
为什么这个世界的人越来越冷血
为什么都不声张正义
那么你呢
在你问这句话之前先想想你有没有资格
其它很多时候这是一种社会效应,很多人一看到没有人去做了,那么自己也不会,都会抱有这种心态,每个人都是这样的心态所以中国才是这样,而且,你注意了,是中国
中国
不是世界
声张正义是需要勇气的,是要和黑暗的社会做出抵抗的。
如果你有鲁迅的文笔,你可以通过文字来叙述,如果你有屈原的勇气,你可以用自己的意志来证明。
优美的语句和名人名言。
短点越短越好150条
泰戈尔的经典名句1、如果你因错过太阳而流泪,那麼你也将错过群星。
2、我不能选择那最好的,是那最好的选择了我。
3、我们看错了世界,却说世界欺骗了我们。
4、使生如夏日花朵之绚烂、死如秋天树叶之静美。
5、我相信你的爱」让这句话作为我最后的话。
6、小花睡在尘土里,它寻求蝴蝶走的路。
7、生命因为失去爱情而更丰盛。
8.上帝对人说道:“我医治你,所以要伤害你;我爱你,所以要惩罚你。
”9.天空中没有翅膀的痕迹,但我已飞过。
名人名言;路是脚踏出来的,历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌 人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。
—— 列夫·托尔斯泰 人生的价值,并不是用时间,而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托尔斯泰 生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。
—— 车尔尼雪夫斯基 一个人的价值,应该看他贡献什么,而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦 人只有献身于社会,才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
—— 爱因斯坦 芸芸众生,孰不爱生
爱生之极,进而爱群。
—— 秋瑾 生活真象这杯浓酒,不经三番五次的提炼呵,就不会这样可口
—— 郭小川 充满着欢乐与斗争精神的人们,永远带着欢乐,欢迎雷霆与阳光。
—— 赫胥黎 生活就是战斗。
—— 柯罗连科 为了生活中努力发挥自己的作用,热爱人生吧。
—— 罗丹 希望是附丽于存在的,有存在,便有希望,有希望,便是光明。
—— 鲁迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 慈母爱子,非为报也。
——〖汉〗刘安 万爱千恩百苦,疼我孰知父母
——《小儿语》 白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。
——〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管,婺宿沉芒寂夜台。
——《格言集锦》 慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
——〖唐〗孟郊 昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
——《三字经》 母亲,人间第一亲;母爱,人间第一情。
——字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。
——字严 成功的时候,谁都是朋友。
但只有母亲——她是失败时的伴侣。
——郑振铎 哀哀父母,生我劬劳。
——《诗经》 无父何怙,无母何恃
——《诗经》 父之美德,儿之遗产。
——字严 父母德高;子女良教。
——《格言对联》 有子且勿喜,无子固勿叹。
——〖唐〗韩愈 人见生男生女好,不知男女催人老。
——〖唐〗王建 天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。
——《格言联璧》 为人父母天下至善;为人子女天下大孝。
——《格言联璧》 父兮生我,母兮鞠我,抚我,畜我,长我,育我,顾我,复我。
——《诗经》 父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。
——〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄,外无严师友,而能有成者少矣。
——〖宋〗吕公著 父母所欲为者,我继述之;父母所重念者,我亲厚之。
—— 《格言联璧》 关于读书的名人名言 1、敏而好学,不耻下问——孔子 2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈 3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子 5、三人行,必有我师也。
择其善者而从之,其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子 7、己所不欲,勿施于人——孔子 8、读书破万卷,下笔如有神——杜甫 9、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹 10、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书,行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也,善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府。
长歌行》 16、莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼 26、书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄 27、读书百遍,其义自见——《三国志》 28、千里之行,始于足下——老子 29、路漫漫其修道远,吾将上下而求索——屈原 3、人的影响短暂而微弱,书的影响则广泛而深远——普希金 4、理想的书籍是智慧的钥匙——列夫·托尔斯泰 5、书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔——惠普尔 6、一个爱书的人,他必定不致于缺少一个忠实的朋友,一个良好的老师,一个可爱的伴侣,一个温情的安慰者——巴罗 7、书籍是朋友,虽然没有热情,但是非常忠实——雨果 8、书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师——高尔基 14、读书是在别人思想的帮助下,建立起自己的思想——鲁巴金 15、经验丰富的人读书用两只眼睛,一只眼睛看到纸面上的话,另一眼睛看到纸的背面——歌德 16、读书不要贪多,而是要多加思索,这样的读书使我获益不少——卢梭 17、不读书的人,思想就会停止——狄德罗 18、读书是易事,思索是难事,但两者缺一,便全无用处——富兰克林 1、读不在三更五鼓,功只怕一曝十寒——郭沫若 2、韬略终须建新国,奋发还得读良书——郭沫若 3、饭可以一日不吃,觉可以一日不睡,书不可以一日不读—— 4、读书也像开矿一样“沙里淘金”——赵树理 5、读过一本好书,像交了一个益友——藏克家 6、聪明在于勤奋,天才在于积累——华罗庚 7、读书忌死读,死读钻牛角——叶圣陶 8、不怕读得少,只怕记不牢——徐特立 9、为中华之崛起而读书——周恩来 10、与肝胆人共事,无字句处读书——周恩来 11、阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰——余秋雨 12、如果把生活比喻为创作的意境,那么阅读就像阳光——池莉 13、时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。
