父母头发发白时,你说的诗句
芦白疑粘鬓，枫丹欲照心。
唐·李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》鬓入新年白，颜无旧日丹。
唐·李商隐《大卤平后移家到永乐县居，书怀十韵寄刘韦二》歌颂父母的诗篇很多，但是提到白发的都悲戚，如果你不是自认不孝，还是不要用那些诗句了吧。
上面那两句，虽然诗篇与父母无关，但是断章取义的话，可以用来感慨父母的辛劳和衰老。
“芦白疑染鬓，枫丹欲照心”，就是说，鬓角像芦花一样发白，心地像枫叶一样丹红。
“鬓入新年白，颜无旧日丹”，意思是，进入新的一年，鬓发更白，脸色再不像从前那样红润。
其实，我觉得，要表达对于父母的爱，用大白话就可以了。
现在不是古代，诗句这东西，很多时候是仅限于书面的，难道你平时和爸妈说话用文言文吗
比如现代诗，比如歌词，都有很多关于父母白发的好句子，你更能懂，说出来父母也更能懂，对吧
就像周杰伦那首《听妈妈的话》，“美丽的白发，幸福中发芽”，我就觉得蛮好的。
中年到老年的过程中，白发转黑是必然的，只要儿女孝顺、万事如意，头发白了又怎么样呢
完全不需要哭天抢地啊。
^-^希望我的回答对你有帮助。
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（一）字词部分 攒cuán 拗ǎo 确凿què záo 菜畦cài qí 桑葚sāng shèn 轻捷qīng jié 蟋蟀xī shuài 臃肿yōng zhǒng 脑髓nǎo suǐ 相宜xiāng yí 书塾shū shú 方正fāng zhèng 博学bó xué 蝉蜕chán tuì 人迹罕至rén jìhǎn zhì 人声鼎沸rén shēng dǐng fèi 衣襟 Yī jīn 肿胀 zhǒng zhàng 花圃huā pǔ 骊歌 lí gē 叮嘱dīng zhǔ 恐惧 kǒng jù 再接再厉 学识渊博 人迹罕至 讪笑shàn xiào 骇人听闻 嫉妒 jí dù 丑陋 来势汹汹 lái shì xiōng xiōng 忧郁yōu yù 瞬息shun xī 伫立zhù lì 荒草萋萋huāng cǎo qī qī 幽寂yōu jì 山巅shān diān 澎湃péng pai 狂澜kuáng lán 屏障píng zhàng 哺育bǔ yù 九曲连环 宛转wǎn zhuǎn 踱来踱去duó lái duó qù 哽住gěng zhù 祈祷qí dǎo 郝叟hǎo sǒu 懊悔ào huǐ 逼狭bī xiá 崎岖qí qū 阻抑zǔ yì 回环曲折 坎坷kǎn kě 炽痛chì tòng 嗥鸣háo míng 斑斓bān lán 怪诞guài dàn 亘古gèn gǔ 默契mò qì 田垄tián lǒng 蚱蜢zhà měng 污秽wū huì 谰语lán yǔ 宰割zǎi gē 筹划chóu huà 彷徨páng huáng 仰慕yǎng mù 可歌可泣 鲜为人知xiǎn 当之无愧 锋芒毕露 家喻户晓 妇孺皆知 马革裹尸 鞠躬尽瘁 死而后已 衰微 赫然 迭起 高标 锲而不舍qiè 兀兀穷年 沥尽心血 潜心贯注 心会神凝 迥乎不同 一反既往 慷慨淋漓 气冲斗牛 重荷 愁苦 深邃suì 踌躇chóu chú 巴望 锁闭磐石pán 惹人注目 杂乱无章 不见天日 博学多识 一拍即合 寻欢作乐 忘乎所以 义愤填膺 yīng 惮 dàn 踱duó 归省xǐng 行辈háng 撺掇cuàn duo 凫水fú shuí 亢奋kàng fèn 晦暗 hùi àn 羁绊jī pàn 蓦然mò rán 冗杂rǒng zá 叹为观止tàn wéi guān zhǐ 戛然而止jiá 烧灼zhuó 奔突bēn tū 翻飞 大彻大悟dà chè dà wù 水门汀tīng 撇piě 蘸zhàn 幽暗yōu àn 惬意qiè 疏密shū mì 包罗bāo luó 朱砂zhū shā 口头禅 参差不齐cēn cī 本色当行hang 颦蹙pín cù 粲然càn 嗔视chēn 叱咤风云chì chà 尽态极妍yán 清扬 咿呀yī yā 静穆jìng mù 端凝duān yí 变幻多姿biàn huàn duō zī 离合悲欢lí hé beī huān 低回婉转dī huí wǎn zhuǎn 高视阔步 gāo shī kòu bù 息息相通xī xī xīang tōng 有过之无不及 拽zhuài 无垠wú yín 癫狂diān kuáng 凛冽lǐn liè 吞噬tūn shì 羸弱léi ruò 告罄gào qìng 步履bù lǚ 遗孀yí shuāng 坚持不懈 千辛万苦 风餐露宿 夜不成眠 筋疲力尽 闷闷不乐 毛骨悚然 耀武扬威 洋洋得意 怏怏不乐 姗姗来迟 忧心忡忡 疲惫不堪 畏缩不前 鲁莽大胆 念念有词 语无伦次 精打细算 与其…毋宁 泅qiu 作践zuò jiàn 搁浅gé qiàn 斫痕zhuó hén日规 抵御dǐ yù 孤立无援 冻饿之虞yú 闻所未闻 郑重其事 知足安命 不毛之地 不可思议 聊以自慰 砭骨biān gǔ 履践lǔ jiàn 崔巍cuī wēi 养精蓄锐 齐心协力 头昏眼花 腰酸背疼 勇往直前 阴霾yīn mái 余暇 yú xiá 疆域 jiāng yǜ 迫不及待 孜孜不倦 刚毅不屈 梦寐以求 斑斑驳驳 生意葱茏 眼睑yǎn jiǎn 眸子móu zi 呷yā 窝巢wō cháo 瞅瞅jiū jiū 雏鸟chū niǎo 流泻liú xiè 进退维谷 咩咩叫 苍穹cāng qióng 悲怆bēi chuàng 娴熟xián shú 略胜一筹 肌腱jī jiàn 逞能chěng néng 恍惚huǎng hū 甜腻tián nì 一尘不染 眼花缭乱 秩序井然zhì xù jǐng rán 抽搐chōu chù石破天惊 不羁bù jī 铰jiǎo劝诱quàn yòu 沟壑gōu hè 叽叽喳喳jī jī zhā zhā 剽悍piāo hàn 慷慨以赴 窥伺kuì sì 羁绊jī bàn 疮痍chuàng yí 阔绰kuò chuò 观瞻guān yán 项鬣xiàng liè 庇荫pì yin遒劲qiú jīn 妒忌dù jì 相得益彰 觑qù 疆场jiāng chǎng 驯良xún liáng 勇毅yǒng yì 窥伺kuì sì 迎合yíng hé 疮痍chuàng yí 枉然kuáng rán 观瞻guān yán 妍丽yàn lì 旷野kuàng yiě 畸形jī xíng 颚骨è gǔ人迹罕至：少有人来。
迹，足迹，脚印。
罕，稀少。
人声鼎沸：形容人声喧闹。
鼎，古代三足两耳的锅。
沸，水开。
鉴 赏：鉴别欣赏。
确 凿：确实 叮 嘱：再三嘱咐。
徘 徊：在一个地方来回走动。
骇人听闻：让人听了就吃惊害怕。
骇，震惊。
嫉 妒：对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。
讪 笑：讥笑。
瞬 息：一眨眼一呼吸的短时间。
涉 足：指进入某种环境或生活范围。
伫 立：长时间地站立。
萋 萋：形容草长的茂盛的样子。
忧 郁：忧伤，愁闷。
澎 湃：形容波浪互相撞击。
比喻声势浩大，气势雄伟。
狂 澜：巨大的波浪，比喻动荡不定的。
浩浩荡荡：形容水势大。
形容广阔或壮大。
婉 转：（说话）温和而曲折。
（歌声鸟鸣声等）抑扬动听，也做婉转。
崎 岖：形容山路不平，也比喻处境艰难，坎坷。
斑 斓：灿烂多彩。
谰 语：没有根据的话。
污 秽：肮脏的东西。
怪 诞：荒诞，离奇古怪。
可歌可泣：值得歌颂，使人感动的流泪。
指悲壮的事迹使人非常感动。
鲜为人知：很少有人知道。
鲜，少。
当之无愧：当得起某种荣誉或称号，毫不惭悔。
家喻户晓：每家每户都知道。
喻，明白。
锋芒毕露：锐气、才干全都显露出来。
毕，完全。
鞠躬尽瘁，死而后已：不辞劳苦地、辛勤地贡献知己的一生，到死为止。
鞠躬：弯着身子，表示恭敬，谨慎：瘁：过度劳累。
锲而不舍：镂刻不停，比喻有恒心，有毅力。
兀兀穷年：辛辛苦苦地一年到头这样做。
兀兀，穷苦的样子。
穷年，终年，一年到头。
群蚁排衙：文中指整齐的排列着。
迥乎不同：很不一样。
迥，差的远。
慷慨淋漓：形容情绪、语调激动昂扬而充满正气，表达时极为畅快的样子。
惹人注目：引起别人的注意。
杂乱无章：又多又乱，没有条理。
博学多识：有广博精深的学问和多方面的知识。
一拍即合：一打拍子就合于乐曲的节奏。
形容很快取得一致。
义愤填膺：胸中充满了正义和愤恨。
荒 谬：极端错误；非常不合情理。
归 省：指出嫁的女儿回娘家看望父母。
行 辈：排行和辈分。
絮 叨：翻来覆去的说。
撺 掇：从旁边鼓动人做某事。
亢 奋：极度兴奋。
亢，过度，极，很。
蓦 然：突然，猛然。
叹为观止：赞美看到的事情好到了极点。
叹，观赏。
止，尽头。
惬 意：满意；称心；舒服。
参差不齐：长短高低不齐。
静 穆：安静庄严。
颦 蹙：皱着眉头，形容忧愁的样子。
本色当行：做本行的事，成绩十分显著。
息息相通：形容关系极为密切。
息息，指呼吸。
叱咤风云：形容威力极大。
叱咤，吆喝。
尽态极妍：使仪态和丽质最充分地显示出来。
毛骨悚然：形容十分恐惧。
悚然，恐惧的样子。
怏怏不乐：形容不满意或不高兴神情。
毋 宁：不如。
吞 噬：吞食。
