六名七敬神 九交贵人十养生 说一命二运三风水， 那也就只有给你解释这三个了 第一、出生时间（先天之命）： 时也命也。
孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。
芸芸众生，各具其命，形形色色，千变万化。
十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。
从文
从武
脑力
体力
搞经济
搞政治
当老板还是打工
上岸还是下海
顺乎自己命运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。
问自己：什么命
甲乙丙丁戊已庚辛壬癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。
原理：时间是决定事物最重要的因素。
时间和空间决定事物性质。
1）时间转变角度，角度转变空间。
以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。
2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。
其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。
3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同一时间段均居相同特点。
4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。
5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了 第二、成长时代（运气）： 命好不如运好，运气犹如春夏秋冬，天有不测风云人有旦夕祸福。
人生经历童年青年中年晚年四季。
有一生旺，有一生衰；有早年旺、中年旺、晚年旺。
甘罗十二为秦相，姜太公八十遇文王。
孔明初出茅庐，范蠡泛舟西湖。
花开花落，日出日落。
机不可失，时不再来。
守得云开见日出。
能进能退，能上能下；达则兼济天下，穷则独善其身。
旺运时积极奋进，衰运时退壁三舍。
总之，要做到等待时机，抓住机遇，功成身退。
1、时代是一种大环境。
时代不断更新也是天意。
战争与和平，刀耕火种与手机电脑，红楼梦与青春之歌。
时也命也。
同样的命在不同的时代导致不同的命运。
要根据时代来决定自己的选择：顺则昌逆则亡。
2、命是车，运是路。
命运如舟与水。
路影响车,水影响舟。
先天的出生日期影响后天的运气变化。
十年一大运，五年一小运。
第三、居住环境（风水）： 地吉苗旺，宅吉人旺。
黄帝建城时就有：察其阴阳观其向背。
自古主张“明堂平旷，万象森罗；众水朝归，诸山聚会；草盛木繁，水深土厚”，“山清水秀出美人，穷山恶水出刁民”，“一方水土养一方人”。
好风水与环保同行。
“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。
中国好风水：北京、上海、广州。
海南好风水：海口、三亚、文昌、万宁。
1、出生地风水： 1）领袖富豪多生于依山面水藏风聚气风景秀丽之地。
脱胎刹那秉赋天地灵气。
2）近水者多智慧，靠山者多道义。
苏南人多文才，江北人多政要。
2、长期居住房屋风水： 移居祖屋后另设的住宅与办公室、营业场所更为重要。
