求一些关于“知己”“知音难求”之类诗句
1.女为悦己者士为者死2.逢一知己,死而无憾。
3.酒逢知己千杯少4.海知己,天涯若比邻。
5.世有伯乐而后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。
6.赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。
7.长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。
8.势利交怀势利心，斯文谁复念知音
伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
9.摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
10.人生得一知己已足矣，斯世当以同怀视之。
11.劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
12.千金易得，知己难求。
13.轻生殉知己，非是为身谋。
14.横赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。
15.行徇知己，负羽远从戎。
16.三千里地无知己，十万军中挂印来。
17.山河不足重，重在遇知己。
18.除却林逋无人识，算岁寒、只是天知己。
19.一朝谢病还乡里，穷巷苍茫绝知己。
20.江山若有灵，千载伸知己。
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形容老师的好的句子大全
赞美的诗句：1、圣未有不尊师者也。
——吕不韦2、举世不故道益离。
——柳宗元3、老师药卷不受偿]4、老师身今七十六5、学贵得师，亦贵得友。
——唐甄好听的微信名字6、经师易遇，人师难遇。
——司马光7、随风潜入夜，润物细无声。
——杜甫8、学者必求师，从师不可不谨也。
——程颐qq分手个性签名9、但愿老师真似月10、圣人无常师。
——韩愈11、落红不是无情物，化作春泥更护花。
——龚自珍12、务学不如务求师。
——杨雄13、古之学者必严其师，师严然后道尊。
——欧阳修14、东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
——白居易15、他年应记老师心16、师者，因此传道，授业，解惑也。
——韩愈17、一日为师，终身为父。
——关汉卿18、仰止弥高，钻之弥坚。
19、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，()十万龙孙绕凤池。
——郑燮20、山下禅庵老师在21、桃礼不言，下自成蹊22、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐23、一日为师，终生为父描写老师的句子1、我却要说，您就是祖国的栋梁。
2、咱们的心田才绿草如茵，繁花似锦
3、您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自我。
4、真空坚定谦逊朴素――这是您教给我唱的歌，这是您指引我走的人生之路。
5、老师，在这天咱们身上散发的智慧光芒里，依然闪烁着您当年点燃的火花
6、当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。
适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。
我的老师，这也正是您的教育艺术。
7、是谁把雨露撒遍大地
是谁把幼苗辛勤哺育
是您，老师，您是一位伟大的园丁
看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影
8、老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬
9、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
您－－老师的爱，天下最伟大，最高洁。
10、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干11、老师像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光
12、萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人带给方便。
13、不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。
幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
14、经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
15、假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。
并把它献给您－－我的胸怀博大，知识精深的老师。
16、把精魂给了我，把柔情给了我，把母亲般的一腔爱给了我……老师，您只知道给予而从不想收取，我怎能不向您表示由衷的敬意
17、您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。
老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
18、老师像一座通向知识海岸的长桥。
19、正因您的一片爱心的灌浇，一番耕耘的辛劳，才会有桃李的绚丽，稻麦的金黄。
愿我的谢意化成一束不凋的鲜花，给您的生活带来芬芳。
摘自:短美文20、老师，您是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，咱们的心田才绿草如茵，繁花似锦
您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫
啊，老师，您的精神，永记我心
21、太阳底下最光辉的职业，人类灵魂的工程师老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；22、您送我进入一个彩色的天地，您将我带入一个无限的世界……老师，我的心在喊着您，在向您敬礼。
23、老师，你是辛勤的园丁，培育着咱们茁壮成长；你是灵魂的工程师，塑造着咱们高尚心灵；你是威严的父亲，打造着咱们刚强毅力。