赢 若：瘦弱。
语无伦次：话讲的很乱，没有条理。
忧心忡忡：心事重重，忧虑不安。
忡忡，忧虑不安的样子。
姗姗来迟：慢腾腾地来晚了。
姗姗，行走缓慢的样子。
念念有词：指人不停的自言自语。
搁浅：（船只）进入水浅的地方，不能行驶。
冻饿之虞：受冻、挨饿的忧虑。
不毛之地：指贫瘠的土地或荒凉的地区。
不可思议：形容不可想象或难于理解。
聊以自慰：姑且用来安慰自己。
聊，姑且。
砭骨：刺入骨髓，形容使人感觉非常冷，或疼痛非常强烈。
崔巍：形容山高大雄伟。
养精蓄锐：养息精神，蓄积力量。
锐，锐气。
齐心协力；形容思想一致，共同努力。
斩钉截铁：比喻处理事情或说话果断坚决，毫不犹豫、拖沓。
迫不及待：急迫得不能再等待。
孜孜不倦：形容勤奋的不知疲倦。
孜孜，勤勉的样子。
梦寐以求：睡梦中都想着寻找，形容迫切地希望着。
苍苍莽莽：空阔辽远，没有边际。
剽悍：勇猛，强健。
阔绰：豪华奢侈，排场大。
创痍：创伤。
遒劲：雄健有力。
相得意彰：指两个人或两件事情相互配合，使二者的能力、作用、好处能得到充分展示。
意，更加。
彰， 明显。
有过之无不及：（相比起来）只有超过的，没有不如的（多用于坏的方面）。
（二）文言文部分一、《伤仲永》 1.出处:选自《临川先生文集》 2.作者:王安石，字介甫，晚号半山也被称为王文公；是北宋政治家、思想家和文学家。
他的散文雄健峭拔，被列为“唐宋八大家”之一。
3.内容理解:告诉我们学习和教育对于人才的培养是十分重要的。
4.字词句: A.字音：环谒［ye］ 泯［min］然 称［chen］ 夫［fu］ B. 词义： ⑴.通假字: ①.日扳仲永环谒于邑人: “扳通“攀”，牵、引。
②.贤于材人远矣: “材”通“才”，才能。
③.未尝识书具: “尝”同“曾”，曾经。
⑵.古今异义： ①.是：古义此，与“自”组合意为“自从”，eg:自是指物作诗立就；今为判断词。
②.或：古义不定代词，有的，eg:或以钱币乞之；今义为或许。
③.文理：古义是文采和道理，eg:其文理皆有可观者；今表示文章内容或语句方面的条理。
⑶.一词多义： ①.自：a.自己，eg:并自为其名；b.从，eg:自是指物作诗立就。
②.闻：a.听说，eg:余闻之也久；b.名声，eg:不能称前时之闻。
③.其：a.这，eg:其诗以养父母；b.他的，eg:稍稍宾客其父。
④.并：a.连词，并且，eg:并自为其名；b.副词，全，都，eg:黄发垂髫并怡然自乐。
⑤.名：a.名词，名字，eg:并自为其名；b.动词，说出，eg:不能名其一处也。
⑥.宾客：a.动词，以宾客之礼相待，eg:稍稍宾客其父；b.名词，客人，eg:于是宾客无不变色离席。
⑦.就：a.动词，完成，eg:自是指物作诗立就；b.动词，从事，做，eg:蒙乃始就学。
⑧.然：a.代词，这样，eg:父利其然也；b.形容词词尾，……的样子，eg:泯然众人矣。
⑨.于：a.介词，此，eg:贤于材人远也；b.介词，在，eg:与厅事之东北角。
⑩.为：a.动词，作为，eg:其读以养父母，收族为意；b.动词，成为，eg:卒之为众人。
⑩.夫：a.指示代词，那些，eg:今夫不受之天；b.名词，丈夫，eg:夫起大呼。
⑷.词语活用： ①.忽啼求之（啼，哭着，动词作状语。
） ②.父异焉（异，奇怪，形容词作动词。
） ③.宾客其父（宾客，名词作动词。
以宾客之礼相待。
） ④.父利其然（利，作动词。
） ⑤.日扳仲永环谒于邑人（日，每天，作状语；环谒，四处拜访。
） ⑸.重点词语翻译: ①.世隶耕（隶，属于。
） ②. 不至：没有达到（要求）。
③.称前时之闻（称，相当。
） ④.通悟：通达聪慧。
⑤.收族：和同一宗族的人搞好关系，；收，聚、团结。
⑥.彼其：他。
⑦.泯然：完全。
⑧.贤于材人：胜过有才能的人；贤，超过；材人，有才能的人。
C.特殊句式及重点句子翻译： ①.判断句：金溪民方仲永，世隶耕。
金溪百姓方仲永，世代务农。
②.省略句：a.不使学。
（即“不使之学”，省略宾语） 不让方仲永学习。
b.令作诗。
（即“令其做诗”，省略宾语） 我叫方仲永作诗。
c.还自扬州。
（省略主语“我”） （我）从扬州回乡。
d.受之天。
（“之”后省略“于”） 先天得到的。
③.邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之：同乡人对他感到惊奇，渐渐地请他父亲去做客，有的人还用钱币求仲永题诗。
④.父利其然也，日扳仲永环谒与邑人，不使学：（他的）父亲以为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访县里的人，不让他学习。
⑤.其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也：他的天资，比一般有才能的人高的多。
最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
⑥.其诗以养其父母，收族为意：这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容。
⑦.自是指物作诗立就：从此，指定事物叫他作诗，他立即写成。
⑧.令作诗，不能称前时之闻：叫他做诗，写出来的诗已经不能跟以前听说的相当了。
⑨.今夫不受之天，故众人，又不受之人，得为众人而已耶。
那么，现在那些不是天生聪明、本来就平凡的人，又不接受后天的教育，难道之成为普通人就完了吗
二、《木兰诗》 1.出处:又叫《木兰辞》，这是南北朝时北方名歌中的一首 叙事诗 ，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》；这首诗后经文人加工润色，被历代传诵，与《孔雀东南飞》合称为我国诗歌史上的“双璧”，二者异曲同工，互相辉映，对后代的文学艺术产生过不小的影响。
2.字词句: A.字音：机杼［zhu］ 鞍鞯［an jiang］ 辔［pei］头 鸣溅溅［jian］ 金柝［tuo］ 阿姊［zi］ 霍霍［huo］ 可汗［ke han］ 贴：军帖［tie］；贴［tie］黄花；字帖［tie］ B.词义： ⑴.通假字: ①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，粘，粘贴。
②.出门看火伴：“火”通“伙”。
⑵.古今异义： ①.爷：古义指父亲，eg:卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。
②.走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。
③.但：古义为只，副词，eg:但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。
④.郭：古义为外城，eg:出郭相扶将；今仅用作姓氏。
⑶.一词多义： 市：a.集市，eg:东市买鞍马；b.买，eg:愿为市鞍马。
（名词作动词。
我愿意为此去买鞍马。
） 买:a.买(东西), eg:东市买骏马；b.雇，租，eg:欲买舟而下。
⑷.词语活用： ①.“何”疑问代词作动词，是什么。
问女何所思。
②.“策”名词作动词，登记。
策勋十二转 ③.“骑”动词作名词，战马。
但闻燕山胡骑鸣啾啾。
⑷.重点词语翻译: ①.旦：早晨。
②.溅溅：流水声。
③. 胡骑：胡人的战马。
④.强，有余。
⑤.不用：不愿做。
⑥. 扶将：扶持。
⑦.赏赐百千强：赏赐很多财物。
C.殊句式及重点句子翻译： ①.省略句：愿为市鞍马。
（愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。
） 愿意为此去买鞍马。
②. 倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。
宾语前置。
） 问一声闺女想的是什么
③.万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归: （木兰）不远万里奔赴战场，跨越关山岭（疾行）如飞。
北方的寒气传送着打更的声音， 寒冷的月光照射着铠甲。
将军（身经）百战出生入死，壮士（转战）多年（凯旋而）归来。
④.当窗理云鬓，对镜帖花黄：对着窗户，梳理着乌云般（美丽）的头发，对着镜子（在前额）贴上花黄。
三、《孙权劝学》1.出处:选自《资治通鉴》 2.作者:北宋史学家、文学家司马迁，字君实，世称涑水先生。
3.字词句: A.词义： ⑴.古今异义： ①.但，古义为只，eg:但当涉猎；今为转折连词。
②.治，古义为研究，eg:孤岂欲卿治经为博士邪
今为治理。
③.博士，古义为官职，eg:孤岂欲卿治经为博士邪
今为学位。
⑵.一词多义： ①.以：a.用，eg:以军中多务；b.与“为”译为“认为”，eg:自以为大有所益。
②.当：a.掌管，eg:当除掌事；b.应当，eg:但当涉猎。
③.见：a.知道，eg:见往事耳（了解历史罢了。
）；b.认清，识别，eg:大兄何见事之晚乎
；动词，看见，见渔人，乃大惊。
④.若：a.动词，比得上，eg:孰若孤；b.介词，好象，eg:仿佛若有光。
⑤.之：a.助词，取消句子的独立性，不译，eg:大兄何见事之晚乎
b.助词，的，eg:于厅事之东北角。
