每个姓氏都有一句话姓武
姓氏源流农姓出处有二：1、出自神农氏，是炎帝的后裔。
西周初年，周武王封神农氏后人入朝为农正官，职掌农业生产和祈祷丰年等事务。
他的后人就以农为氏。
2、以官名为氏。
远古负责管理农事的官称为农正官。
任此官职的人，其后代有的以官名中的;农;字为姓，称农氏。
二、郡望堂号【郡望】雁门郡：战国时赵武灵王初置雁门郡，秦、汉因之。
雁门郡相当于今山西省代县一带，有雁门关，是长城重镇之一。
【堂号】;稼穑堂;：相传农氏是神农氏的后裔，神农氏教民稼穑（种庄稼），该堂号由此而来。
侬智高是农姓英雄为天下耕，耘四海地，自己编的
我姓马 所代表的一句情话
马氏家族情，百家姓大爱我马氏 【马】风起云涌的年代，各家战歌来比赛。
百家姓 马氏在，利箭射向皇城外。
大风起兮云飞扬，唯我马氏远名扬。
吹响战歌的号角，唯我马氏敢称王。
高举战旗骑战马，雄霸马氏谁不怕。
千军万马在厮杀，马家铁拳向敌打。
战旗插上山之巅，马氏英雄顶尖尖。
上阵杀敌我冲先，天下无敌我成仙。
十里桃花十里香，百万雄师过长江，长江水 浪滔滔，马氏家族领风骚。
刺杀强敌十万里，谁与马戈来劈敌。
网络擂台比高低，马氏人人在一起。
尹天剑 屠龙刀，谁家英雄功夫高。
马戈领军走一朝，谁敢把我马戈超。
万里长城万里长，四方堡垒连城墙。
金戈铁马驰疆场，弯弓出击射天狼。
手握战刀向天笑，狂杀强敌双脚跳。
刀光剑影斩敌妖，马戈战歌唱最高。
演唱：小四川[马戈] 作词：小四川[马戈]（马氏家族族歌)马氏家族很热闹，同在网络有老少。
尊老爱幼喜开笑，谁有困难家族到。
正大光明久辈份，老老少少事业奋。
家族人人把钱挣，钱多钱少长辈认。
一本必良怀晚辈，后辈男女都珍贵。
网络聊天不觉累，深更半夜没瞌睡。
马氏家族有族魂，祖先传我姓马人。
家族个个都精神，男女老少有才能。
芝麻开花节节高，一浪更比一浪强。
马氏晚辈都向上，马氏家族放光茫。
留下马氏的血脉，后辈一本必良怀。
后辈在与前辈赛，前辈已走血脉在。
滔滔江水不停流，马氏个个家群守。
家族群里齐声吼，家族齐声山也抖。
马氏团结一家亲，长辈晚辈心连心。
天涯海角四处行，遇上家族有亲情。
马氏家族大家庭，血脉遗传永不停。
马氏祖先在显灵，马氏古今都有名。
曾经三国来争霸，祖先马超都不怕。
一代武将述神话，美女都向马氏嫁。
东汉才子有马融，经学文学他神通。
马氏争彩他有功，永怀祖先在心中。
文武马氏的祖先，祖先风采留人间。
后辈怀念词来编，马氏遍地一片天。
演唱：马号 马宝 马佳 作词：小四川[马戈] ―重庆开县马氏家族视频―（马氏家族姑娘战歌）马氏姑娘美呀（对）漂亮红玫瑰（对）为人处事色不褪姑娘情可贵（嗨）马氏同祖先呀（对）姑娘顶尖尖（对）个个姑娘美如仙下凡到人间（嗨）下凡进家门呀（对）马氏的后人（对）遗传祖仙的血脉姑娘好运来（嗨）姑娘爱开怀呀（对）姑娘很有才（对）祖先血脉来传下对家很关怀（嗨）姑娘要出嫁呀（对）各家好与差（对）富贵不把娘家忘姑娘很高尚（嗨）来往都一样呀（对）血缘都相像（对）常回娘家常来往搞好都发光（嗨）不管在何方呀（对）不和泪汪汪（对）如果关系没搞好错事自身找（嗨）家族不争吵呀（对）团结直到老（对）亲情恩情心要记不能伤和气（嗨）气坏没人替呀（对）家族多聚聚（对）贫富不能来相比本钱是身体（嗨）人生的真理呀（对）亲戚在一起（对）若忘娘家你有后后人学做你（嗨）（酷狗音乐）演唱：马号、马宝 作词：小四川（马戈）