要研究以下几方面： （1）形状结构 （2）光线 （3）空气 （4）水源 （5）家俱物理属性 （6）家俱摆设方位 （7）卫生程度 （8）颜色 （9）门窗方位 （10）声音 3、所在的城市风水： 1）地形 2）经纬度 3）温度 4）道路 5）绿化 6）水源 7）方位等等。
4、所在国家风水：国家所处的纬度经度温度地形河流及其经济政治文化情况。
5、祖先安葬之地风水：遗传基因与心理因素的互相影响。
6、玄空法：三元九运，二十年吉凶方位一个变化。
二十年中每年变化。
六十年风水轮流转，一个周期。
大门向吉方。
优美词语摘抄带解释
一、天门地户： 西北为天门，东南为地户。
乾为天门，巽为地户。
西南为人门，东北为鬼门。
西北立龙、飞翼之抽象天门，东南伏漏、石窦象地户。
二、九龙九星： 以龙的姿势比喻山川形势。
有回龙、出洋龙、降龙、生龙、飞龙、卧龙、隐龙、腾龙、领群龙等九种。
九星：山川的九种形状名称，分为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。
大游年歌中有其五行和吉凶含义（请参考《阳宅十书》）。
三、五岳五星： 地上五岳皆对天上五星。
金星头圆而足阔；木星头圆而身直；水星头平而生浪；火星头尖而足阔；土星头平而体壮。
其中，各有吉凶含义要领。
五岳就是：东岳泰山、南岳衡山、中岳嵩山、西岳华山、北岳恒山。
四、喝形： 凭直觉感受将山川形状比喻成生肖动物。
如，狮、象、龟、蛇、风等。
是形法对自然界形势观察的方法，以便判断吉凶。
五、龙虎： 穴旁左右二砂，贴身左右。
如，龙虎护卫穴区，环抱有情，不逼不压，不折不窜，青龙婉蜒，白虎驯服。
六、明堂： 原来是帝王宣明政教的地方，风水术中称阳宅大门前面或阴宅前方的范围，是地气聚合的处所。
案山内为大明堂，或称外明堂，龙虎心里是中明堂，穴前为小明堂，或称内明堂。
古明堂以洁净、宽广、藏风、聚气为佳。
相地就是要选好明堂。
然后点穴，达到趋吉避凶之目的。
七、案山： 穴前近而小路高出明堂的坡地，好象贵人办公的书桌，凭案以处理各类事务。
如果上面有文房四宝矗立，就更加吉利。
出官出贵。
八、朝山： 穴前远方高大秀丽之山，如宾主相对，成天然朝拱的形状，主大富贵。
刘基说：“点穴先须要识朝，朝山不识术非高。
” 九、神座： 穴前流水去处的一座大山。
口诀说：“水口一山如虎卧，回头不许众人过。
高昂切断水难流，此物名为神仙座。
” 十、捍门： 水口问两山对等，如捍卫门户，此为贵兆。
十一、宾主： 相对的两山。
口诀是：“宾要有情主要真，主若歌斜宾不顾，定知此地欠缘因。
” 十二、父母： 穴后巍峨之山。
“问君何者为父母，穴后巍峨耸一山，前后相生不相克，儿孙赴举不空还。
” 十三、少祖： 近穴之山。
口诀说：“近穴名为少祖山，此山吉凶最相关。
开睁展翅为祥瑞，低小孤单力必艰。
” 十四、乐山： 穴后榇托之山，用作穴枕。
乐山有梅乐、借乐和虚乐三格，又有左、中、长、高、低、多等格，只要高阔障护，没有空缺，便为吉格。
十五、官鬼禽曜 穴的四周发出的余山之气，属砂类四星，俗称：无官不贵，无鬼不富，无禽不荣，无曜不久。
十六、孤峰： 穴前的孤独朝山。
龙忌孤独，所以不吉。
十七、形势 即地形与地势，千尺为势，百尺为形。
形是近观，势是远景，有势而后有形，有形而后见势。
形于内势于外，势粗形细，势是起伏的群峰，形是单座的山峦，势如城墙，形如楼台门第，认势难，观形易，来势为本，住形为未。
前后左右称为四势，山水应案谓之三形。
