社会和家庭对老人的关照
我觉得对于社会来讲对老人的关照应该尽量把一些基础设施建设好，可以发现，老人退休在家大都觉得无聊和无所适从，他们的名声和地位发生了变化，内心表现得较为空虚，那么一些针对老人的娱乐和休闲场所就显得格外重要了，不是整天在家看报看电视，也不是和小区或周围老人闲聊，打麻将等等，而是有一定协调性、任务性的娱乐，把老人一些特长和兴趣爱好再次表达出来，这不仅需要建筑性的工程，也需要人为的培训和帮助，比如说众人打太极拳，需要较为宽广的场地和专业的教练指导，一方面锻炼身体，另一方面也显示了文化氛围和城市地标。
对于家庭来说，营造一个较为温馨的家庭环境比什么都重要，在家里并不是单纯的吃喝睡觉，也不是因为无聊而看书看报，而是仍可以活的有声有色，这就需要有目标和有任务地进行，也需要把老人的兴趣爱好发挥出来，方才好生活，这是最关键的一点。
老人一般总是觉得自己已退休或年迈，不能够再发挥什么专长了，或是根本没想到自己仍可以乐度晚年。
老人要有年轻人的心态，原来工作时的梦想这时就可以实现了，为什么不去做呢
爱旅游的可以尽量去玩，爱书法的可以展示自己的杰作，大家帮助一起搞一场展览，也不错。
总之，社会和家庭应该共同、同时、一同为老人着想，创建和谐的爱心社会
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安徒生童话一千年之内读后感380字
徒生童话》读后感 在孩童的年代，总希望人讲故事，或在炎热空下，或在安稳的床头边，聚精会神地进入那片陌生、好奇的空间。
在那里，可以知道外境的美丽景色；在那里，可以知道人类的伟大事迹；也在那里，让我们童年的梦，浮想联翩…… 在那里，让我们看到了儿时的心情；在那里，让我们看到了人性的表露；也在那里，让我们看到了世界的状况…… 从《安徒生童话》里让我们看到，这是个凄凉的世界。
那里有饥饿、寒冷、悲伤、死亡。
人与人之间也是那样的陌生、冷淡。
就像《卖火柴的小女孩》里那个气候一样，“寒冷的天空中飘着雪花”，小女孩没有家的温暖，没有社会的关照，只有自己的梦幻。
最后在饥饿、寒冷中离开了世界。
在《光棍汉子的睡帽》中，让我看到了一个孤苦伶仃的老人——安东，曾经在女友的背约中，离开了自己的家乡、自己的国度，没有亲人、没有朋友，过着一种凄凉、寂寞的生活。
特别是在夜晚的时候，从睡帽下流出一滴滴的泪水。
正像歌儿所唱的：“这些可怜的单身汉，他们戴着一顶睡帽上床睡觉，还要自己点蜡烛。
当暴风雪停了，他也就悄悄的离开了人世。
”在《铜猪》里，又让我们看到一个衣衫褴褛的小孩，非常痛楚，过着流浪的生活，又饥又饿，却有着绘画的才艺。
但最后他靠在铜猪上睡去了，脸色是那样的可爱又那样的苍白。
还有在《古屋》这个故事里，也让我们看到一个孤独的老人，在无人问津中过着一个寂静的生活，只有一个小孩偶儿来光顾他的古屋。
后来他在寒冷的冬天里，离开了世界，尸体被人抬了出去，古屋也被拍卖了。
这些故事，让人伤感，让人叹息。
因为它是现实的描写。
正像我们所经历的世界一样，到处充满着伤害、疼痛、无奈。
从古至今，有多少的人过着这种凄凉的生活；有多少的人在无力中离去。
安徒生的一生经历也是如此。
他出生在一个贫穷的家庭，父亲早逝，母亲又改嫁。
生活中且靠稿费维持着，并且终生没有成立家室。
最后还病逝在朋友家中。
这世界的情景，圣经上也明明的记着说：“在世上有苦难”。
从《安徒生童话》里还让我们看到，人性的败坏、丑陋。
世界一切事情的发生，往往都跟人有关系，正像圣经上所说的：“因为一生的果效，是由心发出”（箴4：23）。
因着人类的堕落，人性也趋向了邪恶、败坏。
他们自私自利、狂傲无惧、凶杀残忍。
所以在童话里我们处处可以看到这种描述。
