关于家风的诗歌有哪些
天雄星豹子头林 冲 东京八十万禁军,为奸臣高俅父子谋害,刺州,火烧草料场后,由荐上梁山。
后因晁盖上山火并王伦。
为山寨五虎将之一。
天暗星青面兽杨 志 客籍关西,三代将门之后,五侯杨令公之孙,武举出身,官至殿司制使。
因先后失陷花石纲、生辰纲,投鲁智深二龙山落草,三山入伙打青州后上梁山入伙,为山寨马军八骠骑兼八先锋使之一。
托塔天王晁 盖 郓城县东溪村人,东溪村保正,本乡富户,人称托塔天王。
七星入伙智取生辰纲后投梁山入伙。
火并白衣秀士王伦后为梁山寨主。
后打曾头市中毒箭身亡。
天机星智多星吴 用 郓城县人,表字学究,道号加亮先生,人称智多星,财主家门馆教授。
智取生辰纲的组织者,上山寨后为掌管机密二军师之一。
天魁星呼保义宋 江 郓城县宋家村人,表字公明,排行第三,面黑身矮,为人仗义疏财,在家大孝,人唤孝义黑三郎,江湖上唤作山东及时雨。
精通刀笔,纯熟吏道,曾任郓城县押司,后因杀死阎婆惜刺配江州,被晁盖等人救上梁山。
晁盖身亡后任梁山寨寨主。
梁山泊总兵二都头之一。
天伤星行者武 松 清河县人,排行第二,江湖上人称武二郎。
幼年父母双亡,由兄长武大抚拳成人。
景阳岗打虎后任阳谷县都头,后因斗杀西门庆、潘金莲刺配孟州,又因血溅都监府逃至二龙山落草。
三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。
地壮星母夜叉孙二娘 张青之妻,人唤母夜叉,学得父亲本事,在十字坡与丈夫经营黑店。
三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨四店打听消息、邀请来宾八头领之一。
天速星神行太保戴 宗 吴用至友,江州两院押牢节级,通道术,腿缚两个甲马,日行八百里,夜行一千里，人称神行太保。
江州劫法场后上梁山,为山寨总探声息头领。
天杀星黑旋风李 逵 沂水县百丈树人,因打死人流亡他乡,在江州做小牢子。
大闹江州后救出宋江、戴宗上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。
地贼星鼓上蚤时 迁 高唐州人,流落蓟州,做飞檐走壁、跳篱骗马的勾当,吃了官司为杨雄所救。
三打祝家庄后上梁山入伙,为山寨军中走报机密步军四头领之一。
地慧星一丈青扈三娘 郓州扈家庄人,庄主之女,自幼与祝家庄庄主之子祝彪定亲。
三打祝家庄时被捉上梁山,嫁与王矮虎为妻,为山寨专掌三军内采事马军二头领之一。
悲情杨四郎如何悲情?