⑶.重点词语翻译: ①.当涂：当道，当权。
②.辞：推托。
③.及鲁肃过寻阳：及，到了…的时候。
④.才略：政治或军事方面的才干和谋略。
⑤.涉猎：粗略地阅读。
⑥.刮目相看：另眼相看，用新的眼光看待。
刮目，擦擦眼。
⑥.更：更新。
⑶.成语 ①.吴下阿蒙:比喻学识尚浅。
②.刮目相看：用新的眼光看待。
C.特殊句式及重点句子翻译： ①.倒装句：大兄何见事之晚乎
（“何见事”应“见事何”，疑问句宾语前置。
） 老兄你为什么看事情的变化这么晚呢
②.省略句：肃遂拜蒙母。
（“拜”后省略介词“于”。
） 鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲。
③.孤岂欲卿治经为博士邪：我难道是想让你钻研经史典籍而成为博士吗
④.但当涉猎，见往事耳：只不过应当广泛地学习知识，懂得过去的教训罢了。
D.备注：本文以对话为主，语言形象，使人感受到人物说话是的口吻、神态和心理。
详略得当。
四、《口技》 1.出处:节选自《虞初新志•秋声诗自序》 2.作者:林嗣环，字铁崖，明末清初人。
3.字词句: A.字音：少顷［qing］ 呓［yi］语 齁［hou］ 曳［ye］屋 许许［hu］声 B.词义： ⑴.通假字:满坐寂然：“坐”通“座”，座位，这里指座位上的人，即宾客；全场静悄悄的。
⑵.古今异义： ①.但：古义为只，eg:但闻屏障中抚尺一下；今表转折连词。
②.闻：古义为听，eg:微闻有鼠作作索索；今义用鼻子嗅。
③.股：古义为大腿，eg:两股战战；今为屁股。
④.走: 古义为跑, eg:两股战战, 几欲先走；今为步行。
⑤.虽：古义为即使，表假设连词。
eg:虽人有百手；今义虽然，标转折连词。
⑶.一词多义： ①.乳：a.动词，喂奶，eg:妇抚儿乳；b.名词，乳头，eg:儿含乳啼。
②.绝：a.副词，极，eg:以为妙绝；b.动词，尽、消失，eg:群响毕（全，都）绝。
③.妙：a.名词，妙处，eg:众妙毕备；b.形容词，美妙，奇妙，eg:以为妙绝。
④.指：a.名词，指头，eg:手有百指；b.动词，指出，指明，eg:不能指其一端。
⑤.作：a.拟声词，eg:有鼠作作索索；b.开始，文中是发出声音，eg:…百千其作。
⑥.间: a.动词，夹杂，中eg:间有里拉崩倒之声；b.动词，间断，eg:遂与外人见隔。
⑦.是：介a.词，这，eg:当是时；b.判断动词，eg:问今是何世。
⑷.词语活用： ①.京中有善口技者（善，形容词作动词，擅长；京城中有个擅长口技艺术的人。
） ②.不能名其一处（名，名词作动词，说出；不能够说出其中的一个地方。
） ③.会宾客大宴（宴，名词作动词，举行宴会；会，适逢；正碰上有家人大摆宴席请客。
） ⑸.重点词语翻译: ①.少顷：一会儿。
②.既而：不久，紧接着。
③.是时：…的时候。
④.未几：不久。
⑤.一时：同时。
⑥.呓语：说梦话。
⑦.絮絮：连续不断地说话。
⑧.中间［jian］：其中夹杂着。
⑨.意少舒：心情稍微放松了些；少，稍微；舒，伸展、松弛。
⑩.稍稍：渐渐。
⑩.倾侧：翻倒倾斜。
⑩.齁：打鼾。
C.特殊句式及重点句子翻译： ①.倒装句：会宾客大宴。
（应为“会大宴宾客”，宾语前置。
） 正碰上由家人大摆宴席请客。
②.凡所应有，无所不有：应有尽有。
文中形容声音之杂。
③.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走：在这时候，客人们没有一个不惊慌变色离开座位，个个捋起袖子，露出胳膊，两条腿直发抖，几乎都想抢先逃走。
五、《短文两篇》——《夸父逐日》、《两小儿辩日》1.出处:《山海经》；《列子》 2.作者:第二篇选自作者是战国时郑国人列御寇。
3.文学影响:《山海经》是我国古代地理著作，共18篇，内容包括民间传说中的地理知识及山川、道里、民族、物产、药物、祭祀等，并保存了不少远古神话传说。
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。
4.字词句: A.词义： ⑴.通假字:“知”通“智”，eg：孰为汝多知乎
⑵.古今异义： ①.汤：古义热水，eg:日中如探汤；今常用于食物煮后所得的汁水。
②.汝: 古义为代词“你”，eg:孰为汝多知乎
今为姓氏。
③.去：古义为离，eg:我以日始出时出人近。
今为从所在地到别的地方。
⑶.一词多义： ①.为：a.动词，是，eg:此不为远者；b.动词，说，eg:孰为汝多知乎
c.作，eg:化为邓林；d.认为，eg:孰为汝多知乎
②.其：a.介词，那，eg:问其故；b.介词，它，eg:及其日中；c.介词，他的或他们的，eg:弃其杖。
⑷.词语活用： ①.孔子东游（东，名词作状语，到东方。
） 孔子到东方游历。
②.而日中时远也（远，形容词作动词，离人远的。
） 正午时离人远。
C.特殊句式及重点句子翻译： ①.倒装句：孰为汝多知乎
(应“孰为汝知多乎”，谓语前置，起强调作用。
） 谁说你知识渊博呢
②.省略句：未至，道渴而死。
（“未至”前省略了“夸父”） 夸父还没有赶到太湖，就在半路渴死了。
日中如探汤。
（应“日中如于之探于汤”；省略介词和宾语；） 正午时像（把手）伸（向 ）热水。
③.夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。
译：夸父和太阳赛跑，他一直追赶到太阳落山的地方；这时，他口渴想要喝水；他就到黄河、渭水去喝； 黄河与渭水的水都不够夸父喝，于是，他又到北边大湖去喝。
（逐走：竞跑，赛跑） ④.我以日始出时去人近，而日中时（去人）远也。
（以：认为。
去：距离。
） 译：我认为太阳刚出来的时候距离人们要近一些，而到了中午的时候，就要距离人们远一些。
⑤.日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎
译：太阳刚出来的时候，人们感觉非常的清凉；到了中午，就好像伸热水一样烫人；这难道不是因为近一点炎热而远一些清凉吗
六、《狼》1.出处:选自《聊斋志异》 2.作者:清代文学家蒲松龄所著。
详情见7年级上册《山市》。
3.字词句: A. 字音：缀［li］行 苫蔽［shan bi］ *［kao］尾 B. 词义： ⑴.通假字:“止”通“只”，只有，eg：止有剩骨。
⑵.古今异义： ①.耳：古文言文中出现在句尾时，通常解释为“罢了”，eg:只增笑耳。
今为耳朵。
②.股：古义为大腿，eg:身已半入，只露*尾；今为屁股。
⑶.一词多义： ①.止：a.只有，eg:止有剩骨；b.停止，eg:一狼得骨止。
②.敌：a.动词，敌对，文中是胁迫、攻击，eg:恐前后受其敌；b.名词，敌人，eg:盖以诱敌。
③.之：a.补充音节，无义，eg:久之，目似瞑，意暇甚；b.代词，指狼，eg:又数刀弊之。
④.意：a.神情、态度，eg:意暇甚；b.动词，企图，打算，eg:意将遂入以攻其后也。
⑤.前：a.前面，eg:其一犬坐于前；b.动词，上前，eg:狼不敢前。
⑥.恐：a.担心，eg:恐前后受敌；b.恐怕，eg:不治将恐深。
⑷.词语活用： ①.其一犬坐于前（犬，名词作状语，像狗一样）； ②.一屠晚归（屠，动词作名词，指屠户，一个屠户傍晚回家。
） ③.一狼洞其中（洞，名词作动词，“打洞”的意思。
另一只狼正在那里打洞。
） ④.恐前后受其敌（敌，名词做动词，攻击，胁迫的意思） ⑤.意将隧入以攻其后也（隧，名词作动词状语，“钻洞”的意思，企图打穿柴草堆钻过去…） ⑸.重点词语翻译: ①.顾：回头看，文中指往旁边看；eg:顾野有麦场。
②.苫蔽：覆盖、遮蔽。
③.少［shao］时：一会儿。
④.弛：放松，文中指卸下；eg:弛担持刀。
⑤.久之：过了一会儿。
⑥.暴：突然；屠暴起。
⑦.意暇甚：神情很悠闲。
意，神情、态度；暇，空闲。
特殊句式及重点句子翻译： ①.倒装句：投以骨（是“以骨投”的倒装；“以”介词，译为“把”介词结构后置。
） ②.省略句：a.投以骨（应“投以骨”，之，代狼。
） 把骨头投向（狼）。
b.场主积薪其中（应积薪其中，省略介词“于”。
） 场主在那里堆积了柴草。
c.一狼洞其中（一狼洞其中 ，省略介词“于”。
） 另一只狼正在那里打洞。
d.屠户乃奔倚其下（屠户乃奔倚其下，省略介词“于”。
） 屠户就跑过去背*在柴草堆下面。
③.骨已尽矣，而两狼之并驱如故：骨头已经（扔）光了，而两只狼像原来一样一起追赶。
④.一狼径去，其一犬坐于前：一只狼径直走开了，另一只像狗一样蹲坐在（屠户的）前面。
⑤.乃悟前狼假寐，盖以诱敌：（屠户）才明白前面那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑对方的。
七下中文言文的词类活用，一词多义