一个姓氏，一句情话，武姓的。
hand of Wei Guiyang with his hand, and the hand on the door
关于姓氏柴的一段话
四言通用联姓启柴举；望出汝阳：典出柴氏渊源和郡望。
龙泉附彩；貂珥殊荣：上联典指唐朝时期的柴绍妻平阳公主从夫征战，所部号“娘子军”，彰明了柴氏前贤的徽行。
下联典指汉高祖时柴武以将军斩韩信，封棘浦侯。
却金还友；杀敌勤王：上联典指明朝时期的钱塘人柴车，字叔舆，明永乐年间以举人官兵部主事，升兵部侍郎。
明英宗时，因为官廉洁干练，受命协赞甘肃军务，曾几十次上疏，都能指出时弊，后官至兵部尚书。
他曾路过广信，广信太守是他的老朋友，送他一罐蜜。
他打开一看，原来是黄金，便退了回去，又对友人说：“老朋友了解你，你还不了解老朋友啊
”下联典指北宋朝时期的柴涓，字浩然，官鄂州崇阳知县。
宋靖康初年，金兵围困京城，宋钦宗下诏书召天下兵马勤王(起兵救援王朝)，鄂州各县还都未行动时，他率领所募集的六百人已经出发了。
过淮河以后，蒲圻、嘉鱼二县的兵也赶到了。
他率兵先与金人作战，乘胜追击十余里。
金兵大军一到，二县兵都撤退了，他奋战而死。
功高鄂渚；望重西山：上联典指北宋朝时期的柴涓，字浩然，官鄂州崇阳知县。
明靖康初年，金兵围困京城，宋钦宗下诏书召天下兵马勤王，鄂州各县还都未行动时，他率领所募集的六百人就已经出发了。
过了淮河以后，蒲圻、嘉鱼的兵也赶到了。
他率兵先和金人作战，并乘胜追击十余里。
金兵大军一到，二县兵都撤退了，他却奋战而死。
下联典指柴景松(失考)。
六言通用联唐代荣为驸马；后周耀称君王：上联指唐朝时期的霍国公柴绍的事典。
绍，字嗣昌，临汾人。
少有武力，以任侠闻名。
后为高祖驸马，以功拜右骁卫大将军。
下联指后周朝时期的柴荣的事典。
柴荣，龙岗人。
继帝位为周世宗，励精图治，有威武之声。
他不信佛，废佛寺三千余，令熔毁铜佛以铸钱。
治国有方，为世人尊崇。
七言通用联娘子军自成一帜；贤继母义行两全：上联典指唐朝时期的平阳公主从夫征战，所部号“娘子军”，威振关中。
下联典指明朝时期的秦闰夫继室柴氏抚前妻子如己出，长子坐罪当诛，柴氏引己子诣官代死，官感其情，赦长子罪。
前贤爰诵秋岩稿；后士喜吟青凤诗：上联指元朝时期的学者柴潜道，襄陵人。
不乐仕进，以教授乡闾为业，人号为秋岩庄靖处士，有《秋岩小稿》。
下联指清朝时期的学者柴绍炳，字虎臣，号省轩，仁和人。
善为文，人称其文为西陵体。
有《省轩文钞》、《青凤堂诗》等。
八言通用联给田祀周，爵封崇义；舞乐改敌，功纪凌烟：上联指后周朝时期的柴荣的事典。
柴荣，龙岗人。
继帝位为周世宗，励精图治，有威武之声。
他不信佛，废佛寺三千余，令熔毁铜佛以铸钱。
治国有方，为世人尊崇。
下联指唐朝时期的霍国公柴绍的事典。
绍，字嗣昌，临汾人。
少有武力，以任侠闻名。
后为高祖驸马，以功拜右骁卫大将军。
七言通用宗祠联后周皇室世宗裔；柴氏贵族孝义门。
———后周太祖宗裔撰柴姓宗祠联（横匾批额：博陵世第）吉时撰
”逯”字当姓氏讲的时候念什么
逯姓 一、姓流 逯（Lù）姓源出有二： 1、出自嬴以为氏。
据《风俗通》云：“秦邑，其大于逯，因氏焉。
”古代秦国有大夫封于逯邑，后代子孙遂以邑名为姓，称逯氏。
由此我们可以看出最早逯是一个地名，在距今2000多年前的春秋战国时代，秦国有一个邑名叫逯（今陕西省境内），后来有一为秦国的大夫被封于此，其后人就以封邑名为姓，称为逯氏，世代相传。