杨四郎的悲情在于，无论他做什么选择，都意味著道德上的背谬，但他又不能不做出选择。
他个人命运的悲剧，也显示着人类生存状况普遍的悲剧性，与人们在充满矛盾的现实中无奈的挣扎。
北宋杨家将与辽国交战，杨四郎延辉被辽方擒获，化名木易，与公主成亲，过了十五载。
一日延辉思母落泪，公主发现，追究情由，四郎实言相告，并请公主帮助出关探母，言明一夜即返。
公主从萧太后处骗来令箭，延辉即赴宋营，与弟弟延昭，母亲佘太君及其发妻相会。
时将天明，延辉恐误限期，危及公主母子，坚决回至辽国。
萧太后得知驸马乃杨家人，欲斩之，公主苦苦哀求，乃赦延辉。
自创排至今，《四郎探母》已有160多年的历史。
经数代名家打磨，已成经典中之经典。
这出戏，台湾和大陆都禁演过。
国共双方当时对此的共同立场，正说明这出戏承载的文化与民族心结的深沉。
世代精忠报国，却承受悲剧命运。
杨家将的故事，寄托着作为社会人的中国人对于社会秩序和家国关系的理解，折射出表面上喧闹，骨子里苍凉的悲情民族性格。
张爱玲说，历代传下来的老戏给我们许多感情的公式。
把我们实际生活里复杂的情绪排入公式里。
个人与环境感到和谐，是最愉快的一件事，而所谓环境，一大部分倒是群众的习惯。
然而这一门中，竟有两个另类，出家的杨五郎，和叛徒杨四郎。
在原作《杨家将演义》中，杨四郎是为了复仇而多年卧底。
我不奇怪在清代产生的这出戏中，主角的形象是厌战贪生的反英雄，而铁镜公主一身旗女装扮，只是奇怪为什么人们，不论民族和政治立场，会喜欢这样主题异端的作品。
鲁迅看得深刻，中国人敬佩忠臣，却不愿自己家里人做忠臣。
文天祥可以从容就义，但不反对弟弟在元朝做官，家人安定地在新朝统治下生活。
那么，以家庭亲情为宗教的中国人内心，同情身处国族大义与个人命运的矛盾中，感受种种天理人伦冲突的痛苦，心境苍凉凄楚的悲情叛徒杨四郎，就并不奇怪了。
宋江是怎么搞人际关系的
刀笔小吏出身的宋江特别注意人际关系今天的人们可以引以为戒吗
鲁达： 绰号, 花和尚 外魁梧雄壮，浓眉 ,性格,直爽，见义勇为中有细 主要事例简梁山泊第十三位好汉，十员步军头领第一名。
鲁智深原名鲁达，是经略的提辖，因为见郑屠欺侮金翠莲父女，三拳打死了镇关西。
被官府追捕，逃到五台山削发为僧，改名鲁智深。
鲁智深忍受不住佛门清规，醉打山门，毁坏金身，被长老派往东京相国寺，看守菜园，因将偷菜的泼皮踢进了粪池，倒拔垂杨柳，威名远扬。
鲁智深在野猪林救了林冲，高俅派人捉拿鲁智深，鲁智深在二龙山落草。
后投奔水泊梁山，做了步兵头领。
宋江攻打方腊，鲁智深一杖打翻了方腊。
后在杭州六合寺圆寂而死。
林冲： 绰号：豹子头 外貌：豹头环眼，精干儒雅。
马军五虎将第二。
早年是东京八十万禁军枪 棒教头。
性格：妥协懦弱怕事、忍气吞声，后来转向坚决反抗 主要事例简述：被高俅陷害，给告上了朝廷。
在发配沧州时， 幸亏鲁智深在野猪林相救，才保住性命。
被发配沧州牢城看守天王堂草料场时，又 遭高俅心腹陆谦放火暗算。
林冲杀了陆谦 ，冒着风雪连夜投奔梁山泊，为白衣秀士 王伦不容。
晁盖、吴用劫了生辰纲上梁山 后，王伦不容这些英雄，林冲一气之下杀 了王伦，把晁盖推上了梁山泊首领之位。
林冲武艺高强，打了许多胜仗。
在征讨江 浙一带方腊率领的起义军胜利后，林冲得 了中风，被迫留在杭州六和寺养病，由武 松照顾，半年后病故。
宋江, 绰号：及时雨、呼保义 ,外貌,：黑、瘦小 性格：仗义疏财、但是对统治者妥协、反抗不坚决，有封建愚忠思想 主要事例简述：宋江怒杀阎婆惜。
私放晁盖。
智取生辰纲之后，事情败露，败露以后，首先宋江知道，宋江见到官府防范梁山晁盖贼寇公文，有一段心理描写：“晁盖等众人不想做下这般大事