比如在《红鞋》里，那双红鞋就是欲望的象征，人穿上它以后，可能给你带来一时的快乐，但在长久中你就不能自制，终究将要受苦、受累。
在《皇帝的新装》里，让我们看到了人类的虚荣、虚假，为了权位、为了面子，个个自欺欺人。
在《狠毒的王子》里，更让我们看到人性的狂傲、放肆，这个王子目空一切，心狠手辣。
在征服了世界以后，尽然要向上帝挑战，要征服上帝。
真实胆大包天、愚昧直至。
人其实很渺小的，正像帕斯卡尔所说的：人只不过是一根苇草,是自然界中最脆弱的东西……一口气、一滴水就足以致他死命了。
圣经上也说：“人算什么，你竟顾念于他。
”童话里也记载着：“这个敢于向上帝挑战的王子，却被一只蚊子征服了。
”在《玫瑰花精》里，还让我们看到了人性的残忍、无情。
作为哥哥，用锋利的刀把妹妹男友的头割了下来，同身子一起埋在了土里。
从这些阴暗的内容当中，我们看到了世界的凄凉和人性的败坏。
但在作者的笔下，对于孩童的描写，似乎存有积极的一面或者保持一种美好的盼望。
在人类当中，对于孩子或许每个人对他都抱着一种理想的态度，同时在孩子身上，我们也确实看到那种纯真的生命。
圣经上说：孩童的动作，是清洁，是正直，都显明他的本性。
记得在老子的思想里，追求的也是那是赤子之心，返朴归童。
比如在《皇帝的新装》里，让我们看到那个小孩，不畏权贵，一语道出了破绽。
在《旅伴》里，让我们看到了小孩约翰内斯以善良的心帮助了别人，结果娶得了一个美丽动人的公主。
在《野天鹅》中，让我们看到了一个国王的小女儿，以自己的亲情和毅力救回了十一个哥哥。
在《冰雪女皇》中，又让我们看到一个小女孩——盖尔达和小男孩——凯伊的动人故事，小女孩以单纯的友情和坚强的毅力，不怕艰辛，不怕苦难，终究寻得到了小男孩，脱离了魔难，回到了自己美好的家园。
正像他“祖母坐在明媚的阳光下大声读着圣经”一样：“如果你不保留一颗童心，你就无法进入天国”。
虽然这个世界使人悲伤，使人叹息，但在其中也让我们看到了一种向往、一种希望。
在作者的身上，我们也可以看到他的一种信仰——基督教信仰，对未来国度的向往和对美好世界的追求。
在故事里面，我们处处会看到他对这情景的描写，比如基督、天使、教堂、诗歌等，也从这些内容当中给于人类心灵的安慰和喜乐。
比如在《海的女儿》里，小人鱼为了爱情，而付出了巨大的代价，牺牲了自己的性命。
但作者告诉我们的是，她死后到了一个美好的太空去了，在那里有耀眼的太阳、飞舞的生灵。
在《墓中的孩子》里，我们看到这位母亲为着死去的孩子痛苦万分，精神失常。
她对生活失去了意义，面对死神也好不惧怕。
但她从上帝那里获得了力量，获得了生存的希望。
在《世界上最美的玫瑰》里，让我们看到世上众多的花，都挽救不了奄奄一息的女皇，而唯独一朵最美的玫瑰拯救了绝望中的女皇，那就是用生命拯救了人类的事迹——耶稣，唤醒了她的生命之光。
如何社会公德，职业道德，家庭美德和个人品德
一．职业道德因为自己本身是老师，所以我就先谈谈教师的职业道德。
教师从事的是培养人的工作，教师劳动最有影响力的就是“言传身教”，也就是说教师是用自己的学识、思想品质和人格魅力来对学生进行教育的，无论哪一层的学生都自觉或不自觉的把教师当成自己的榜样。
韩愈在《师说》中曾给教师下过这样的定义：“师者，所以传道授业解惑也。
”是说教师应具有渊博的知识，而同时教师不但要“通其业”，还要“成就其道德”，也就是说，教师还要具有高尚的道德。
春秋战国之际著名的思想家和教育家墨翟也说过这样的两句话：“士虽有学，而行为本焉。
”他认为教师要有学识，但更要有德行，品德行为是根本。
当代无产阶级革命家、教育家徐特立说：“教师要有两种人格，一种是经师，是教学问的；一种是人师，是教行为的。