2、出自芈姓，亦以邑名为氏。
据《路史》上的记载，春秋战国时，楚国的王族中的同族，后代中也有以邑名为姓者，称为逯氏。
又据《姓氏考略》云：“楚公族有逯氏。
”这一支逯氏是周代楚国公族的后代。
二、迁徙分布 （缺）逯姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。
上古周代时，秦国有一位公族受封于逯邑，后来逮邑公族子孙就以封地为姓，世代姓逯。
逯邑那地方，就在现今陕西省境内，而逯姓始祖原是秦国的公族，秦国公族姓赢，所以说逯姓是出于赢姓的，赢姓作为秦国公族，出过许多了不起的人物。
比如使秦国强盛，奠下称霸基础的秦穆公，姓赢名好。
赢好重用百里奚等能人，扩展势力，雄踞一方。
可是秦国风俗粗野好武，有些礼仪很野蛮，比如葬礼中盛行杀殉，秦穆公死时钉殉一百七十七人，其中子车奄息等三人是秦国人崇敬的贤良。
后来秦始皇赢政一统天下后，也排斥文治。
关于逯姓的来源，在许多姓氏古籍上都有记载。
春秋战国时期秦国的所在地，主要是在今天的甘肃和陕西一带，当时的逯邑，也在这个地区。
另外，根据《路史》上的记载，楚国的公族中也有逯氏。
望族居于广平郡，就是现在的河北省鸡泽县东。
姓氏一句话姓焦怎么说
文化人 都会说 免贵焦姓你越是绕嘴的去解释 越显得你没文化 比如那个最佳答案
每个姓氏都有一句话崔字那句话是什么
崔字的那句话，只要八个字就可以了：“宰相之姓 名门世家”要详细点说明，请看下文：中国最后的贵族中国最后的贵族中国历史上的士族政治，萌芽于东汉中期，亡覆于唐朝末年。
于是，在一种感觉上认为：士族政治，从东汉，经魏晋南北朝，至隋唐，随着经济上的“占田荫客制”和政治上的“九品中正制”两大特权的消失，而呈逐渐削弱消亡的局面。
其实这是一种极大的误解。
因为，就历史事实看，中国士族政治时代有两个阶段最为辉煌，一是两晋北朝，二是唐朝。
唐朝时，尤其是中晚唐，士族政治不仅没有暗淡；相反，却再次奇异地辉煌起来---这并非简单意义上的“回光返照”。
东汉末年至魏晋时代，汉族士人讲求门第出身，这种影响波及胡人政权，以至于鲜卑建北魏，出于与汉人高门达成政治合作的考虑，亦极重视门第，在孝文帝时代，曾十分隆重地对汉人腹地——“山东”地区的士族进行排名：“魏主（孝文帝）雅重门族，以范阳卢敏、清河崔宗伯、荥阳郑羲、太原王琼四姓，衣冠所推……”这里的“山东”（崤山以东），主要囊括今天的山西一部、山东、河北大部与河南。
在时人眼里，“山东士族”最高门也即天下士族最高门了。
排姓氏时，陇西李氏担心不在尊位，故乘驼星夜赴洛阳，但到时“四姓高门”已定：清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏---没有陇西李氏。
其实，在当时，陇西李氏亦十分显贵，孝文帝定士族，陇西李氏（虽然当时其房支已内迁至“山东”各地）虽未列“四姓高门”，但其李宝一支亦被定为甲族，最终也成“四海大姓”之一。
而且，值得一提的是，崔、卢、郑、王名列“四姓高门”，与当时掌握重权的陇西李冲有密切关系：“陇西李冲以才识见任，当朝贵重，所结姻姻，莫非清望，帝亦以其女为夫人。
”特别是太原王氏，更是得到李冲的推荐。
但王家的影响力在北魏时已减退，至唐时更是大衰，“太原王氏，四姓得之为美，故呼为‘鈒镂王家’，喻银质而金饰也。
”故唐时新“四姓”已为崔、卢、李、郑。