十八、左辅右弼： 在穴的左右夹对的山，要高低大小远近相称，方为合格。
这些山能对穴起到辅弼护从作用，又在阳宅内外的游年变爻中，气口左右也称左辅右弼，吉凶不定。
十九、平洋： 乎坦有水的地形，也指平原地区。
风水认为，山地要立着看，平洋要倒着看，平洋最宜逆水砂。
看平洋吉凶较繁难，更须细心推测。
二十、水到局 来水进入明堂，临近穴前，环抱有情为吉。
二十一、水口砂： 水口是水流的去处，水口砂是水口两岸之山，水口无砂，水势直弃而泻不吉。
水口处应有密集之山，如犬牙相错，群鹤相攒，重更迂回数十里，步步回头不肯离去才是大吉。
若是华表、捍门、罗星、北辰则更好。
山管人丁水管财，山水环顾有情，才为上等之地。
二十二、囚形： 建宅时先设围墙，没有出路，而后盖房，称为落囚。
房屋四周无出路，也称落囚。
房屋四周皆为水，也是落囚。
口诀说：“四面水周流，其名唤作囚。
运旺之时才一发，运衰之日万般休。
吊角挨边犹自可，居中作穴更堪愁。
时师莫说棋盘上，下着将军祸到头。
” 二十三、倒杖： 立穴放棺的方法，要因自然之势，前后左右合乎天然。
二十四、三要： 即门、主、灶。
二十五、六事： 即门、灶、巷、路、厕、磨。
当今应注意电杆、天线等等。
二十六、穴名： 有凤凰展翅穴，有嫦娥奔月穴等名目，都是形法根据山形水态而为其命名的。
二十七：城门： 是按形而言，即古代城池四面八方之门，又称作水口，今日阳宅实指大门之处。
二十八：地运： 是根据玄空飞星中三元九运入中的情况来计算的。
地运的长短，是以中星和向星的关系来决定。
在二十四山向中；每一山向都有特定的中星与向星的关系。
比如，子山午向，一运一白水星入中，向星为五，中隔一运、二运、三运、四运，每运二十年，合八十年。
往后不管何星入中，地运都是八十年。
现把二十四山向的地运长短，统列如下： 子山午向，地运八十年， 癸山丁向，地运八十年。
壬山丙向，地运八十年， 午山子向，地运一百年。
丁山癸向，地运一百年， 丙山壬向，地运二百年。
乾山巽向，地运一百六十年， 亥山巳向，地运一百六十年。
戍山辰向，地运一百六十年， 巽山乾向，地运二十年。
巳山亥向，地运二十年， 辰山戍向，地运二十年。
酉山卯向，地运一百四十年， 辛山乙向，地运一百四十年。
庚山甲向，地运一百四十年， 卯山酉向，地运四十年。
乙山辛向，地运四十年， 甲山庚向，地运四十年。
坤山艮向，地运六十年， 申山寅向，地运六十年。
未山丑向，地运六十年， 艮山坤向，地运一百二十年。
寅山申向，地运一百二十年。
丑山未向，地运一百二十年。
勾搭小地的地运，不过如此，真正的龙脉大地，如北京的风水，只少也有500年以上的地运。
凡建房下葬，立定山向，不管是旺山旺向，或上山下水，其作用都只在地运所主之年限内，超出此年限，向星即入囚，居室即衰败，墓葬则失灵。
立极与坐向 一、立极： 风水学中的立极就是以哪里为原点，进行宅舍布局和堪察断事。
俗话说，一物一太极。
立极就是“飞线定中宫”也称“戊己”、“五黄点”、“院心”和“宅心”等等。
称呼虽异，意图相同。
传统风水学是以“院心”或“宅心”为立极点，也就是放置罗盘的地点。
如果是阴基风水，一般将罗盘放到墓穴的中心。
但这在风水实践中，运用这一理论方法，其预测常常是不准确的，也是不符合风水原理的。
因为，风水首先是为人服务的，必须应以人为本才合乎情理。
同理，各种“砂水”组合成的风水格局之吉凶，也应该是以人为中心点来论，才符合易理和常理。
比如，卫星接收天线，天线的顶端就是焦点，焦点的位置如放置不对，那就不能取得收视效果。