24、您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不好求任何报酬。
25、您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光
26、大家都说您培养着祖国的栋梁；我却要说，您就是祖国的栋梁。
正是您，支撑起咱们一代人的脊梁
用果然造句27、春蚕生命没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量性命价值的尺子。
敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。
28、您的眼神是无声的语言，对我充满期盼；是燃烧的火焰，给我巨大的热力：它将久久地久久地印在我的心里……29、您给了咱们一杆生活的尺，让咱们自我天天去丈量；您给了咱们一面模范行为的镜子，让咱们处处有领悟的榜样。
30、春蚕生命没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量性命价值的尺子。
敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。
31、正是您，支撑起咱们一代人的脊梁
32、老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼
33、萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；您的可敬，则在于总是给别人带给方便。
34、老师,你的爱,使沙漠变成绿洲,使枯木冒出新芽!35、老师，每当我想起你，就不禁心潮起伏，记忆的闸门就不由自主打开了，它就像一部影片，在我脑海里播放。
36、您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，让我看到了一个斑斓的新世界……37、您是大桥，为咱们连接被割断的山峦，让咱们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引咱们采撷到崖顶的灵芝和人参。
当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。
适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。
我的老师，这也正是您的教育艺术。
不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。
幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
38、这无私的奉献，令人永志不忘。
39、老师，如果把您比作蚌，那么学生便是蚌里的砂粒；40、您是大桥，为咱们连接被割断的山峦，让咱们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引咱们采撷到崖顶的灵芝和人参。
41、您是大桥，为咱们连接被割断的山峦，让咱们走向收获的峰巅；您是青藤，坚韧而修长，指引咱们采撷到崖顶的灵芝和人参。
当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。
适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。
我的老师，这也正是您的教育艺术。
不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。
幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
42、老师就像蜡烛，燃烧自我，照亮别人。
43、您的教师生涯，有无数骄傲和愉悦的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。
44、老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；45、当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。
适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。
我的老师，这也正是您的教育艺术。
46、假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。
并把它献给您－－我的胸怀博大，知识精深的老师。
47、老师像一棵大树，为咱们遮风挡雨。
48、您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
49、老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
50、往日，您在我的心田播下了知识的种子，这天，才有我在科研中结出的硕果――老师，这是您的丰收
51、咱们是祖国的花朵，老师是辛勤的园丁。
52、老师，您就是这期望与愉悦的播种人
53、您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。
老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。
54、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
您－－老师的爱，天下最伟大，最高洁。
55、正是您，支撑起咱们一代人的脊梁
56、老师像一支蜡烛，燃烧了自我，照亮了咱们。
57、老师，您用人类最崇高的感情－－爱，播种春天，播种理想，播种力量……用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是咱们敬爱的老师崇高的劳动。
58、老师，您是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，咱们的心田才绿草如茵，繁花似锦
您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫
啊，老师，您的精神，永记我心
59、忘不了您和风细雨般的话语，荡涤了我心灵上的尘泥；忘不了您浩荡东风般的叮咛，鼓起我前进的勇气。
老师，我终生感激您
60、如果没有您思想的滋润，怎样会绽开那么多完美的灵魂之花啊，61、您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……62、老师是母亲，是除地球之外的最伟大的母亲63、老师是红烛，点燃自我照亮别人；老师是春蚕，吐尽自我最后一根丝线。