崔、李均有两支，所以唐时“四姓”中的崔、李到底是指博陵崔氏、清河崔氏、陇西李氏、赵郡李氏中的哪两支一直为后世所争议。
就崔氏而言，曹魏前，清河崔氏的影响力低于博陵崔氏，但自曹魏时起，清河崔氏开始赶超，因至北魏时出现崔宏、崔浩、崔鸿这样的人物而使家族名望达到顶峰，一举超越了博陵崔氏。
当时，清河崔甗对范阳卢元明说：“天下盛门唯我与尔，博（陵）崔（氏）、赵（郡）李（氏）何事者哉
”但到了唐朝，博陵崔氏影响日深，再次超越了清河崔氏。
唐初作《氏族志》，以出身博陵的黄门侍郎崔民干为天下第一门户，且整个唐朝，来自博陵的宰相也超越了来自清河的宰相，博陵崔氏遂被“天下推为士族之冠”。
至于陇西李氏和赵郡李氏，在北魏时，前者的地位要高于后者，同是到了唐朝，后者亦反超前者。
在北魏时，赵郡李氏和博陵崔氏并肩前进：“（帝）纳陇西李冲女为夫人，纳崔、卢、郑、王‘四姓’女充后宫。
赵郡李氏人物尤多，各盛家风。
世言高华以五姓为首。
”有唐一代，赵郡李氏更为显赫，出宰相17人，于世家大族中为最多。
博崔、赵李之荣盛，是依整个唐朝而综观的，若按传统理解，唐初时的“崔、卢、李、郑”，仍指清河崔氏、范阳卢氏、陇西李氏、荥阳郑氏。
不过，由于自唐起博崔、赵李已正式成为超级豪门，所以有唐一代更流行下面的新说法---“五姓七家”：博陵崔氏、赵郡李氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、陇西李氏、太原王氏。
“五姓七家”的概念在唐朝时的广泛流向，使得自魏晋而建立起来的唐朝士族实际上呈上升趋势，尤其是自中唐开始，人们世家大族的观念进一步深固，士庶高寒之间仍有着极深的鸿沟。
“五姓七家”，“恃其族望，耻与诸姓为婚”，傲慢地进行着内部通婚，以保持高贵的血统。
如按北魏以来的传统，清河崔氏与陇西李氏、范阳卢氏世代为婚姻；赵郡李氏则与博陵崔氏世代为婚姻；范阳卢氏与荥阳郑氏世代婚姻，陇西李氏与范阳卢氏世代婚姻，他们不屑与其他姓氏为婚。
于是有盛唐宰相薛元超的一叹：“此生所遗憾者，未能娶五姓女
”薛家已属以韦、裴、柳、薛为成员的“关中四姓”之一，但仍如此仰望“五姓七家”，足可见其影响。
贞观中，太宗皇帝无法忍受世家大族的傲慢，说：“比有山东崔、卢、李、郑四姓，虽累叶陵迟，犹恃其旧地，好自矜大，称为士大夫。
每嫁女他族，必广索聘财，以多为贵，论数定约，同于市贾，甚损风俗，有紊礼经。
既轻重失宜，理须改革。
”当时，太宗多次发出包含迷惑与愤怒的质问：“吾实不解山东四姓为何自矜，而人间又为何重之
”于是，命重臣修《氏族志》，但在初稿中，编修者无视皇室，而将“山东士族”中的博陵崔氏排为天下第一。
后在太宗的干预下，《氏族志》抬高了皇室，对“山东士族”进行了压制，但却没取得实际效果。
实际上，唐朝皇帝在抑制“山东士族”时是极不自信的，因为同时皇室又自称其祖出自陇西李氏且以此为荣。
高宗时代，依旧打压世家大族，并以法律的形式颁布禁婚诏：“后魏陇西李宝、太原王琼、荥阳郑温、范阳卢子迁、卢浑、卢辅、清河崔宗伯、崔元孙、前燕博陵崔懿、晋赵郡李楷等子孙，不得自为婚姻。
”结果依旧不如意，不但不能禁止他们互相为婚，反倒在无形中增加了这些大族的资本：“其后天下衰宗落谱，昭穆所不齿者，皆称‘禁婚家’，益自贵。
”他们不仅蔑视诸姓，即使皇室也不能入其眼（皇室虽自称出自陇西李氏，但受怀疑，且有胡化之风，不为崔卢所重）。