同样，无论砂水格局多么完好，如果点穴不准确的话，则就前功尽弃了。
这个穴就是立极点。
所以说，在阴基风水中，必须以棺木、骨灰盒或金罐的中心点（即死人的胸口位置为中心点）为立极点来考察周围砂水的吉凶组合；在阳宅风水中，必须以人活动时间最长的位置为中心点，即以睡床或办公桌近身一边来考察阳宅风水的吉凶。
考察大型企业的运气必须以“财务室”为立极点，考察中小型酒吧、饭店的运气以“收银台”为立极点；预测董事长或总经理的个人运气，则必须以其“办公桌椅的交界处”为立极点。
总之，我们在进行风水堪察中，必须牢记以“人”为本的原则，必须以人活动时间最长的那个位置为标准原点，否则，其堪察就会少成多败。
二、坐向 坐向也称山向。
一般农村正屋均有大门，以大门为向。
城市单元楼房住宅中，开在楼梯口中的门，根本不算正门，只是一个出入口罢了。
所以城市住宅以阳定向，以阳定向的原则如下：1、背山面海的房屋应以海的一面为向，背山的一面为坐。
背山面湖，背山面江也一样。
2、以明堂为向，即房屋前边的开阔地、广场、花园等等。
3、如房屋四周不见山水明堂，那就以阳光多的一面为向，即以窗户最多的一面为向。
罗盘简述 罗盘也称作罗经，它的种类很多。
最初做风水，只是看形势而定吉凶。
理气派的兴起，使罗盘由简单到复杂，各种术数派都将自己的理论列于罗盘上。
最初使用的罗盘，只是八卦和二十四山，杨公及其弟子创正针、中针和缝针三合式罗盘，叫做三合盘。
沈氏将三合、三元两盘有机地结合起来，则形成了综合盘。
除此还有八宅盘、奇门盘、命理盘、六壬盘等等，数不胜数。
罗盘除了天池指南针外，其它地方不得有任何铁钉和吸磁的东西，不用时应远离金属器皿存放。
正针二十四山盘，也叫地盘。
则为二十四山的子午方向，是正南正北方向，这是每个罗盘必备的一层，没有这一层，就不叫罗盘。
在当今命理派风水中，丢弃其它层数不用，专用正针盘二十四山向。
正针盘的作用是定方位的。
一般形势派风水师只用正针。
中针二十四山盘即人盘，是用于消砂和拔砂的，自然就应逆旋半卦山了。
这是由于古人从阴阳来分的，认为山属阴，水属阳，所以就增设了中针二十四山盘。
缝针二十四山盘。
即山盘，按正针二十四山盘顺旋半个卦山即是。
它的作用是用来纳水的，即测定来去水的吉凶方位。
砂水鉴别法 砂水鉴别问题，是风水学中最基本的问题，学习风水，如果不能正确地将各种事物的砂水属情区别分开，那么在风水实践中，对其吉凶的判断和选址的准确性将大打折扣。
什么叫砂、什么叫水呢
风水学认为，高一寸为砂，低一寸为水。
我们知道，风水学中最强调的是藏风聚气，山环水抱。
达到这一目的的原因，主要是为了将宇宙和山川的各种能量（地气）合理的分配并且集中调动起来，然后为我所用，要利用地形地貌集中这些能量达到某一位置，就离不开砂水的组合配置，不同的砂水组合，其能量的分配和集中点是绝对不相同的。
但无论如何，砂和水是对各种能量起反射、折射、阻隔和增强或减弱等作用，也就是风水学所称的“界气作用”不论是砂还是水，其最根本的作用是“界忙”。
但是砂和水的“界气”功能是不同的，“砂”的界气功能主要表现在直接的阻隔作用上，而“水”的界气功能主要表现在将地气同化的作用上，也可以理解为：“砂”的“界气”功能主要是“克伐”，而“水”的“界气”功能主要是“引化”。
我们明白了上述砂水的不同界气功能后，就可以对任何事物进行砂水的辨认和区分。
一、道路鉴别： 关于道路究竟是“砂”还是“水”的问题，历来有所争议，一般风水书中都没有具体指明。