64、——燃烧
不停的燃烧
65、假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。
并把它献给您－－我的胸怀博大，知识精深的老师。
66、您的教师生涯，有无数骄傲和愉悦的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。
67、您的品格和精神，能够用两个字就是68、您——老师的爱，天下最伟大，最高洁
69、老师就像蜡烛，燃烧自我，照亮别人。
70、她认真地去把每一粒种子传播给咱们，并让它发芽开花结果，结出一堆硕大饱满甜美的果实……她是谁，不用说你们已经知道，她就是咱们最敬佩最熟悉的人--老师。
71、老师，您用人类最崇高的感情－－爱，播种春天，播种理想，播种力量……用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是咱们敬爱的老师崇高的劳动。
72、您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光
您的品格和精神，能够用两个字就是－－燃烧
不停的燃烧
73、用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，这就是咱们敬爱的老师崇高的劳动。
74、您工作在今朝，却建设着祖国的明天；您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。
75、教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
76、您谆谆的教诲，化作我脑中的智慧，胸中的热血，行为的规范……我感谢您，感谢您对我的精心培育。
77、世界上有多少完美的词语赞美教师职业的崇高，有多少动听的诗篇歌颂教师职业的伟大，歌颂教师是阳光下最光辉的职业，赞美教师是人类灵魂的工程师。
确实，教师是伟大的园丁，祖国的花朵在教师手中培育，祖国的栋梁从教师手中输送；教师又是一个平凡的人，他与其他工作不一样，肩负着社会赋予的重任，教育咱们的孩子长大做一个有用的人。
78、教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
79、是谁把雨露撒遍大地
是谁把幼苗辛勤哺育
是您，老师，您是一位伟大的园丁
看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影
80、您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光
81、您给了咱们一杆生活的尺，让咱们自我天天去丈量；您给了咱们一面模范行为的镜子，让咱们处处有领悟的榜样。
82、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
83、您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自我。
这无私的奉献，令人永志不忘。
您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流……84、老师，您用人类最崇高的感情－－爱，播种春天，播种理想，播种力量……85、鸟儿遇到风雨，躲进它的巢里；我心上有风雨袭来，总是躲在您的怀里－－我的师长，您是我遮雨的伞，挡风的墙，我怎能不感谢您
86、啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意
老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼
如果没有您思想的滋润，怎样会绽开那么多完美的灵魂之花?啊，老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬
传播知识，就是播种期望，播种愉悦。
那是一次成功的尝试87、啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意
88、是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，89、我却要说，您就是祖国的栋梁。
90、如果咱们是船，那老师就是帆，引领咱们在知识的海洋里不断向前；如果咱们要踏上旅途，那老师就像咱们手持的蜡烛，照亮咱们在领悟上那坎坷不平的路。
您让咱们打开心灵的窗户，您让咱们拥有精神的支柱，您送咱们走上领悟的道路，给予咱们无穷的鼓舞。
老师，咱们将永远把您记住。
91、您用心中全部的爱，染成了我青春的色彩；您用执着的信念，铸成了我性格的不屈……老师，我性命的火花里闪耀着一个您
92、您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自我。
这无私的奉献，令人永志不忘。
您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流……93、老师，您是美的耕耘者，美的播种者。
94、您给了咱们一杆生活的尺，让咱们自我天天去丈量；您给了咱们一面模范行为的镜子，让咱们处处有领悟的榜样。
95、您的教师生涯，有无数骄傲和愉悦的回忆，但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。
96、您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自我。
这无私的奉献，令人永志不忘。
97、教师是火种，点燃了学生的心灵之火；教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。
98、假如我能搏击蓝天，那是您给了我腾飞的翅膀；假如我是击浪的勇士，那是您给了我弄潮的力量；假如我是不灭的火炬，那是您给了我青春的光亮
99、没有您的慷慨奉献，哪有我收获的这天。
十二万分地感谢您，敬爱的老师。
歌颂老师的句子42、江河把咱们推向浩瀚的大海，曙光给咱们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把咱们引向壮丽的人生。
43、老老实实育人，世（师）世代代受敬，宁（您）愿白了双鬓，好让小树成材。
应对讲台，背靠黑板，在时光长河里，老师是您把一个个分钟，用辛劳汗水和智慧编织成无数耀眼的光环。
44、有如从朔风凛冽的户外来到冬日雪夜的炉边;老师，您的关怀，如这炉炭的殷红，给我无限温暖。