古今异义 例词 例句 古义 今义 1 居 居十日 过了 居住 2 走 扁鹊望桓侯而还走 跑 走 3 再 一股作气，再而衰 第二次 又 4 池 城非不高也，池非不深也 护城河 水池 5 次 又间令吴广之次所旁从祠中 停驻 质量差；次数 6 戾 鸢飞戾天者，望峰息心 至 暴戾 7 令 何患令名不彰耶 美好的 命令 8 寻 未果，寻病终 不久 寻找 9 狱 小大之狱，虽不能察 案件 监狱 10 坐 停车坐爱枫林晚 因为 坐下 11 渠 问渠哪得清如许 它（他） 水渠 12 微 微斯人，吾谁与归 没有 微小 13 迁 迁客骚人，多会于此 官吏调职 迁移 14 形 无案牍之劳形 身体 形状 15 鄙 肉食者鄙，未能远谋 目光短浅 卑鄙 16 卑鄙 先帝不以臣卑鄙 地位低下 品质低下 17 牺牲 牺牲玉帛，弗敢专也 祭祀用的物品 为正义事业而奉献 18 亲戚 寡助之至，亲戚畔之 父母兄弟等 姻缘亲属 19 交通 阡陌交通，鸡犬相闻 交错相通 交通运输 20 妻子 率妻子邑人来此绝境 妻子儿女 男性的配偶 21 绝境 同上 与世隔绝的地方 山穷水尽的地步 22 无论 不知有汉，无论魏晋 更不必说 条件关系连词 23 几何 禽兽之变诈几何哉 多少 数学学科之一 24 开张 诚宜开张圣听 扩大 开业 25 会计 号令召三老、豪杰与皆来会计事 聚集商议 财务人员 通假字 1、学而时习之，不亦说乎
（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。
2、诲女知之乎
……是知也。
（《论语十则》） 女：通“汝”，你。
知：通“智”，聪明。
3、扁鹊望桓侯而还走。
（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。
4、在肠胃，火齐之所及也。
（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。
5、担中肉尽，止有剩骨。
（《狼》）止：通“只”。
6、日之其所亡。
（《乐羊子妻》）亡：通“无”。
7、河曲智叟亡以应。
（《愚公移山》）亡：通“无”。
8、对镜帖花黄。
……火伴皆惊忙。
（《木兰诗》） 帖：通“贴”。
火：通“伙”。
9、无他，但手熟尔。
（《买油翁》） 尔：通“耳”，相当于“罢了”。
10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
（《如梦令》李清照） 争：通“怎”。
11、路转溪头忽见。
（《西江月》辛弃疾） 见，通“现”。
才美不外见……（《马说》） 见：通“现”。
何时眼前突兀见此屋。
（《茅屋为秋风所破歌》） 见：通“现”。
12、满坐寂然，无敢哗者。
（《口技》）坐：通“座”。
13、日扳仲永环谒于邑人。
（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。
14、寒暑易节，始一反焉。
（《愚公移山》）反：通“返”。
15、甚矣，汝之不惠。
（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。
16、一厝逆东，一厝雍南。
（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。
17、问渠那得清如许。
（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。
18、两岸连山，略无阙处。
（《三峡》）阙：通“缺”。
19、昂首观之，项为之强。
（《童趣》）强：通“僵”，僵硬。
20、傧者更道，从大门入。
（《晏子故事两篇》）道：通“导”，引导。
21、缚者曷为者也
（《晏子故事两篇》）曷：通“何”。
22、圣人非所与熙也。
（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉”，开玩笑。
23、饰以玫瑰，辑以翡翠。
（《买椟还珠》）辑：通“缉”，连缀。
24、此何遽不为福乎
（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。
25、子黑子九距之。
（《公输》）距：通“拒”，挡。
26、公输盘诎，而曰……（《公输》）诎：通“屈”，折服。
27、舟首尾长约八分有奇。
（《核舟记》）有：通“又”。
28、左手倚一衡木。
（《核舟记》）衡：通“横”。
困于心，衡于虑。
（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。
29、虞山王毅叔远甫刻。
（《核舟记》）甫：通“父”。
30、盖简桃核修狭者为之。
（《核舟记》）简：通“拣”，挑选。
31、以君为长者，故不错意也。
（《唐雎不辱使命》）错：通“措”。
32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。
（《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”。
33、数至八层，裁如星点。
（《山市》）裁：通“才”，仅仅。
34、发闾左适戍渔阳九百人。
（《陈涉世家》）适：通“谪”。
35、为天下唱，宜多应者。
（《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导。
36、得鱼腹中书，固以怪之矣。
（《陈涉世家》）以：通“已”。
37、将军身被坚执锐。
（《陈涉世家》）被：通“披”。
同舍生皆被绮绣。
（《送东阳马生序》）被：通“披”。
38、食马者不知其能千里而食也。
（《马说》）食：通“饲”，喂。
39、食之不能尽其材。
（《马说》）材：通“才”。
40、其真无马邪
（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
41、自余为僇人，（《始得西山宴游记》）僇：通“戮”，遭到贬谪。
42、而游者皆暴日中。
（《峡江寺飞泉亭记》）暴：通“曝”。
43、寡助之至，亲戚畔之。
（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。
44、曾益其所不能。
（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”。
45、入则无法家拂士。
（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。
46、政通人和，百废具兴。
（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。
47、属予作文以记之。
（《岳阳楼记》）属：通“嘱”。
48、馔酒食，持其赀去。
（《越巫》）赀：通“资”，资财，钱财。
49、客问元方：“尊君在不
”（《陈太丘与友期》）不：通“否”。
50、玉盘珍馐直万钱。
（《行路难》其一）直：通“值”。
51、故患有所不辟也。
（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。
52、万钟则不辩礼义而受之。
（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，辨别。
53、所识穷乏者得我与
（《鱼我所欲也》）得：通“德”，恩惠，这里是感激。
与： 通“欤”，语气词。
54、乡为身死而不受。
（《鱼我所欲也》）乡：通“向”，从前。
55、欲信大义于天下。
（《隆中对》）信：通“伸”。
56、自董卓已来……（《隆中对》）已：通“以”。
57、小惠未徧，民弗从也。
（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。
58、四支僵硬不能动。
（《送东阳马生序》）支：通“肢”。
词类活用 一、名词作状语 在现代汉语中名词一般而言是不直接用作状语的，有些名词在文言文中却经常用做状语，在句中起修饰作用。
如：“日削月割，以趋于亡”中的“日”“月”，都是名词作状语，翻译成一天天、一月月，合起来引申为慢慢、逐渐。
[小练习]找出下列各句中的名词用作状语的词语，并加以解释。
1、 天下云集响应，赢粮而景从。
云、响、景：像云彩、回声、影子一样 2、人皆得以隶使之 隶：像对待奴隶一样 3、君子博学而日参省乎己 日：每天 二、名词用作动词 现代汉语中，名词是不会直接带宾语的，但文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象，这就是名词用作动词。
活用以后，名词变成相关的动词的意思。
如：“始见中原气象，泰然不肉而肥矣”中的“肉”，就是吃肉的意思。
[小练习]找出下列各句中用作动词的名词，并解释之。
1、沛公欲王关中 王：统治 2、屠大窘，恐前后受其敌 敌：攻击 3、流血五步，天下缟素。
缟素：穿孝服 4、大楚兴，陈胜王 王：称王 5、范增数目项王。
目：示眼色 三、名词使动用法 文言文中，有些名词带宾语之后，表示使宾语怎么样的意思。
如：“而欲以力臣天下之主”中的“臣”，就是名词作动词，臣服的意思。
（使天下之主臣服。
） 1、先破秦入咸阳者王之 王：让……称王 2、汗牛充栋 汗：使……出汗 3、齐威王欲将孙膑 任命……为将 四、名词意动用法 在文言文中，有些名词带上宾语后，表示主语把宾语当作是什么。
如：“其闻道也固先乎吾，吾从而师之”中的“师”，就是“以……为老师”的意思。
①稍稍宾客其父 宾客：把……当作宾客。
②鱼肉百姓 鱼肉：以……为鱼肉 ③孟尝君客我 客：把……当作门客 ④故人不独亲其亲，不独子其子。
“不仅仅把亲人当作亲人，不仅仅把孩子当作孩子。
” 五、动词用作名词 文言文中，动词往往用作句子的主语或宾语，有时又受“其”“之”等词语修饰限制，这使之具有了名词的特点。