有人认为：“道路”在城市为水，在农村为砂；也有人认为：一边有房子，另一边无房子是砂，如两边都有房子才是水。
这两种观点，在风水实践中，都是经不住实践的检验的，也是不符合“砂”和“水”鉴别原理的。
通过理论分析和实践检验，我认为道路两边有房子，还是一边有房子，城市也好，农村也好，都不是鉴别道路砂水属性的根据。
客观地说，只要在该地区人流量特别大的道路就是水，而如果人流量很小的道路就是砂。
这就是“风生水起”的缘故，举例来说，在一个仅在50口人的小村庄中，这50个人共有的一条街道（不是过村公路）就是水，而各家各户大门外的道路就是砂；在城市中，一个居民小区的公共街道就是水，而如果是一排房子与另一排房子之间的小巷，那就是砂，但小区中楼房与楼房之间的空地则为水；高速公路，即使穿过城市中心，也是砂。
二、门窗： 门和窗户如果长时间开着，有空气对流则为水。
如果门窗长年关闭不用，则既不是砂也不是水，类似于墙壁。
三、电器： 电视机、电脑、音响为砂；电冰箱、空调为水；电话机、洗衣机等，因为其能量微小，一般不足以影响人事。
但电话应该属砂，洗衣机应该属水。
特殊情况下，或特殊环境下，微小的物件也会影响人事的吉凶，比如一双旧鞋、一个酒瓶、一张书画、一块铁器等等特殊情况下，这些小物件也会隐藏一些恶劣的信息磁场，使祸于人。
四、树木： 所有的树木都是砂，不分阴树和阳树，因为无论阴树和阳树，其界气功能都是相同的，只不过在“界气”作用上略有程度大小之分罢了。
五、家具： 家具一般以砂看待，但其能量较小，不像电器一类，自己就产生能量，如电线。
如果家具放在原点与凶水的中间，则可以起到一定的调理解灾作用，即只能降低凶水对人的影响程度，可以起到阻隔作用。
六、厨灶： 一切灶器都属于砂。
但厨房中的自来水龙头，则是水。
七、厕所： 不论有盖无盖的厕所，包括卫生间、化粪池、粪坑等都是水。
八、地窖： 所有的地下坑道都是水。
九、山沟： 所有的山沟都属于水。
无论有真水与否。
有真水的能量大，无真水的能量小。
十、电杆： 所有的电杆、水塔等都属于砂，但有电流通过的电杆能量较大，其电线通过的越多，其砂的属性越强，其能量也就越大。
如平行通过的电线没有打结缠绕，能量较小。
变压器为能量很大的砂。
十一、字画： 普通印刷品的字画，能量较小，而伟人或名人亲手书写的书画能量很大。
属砂、属水，要看其字画内容而定，如字画中属水性性质的事物多，则以“水”断，反之，则以“砂”断。
十二、工艺品： 所有的动物工艺品，都应以“砂”断，但能量较小。
十三、墙壁 房子或院墙的墙壁，即不是砂也不是水，因为其四周平衡，无能量区别。
在地面平坦，房屋高低一致，其左右房子也不分砂水，而只能论远方有所高低的事物分砂水判断。
十四、车辆： 停在院子或街道上的车辆不动的，就属于砂。
跑动的车辆属于水。
十五、屋角： 房屋的屋角或墙壁的拐角都是砂。
凡有尖角冲射的形煞，其能量较大，应该引起注意。
总之，凡是能阻隔、遮挡能量场上的事物属于砂，凡是能引化泄气的能量场上的事物属于水。
凡是高耸不动的事物属于砂，或是低洼流动的事物属于水。
距离应期 距离应期是风水学中千金难买的“绝学”，因为无人传授，也成了千古之迷。
掌握了这个原理，关于宅墓之后人何时出官，何时出灾，何时顺利，何时挫折等人生命运的变化轨迹将历历在目，百无一失。
掌握了这一原理，无论其宅墓年代有多么久远，对每代后人的变化情况将能断的百发百中，即哪代人可有富，哪代人有大灾大难等等问题都会瞬间解决，而且如民间俗话说的“富贵无三代”的问题，也可以从风水环境中准确的找到理论上和实践上的答案。