我怎能不感谢您?45、当我已经能自由翱翔，老师，您可知道，您是我双翼下振翅的风。
当我踏进校门的那一天，你给了我无尽的关怀，当我踏出校门的那一天，你已经付出了你的全部。
老师你幸苦了
46、不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。
幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
47、教师不仅仅是知识的传播者，而且是模范。
——[美国]布鲁纳48、敬爱的老师，并不是只在这天才想起您，而是这天个性想念您
送个消息祝福你，深深表达我心意。
桃李天下漫花雨，幸福常在您心底
虽然过了这么多年，但是我对老师您的敬仰依然如涛涛江水，连绵不绝。
49、您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光!您的品格和精神，能够用两个字就是--燃烧!不停的燃烧!50、愿我这小溪的乐音，永远在您深邃的山谷中回响。
51、您用火一般的情感温暖着每一个同学的心房，无数颗心被您牵引激荡，连您的背影也凝聚着滚烫的目光
您不是演员，却吸引着咱们饥渴的目光；您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响，唱出迷人的歌曲；您不是雕塑家，却塑造着一批批青年人的灵魂
老师啊，我怎能把您遗忘
52、咱们在享受着自我的成功，享受自我的快乐时，却不能忘掉老师，您是山间最清凉的山泉，您用您的博学多才让咱们了解这个广阔无垠的世界，让咱们看到这个世界的大，您就像是咱们的望远镜，让咱们看得更远，看得更清，就像山泉水一样，清晰得能让你看到底层。
53、平时，老师是辛勤的园丁，悉心培育咱们这些花园里的花朵，而在咱们心里，老师是美丽的康乃馨，那些簇拥在康乃馨周围的满天星就是咱们，老师是咱们心中永远盛开的花朵。
54、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
明年再有新生者，十万龙孙绕凤池。
――〖清〗郑燮55、一根根白色的粉笔，一张张古朴的桌子。
老师日复一日，年复一年地使用着他们。
白色的粉笔是老师用来为咱们充实大脑的工具，它所书写出的字迹，充实着咱们的大脑。
在张枯旧的教桌上仍遗留着您那教诲的印记。
在咱们的心灵的深处也永远有一片洁净的土地。
在那里有着一株株洁白的花儿。
它的播种者便是您。
您用知识的养料滋养着它们的成长。
56、对于您教诲的苦心，我无比感激，并将铭记于心!57、人生旅程上，您丰富我的心灵，开发我的智力，为我点燃了期望的光芒。
多谢您，老师
58、踏遍心田的每一角，踩透心灵的每一寸，满是对您的敬意。
59、人们对教师的赞美枚不胜举，然而，我要说这一切赞美教师都难以涵盖你奉献的心灵。
大家都是有血有肉知疼懂爱的人，渴望幸福的现代礼貌。
只是为教育的振兴，你才舍弃私利，坚守三尺讲台，默默无声地哺花育树，追求自我矢志不渝的憧憬。
60、一滴水能够折射出太阳的光芒，无数滴灵感的水则汇聚成智慧的海洋，灵魂的工程师们总是从一点一滴开始，用心血和汗水托起明天的太阳
61、天涯海角有尽处，只有师恩无穷期。
感谢您，老师!62、老师是辛勤的园丁，培育出祖国的花朵。
63、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——李商隐64、您讲的课，是那样丰富多彩，您的每句话犹如久旱的树苗得到滋润，咱们就是在您的滋润下，长成参天大树。
65、教师是蜡烛，燃烧自我照亮别人；教师是粉笔，磨短自我补长学生。
教师的事业在天底下最壮丽，教师的称号在人世间最可敬
祝教师幸福健康，永葆青春。
66、老师，您是茂盛的叶子，您用您强有力的身躯和护着咱们这些未来的花骨朵儿。
您从不为你很委倔，你总是默默的奉献你的一身，为了你的学生，为了你的使命，您甘愿做绿叶也不愿做红花，您想用自我的潜质擦亮这世间的曙光，让生生学子们的梦飞得更高，飞得更远。
67、为学莫重于尊师。
——谭嗣同经典诗句68、为别人照亮道路，自我务必放出光芒——这就是人的最大幸福。
——[前苏联]捷尔任斯基69、我虔诚得不敢寻觅词汇，正因老师这两个字本身就是世界上最崇高的敬词。
70、一支粉笔写就您人生的轨迹；两鬓染霜谱成您人生绚丽的乐章；三尺讲台留下您人生的灿烂和辉煌
祝天下老师幸福开心，节日快乐
71、当星星隐匿在遥远的天际，依稀的灯光依然闪亮在您窗前。
正因您的执着，才有咱们璀璨的明天
72、在咱们从幼稚走向成熟，从愚昧走向礼貌的路上，您用生命的火炬，为咱们开道。
73、有人说，老师是天上最亮的北斗星，为咱们指明了前进的方向；有人说，老师是山间最清凉的山泉，用清香的甘露汁浇灌着咱们这些小树苗；有人说，老师是茂盛的叶子，用他那强有力的身躯和护着咱们这些未来的花骨朵儿。
74、鸟儿遇到风雨，躲进它的巢里;我心上有风雨袭来，总是躲在您的怀里--我的师长，您是我遮雨的伞，挡风的墙，我怎能不感谢您!75、老师是燃烧的红烛，燃烧了自我，却照亮了他人。
76、春雨，染绿了世界，而自我却无声地消失在泥土之中。
老师，您就是滋润咱们心田的春雨。
77、您的音容笑貌，时时闪此刻我的眼前；您是品行人格，永远珍藏在我记忆的深处。
啊，老师??人类灵魂的工程师，唯有这光辉的名字，才有着像大海一样丰富蓝天一样深湛的内涵
78、是谁把雨露撒遍大地
是谁把幼苗辛勤哺育
是您，老师，您是一位伟大的园丁
看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影
79、正因有了您，生活才如此精彩纷呈。
正因有了您，世界才如此美丽动人。
您是人类灵魂的工程师
您的教导如细雨润物般悠远。
80、您是一棵挺拔的树，曾结过成熟的果实，岁月在您的身上镌刻下苍老的年轮，您的身旁却崛起一片森林郁郁葱葱。
81、一个个日子升起又降落，一届届学生走来又走过，不变的是您深沉的爱和灿烂的笑容。
敬爱的老师，并不是只在这天才想起您，而是这天个性想念您
祝福您，亲爱的老师
一支粉笔两袖清风，三尺讲台四季晴雨，加上五脏六腑，七嘴八舌九思十分用心，滴滴汗水诚滋桃李芳天下
82、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
老师您的爱，天下最伟大，最高洁。
83、阳光普照，园丁心坎春意暖；雨露滋润，桃李枝头蓓蕾红。
您是园丁，为祖国山川添秀色；您如春雨，润育桃李，神州大地尽芳菲。
让我献上一支心灵的鲜花，向您表达衷心的祝愿。
用满天彩霞谱写颂歌，用遍地鲜花编织诗篇，也表不尽咱们对老师恩情
84、古之学者必严其师，师严然后道尊。
——欧阳修85、老师，大家都说您培养着祖国的栋梁;我却要说，您就是祖国的栋梁。