劫了生辰纲，杀了做公的，伤了何涛观察；又损害许多官军人马，又把黄安活捉上山∶如此之罪，是灭九族的勾当
虽是被人逼迫，事非得已，於法度上却饶不得，倘有疏失，如之奈何
”这段心理活动中传递出两个信息：第一，宋江作为一个朝廷懂法的人，知道晁盖所犯的一串串事件，每一件事情都是灭九族的的罪，虽然前面是事非得已，可是到了现在已经是不能够回头了；第二，宋江担心晁盖等人，怕他们出了疏忽和闪失，心中有种隐隐的操心。
这是一对矛盾，从理上讲，晁盖等人于法度上饶不得，从情上讲，却不愿他们出现闪失。
这是宋江<\\\/B>很真实的的心理，也是宋江复杂人格的外在表现。
武松 绰号：行者 ,外貌：高大威猛、相貌堂堂、浓眉大眼、目光锐利 ,性格：急侠好义、刚猛不屈、敢作敢当、正义、勇敢 主要事例简述：从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。
武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。
一次醉酒后，在阳谷县景阳岗赤手空拳打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。
武松兄长武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。
为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。
在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了快活林。
不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府进行的暗算，被迫大开杀戒。
在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。
武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。
在征讨方腊的战斗中，武松为包道乙暗算失去一臂，后班师时武松拒绝回汴京，在六合寺出家，善终（一说金兵入侵时战死）。
天微星九纹龙 史 进 华州府华阴县史家村人。
庄主子弟,自幼习武,身刺九条青龙,手使三尖两刃四窍八环刀。
因与少华山好汉来往,为华阴县捉拿,烧庄上山落草。
宋江大闹西岳华山后同上梁山入伙,为山寨马军头领八骠骑兼八先锋使之一。
天孤星花和尚 鲁智深 原名鲁达,关西军汉,系渭州经略府提辖。
拳打镇关西后逃至五台山出家,取法名智深。
大商店野猪林后和杨志同上二龙山落草。
三山入伙打青州后上梁山义入伙,为山寨步军十一头领之一。
天雄星豹子头 林 冲 东京八十万禁军教头,为奸臣高俅父子谋害,刺配沧州,火烧草料场后,由柴进荐上梁山。
后因晁盖上山火并王伦。
为山寨五虎将之一。
天暗星青面兽 杨 志 客籍关西,三代将门之后,五侯杨令公之孙,武举出身,官至殿司制使。
因先后失陷花石纲、生辰纲,投鲁智深二龙山落草,三山入伙打青州后上梁山入伙,为山寨马军八骠骑兼八先锋使之一。
托塔天王 晁 盖 郓城县东溪村人,东溪村保正,本乡富户,人称托塔天王。
七星入伙智取生辰纲后投梁山入伙。
林冲火并白衣秀士王伦后为梁山寨主。
后打曾头市中毒箭身亡。
天机星智多星 吴 用 郓城县人,表字学究,道号加亮先生,人称智多星,财主家门馆教授。
智取生辰纲的组织者,上山寨后为掌管机密二军师之一。
天魁星呼保义 宋 江 郓城县宋家村人,表字公明,排行第三,面黑身矮,为人仗义疏财,在家大孝,人唤孝义黑三郎,江湖上唤作山东及时雨。
精通刀笔,纯熟吏道,曾任郓城县押司,后因杀死阎婆惜刺配江州,被晁盖等人救上梁山。