”这些都说明了教师不但要有学问，更要有高尚的职业道德，因为我们的教育工作的主要目的就是培养和造就有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人，而要达到这个目的，教师的师德起着十分重要的作用。
教师的面貌如何，在很大程度上决定着学生具有怎样的道德品质，教师的一举一动，都会在学生的心灵上产生积极的或消极的影响，有时甚至会影响他们一生。
，有个别老师看到那淘气顽皮的学生总是会用教鞭来教训他们，，而我因为，作为一名真正的好教师是不应该打学生的，我们应该用心来教导我们的学生，跟他们讲道理，谈心，让他们慢慢懂得我们的用心和苦心。
我们要关心爱护学生，尊重其人格；耐心教导，保护学生合法权益，促进学生全面发展。
热爱学生是教师处理与学生之间关系的准则，是全部教师职业道德的精髓。
爱是教育的万金油，当教育之爱成为普照的春晖，师生之间爱的能量就会在交换与互动中不断裂变，释放能量，产生一个个教育的奇迹。
也有些人认为教师并是一个好的工作，刚毕业时我也不想当老师，那个时候我爸爸是一名中学校长，我爸爸坚持让我考老师，我听从了我爸爸的意见考取了教师，既然我选择了这份职业，就要爱这份职业，对此我要摆正我的思想态度，做老师并是为了求得自己的富裕，而是为了能够培养出祖国的下一代，把自己所学的知识一点点的教授给自己的学生，我们应该在头脑中牢牢的树立一种信念：我所做的一切工作，目的只有一个，那就是：让孩子开心，让家长满意、放心。
如果违背了这一原则，无论我做了什么都是毫无意义、徒劳的。
当遇到不顺心的事或者有烦躁心情时，不把自己的心情带到课堂上，每当我走进教室的时候，我就要调节好自己的心情，不让课堂受到自己心情的影响。
二、社会公德 社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则，涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。
在现代社会，公共生活领域不断扩大，人们相互交往日益频繁，社会公德在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。
要大力倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德，教育学生将来在社会上做一个好公民。
三、家庭美德 家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。
家庭生活与社会生活有着密切的联系，正确对待和处理家庭问题，共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情，不仅关系到每个家庭的美满幸福，也有利于社会的安定和谐。
要大力倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德，鼓励人们在家庭里做一个好成员。
四、个人品德 我的理解，每个人先有良好的个人品德，才能有和谐的家庭美德，有了无数个美好和谐的家庭，才能为社会修炼更加美好的社会公德，才能建和谐社会，才能使我们社会大家庭安宁团结，有了安定的社会环境，我们才能从事自己向往的职业，在各自的岗位上去准守职业规范。
反过来，只有在遵循职业道德规范中去努力工作才能实现个人价值，个人价值提高了，家庭成员的职业修养、文化素养也会随之上升，有了一个个和谐美好的家庭，每个家庭的美德修养提高了，我们的社会公德品味自然上档次了。
一个国家，一个民族，他是由无数个家庭组成，一个家庭是由N个人组成的机构，正是这些基本机构的道德意识上升了，他才推动着我们社会文明的进程，推动着我们民族的道德意识不断前行，推动着一个国家的整体素养向更高境界修炼，才能向世界展示我们中华民族之魂。