正是您，支撑起咱们一代人的脊梁!86、您用心中全部的爱，染成了我青春的色彩;您用执著的信念，铸成了我性格的不屈……老师，我生命的火花里闪耀着一个您!87、务学不如务求师。
——杨雄88、老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起咱们一代人的脊梁。
89、在我的心目中，您是最严厉的父亲，又是最慈祥的母亲；您是无名英雄，又是教坛名师。
90、圣人无常师。
——韩愈91、您的辛劳是咱们的动力，咱们的成功是您的骄傲，然而咱们会为您自豪
92、老师，像大海一样澎湃的是您的内心，像天空一样高远的是您的胸怀，像高山一样深重的是您的恩情。
93、正因您的一片爱心的灌浇，一番耕耘的辛劳，才会有桃李的绚丽，稻麦的金黄。
94、师者，因此传道，授业，解惑也。
——唐韩愈《师说》95、学贵得师，亦贵得友。
——唐甄96、高山在欢呼，流水在歌唱；太阳在欢笑，小草在舞蹈：赞美您，为人师表，劳苦功高
不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟枝残，种花容易树人难。
诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。
97、教师是蜡烛，燃烧自我照亮别人;教师是粉笔，磨短自我补长学生。
教师的事业在天底下最壮丽，教师的称号在人世间最可敬!祝教师幸福健康，永葆青春。
98、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。
鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
99、一支粉笔书写着生活的点点，两鬓白发描绘人生的画卷，三尺讲台满满是辛勤的汗水，教师节来临，浓浓的祝福送给你，愿你节日快乐，笑容满面。
100、老师，是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，咱们的心田才绿草如茵，繁花似锦。
101、刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字也未必流芳百世;老师，您的名字刻在咱们心灵上，这才真正永存。
102、我尊敬的老师，我的成功是您给于的支持，千言万语一声“多谢”——您是我永远的老师，永远的朋友
103、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
——孔子104、为了桃李芬芳，老师们呕心沥血挂肚牵肠，为了培育栋梁，他们废寝忘食执着顽强，从风华正茂到双鬓染霜，从慷慨激昂到退休还乡，有多少个夜晚挑灯到天亮
有多少汗水播洒在课堂
引领学子披荆斩棘攀登书山殿堂乘风破浪泛舟知识海洋。
105、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
您------老师的爱，天下最伟大，最高洁。
106、初涉知识海洋的我，差点儿“窒息”，是您--老师，默默地给我补充知识的“氧气”，无私但无价。
107、您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。
108、老师有海纳百川的胸膛，老师有取之不尽的宝藏，从儒家思想到素质引航，从粉尘飞扬到到浏览上网，从“臭老九”到“教书匠”，老师走过的路艰难坎坷泥泞漫长，却愈战愈勇愈挫愈强，一代一代源源流长，正因他们传递的是接力巨棒，留下的是精神食粮，注入的是拼搏刚强，才使炎黄子孙昂首挺立于世界的东方。
109、成功源自您的栽培，优秀出自您的耕耘。
为这天喝彩的同时，咱们永远铭记您当初的教诲和箴言
110、经历了风雨，才知道您的可贵，走上了成功，才知道您的伟大。
求一句，形容时机不成熟。
时候没到的，优美句子
1、慈父之爱子，非为报——淮南子 2、可以牺牲自己的一包括自己的命。
——达芬奇 3、父亲的德行是儿子最好的遗产。
——塞万提斯 父爱如伞,为你遮风挡雨 4、父爱如雨,为你濯洗心灵;父爱如路,伴你走完人生。
4.恐惧时,父爱是一块踏脚的石;黑暗时,父爱是一盏照明的灯;枯竭时,父爱是一湾生命之水;努力时,父爱是精神上的支柱;成功时,父爱又是鼓励与警钟。
5.父爱,如大海般深沉而宽广。
6.父爱是沉默的，如果你感觉到了那就不是父爱了
7. 父爱是水 ————高尔基 8.父之美德，儿之遗产。
字严 父母德高；子女良教。
《格言对联》 9.有子且勿喜，无子固勿叹。
〖唐〗韩愈 10.人见生男生女好，不知男女催人老。
〖唐〗王建 11.天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。
《格言联璧》 12.为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
《格言联璧》 13.父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。
《诗经》 14.父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。
〖南北朝〗颜之推 15.人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。
〖宋〗吕公著 16.父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。
《格言联璧》 17. 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
费孝通 无父何怙，无母何恃
《诗经》 18.父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。
------富兰克林 19.智慧之子使父亲快乐,愚昧之子使母亲蒙羞. ------所罗门 20.父子不信,则家道不睦. ------武则天 21.家庭是父亲的王国，母亲的世界，儿童的乐园。
------爱默生 22.使你的父亲感到荣耀的莫过于你以最大的热诚继续你的学业，并努力奋发以期成为一个诚实而杰出的男子汉。
------贝多芬 23.父亲，应该是一个气度宽大的朋友。
------狄更斯 24.冰心的<纸船> 泰戈尔的<金色花> 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
——费孝通 25.父爱这字眼是多么的平凡，但这种爱是多么的不平凡。
一株茉莉也许没有沁人心脾的芳香，但它永远会让你感到清新，感到幽雅，父爱就是这样，犹如茉莉一样静静地开放。