如：“追亡逐北，流血漂橹”中的“亡”“北”均为动词用作名词，意思是败逃的人。
1、殚其地之出，竭其庐之入 出、入：产品、收入 2、去国怀乡，忧谗畏讥 谗、讥：诬陷、嘲讽的话 六、动词使动用法 文言文中，有些动词所表示的动作，其发出者是后面的宾语所表示的人或物，这就是动词的使动用法。
如：“项伯杀人，臣活之”中的“活”，就是使……活命的意思。
1、外连横而斗诸侯 斗：让……争斗 2、中军置酒饮归客 饮：使……饮酒 3、生死而肉骨 使……复生 4、惊天动地 使……惊奇；使……感动 5、可烧而走也 使……逃走 七、动词为动用法 文言文中，有些动词所表示的动作，是主语表示的人为了（因为）宾语所表示的人或物而怎么样。
如：今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎
死国：为国事而死 八、动词活用作状语 动词在谓语前，修饰或者限制谓语。
儿惧，啼告母 啼，哭着 九、形容词用作名词 文言文中，当形容词担任主语或宾语时，它已不再表示事物的性质或特征，而是表示具有某种性质或特征的人或事物。
如：“将军身披坚执锐”中的“坚”“锐”，指的是“坚固的铠甲和锐利的兵器”。
1、晓看红湿处 红：红花 2、知否，知否，应是绿肥红瘦 绿、红：绿叶、红花。
3、常在于险远。
险远，危险而又道远的地方 十、形容词用作动词 在文言文中，当形容词直接带宾语时，它不再表示事物性质，而是表示相应的动作行为或变化发展。
如：“其好游者不能穷也”中的“穷”，是走到尽头的意思。
1、欲穷千里目，更上一层楼 穷：看尽 2、吾妻之美我者，私我也。
私，偏爱 十一、形容词使动用法 在文言文中，当形容词带宾语时，它表示附加某种特征于宾语所表示的事物上，这种活用方式，就是形容词使动用法。
如：“春风又绿江南岸，明月何时照我还”中的“绿”，就是“使……变绿”的意思。
1、诸侯恐惧，会盟而谋弱秦 弱：使……削弱 2、富国强兵 富、强：使┉┉富、强 3、苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤 苦、劳、饿：使┉┉苦、劳、饿 十二、形容词意动用法 在文言文中，当形容词带上宾语时，它表示主语所表示的人或物认为宾语所表示的人或物具有某种性质或特征。
如：“登泰山而小天下”中的“小”，就是“认为……小”的意思。
1、孔子登东山而小鲁 小：认为……小 2、予怪而问之 怪：认为……怪 3、渔人甚异之 异：认为……奇怪 十三、数词用作动词（或形容词、名词） 在文言文中，数词往往用来担当谓语，陈说事情的状况，或表示具有某个数量的事物。
如： 六王毕，四海一 一：统一（动词） 以其无礼于晋且贰于楚也 贰：背离（动词 十四、数词用作形容词 1、余观乎巴陵胜状，在洞庭一湖 一：全、满（形容词） 2、二三其德 二三：不专一，不忠诚（形容词） 十五、数词用作名词 其一犬坐于前 一，一只狼（名词） 一词多义 1. 安：1、怎么（安求其能千里也） 2、养（衣食所安） 2. 卑：1、低下（非天质之卑） 2、身份低微（先帝不以臣卑鄙） 3. 备: 1、周全、详尽。
（前人之述备矣《岳阳楼记》） 2、具备。
（一时齐发，众妙毕备《口技》） 3、准备。
（犹得备晨炊《石壕吏》） 4. 被：1、影响（被于来世） 2、同“披”，穿（皆被绮绣） 5. 鄙：1、边境（蜀之鄙有二僧《为学》） 2、鄙陋、目光短浅（肉食者鄙《曹刿论战》） 3、出身鄙野（先帝不以臣卑鄙《出师表》） 6. 毕：1、尽（毕力平险《愚公移山》） 2、全部（群响毕绝《口技》） 7. 薄：1、迫近，接近。
（薄暮冥冥《岳阳楼记》） 2、轻视。
（不宜妄自菲薄《出师表》） 3、厚度小。
（薄如钱唇《活板》） 8.策：1、马鞭。
（执策而临之《马说》） 2、鞭打、驱使。
（策之不以其道《马说》） 3、记录。
（策勋十二传《木兰诗》） 4、计谋。
（成语“束手无策”） 9.长：cháng 1、长度。
（舟首尾长约八分有奇《核舟记》） 2、与“短”相对。
（北市买长鞭《木兰诗》） 3、长久，健康。
（但愿人长久《明月几时有》） 4、永远。
（死者长已矣《石壕吏》） 5、zhǎng，排行最大（木兰无长兄(《木兰诗》) 6、zhǎng，头领。
（吴广皆次当行，为屯长《陈涉世家》） 10.称：1、相当、配合（称其气之小大\\\/不能称前时之闻）2、称赞（先帝称之曰能） 11. 诚：1、诚心（帝感其诚）2、的确，实在（此诚危急存亡之秋也）3、果真（今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕\\\/诚如是，则霸业可成，汉室可兴）） 12. 惩：1、苦于（惩山北之塞《愚公移山》） 2、惩罚 13. 驰：1、骑（愿驰千里足） 2、驱车（追赶）（公将驰之） 14. 出：1、发、起（方其出海门） 2、 在边疆打仗（出则方叔、召虎） 3、来到（每岁京尹出浙江亭教阅水兵） 4、产生（计将安出） 15. 辞：1、推辞（蒙辞以军中多务） 2、语言（未尝稍降辞色） 16. 次：1、编次。
（吴广皆次当行《陈涉世家》） 2、旅行或行军在途中停留。
（又间令吴广之次所旁丛祠中） 17. 箪：1、用箪装着（百姓孰敢不箪食壶浆）2、古代装饭的圆形竹筐（一箪食，一豆羹） 18. 当：1、承当，承受。
（当之无愧） 2、应当。
（当奖率三军《出师表》） 3、将要。
（今当远离） 4、对着，向着。
（木兰当户织《木兰诗》） 5、值，正在。
（当时此，诸郡县苦秦吏者《陈涉世家》） 6、抵挡。
（“锐不可当”） 19. 道：1、道路。
（会天大雨，道不通《陈涉世家》）2、道义。
（伐无道，诛暴秦） 3、方法。
（策之不以其道《马说》） 4、说，讲。
（不足为外人道也《桃花源记》） 20. 得：1、能够（二者不可得兼） 2、得到、获得（故不为苟得） 3、同“德”，感激（所识穷乏者得我与） 21. 等：1、同样（等死，死国可乎\\\/且欲与常马等不可得）2、诸位，表多数（公等遇雨） 22. 敌：1、攻击（恐前后受其敌《狼》） 2、 敌人（盖以诱敌《狼》） 23. 吊：1、凭吊（为我吊望诸君之墓） 2、慰问（人皆吊之） 24. 度：1、dúo估计、推测（孤不度德量力） 2、渡过、越过（关山度若飞） 25. 端：1、画幅的右端（左手执卷端） 2、正、端正（其人视端容寂） 26. 恶：1、怎么（恶能无纪） 2、厌恶（所恶有甚于死者） 27. 发：1、行动、发动（四夷之所惮以不敢发） 2、发射（见其发矢十中八九） 3、起，被任用（舜发于畎亩之间） 4、征发（发闾左适戍渔阳九百人） 5、开放（野芳发而幽香 ） 6、发出（一时齐发，众妙毕备） 7、fā，头发（黄发垂髫并怡然自乐） 28. 凡：1、凡是（则凡数州之土壤） 2、总共（凡三往） 29. 方：1、见方（方七百里）2、长方形（方以长）3、当……时候（方羲之之不可强以仕） 30. 分：fēn 1、划分，分开。
（今天下三分《出师表》） 2、分配，分给。
（必以分人《曹刿论战》） 3、长度单位。
（长约八分有奇《核舟记》） 4、fèn，职分，本分。
（忠陛下之职分也《出师表》） 31. 奉：1、通“俸”侍奉（为妻妾之奉） 2、接受、奉行（奉命于危难之间） 3、供养（不知口体之奉不若人也） 32. 否：1、同“不”没有（尊君在否） 2、恶、坏（陟罚臧否） 33. 夫：1、那（予观夫巴陵胜状） 2、fú，句首发语词（夫环而攻之\\\/且夫人之学） 丈夫（夫齁声起\\\/罗敷自有夫） 4、成年男子的通称，人（荷担者三夫） 34.扶：1、沿，顺着（便扶向路《桃花源记》） 2、搀扶（出郭向扶将《木兰词》） 35. 拂1、违背、阻碍（行拂乱其所为） 2、同“弼”，辅佐（入则无法家拂士） 3、轻轻擦过（以手拂之） 36. 福：1、赐福、保佑（神弗福也） 2、好事、有福之事（此何遽不为福乎） 37. 富：1、富丽（与仓廪府库城池苑囿之富且大）2、富有、充足，有许多（家富良马） 38. 更：1、重新（即更刮目相待） 2、进而（醉则更相枕以卧） 3、互相（更相庆） 4、再、又（更上一层楼） 5、更加（举杯销愁愁更愁） 39. 苟：1、如果（苟富贵\\\/苟慕义强仁） 2、苟且（故不为苟得\\\/苟全性命于乱世） 3、且、或许，表希望（苟无饥渴） 40. 固：1、本来（固众人《伤仲永》） 2、 顽固、固执（汝心之固《愚公移山》）3、一定、必定（而戍死者固十六七）4、巩固（固国不以山溪之险）5、安守，固守（君子固穷……） 41. 故：1、旧的，原来的（温故而知新\\\/两狼之并驱如故） 2、特意（桓侯谷使人问之\\\/余故道为学之难以告之） 3、原因，缘故（公问其故） 4、所以，因此（故余虽愚） 42. 顾：1、回头看（顾野有麦场《狼》元方入门而不顾《世说新语》） 2、难道（顾不如蜀鄙之僧哉《为学》） 3、看望，拜访（三顾臣于草庐之中） 43. 观：1、看（予观夫巴陵胜状） 2、景色,景象（此则岳阳楼之大观） 44. 冠：1、居第一位（以才略居第一位）2、帽子（中峨冠而多髯者为东坡）3、男子成人礼（既加冠） 45. 光：1、发扬光大（以光先帝遗德） 2、光线（仿佛若有光） 46. 归：1、归依（微斯人，吾谁与归） 2、回家（太守归而游人从） 47. 过：1、经过（过秦汉之故都《上枢密韩太尉书》） 2、到（及鲁肃过寻阳《孙权劝学》） 3、犯过失（人恒过） 4、超过，胜过（况才之过于余者乎） 48. 好：1、美（秦氏有好女\\\/好鸟相鸣） 2、喜欢（好为梁父吟\\\/好读书，不求甚解） 3、以便、能够（好收吾骨瘴江边） 49. 号：háo 1、大叫，呼啸。