晁盖身亡后任梁山寨寨主。
梁山泊总兵二都头之一。
天伤星行者 武 松 清河县人,排行第二,江湖上人称武二郎。
幼年父母双亡,由兄长武大抚拳成人。
景阳岗打虎后任阳谷县都头,后因斗杀西门庆、潘金莲刺配孟州,又因血溅都监府逃至二龙山落草。
三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。
地壮星母夜叉 孙二娘 张青之妻,人唤母夜叉,学得父亲本事,在十字坡与丈夫经营黑店。
三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨四店打听消息、邀请来宾八头领之一。
天速星神行太保 戴 宗 吴用至友,江州两院押牢节级,通道术,腿缚两个甲马,日行八百里,夜行一千里，人称神行太保。
江州劫法场后上梁山,为山寨总探声息头领。
天杀星黑旋风 李 逵 沂水县百丈树人,因打死人流亡他乡,在江州做小牢子。
大闹江州后救出宋江、戴宗上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。
地贼星鼓上蚤 时 迁 高唐州人,流落蓟州,做飞檐走壁、跳篱骗马的勾当,吃了官司为杨雄所救。
三打祝家庄后上梁山入伙,为山寨军中走报机密步军四头领之一。
地慧星一丈青 扈三娘 郓州扈家庄人,庄主之女,自幼与祝家庄庄主之子祝彪定亲。
三打祝家庄时被捉上梁山,嫁与王矮虎为妻,为山寨专掌三军内采事马军二头领之一。
求《水浒传》读后感
水浒传读后感 《水浒传》是中国史上第一部用白话文写成的成篇小说。
《水浒传》既然是四大名著之一，就必定有他发光出彩之处。
之前虽然囫囵吞枣的看过一点点，但完全不知其所云。
这个假期我再次随各位梁山泊的英雄深刻的体会了一番他们的“忠孝义”。
《水浒传》里的人物都刻画得十分传神，性格鲜明。
例如：“花和尚”鲁智深，他得知郑屠欺负金翠莲父女，主动向金氏父女赠送银两，帮助他们逃跑，故意激怒郑屠，三两拳就打死了恶霸郑屠。
这一系列的作为都充分的期限了他是一个粗中有细，性格暴躁 ，路见不平拔刀相助的真汉子。
《水浒传》故事情节曲折有趣，事态的变化常常让人意想不到。
认真品读《水浒传》，才能感受到梁山好汉的“忠孝义”。
孝：梁山英雄身上不缺乏对父母的孝。
李逵思母心切，便回家背老母，没想到母亲却被老虎给吃了，李逵怒杀四虎。
这是危险呀，是对母亲的孝给了他力量。
还有当武松得知武大郎是被潘金莲毒害的，为了替哥哥报仇，于是就割下潘金莲的狗头，掏出其五脏六腑；杀了西门庆；获罪被流放孟州，也在所不惜。
忠：他们有对国家社会忠心。
宋江宁愿死也不愿暑期读书笔记&影视剧点评精选读书笔记影视剧点评书评舞台艺术点评读后感 意让李逵造反，李逵几次想起兵造反，都被他阻止了。
宁可朝廷负他，他忠心不负朝廷。
这是“忠”还有林冲的妻子被高俅的儿子欺辱，宁死不屈，最终上吊自杀。
这也是“忠”。
义：为了朋友兄弟，赴汤蹈火，舍命相助、同生共死。
何其伟大的“义”呀
说起来容易，做起来却难于登天。
而梁山好汉个个义胆包天。
《水浒传》让人过目不忘的就是英雄们的“忠孝义”，使我强烈地感受到了古代英雄豪迈的气概和性格。
是一本值得一看的文学名著。
行孝仗义的手抄报
孝义，这是一座承载着厚重历史文化底蕴的历史名城，也是一座人文荟萃、包容开放的现代化城市。
作为经历风雨、见证变革而弦歌未辍的城市，孝义的气魄与襟怀如长风、如秋水、如大地，在日月、在楼台、在人心，源远流长、历久弥新，凝聚为“行孝仗义，包容大气”的城市精神。
这些精神德泽化人、宏大深邃，成就了一座城市世代相续的辉煌和梦想；这些精神也生发于当下，在每一刻的城市表情中激扬，在每一个孝义人的心间闪耀。