无论你在何方，父亲那慈爱的眼睛定会伴随你一生。
孔子主张智慧的句子
不思则罔而不学则殆 孔子名言出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。
’”“罔”，迷惘。
郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。
“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。
一为疲殆，精神疲怠无所得。
当从前解。
此句可与“温故而知新”章合参。
近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。
”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。
如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。
人而无信不知其可也 孔子名言。
语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。
孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。
朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。
”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。
”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。
讷于言而敏于行 孔子名言。
语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。
包咸注：“讷，迟钝也。
言欲迟而行欲疾。
”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。
”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。
参见“敏于事而慎于言”。
德不孤，必有邻 孔子名言。
语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。
’” 听其言而观其行 孔子名言。
语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。
子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
于予与何诛
’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。
’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。
”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。
’”也即此章义。
朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。
”（《论语集注》） 敏而好学，不耻下问 孔子名言。
语出《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘孔文子何以谓之文也
’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
’”孔文子，卫大夫。
“文”是他的谥。
朱熹注：“凡人性敏多学不好学，位高者多耻下问。
故谥法有以‘勤学好问’为文者，盖亦人所难也。
”（《论语集注》）又说：“古人谥法甚宽”，“孔文子固是不好，只此节此一惠，则敏学下问，亦是它好处”足见孔子“宽肠大度，所以责人也宽”（《朱子语类》卷二九）。
文质彬彬，然后君子 孔子名言。
语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。
”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。
南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。
清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。
质者，本也。
礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。
”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。
文与质的关系，亦即礼与仁的关系。
于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。
“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。
虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉
”（《礼记·表记》） 敬鬼神而远之 孔子名言。
语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。
朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。
”（《论语集注》）清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”（《论语正义》）。
《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。
”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。
孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼
’”）的态度相一致。
已欲立而立人，已欲达而达人 孔子名言。
语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。
”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。
”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也；诲人不倦，立人达人也。