唐文宗时，皇帝向宰相郑覃求婚，希望郑覃能把孙女嫁给皇太子，但郑覃宁可把孙女嫁给时为九品官的崔某。
为此文宗无语：“民间修婚姻，不计官品而上阀阅。
我家二百年天子，顾不及崔、卢耶
”即使是到了文宗时代的晚唐，人们的门阀观念不仅没有减弱，相反更为严重。
回顾历史，可以看到，盛唐时，“五姓”在朝廷上并无绝对优势。
原因一是，当时建唐的功勋---“关陇军事集团”仍有很大势力；二是皇帝有意压制；三是大力推行的科举考试制度导致不少庶族朝臣出现，而当时“五姓”多以门荫入仕，不适应且不接受科举考试这种新的出仕方式；四是寒门出身的朝廷权臣的嫉恨（如武周时宰相许敬宗和李义府所为）。
但“安史之乱”后，唐朝政治中枢进行了重建，“五姓”借助于科举制度而重新抬头，比如荥阳郑氏，盛唐时为宰相者难寻身影，而自中唐开始，连续出现了十多位宰相和重臣，遂有“郑半朝”之说；又如清河崔氏，有唐一代，其支房南祖房、清河大房、清河小房、青州房共10人出任宰相，“安史之乱”前任宰相的仅有2人，事变后进入中唐，则陆续有8人为宰相。
世家大族之所以重新崛起，与掌握了科举权有密切关系，再有就是在适应了科举考试制度后，世家大族深厚的家风与知识传统使他们在考试中占有特别的优势。
如范阳卢氏，有唐一代尤其是自中唐起，中进士者超过百人，这一数量令人惊异。
要知道，唐朝时科举考试中的进士考试是最难的，录取人数又少，卢氏能有此成绩，自是借助于家风与知识之厚。
但高门大族中亦有始终蔑视科考制度而秉持中古贵族观念的，比如以荫入仕的宰相赵郡李德裕和荥阳郑覃，李德裕“耻与诸生从乡赋，不喜科试”、“尤恶进士”，荥阳郑覃更是建议废除进士制度。
但无论是北魏时，还是唐朝时，天下士族，崔氏始终排在第一位，在北魏时代，于中国北方，唯一可于之抗衡的是范阳卢氏，后来的“崔、卢、郑、王”、“崔、卢、李、郑”、“崔、卢、李、郑、王”、“崔、卢、王、谢”，都是崔、卢排在前两位。
而郑氏，或排第三，或排第四，始终在“四姓”与“五姓”之内，只有王、李二姓在排列中有变化。
综观“五姓”，自北魏至唐的名望与实力，以5分为制：博陵崔氏呈大幅上升趋势，打5分（16位宰相）；清河崔氏呈小幅下降趋势，打4分（12位宰相）；范阳卢氏呈中幅下降趋势，打3分（9位宰相）。
缺乏标杆人物与重臣；荥阳郑氏呈中幅上升趋势，打4分（13位宰相）；陇西李氏呈持平趋势，打4分（12位宰相）；赵郡李氏呈大幅上升趋势，打5分（17位宰相）；太原王氏程大幅下降趋势，打2分（10位宰相）。
唐朝时，虽在“五姓”，但作为郡望——“太原王氏”这几个字的影响力有限，在整体上已大大次于崔、卢、郑、李。
原因除了缺乏标杆人物与重臣外，还有自北魏时起就家风不显有关。
在唐时，次于“五姓七家”的士族，是京兆韦氏（16位宰相）、河东裴氏（17位宰相）、河东柳氏(3位宰相)、河东薛氏（2位宰相）、弘农杨氏（11位宰相）、京兆杜氏（10位宰相）。
前四个为“关中四姓”。
而京兆韦氏更是“关陇集团”的重要核心成员；河东裴氏则是整个中国历史上最著名的家族，“懿夫百家郡望，四姓为先；天下氏族，莫如裴氏
”值得一提的是，作为东晋南朝四大侨姓王、谢、袁、萧中的一员，兰陵萧氏累世与隋唐皇室联婚，而成为“关陇集团”的重要成员，作为特殊分子，竟出了10位宰相，贯穿唐朝，其力量也不容忽略。
依唐时上面诸姓之实力与名望，排名为京兆韦氏、河东裴氏、兰陵萧氏、京兆杜氏、弘农杨氏、河东柳氏、河东薛氏。