因此，我认为这“四德”应该是相互补充、承接的关系。
个人品德是家庭美德的基础，家庭美德又是社会美德的基础，而职业道德和个人美德相似，个人美德与家庭美德中间便存在承接关系。
所以，个人道德修养影响着家庭美德，家庭美德与社会公德有着直接、紧密、不可分割的关系。
由此，我联想到我们身边的点滴小事，个人品德高尚了，可以随处给我们周围的人带去温馨，送去温暖与关爱，公交车上，我们常看到大腹便便的孕妇、老态隆重的老人等需要帮助的人受到别人的帮助和关照，村里邻里之间的谦让与文明，礼貌的交流与提醒……都是那么温馨，这些难道不是个人品德的高尚给我们的社会带来的和谐吗
个人品德高尚了，我们不仅展现个人修养，更代表你自己所在单位的形象，只要一个作为人的个体存在，他的言行举止绝不仅仅代表个人，我们每个人都是社会的人，因此，我们时刻铭记，中华民族优良的传统美德的传承靠我们每个公民。
其关系: 社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德这四个道德是一个有机的统一体，其外延由大到小，内涵由浅到深，共同构成一个完善的道德体系。
在四德建设中，人的能动性及个人品德建设是事关重要的，加强社会主义道德建设、构建和谐文化体系的进程，个人的修养特别是个人品德的修养是树立四德意识、规范言行举止、建设和谐家庭、模范地做好工作、维护社会和谐的基础。
可以说，个人品德修养犹如石投水中引起环形水波一样，是四德建设的波源和基点。
实际上，这是要求我们每个人在道德建设过程中自觉地以自身品德修养为起点，首先向内作工夫。
社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德体现为一种系列关系，个人品德是系列之始，亦即个人品德、修养、构建和谐家庭、建设和谐社会有内在的统一性，个人品德修养是社会公德的扩大，家庭美德、职业道德、社会公德是个人品质的外化与扩大。
不仅如此，在道德建设与人的关系中，人还是道德的体现者，只有个人具备优良品德修养才能由己及人，才能由己及家庭、集体和社会。
我们常说，榜样的力量是无穷的，和谐文化中道德建设也是如此。
要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，体现社会主义制度优越性、促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚
无须关照
1、如用“诚惶诚恐”一词刻画出了我前面的这位面试者在老总面前畏畏缩缩、缺乏自信的状态。
2、我原先没有料到眼前的这个老总这么不讲背景和社会关系、这么不讲情面，而实则这个老总又是我这个应聘者最欣赏的、最合我意的。
他的这一句话让我即刻抛却了胆怯、唤起了自信，所以我会为之一震。
3、想象合理合情即可。
4、“无须关照”是指在自己已具备了很强的信心和实力的前提下，对工作而言。
但生活中我们处处要受到别人的关照，如家庭成员之间的、学校同学、老师对自己的、自己遇到困难时来自方方面面的关心、照顾，不能一概拒绝，应分清场合和人、事正确理解和对待。
5、有。
如当我前面的一位面试者诚惶诚恐的对老总说：“请多关照”后，老总的反应是“摇摇头”、“咄咄逼人”地说厂…句话：“在我的公司-个有实力有信心的人，是不需要他人关照的。
”从中可看出老总“待人苛刻”“不讲情面”. 6、这家公司（这位老总）看重的不是背景和社会关系，而是我的实力和自信，从文末那句老总的批字：“这样的人，值得录用”可看出我的表现完全符合他们的要求，而我又心仪向往这家有名的中外合资企业，所以我最终被录用。
7、略。
只要成理成文即可。
8、略