“孝义精神”如今成为引领孝义发展的一面旗帜，对外展示形象，对内凝聚力量；成为一个纽带，把全市人民融汇在一起，形成巨大的合力，激发广大市民的主动性和创造性，促使大家产生强烈的责任感和使命感，自觉地为城市建设和发展奉献智慧和力量。
孝义背倚吕梁群峰，面俯晋中盆地，吞汾河之浩水，是古老文明和现代繁华的聚汇之地。
早在春秋时就已设瓜衍县，其后历称兹氏、中阳、永安等名，悠久的历史和独特的地理位置，使孝义自古便是连接晋西和陕北的物资集散地和交通枢纽。
素有“三晋宝地、秦晋要会”之美誉。
当南方各省还处于洪荒化外时，这里已经是文明昌隆的礼仪之邑了。
郑兴割股奉母、尉迟恭举永安降李世民、义虎救樵夫、霍冀千里捎家书、锯树留邻等故事广为流传，不仅赢得了独具魅力的名字，更滋养出乡人尊孝崇义、行孝仗义、仁厚宽容、诚信淳朴、热情友善的传统美德。
位于古城中央大街的三晋名楼——中阳楼，层檐迭峭，雕梁画栋。
最引人注目的是悬挂在一楼檐柱上的一幅木刻对联：上联“孝为人之本”，下联“义乃君之宗”，中匾书“行孝仗义”。
这成为千百年来这块土地上人们极为推崇的行为准则，并代代相传、绵延不绝。
孝义人以“行孝仗义”著称，向来“民情勇往，忠厚笃实”，素负“重礼、知义、行善、好义”之盛名。
淳朴的民风营造出人际关系之和谐、经商合作之诚信、仁义之风尚。
在其漫长的历史发展进程中，积淀了深厚人文底蕴，凝聚了中国传统文化精髓，形成孝义的“城市之魂”——“行孝仗义，诚实守信，开放进取，中和包容”，深深地影响着孝义人的人格特征、行为方式，同时又是支撑孝义和谐发展的优秀人文精神。
“百善孝为先”。
鸟尚知反哺，羊亦懂跪乳，于人亦是常情。
从中国历史文化来讲，自汉文帝、景帝以后，“以孝道治天下”的教育理念，便已逐渐奠定基础。
能孝者“善继人之志，善述人之事”。
而汉武帝时“举孝廉”的察举制度兴起以后，社会风气更加注重品德。
所谓“贤、良、方、正”之士的选拔，促使政府与民间社会自然而然注重家庭教育，以人格培养为其重心。
到了魏文帝以后，竭力提倡孝道，形成了“圣朝以孝治天下”的名训和准绳。
唐代以后，为求“忠孝”思想的统一，产生“求忠臣必于孝子之门”的定训。
因此，孝道文化源远流长。
“义”为诸德之首。
尉迟恭举永安投秦王李世民便是义举。
孝义对“义”推崇备至，并为之努力践行，“义”于个人而言是诚实守信，于社会而言是正义正气。
舍生取义，义重利轻，是修身齐家、不断完善自我的最高境界。
“行孝仗义”是对优良传统的概括和总结，也是对新的道德理想的构建和期待。
在新的历史时期，就是要不断推进社会主义核心价值体系建设，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，树立和践行社会主义荣辱观；就是要以社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德建设为载体，倡导互助、奉献、诚信的社会风尚，传承敬孝、仁义、感恩等传统美德，大力加强社会主义精神文明建设，不断提升市民素质和城市文明程度；就是要深入推进人文孝义建设，不断改善民生，弘扬文明，繁荣文化，促进和谐，日益彰显城市人文关怀。
孝义人提倡的“孝义观”是充分彰显人道、科学、民主的新型伦理道德，既有利于家庭的和睦稳定、个人的健康发展，又有利于人们正确地处理个人、家庭、社会之间的关系，促进社会的和谐发展。
它的传承与创新对于进一步发掘深厚的人文底蕴、弘扬“尊孝崇义、文明和谐”的城市精神大有裨益。
政府以“孝”、“义”治市，把“行孝仗义”作为一种文化品牌与城市标记发扬光大，大大提升了其城市品位，提高了城市软实力与竞争力，同时对孝义加快科学发展，构建和谐社会势必产生积极的推动作用。