（阴风怒号《岳阳楼记》） 2、hào，别号。
（故自号日醉翁也《醉翁亭记》） 3、hào，国号。
（号为张楚《陈涉世家》） 4、hào，号召。
（号令召三老……） 50. 还：1、回家（还以与妻《乐羊子妻》） 2、xuán， 同“旋”，回转、掉转（还走《扁鹊见蔡桓公》） 51. 患：1、担忧、忧虑（又患无硕师名人与游\\\/且人患志之不立） 2、忧患（无冻馁之患） 3、当作祸害、认为……是祸害（为乡人所患） 52. 惠：1、恩惠（大王加惠） 2、同“慧”，聪明（汝之不惠） 53. 或：1、有时（一食或尽粟一石\\\/或王命急宣） 2、有的人（或说处杀蛟\\\/或以为死或以为亡） 3、或许（或异二者之为） 54. 极：1、尽头、穷尽（此乐何极） 2、尽、到（南极潇湘） 3、穷尽，动词（尝极东方）4、非常、最（初极狭） 55. 寂：1、平静（视端容寂） 2、寂静（寂寥无人） 56. 加：1、更加（而山不加增）2、好处（万钟于我何加焉）3、虚夸，以少报多（弗敢加也） 57. 间：1、夹杂（中间如拉崩倒之声） 2、一会儿（立有间） 3、 参与（又何间焉）4、中间（傅说举于版筑之间）5、期间（奉命于危难之间）6、量词（宫阙万间都做了土）7、间隔，隔开（遂与外人间隔）8、暗暗地（又间令吴广之次所旁） 58. 见：1、同“现”（路转溪头忽见） 2、引见（胡不见我于王） 3、召见，接见（于是见公输盘\\\/曹刿请见） 4、拜见（子墨子见王\\\/乃入见） 5、知道（见往事耳） 6、看见（贵人过而见之） 59. 将：1、将领，名词（则命一上将）2、率领（则命一上将将荆州之军） 3、将要（公将战） 4、搀扶（出郭相扶将） 5、无实义（宫使驱将惜不得） 60. 角：1、吹奏的乐器（鸣角振铃） 2、吹号角（且角且走） 61. 借：1、借（每假借于人） 2、依*（愿借子杀之） 3、即使（借第令毋斩） 62. 尽：1、没有了（担中肉尽\\\/林尽水源） 2、全部取得（利尽南海） 3、尽量，尽可能（进尽忠言） 63. 就：1、接近、趋向（此人可就见，不可屈致\\\/颓然就醉）2、完成，达到 3、即使 64. 居：1、过了（居十日） 2、停留（不可久居） 65. 举：1、传扬（死即举大名耳） 2、发动（举大计亦死） 3、被举用（管夷吾举于市）4、参加（董生举进士） 5、全（举国欢庆\\\/举世无双） 66. 具：1、同“俱”，全、都（具答之） 2、具有（各具情态 ） 67.决：1、判断（孔子不能决也）2、 分别（意难决舍） 3、断然（故决然舍去） 68. 绝：1、隔绝 2、极点（以为妙绝《口技》） 3、停止，消失（群响毕绝《口技》） 69. 开：1、散开（日出而林霏开） 2、放晴（连月不开） 3、打开（旁开小窗） 70. 可：1、大约（高可二黍许\\\/潭中鱼可百许头） 2、可以（珠可历历数也） 71. 苦：1、苦于（苦秦久矣） 2、使……苦（苦其心志） 3、愁（何苦而不平） 72. 乐：1、以……为乐（太守之乐其乐） 2、使……快乐（钟鼓乐之） 3、乐趣（而不知人之乐） 4、欢乐、快乐（游人去而禽鸟乐也） 73. 类：1、类似（绝类弥勒） 2、同类（不与培塿为类\\\/臣以王吏之攻宋为与此同类） 74. 利：1、有利的（天时不如地利） 2、锐利（兵革非不坚利\\\/怀抱利器） 3、认为……有利可图（父利其然） 4、物资（利尽南海） 75. 隶：1、属于（世隶耕） 2、跟着（隶而从者） 76. 良：1、真，实在（良多趣味） 2、善良（此皆良实） 77. 临：1、面对、对着、当着（执策而临之\\\/把酒临风） 2、来到，在（临溪而渔\\\/临池学书） 3、靠近（有亭翼然临于泉上者） 4、将要（故临崩寄臣以大事） 78. 鳞：1、像鱼鳞一样（鳞浪层层）2、鱼（呷浪之鳞） 79. 令：1、命令。
（乃令符离人葛婴） 2、让，使。
（忿恚尉，令辱之） 3、指县令。
（陈守令皆不在） 80. 妙：1、奇怪（妙无一人肯泊岸）2、奇妙（以为妙绝） 81. 名：1、命名、起名（名之者谁《醉翁亭记》） 2、 说出（不能名其一处《口技》） 3、名字（自名为罗敷《陌上桑》） 82. 谋：1、商量（陈胜吴广乃谋曰\\\/聚室而谋） 2、谋划、筹划（抑亦人谋\\\/肉食者谋之） 83. 奇：qí 1、奇特。
（明有奇巧人《核舟记》） 2、奇怪，罕见。
（此独根分而枝合，奇已!《峡江寺飞泉亭记》） 3、jī。
零数。
（长约八分有奇《核舟记》） 84. 骑：1、jì，骑兵（骑千余）2、马（并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者） 85. 前：1、前面（其一犬坐于前《狼》） 2、上前（狼不敢前《狼》） 86. 强：1、强悍（凶强侠气）2、有余（赏赐百千强）3、勉强（不可强以仕）4、力行（慕义强仁）5、强盛，强大（以弱为强者）6、通“僵”，僵硬（项为之强） 87. 且：1、将近（年且九十《愚公移山》） 2、况且（且焉置土石《愚公移山》） 88. 清：1、清澈（水尤清冽\\\/回清倒影） 2、凄清、冷清清（以其境过清） 89. 情：1、实情（必以情） 2、友情、交情（于是与亮情好日密） 90. 请：1、请允许，敬辞（请献十金） 2、请求（曹刿请见） 3、请教（俟其欣悦，则又请焉） 91. 穷：1、穷尽，动词（穷山之高而止\\\/穷回溪\\\/欲穷其林） 2、尽头，名词（而不知其所穷） 3、穷尽，形容词（乐亦无穷） 4、深（穷冬烈风）5、贫穷（所识穷乏者得我与） 92. 屈：1、委屈（猥自枉屈）2、弯曲（手指不可屈伸） 93. 去：1、走开，离去（一狼径去） 2、距离（我以日始出时去人近\\\/西蜀之去南海。
） 94. 阙：1、宫殿（不知天上宫阙今夕是何年） 2、同“缺”，中断（略无阙处） 95. 容：1、许、让（虽席地不容闲）2、神色（视端容寂）3、容貌（花态柳情，山容水貌） 96. 乳：1、喂奶（妇抚儿乳《口技》） 2、奶头（儿含乳啼《口技》） 97. 善：1、专长，名词（岂爱人之善） 2、好（善哉，吾请无攻宋矣） 3、擅长，动词（罗敷善蚕桑） 98. 尚：1、尊重、推崇（而使后人尚之如此） 2、还（而君前途尚可） 3、尚且 99. 少：shǎo 1、一会儿（少时） 2、稍微（意少舒） 3、不多（饮少辄醉） 4、shào，年轻（陈涉少时） 100. 舍：1、学舍、书馆、房屋（至舍\\\/屋舍俨然）2、舍弃（舍文轩而窃敝舆\\\/便舍船，从口入）3、丢开、离去（意难决舍\\\/故决然舍去）4、shě，施舍（舍与你的《范进中举》）求采纳为满意回答。
形容答应的事情做不到的含蓄的文言文
32. 东汉时期，有个名叫司马徽的人，很善于识别人才。
但由于当时政治斗争十分尖锐复杂，他就装糊涂，别人无论和他讲什么事，不管是好是坏，他都回答“好”。
有一天，他在路上碰到一位熟人。
那人问他身体怎样，一向安好吗
他回答：“好”。
又有一天，有个老朋友到他家里来，十分伤心地谈起自己的儿子了。
谁知司马徽也回答：“好
”那个朋友走后，司马徽的妻子就责备他说：“人家以为你是讲道德的人，所以相信你，把心里话讲给你听。
可是你听人家儿子了，反而说好，这算什么
”司马徽不紧不慢地说：“好
你的话太好了
”他的妻子又好气又好恼，哭笑不得。
后来人们常用“好好先生”来形容那些是非不分，不敢得罪人，只求平安无事的人。
33. 有一次，曾子的妻子要上街，儿子哭闹着要跟去，妻子就哄他说：“你在家等我，回来给你杀猪炖肉吃”。
孩子信以为真。
妻子回来，见曾子正磨刀霍霍准备杀猪，赶忙阻拦说；“你怎么，你真的要杀猪给他吃
我原是哄他的”。
曾子认真地说：“对小孩子怎么能欺骗呢
我们的一言一行对孩子都有影响，我们说了不算数，孩子以后就不会听我们 的话了”。
他果真把猪杀了。
曾子言传身以身作则教，为后世传颂。
34. 古时候宋国有个人，看到自己田里的禾苗长得太慢，心里很着急.这天，他干脆下田动手把禾苗一棵棵地往上拔高一节。
他疲惫不堪地回到家里，对家里的人说：今天可把我累坏了
我一下子让禾苗长高了许多
他的儿子听了，连忙跑到田里去看。
田里的禾苗全部枯萎了。
35. 常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起，就像到了卖鲍鱼的地方，时间长了也闻不到臭气味了，也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了回变红，藏漆的地方时间长了回变黑，也是环境影响使然啊
所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境。
36 所谓使自己的意念诚实，就是说不要自欺。
要像憎恶腐臭的气味一样，要像爱好美好的容貌一样，这就是说自己不亏心。
因此，君子对独居这事必须谨慎。
小人独居，干不好的事，没有什么做不出来的；看见了君子，这才躲躲藏藏地把不好的掩盖起来，把好的显示出来。