总之，距离应期理论，是研习风水者必须掌握的理论，只有这样才能做到每断必准，所选地址必定吉祥。
距离应期，就是指阳宅从建宅之日起（阴宅指下葬之日起），其各个方位上的砂水吉凶应期，是以宅墓为原点，向二十四方向，以每年约50米的速度向前推进，时间越长，应事的砂水距离越远。
如某坟地，东方有高大山峰距坟约500米。
那么该坟之后人老大在该坟建造后约10年左右会发富。
阳宅流年断法 阳宅风水的流年吉凶断法是我多年实践经验的结晶，可以说准确无误，使用者可以大胆去验证。
流年断法与应期断法血肉相连，是风水学中秘而不宣的内容。
一般书中所售的风水书籍都是些只“画龙不点睛”的东西，许多人苦研一生也不会真正看风水，实在误人子弟。
会不会看风水，主要是看你断的准不准，过去、现在、将来、能够和盘托出，就可以称为一个合格的风水师了。
单一事物在二十四山方位上对环境的吉凶影响——这里指在二十四山方位上有某物，就会在某特点的流年发生某些特定的事情。
一、山所在方位： 子山主男风流好赌，但能发财。
丑山主出邪道之人，破财或耗财。
寅山主出医师僧道或星相之人，破财或耗财。
卯山主能发血光之财，也主男子淫乱。
辰山主发财，也主出不正派之人。
巳山主发财，也出文人。
午山主破财，出风流淫乱之人，事业发展受阻碍。
末山主发财，人丁行为不正。
申山主发财，女儿漂亮美丽。
酉山主口舌官非，血光之灾。
戊山主官司打架斗殴。
亥山主子女不成器。
甲山主发财。
乙山主出文人或文官。
丙山主子女患眼病，破耗钱财。
丁山家中有人常年患病。
庚山主官司，斗殴。
辛山主家人易患肝肺之疾。
壬山主发财，女人当家。
癸山主发财，女人当家。
乾山主老人寿短，家长不主事。
坤山主妇女健康能干，勤劳致富。
艮山主难生难养男孩，破财。
巽山主妇女把持家政，勤劳致富。
二、水所在方位： 子水主破财耗财。
丑水主发财。
寅水主发财。
卯水主发富而难得子。
辰水主女人有病或风流。
巳水主女人从妓或邪道。
午水主发财，事业顺利。
末水主出盗贼。
申水主女儿风流或夭亡。
酉水主发财，但人丁风流易破家。
戍水主易出犯法牢狱之人。
亥水主寿不长。
甲水主贫穷。
乙水主淫乱，乱伦。
丙水主发财。
丁水出主文人才子。
庚水主出军人当官。
辛水主富贵，女儿清丽。
壬水主贫穷破财。
癸水主妇女不易生育。
乾水主出文人，寿命长。
坤水主妇女淫乱或疾病缠身。
艮水主人聪明，出大中专学生，并能发财。
巽水主女儿风流，易嫁岁数大之人。
附注：1、山所代表的事物：阳性的，刚健的，如厨房、土堆、烟囱、电杆、铁塔、家、电视、音响等。
2、水所代表的事物：阴性的，柔弱的，如厕所、鱼缸、门口、水坑、水管等。
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白虎头在风水里什么意思
白虎头是指白虎抬头，白虎山高于左边青龙山，风水上白虎益静不益动，青龙益动不益静，白虎主女青龙主男，白虎益如女子般恬静俊秀，而白虎头一般是指白虎抬头而高大于青龙，有喧宾夺主之嫌
主破主伤，而那家人又在白虎头上建房，更加助长白虎之势，对整个你们整个村子的风水都有极大影响，最大影响莫过于今后村子里的人后代女三旺，不出男丁多生女。
破解之法乃是挖断白虎山来脉，如斩白虎之头，此法不建议
是两伤之局
最好还是在左青龙山多种树或建高屋，只要青龙山比白虎山秀丽，高度压过白虎即可
此乃合赢之法