“包容大气”，是指盛大宏伟的气势，是城市和人的发展都需要的一种大度之气，一种融和拓展的精神，是更宽的胸怀和视野、更高的标准和要求、更大的气魄和手笔、更强的决心和力度。
体现的是孝义襟河带湖、四通八达人文环境的气派；体现的是先行先试、敢为人先的气魄；体现的是转型跨越、蓄势待发的气势。
既有地域特色又有时代特征，既有历史厚度又有现实张力，既是历史留给我们的宝贵精神财富，又是新时期我们需要大力提升和塑造的时代精神。
包容大气，是一种登高望远的博大。
“天地乘龙卧，关山跃马过”，站得高，看得远，胸怀全局，大处着眼，不求一时一事的得失，而求长远的成功。
具有崇尚科学、追求真理的气质，奋发进取、天下为先的气魄，开拓进取，一往无前的勇气。
包容大气，是一种海纳百川的气度。
“宰相肚里撑船”，容言容人容事；胸襟坦荡，行为洒脱；心里装着大局，善于把握大局；善于积累，学会包容。
大气，是一种大气谋事的理念。
大气魄、大手笔、大眼光；开明、开放、开通；干大事，创大业，迈大步。
广纳、善纳一切财力、物力为我所用，一心一意谋求发展。
包容大气，是一种追求高尚的品位。
具有大刀阔斧、磅礴恢弘的士气，顶天立地、爱憎分明的正气。
低级趣味令我不屑，浅薄的言论令我不顾。
多琢磨事，少琢磨人。
不唯上，不唯书，不为权势所诱，不为时尚所惑。
“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深”，孝义包容大气是一种境界，也是一种资源。
不仅使这座都市坐拥物质的繁华，而且具备仁善宽广的博大气象。
撤县设市20年来，通过深入持久地教育和熏陶，孝义精神已经成为全市人民的共同追求，成为实现率先发展的强大动力。
孝义人民凭借着得天独厚的资源优势，抢抓机遇，解放思想，励精图治，艰苦创业，进行了波澜壮阔的生动实践，创造了一个又一个令人瞩目的辉煌业绩，从偏居一隅的小城发展成为具有较强辐射带动力的区域中心城市。
1997年以来，孝义走过了“结构转轨、规模扩张、统筹发展”三个艰难创业的历史阶段，经过浴火重生、决绝告别，舍小利顾大局，历史性地实现了“吕梁领先、三晋一流、全国百强”。
2007年在山西119个县（市、区）44项经济社会发展指标考核结果中，发展速度排名第一。
在全国2000多个县市33项经济社会发展指标考核中，位居百强96位。
2008年启动实施资源型城市转型战略，2009年围绕“三年打基础，五年新腾飞”的目标，再造跨越崛起之势。
2011年借力全省转型综改试验区的政策优势，以愿行愿试的理念、敢行敢试的胆气、会行会试的智慧，加快转型综改先行试点建设，推进经济持续快速发展，基础设施日臻完善，城乡面貌日新月异，民生幸福指数节节攀升，社会事业协调发展，综合实力显著增强。
在全国县域百强位次一路飙升，五年进位赶超，从88、71、70、66位到2012年跃升为65位。
跻身全国百强县居民满意度第8位、中部百强第4位、中国中小城市科学发展百强县（市）行列。
成功探索出一条赶超先进、后来居上的转型跨越发展的新路径，被省委书记袁纯清称为“孝义为山西县域经济发展提供了一个好的范式”。
无疑彰显了孝河儿女超前思维、敢为人先之胆略，传承了行孝仗义、包容大气之美德，诠释了百强孝义大跨越、大转型发展之魅力。
如今，孝义凝炼了“孝义速度”，构筑了“孝义模式”，成为全省范式，为世瞩目。
20年中，“行孝仗义、包容大气”的优良传统和“先行先试、勇闯一流”的时代精神，成为塑造孝义人特质的精神源泉，成为推动转型跨越发展的强大精神动力。
孝义市先后被授予全国首批精神文明建设先进市、中国最具区域带动力中小城市百强县（市）、中国全面小康成长型百佳县市、全国生态文明先进市、国家园林城市、全国文明城市提名资格等数十余项国家级荣誉称号。