立者，如‘三十而立’之立；达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。
”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。
是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。
以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”（见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
述而不作，信而好古 孔子名言。
语出《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。
”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》、称《乐》、论《诗》、因鲁《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。
故曰‘述而不作，信而好古’”。
朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》、《书》、定礼、乐、赞《周易》、修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。
其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。
“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。
所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”（同上）。
然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。
默而识之，学而不厌，诲人不倦 孔子名言。
语出《论语·述而》：“子曰：‘默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉”。
又见《孟子·公孙丑上》：“孔子曰：‘圣则吾不能，我学不厌而教不倦也’”；《吕氏春秋》亦记载：“孔子曰：‘吾何足以称哉
勿已者，则好学而不厌，好教而不倦’”。
其句意谓：默默将所见所闻记于心间，发愤学习从不满足，教导学生不知疲倦。
南宋朱熹《论语集注》：“三者已非圣人之极至，而犹不敢当，则谦而又谦之辞”。
近人钱穆认为“或以本章为谦辞，实非也。
”（《论语新解》）孔子于此所举三事：其一，重在言识（记忆），不在言默，所谓“多闻，质而守之”（《礼记·缁衣》），“多闻择其善者而从之，多见而识之”（《论语·述而》），其二、三，则表达了孔子于求知学问的勤勉不怠和教授弟子的一腔热忱，同时也是孔子从认识和方法对“学”与“教（教诲）”的合理总结。
不义而富且贵，于我如浮云 孔子名言。
语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云’”。
汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。
南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。
意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。
又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”；《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。
孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。
同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 孔子名言。
语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。
汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。
南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。
但自言其好学之笃耳”。
近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。
其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得（学有所获），便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。
此实乃夫子自道，自勉之辞。
《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。
乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。
俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。
其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”（《礼记·中庸》），是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
三人行必有我师焉 孔子名言。
语出《论语·述而》：“子曰：‘三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
’”朱熹注：“三人同行，其一我也，彼二人者，一善一恶，则我从其善，则我从其善而改其恶焉。
是二人者，皆我师也。
”（《论语集注》）刘宝楠引旧说，又提出两解：一谓“我并彼为三人，若彼二人以我为善，我则从之；二人以我为不善，我则改之。
是彼二人，皆为吾师。
书洪范云：三人占，则从二人之言。
此之谓也。
”一谓“三人行，本无贤愚。
其有善有不善者，皆随事所见，择而从之改之。
非谓一人善，一人不善也。
既从其善，即是我师。
” 君子坦荡荡，小人长戚戚 孔子名言。
语出《论语·述而》。
《说文》：“坦，安也。
”荡荡，广远之称。
戚戚，时时忧虑之称。
君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。
小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。
皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。
小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。
”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。
”（见《论语集注》）《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
岁寒然后知松柏之后雕 孔子名言。
语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。
雕，凋谢；松柏，喻栋梁之材。
朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。
”（《论语集注》）荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏；事不难无以见君子无日不在是。
”（《荀子·大略》）《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷；今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为
故内省而不穷于道，临难而不失其德。
” 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧 孔子名言。
《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧；审物明辨故不惑；定心致公故不惧。
”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”孔子自谦其不具备知、仁、勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。
”（《宪问》） 民无信不立 孔子名言。
语出《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。
”此即孔子对子贡问政之答。
民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。
然可去兵去食，不可使民无信；民信则为本。
此也即与孔子的杀身成仁，孟子的舍身取义有相通这处。
后朱熹有曰：“民无食必死，然死者人之所必不免。
无信则虽生而无以自立，不若死之为安。
故宁死而不失信于民，使民亦宁死不失信于我也”。
百姓足君孰与不足 孔门名言。
语出《论语·颜渊》：“百姓足，君孰与不足
百姓不足，君孰与足
”此是孔子弟子有若答鲁哀公所问“年饥，用不足。
如之何”时所言。
也即是发挥孔子“政在使民富”（《说苑政理》）的儒家思想。
孔子认为，民富在于薄税敛“诗云：‘恺悌君子，民之父母’，未见‘其子富而父母贫者也”（同上）。
朱熹注为：“民富，则君不至独贫；民贫，则君不能贫。
有若深言君民一体之意，以止公之厚敛，为人上者，所宜深念也。
”（《论语集注》）《荀子·富国》曰：“下贫则上贫，下富则上富。
”“故明主必谨养其和，节其流、开其源，而时斟酌焉。
潢然使天下必有余，而上不忧不足。
如是则上下俱富，多无所藏之，是知国计之极也。
” 君子成人之美 孔子名言。
语出《论语·颜渊》：“子曰：君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
”朱熹注曰：“成者，诱掖奖劝以成其事也。
”《大戴礼·曾子立事》：“君子己善，亦乐人之善也。
己能，亦乐人之能也。
”与孔子之意相近。
其身正，不令而行 孔子名言。
语出《论语·子路》：“子曰：其身正，不令而行，虽令不从。
”儒家一贯认为：为上者，“躬率以正而遇民信也。
”“其上不正，遇民不信也。
”（《汉书·公孙弘传》）“是故人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。
”（《淮南子·主术》） 见小利则大事不成 孔子名言。
语出《论语·子路》：“子夏为莒父宰，问政。
子曰：无欲速，无见小利。
欲速则不达；见小利则大事不成。
”朱熹《集注》：“见小者之为利，则所就者小，而所失者大矣。
”又引程子言曰孔子深知弟子“子夏之病常在近小”，故“以切己之事告之”（同上）。
《论语正义》引荀子曰：“利谓便国益民也。
为政者见有大利，必宜兴行，但不可见小耳”。
《大戴礼记·四代》：“好见小利，妨于政。
” 不在其位，不谋其政 孔子名言。
语出《论语·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政’。
”《宪问》亦有此语。
其旨“欲各专一于其职”（刘宝楠《论语正义》）。
也是儒家一贯的处世态度。
曾子曰：“君子思不出其位。
”（《论语·宪问》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均与此文相近。
人无远虑，必有近忧 孔子名言。
语出《论语·卫灵公》：“子曰：人无远虑，必有近忧。
”《论语正义》引解：“虑之不远，其忧即至，故曰近忧。
”《荀子·大略》云：“先事虑事，先患虑患。
先事虑事谓之接，接则事犹成。
先患虑患谓之豫，豫则祸不生。
事至而后虑者谓之困，困则祸不可御。
”而人宜远虑历为儒家所重。
躬自厚，而薄责于人 孔子名言。
语出《论语·卫灵公》：“子曰：躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。
”此即施“仁”于人。
西汉董仲舒作了发挥：“以仁治人，义治我，躬自厚而薄责于外，此之谓也。
”（《春秋繁露·仁义法》）《吕氏春秋·举难》又曰：“故君子责人则以仁，自责则以义。
责人以仁则易足，易足则得人，自责以义则难为非，难为非则行饰。
”朱熹注曰：“责己得厚，故身益修；责人薄，故人易从，所以人不得而怨之。
”（《论语集注》） 君子求诸己，小人求诸人 孔子名言。
《论语》凡四见，旨同而文小异。
《学而》载：“子曰：‘不患人这不己知，患不知人也。
’”意为不必担心别人不知我，该担心的是我不知人。
《里仁》作：“不患莫己知，求为可知也。
”上句意同，下句意为：该担心我有什么可为人知道的。
《宪问》作：“不患人之不己知，患其不能也。
”《卫灵公》又作：“君子病无能焉，不病人之不已知也。
”朱熹注：孔子“于此一事，盖屡言之，其丁宁之意亦可见矣。
”（《论语集注》）王夫之注：“能夺我名而不能夺我志，能困我于境遇而不能困我于天人无愧之中，不患也。
”（《四书训义》）