其实人们看他，正像看透他里面的肺肝一样，躲藏掩盖又有什么益处呢
这就是说，里面有什么样的实在东西，外面就必然会有什么样的表现。
所以君子必须在独居时很谨慎。
37 住在天下最广大的居所里，站立在天下正大的位置上，行走在天下最广阔的道路上，能实现志向就与百姓一起去实现，不能实现志向时就独自施行这一个原则，富贵不能使他折腰，贫贱不能使他改变，武力不可以使他屈服，这就是大丈夫
38 弈秋，是全国最擅长下围棋的人。
让弈秋教两个人下围棋。
其中有一个人专心致志，只要是弈秋讲的，他都认真听，细细品味，认真领悟；另一个人表面上也在听弈秋的教导，可是心里却认为天鹅要来了，想着怎样拉弓搭箭把天鹅射下来。
他们虽然一起学习围棋，可是后者不如前者。
是他的智力不如别人么
回答：不是这样的。
39 一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。
问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。
只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。
即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢
40 北方人生来不认识菱角的，（有个北方人）在南方当官，酒席上吃菱角，连壳一起放进口里。
有的人（就）说：“吃菱角必须去掉壳。
”那人自己护短，说：“我不是不知道，连壳一起吃的原因是，想用来清热。
”有人问道：“北方也有这种东西吗
”回答说：“前山后山，什么地方没有
” 菱角生长在水中却说是在土里生长的，这是因为他硬把不知道的说成知道的。
41 越国没有车，有个（越国的）旅游者在晋楚国的郊区得到（一辆）车，（那车的）辐条烂的车轮（都）坏了，车辕和车衡连接处的销子断了车辕便废了，（那车）没什么用处。
然而因为他的家乡从没有过车，（他就）用船装载了车回家在众人面前夸口。
观看的人听信了他的吹嘘，以为车本来就是这样的，效仿了做的人接连不断。
一天，有晋楚的人见了（他们的车）就讥笑他们笨拙，越人以为（晋楚人）欺骗自己，（就）没有理睬。
等到有敌寇入侵他们的领地领土，越人驾着（那）破车抵御敌寇。
车子坏掉了，（打了个）大败（仗），始终还不明白是车的原因。
42 邴原幼时丧父，几岁时，从书塾经过，（听见书声琅琅）忍不住哭了，书塾的老师问他说：“小孩子为啥哭泣
”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。
那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。
我一来羡慕他们不孤单，二来羡慕他们能够上学。
内心感伤，因此而哭泣。
老师怜悯地说：“你如果立志读书,我愿意免费教你,不收学费.”邴原进了学堂，学习异常努力。
一个冬天，就读熟了《孝经》和《论语》。
43 恕为人非常讲信用，说话没有不算数的。
他从建业回老家会稽去，向诸葛恪告别，诸葛问他什么时候回来，卓恕说“某日”。
到了这一天，诸葛恪做东请客，都停着不吃不喝，为了等待卓恕的到来。
客人们都以为，从会稽到建业相距千里之遥，怎么能按时到来。
停了一会，卓恕果真到了，满座的客人都惊讶不得。
孔子言：人而不信，不知其可也。
说话不算数，打折扣，这就等于降低了自己的人格，再要弥补可就难了，所以不要轻易答应自己可能做不到的事情，好比不能轻易的下承诺一样。
44 即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。
因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。
知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研;知道了不解困惑之处，才能是自己变的更强，更聪明．所以说：教与学是互相促进的。
45 春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。
重耳闻讯，逃出了晋国，在外流忘十几年。
经过千幸万苦,重耳来到楚国。
楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国群之礼相迎，待他如上宾。
一天，楚王设宴招待重耳，两人饮洒叙话，气氛十分融洽。
忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢
”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢
”楚王说：“公子过谦了。
话虽然这么说，可总该对我有所表示吧
”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。
果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。
假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。
” 46 裴光德在中书省(指宰相府)任职时，有个官职也不小的老朋友从远方来拜访他。
裴公招待他相当优厚，举止行动相当亲切。
朋友在他的府第内毫无拘束之感。
乘机请求他在京城官府谋个判司做做。
裴光德对他说： “您确实是个有能力的读书人，但是这官给您做不合适。
我不敢因为老朋友的私情而败坏了朝廷的制度。
要是往后有瞎了眼的宰相同情你，可能会获得这个官职。
至于我，万万不会这样做。
” 47 孟子年少时，家住在坟墓的附近。
孟子经常喜欢在坟墓之间嬉游玩耍。
孟母见此情景，就觉得这个地方不适合居住，于是就带着孟子搬迁到市场附近居住下来。
可是，孟子又玩闹着学商人买卖的事情。
孟母又觉得此处也不适合孟子居住，于是又搬迁到书院旁边住下来。
此时，孟子便模仿儒生学作礼仪之事。
孟母认为，这正是孟子所适宜居住的地方，于是就定居下来了。
48 枢密院直学士陈述古任建州浦城知县时，有人丢失了东西，抓到一些人却不知道哪个是真正 的盗贼。
于是陈述古骗他们说：“某某庙里有一口钟，能辩认盗贼，特别灵验。
”他派人把 那口钟抬到官署后阁，祭祀起来，把这一群囚犯带到钟前，自己对犯人说：“没有偷东西的 人，摸这口钟，它不响，偷了东西的人一摸它，钟就会发出声响。
”述古亲自率领他的同僚 ，在钟前很恭敬地祈祷。
祭祀完毕后，用帐子把钟围起来，便暗地里让人用墨汁涂钟，过了 很久，钟涂好以后，带领被捕的犯人一个个让他们把手伸进帷帐里去摸钟，出来就检验他们 的手，发现都有墨汁，只有一人手上无墨。
述古对这个人进行审讯，于是他才承认自己是盗 贼。
原来这个人是害怕钟响，没有敢去摸。
49 庄周家贫，所以到监河侯那里借粮米。
监河候说：“可以，我将要收到封地的税金，借给你三百金可以吗
”庄周忿然作色说：“我昨天来，路上听到呼喊的声音，四面张望见干涸的车辙中有一条鲫鱼。
我问它说：‘鲫鱼，来，你是做什么的呢
回答说：‘我，东海的波臣。
你能给一升半斗的水救我的命吗
’我说：‘可以，我要去南方劝说吴、越的国王，引西江的水来迎接你，可以吗
’鲫鱼忿然作色说：‘我失去了我不能离开的水，困在这里，我得一升半斗的水就可以活，你却要我等西江的水，还不如趁早到卖干鱼的店铺去找我呢
”’ 50灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木干，老百姓连吃的东西都没有。
还有其它多种灾害，诸如…… 于是，尧派后羿去为民除害。
后羿把这些灾害一一清除。
尧领导人民建立了如此巨大的丰功伟绩，深得民心，受到了人民的爱戴，推举尧为的领导人。
50.一箭易折，十箭难断 从前吐谷浑阿豺有十二个儿子：他患病临近亡时对他的儿子们说；你们各拿一枝箭给我，我要用然后吩咐弟弟慕利延说：你拿出一支箭来并且折断，慕利延折断了它。
阿豺又吩咐说：你拿九枝来,再折断它们，慕利延却不 能折断。
阿豺对他儿子们说：你们 知道了吗
一支箭十分容易折断，很多的箭在一起,则不能可能折断，所以说，只要你们齐心协力,国家就可以稳固了，说完就了。
51.骂鸭 在县的西边白家庄有某个居民，偷了邻居的鸭煮来吃。
到了夜里，觉得全身的皮肤刺痒难耐。
等到天亮一看，原来浑身长出了毛茸茸的鸭毛，碰到就疼。
这个人吓坏了，可是这种怪病找不到医生可以医治。
有一天夜里，他做了梦，梦中有个人告诉他：“你的病是老天爷给你的惩罚，需要让失主痛骂你一顿，鸭毛才会脱落。
”可是邻居老人一向宽厚，平常损失东西，从不“怒”形于色。
于是，这个偷鸭的人就骗老人说：“您的鸭是被某甲偷走，因为他最怕人骂，您骂他一顿，也可警告他以后不可再偷。
” 结果，老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢
”这个人感到更加难堪，只好把实情告诉邻居老人。
于是，老人才痛骂了他一顿，而这个人的病很快就好了。
52.后羿射箭 到了尧统治的时候，有十个太阳一同出来。
灼热的阳光晒焦了庄稼，花草树木干，老百姓连吃的东西都没有。
还有其它多种灾害，诸如…… 于是，尧派后羿去为民除害。
后羿把这些灾害一一清除。