关于孝的记叙文 800——1000字
“笑声惹情也生情，有孝方知家中暖，无孝怎知人间情。
”正是那聚首的欢笑，离别的忧伤，让我倍加珍惜亲情的可贵。
从呱呱坠地的那一瞬间，我们便被浓浓的母爱所包裹着。
当我们不辨方向时，母亲就像黑暗中的一颗耀眼明星，指引着我们迈开坚定的一步；当我们惊慌失措时，母亲就像轻柔的微风，为我们拭去焦躁的泪水；当我们遇到病痛时，母亲为我们抚平身上的痛楚。
我们时时刻刻都在母亲的呵护下成长。
然而她，一个突如其来的灾难，打破了那份永远温馨的家。
她和我们同在一片蓝天下快乐成长。
然而天有不测风云，就在她享受着母爱时，母亲的意外摔伤，给她幼小的心灵留下了创伤。
当她还没来得及从悲痛中走出时，祸不单行，父亲的病逝让她倍受打击。
但性格坚强的她，并没有因此而“倒”下，而是勇敢地挑起照顾母亲的重担。
从此，幼小的她开始支撑起家里的一切。
此时，母亲作出一个痛苦的决定，打算不让女儿继续读书。
但她为了不让病床中的母亲担忧，毅然做出“我一定要一边读书，一边干农活，一边照顾母亲。
不能因家庭的苦难而放弃求学的梦想。
”这一惊人决定。
终于，皇天不负有心人，她用自己的勤奋努力赢得了属于自己的那一份荣誉，她以优秀的成绩考入省重点高中学校。
但是求学的路并不平坦，她十二年如一日，一边上课，一边照顾瘫痪在床的母亲，住在一间不足10平方米的房屋里，靠着仅3元钱的生活费维持生计。
虽然求学的路是艰苦的，但她从没有放弃过，虽然生活是困难的，但这十几年来，她对母亲的照顾从来没有间断过。
她孝敬老人，无怨无悔地照顾母亲的孝心深深感动每一位民众。
而她，就是四川营山中学的一位平凡学生而做出不平凡事的女孩－－唐俊。
在一般人看来，子女照料母亲，乃属人伦所要求的常情之理，子女孝敬和赡养老人，更是道德法律的要求。
但是，作为自己都处在监护期的唐俊，她能够担起长期照顾瘫痪母亲的重任，这就是孝心所在，难道她的种种行为不值得学习吗
唐俊的事迹感人至深，感动了千万民众，感动了纤纤学子，是我们学习的榜样，我深深地为她感动，感动她那颗平凡人而不平凡的心。
虽然我不能用自己的能力帮助她，但我可以用自己的行动去称赞她，我这颗平常之心能看到她闪光的一幕。
当我们在开心玩耍时，她在昏暗的灯光下刻苦学习；当我们依偎在父母的怀抱享受母爱时，她在风雨中奔波，在床前不眠不休地照顾母亲；当我们与父母因一点小事而大吵大闹时，她在不离不弃地为母亲讲述着生活中的情趣。
这一切不正与我们形成对比吗
她这种孝义不正是我们没做到的吗
而唐俊的这种孝义不正是我们弥补过错的一种方式吗
难道她不值得赞扬吗
难道她的精神不值得去学吗
难道她的孝举不感人吗
是的，她所做所为是值得人们去追溯的，她是我们学习的榜样，是我们的楷模，更是我们的标兵。
人们应受誉她是一位平凡而伟大的孝女。
朋友，“鸦有返哺之义”，难道我们人类不应做到吗
孝”的启示——致母亲 “孝”——什么是孝，不就是一个字吗
又有什么意义呢
“不
”它的意义大得很，不光是一个字，而且是弘扬中华民族孝亲敬长的优良传统呢
世界都充满“孝”。
这其中也有更深刻的社会意义。
比如孝顺父母是我们每个人的事情，就要从小开始，从点点滴滴做起，这样才不会留下一生的悔恨。
除此之外，孝敬老人是我们人人都要做的一种义务，否则就会触犯法律，留下终生悔恨。
所以，我们不要做那些后悔的事情，孝心，就从现在开始吧
说起孝顺父母，这是一件长期的事情。
因为你首先要有耐心不能怕唠叨，然后还要多和父母交流，使他们不必为你再担心。
这说起来简单，可做起来却是一件永久的事情。
我妈妈工作非常忙，有十她累的时候，我就为她做饭，自己随后再吃。
虽然她很累，我也不能给我经济和精神上的帮助，但是我也不能以为内这一点而不孝顺她。
因为我长大成人了，该到回报的时候了。
现在只有一点才能孝顺她，就是努力学习。
报答她的一片苦心。
在这里我想说声：“妈妈，您辛苦了
回想这几年我做过许多对不起她的事，希望她能原谅我这不孝之子。
从今往后，我要对你好。
不能再象以前那样了，我相信您慢慢就会感觉到儿子长大了
人只有有了孝心，才会有责任感，使命感和善良的品质。
孝心让人成熟，长大。
我想没有对母亲的孝心，人又怎么能谈得上爱这个城市，这个养育我们的国家呢。
爱母亲的孝心是“小孝”，爱祖国的孝心是“大孝”我愿意做有“大孝”的儿子。
“孝”的含义太深刻了
指导教师：刘烨 简评：对孝心的含义理解得很透彻,,说理再展开更好. 孝 孝，是中华民族的传统美德。
百善孝为先，这是民族历史上的佳话。
要做一个好人，一个善良的人，一个成功的人，首先就要做到孝。
失去了孝，就好比人已失去了心脏，只有一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值，更何谈顶天立地、闯出一番天地，在历史上，有许多关于孝的感人事迹，其中在24孝中，有一则是“闵子骞劝父感后母”。
感人至深。
闵子骞是周朝时期的人。
幼时丧母，父娶某姓女为继室。
闵子骞素性讲孝，对待继母像生母一样孝顺。
后来继母接连生了两个儿子，于是对闵子骞开始憎恶起来。
总是在丈夫面前说子骞的坏话，挑拔子骞与父亲的关系。
冬天到了，天气十分寒冷。
后娘为两个亲生儿子做的棉衣，内面铺的是十分暖和的棉花；而给子骞做的棉衣，内面铺的是一点也不暖和的芦花。
芦花是水中生长的芦草，到处飞扬的那个轻飘飘的花，哪里能御寒呢
所以，子骞穿着觉得冷得很，好像没有穿衣一样。
而这位后母反而向丈夫说：“子骞不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。
是太骄养了，故意称冷。
” 一天，父亲要外出，子骞为父亲驾驶车马，一阵阵凛冽的寒风吹来，子骞冷得得战票不已，手冻得拿不稳马的缰绳，将缰绳掉到了地上，马将车子差点儿拉下了悬崖。
父亲大怒，气得扬起马鞭，将子骞猛打。
子骞的棉衣被打破了，内面的芦花飞了出来。
父亲这才明白了一切。
立即回家责骂后妻，要将狠毒的女人赶出家门，将这个心恶女人休掉。
后妻像木头一样，呆呆地立着，羞愧得无话可说。
子骞跪在父亲面前，哭着劝父亲说：“母在一子寒，母去三子单，请不要赶走母亲。
” 好一句“母在一子寒，母去三子单”。
这句话不知让多少人所为之动容，就是闵子骞的继母也被感动后悔不已，从此待闵子骞如亲子，这就是孝行的感化和伟大所在。
正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。
现在的我们应该更要孝敬父母，更何况孝道是我们的悠久文化和传统美德，但事实好象有点相反，历史的宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中只有父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。
只要自己逍遥快活就够了，把他人的苦难置之度外。
但他们可否想过十月怀胎的痛苦和把一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗
如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到社会的唾骂和抛弃。
孝心无价，作为炎黄子孙的我们要时刻谨记，做人要先做到孝，要把我们的传统美德发扬光大。
夫孝，始于事亲也 （谢谢采纳）