尧领导人民建立了如此巨大的丰功伟绩，深得民心，受到了人民的爱戴，推举尧为的领导人。
53.生不逢时 过去周朝有个人，（一生）多次求官没有得到君主赏识，（直到）年老鬓发斑白，（这天）在路上哭泣。
有人问道：“您为什么哭泣呢”他回答说：“我几次谋官都得不到赏识。
现在自己伤心已经年迈，失去机会了，因此伤心地落泪。
”那人又问：“您为什么一次都得不到赏识呢”他回答说：“我少年时苦读经史，后来文才具备，试图求官，不料君王却喜欢任用老年人。
这个君王后，继位的君王又喜欢任用武士，我改学武艺，谁知武功刚学成，好武的君王又去了。
现在新立的君王开始执政，又喜欢任用年轻人，而我的年龄已经老了，所以终生不曾得到一次赏识，未能做官。
” 54.三人成虎 魏国大臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：“现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗
” 魏王道：“我不相信。
” 庞葱说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗
” 魏王道：“我有些将信将疑了。
” 庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗
” 魏王道：“我当然会相信。
” 庞葱就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。
现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。
希望大王明察才好。
” 魏王道：“一切我自己知道。
” 庞葱陪太子回国，魏王果然没有再召见也了。
55.请君入瓮 唐朝女皇武则天，为了镇压反对她的人，任用了一批酷吏。
其中两个最为狠毒，一个叫周兴，一个叫 来俊臣。
他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法，杀害了许多 正直的文武官吏和平民百姓。
有一回，一封告密信送到武则 天手里，内容竟是告发周兴与人联络谋反。
武则天大怒，责令 来俊臣严查此事。
来俊臣，心里直犯嘀咕，他想，周兴是个狡 猾奸诈之徒，仅凭一封告密信，是无法让他说实话的；可万一 查不出结果，太后怪罪下来，我来俊臣也担待不起呀。
这可怎 么办呢
苦苦思索半天，终于想出一条妙计。
他准备了一桌丰盛的酒席，把周兴请到自己家里。
两个人你 劝我喝，边喝边聊。
酒过三巡，来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案，常遇到一些犯人不认罪，不知老 兄有何办法
”周兴得意地说：“这还不好办
”说着端起酒杯抿了一口。
来俊臣立刻装出很恳切的样子 说：“哦，请快快指教。
”周兴阴笑着说：“你找一个大瓮，四周用炭火烤热，再让犯人进到瓮里，你 想想，还有什么犯人不招供呢
”来俊臣连连点头称是，随即命人抬来一口大瓮，按周兴说的那样，在四 周点上炭火，然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反，上边命我严查。
对不起，现在就请老兄自己钻 进瓮里吧。
”周兴一听，手里的酒杯啪哒掉在地上，跟着又扑通一声跪倒在地，连连磕头说：“我有罪， 我有罪，我招供。
” 56.唇亡齿寒 秦国攻打赵国的长平，齐、楚两国起兵救赵。
秦王盘算道：“如今齐、楚前来救赵，如果他们团结一致，寡人退兵未迟；假如他们一盘散沙，则乘势攻之。
” 这时，赵军粮食告急，派人向齐国借粮，可是齐王不理睬。
谋臣周子对齐王说：“大王不如把粮米暂借赵国，让他击退秦兵，如果不加理睬，秦兵就会无所忌惮，不会退去。
这样，就正中了秦国的计策，而齐、燕就失策了。
而且赵对于燕、齐两国来说，正是御秦的天然屏障。
这正象牙齿跟嘴唇的关系，没有了嘴唇，牙齿就会感到寒冷。
今日赵国罹难，明日灭亡之祸就会降临到齐、楚身上。
因此救援赵国就好比捧着漏瓮、浇灭烧焦的锅一样，实在是十万火急。
再说救赵是一种高尚的国际义举，击退秦国，也可以张扬名声，不去显示正义张扬威名，却一味地吝啬粮食，这确实是战略决策的错误啊。
” 57.四面楚歌 项羽的军队在垓下安营扎寨，士兵越来越少，粮食也吃没了，刘邦的汉军和韩信、彭越的军队又层层包围上来。
夜晚，听到汉军的四周都在唱着楚地的歌谣，项羽大惊失色地说：“汉军把楚地都占领了吗
不然，为什么汉军中楚人这么多呢
”项羽连夜起来，到军帐中喝酒。
回想过去，有美丽的虞姬，受宠爱，常陪在身边，有宝马骓，常骑在胯下。
而今……于是项羽就慷慨悲歌，自己作诗道：“力能拔山啊豪气压倒一世，天时不利啊骓马不驰。
骓马不驰啊怎么办，虞姬啊虞姬你怎么办
”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。
项羽泪流数行，身边侍卫也都哭了，谁也不能抬头看项羽了。
58.各自为政 郑国与宋国一直不合，两个国家之间常常战争发生。
有一次，郑国又准备出兵攻打宋国，于是宋国派出大元帅华元为主将，率领军队迎战敌人。
在两批人马交战前，华元为了鼓舞士气，于是下令宰杀牛羊，准备好好犒赏将士们，忙乱中，华元一时大意忘了分给他的马夫一份，马夫心想自己做牛做马，却什么都没得到，越想越不是滋味，于是怀恨在心。
后来，两国军队正式交战时，马夫对华元说：“分发羊肉不公平的事你说了就算，但是驾车的事由我作主。
”说完，他就把战车赶到郑军阵地中，堂堂宋军主帅就这样轻轻松松被郑军活捉了。
而宋国军队也因为失去了主帅，乱了阵脚，因而被郑国打败了。
59.望洋兴叹 秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。
于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。
河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。
于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。
而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的高义不值得看重的话语，开始我不敢相信；如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到修养极高的人的耻笑。
” 海神说：“井里的青蛙，不可能跟它们谈论大海，是因为受到生活空间的限制；夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰冻，是因为受到生活时间的限制；乡曲之土，不可能跟他们谈论大道，是因为教养的束缚。
如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。
天下的水面，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇而大海却从不会满溢；海底的尾闾泄漏海水，不知道什么时候才会停止而海水却从不曾减少；无论春天还是秋天不见有变化，无论水涝还是干旱不会有知觉。
这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。
可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。
我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢
想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗
再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗
号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗
五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢
伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲；不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗
” 60.曲高和寡 宋玉是楚国伟大诗人屈原的学生。
有一天，楚襄王问宋玉：“现在不少人对你有意见，你是不是有什么不对的地方
” 宋玉转弯抹角地回答说：“有位歌唱家在我们都城的广场上演唱，唱《下里》《巴人》这些通俗歌曲时，有几千听众跟着唱起来；唱《阳春》《白雪》这类高深歌曲时，能跟着唱的只有几十人；到了唱更高级的歌曲时，跟着唱的只有几个人了。
从这里可以看出，曲调越是高深，能跟着一起唱的人就越少。
”
怎样提高文言文的阅读能力
每读一篇文言文，把不懂的词语翻译弄懂，最好能买一本文言文词语的词典，这样就能很好的总结常用的词语在文言文的用法和词义了。
多读，培养语感。
还可以总结一些常用的句式。
我就是这样做的，现在除了一些很艰涩难懂的文言文外，大部分的文言文都能看得差不多。