——鲁迅 14、处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人——陶行之 15、千教万教教人求真,千学万学学做真人。
——陶行之 16、伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的,有一分劳动就有一分收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来——鲁迅 17、读过一本好书,像交了一个益友——藏克家 1.如果我们过于爽快地承认失败,就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。
---卡尔·波普尔 2.“难”也是如此,面对悬崖峭壁,一百年也看不出一条缝来,但用斧凿,能进一寸进一寸,得进一尺进一尺,不断积累,飞跃必来,突破随之。
---华罗庚(中国) 3.我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器,以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。
---诺贝尔(瑞典) 4.只有顺从自然,才能驾驭自然。
---培根(英国) 5.真理的大海,让未发现的一切事物躺卧在我的眼前,任我去探寻。
---牛顿(英国) 6.谬误的好处是一时的,真理的好处是永久的;真理有弊病时,这些弊病是很快就会消灭的,而谬误的弊病则与谬误始终相随。
---狄德罗(法国) 7.凡在小事上对真理持轻率态度的人,在大事上也是不足信的。
---爱因斯坦(美国) 8.人的天职在勇于探索真理。
---哥白尼(波兰) 9.我不知道世上的人对我怎样评价。
我却这样认为:我好像是在海上玩耍,时而发现了一个光滑的石子儿,时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。
尽管如此,那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。
---牛顿(英国) 10.科学的灵感,决不是坐等可以等来的。
如果说,科学上的发现有什么偶然的机遇的话,那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人,给那些善于独立思考的人,给那些具有锲而不舍的精神的人,而不会给懒汉。
---华罗庚(中国) 11.一个科学家应该考虑到后世的评论,不必考虑当时的辱骂或称赞。
---巴斯德 (法国)12.我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处,我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。
---富兰克林(美国)13.我的人生哲学是工作,我要揭示大自然的奥妙,为人类造福。
---爱迪生(美国)14.我平生从来没有做出过一次偶然的发明。
我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。
---爱迪生(美国)15.发展独立思考和独立判断的一般能力,应当始终放在首位,而不应当把获得专业知识放在首位。
如果一个人掌握了他的学科的基础理论,并且学会了独立地思考和工作,他必定会找到他自己的道路,而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来,他一定会更好地适应进步和变化。
---爱因斯坦 (美国)16.一切推理都必须从观察与实验得来。
---伽利略 (意大利)17.要学会做科学中的粗活。
要研究事实,对比事实,积聚事实。
---巴甫洛夫 (俄国)18.我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。
---戴维 (英国)19.感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。
我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。
---戴维 (英国)20.我坚持奋战五十余年,致力于科学的发展。
用一个词可以道出我最艰辛的工作特点,这个词就是“失败”。
---汤姆逊 -- 作者:眼镜大哥-- 发布时间:2005-11-11 17:04:12-- 21.对搞科学的人来说,勤奋就是成功之母。
---茅以升(中国)22.运动是一切生命的源泉。
---达·芬奇(意大利)23.科学的基础是健康的身体。
---居里夫人(法国)24.没有侥幸这回事,最偶然的意外,似乎也都是有必然性的。
---爱因斯坦(美国)25.我要把人生变成科学的梦,然后再把梦变成现实。
---居里夫人(法国)26.科学是没有国界的,因为她是属于全人类的财富,是照亮世界的火把,但学者是属于祖国的。
---巴斯德(法国)27.我愿用我全部的生命从事科学研究,来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。
---巴甫洛夫(前苏联)28.历史告诫我们说,一种崭新的真理惯常的命运是:始于异端,终于迷信。
---赫胥黎(英国)29.总有一天,真理会取胜。
即使真理在他一生中未能得到胜利,为了坚持真理也会使他变得更好,更加聪明。
---赫胥黎(英国)30.使人们宁愿谎言,而不愿追随真理的原因,不仅由于探索真理是艰苦的,也不仅由于真理会约束人的想像,而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。
---培根(英国) 31.目前的时代,真理是那样晦暗不明,谎言又是那样根深蒂固,以致除非我们热爱真理,我们便不会认识真理。
---帕斯卡(法国)32.研究真理可以有三个目的:当我们探索时,就要发现到真理;当我们找到时,就要证明真理;当我们审查时,就要把它同谬误区别开来。
---帕斯卡(法国)33.谬误的好处是一时的,真理的好处是永久的;真理有弊病时,这些弊病是很快就会消灭的,而谬误的弊病则与谬误始终相随。
---狄德罗(法国)34.探索真理比占有真理更为可贵。
---爱因斯坦(美国)35.追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。
---爱因斯坦(美国)36.在真理的认识方面,任何以权威者自居的人,必将在上帝的嬉笑中垮台
---爱因斯坦(美国)37.我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务,即使不为人喜欢也在所不惜。
---爱因斯坦(美国)38.真理可能在少数人一边。
---柏拉图(希腊)39.最初偏离真理毫厘,到头来就会谬之千里。
---亚里士多德(希腊)40.没有一个人能全面把握真理。
---亚里士多德(希腊) 41.热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理,在危险的时候更爱真理。
---亚里士多德(希腊)42.智力决不会在已经认识的真理上停止不前,而始终会不断前进,走向尚未被认识的真理。
---布鲁诺(意大利)43.真理就具备这样的力量,你越是想要攻击它,你的攻击就愈加充实和证明了它。
---伽利略(意大利)44.惊奇就是科学的种子。
---爱迪生(美国)45.科学的每一项巨大成就,都是以大胆的幻想为出发点的。
---杜威(美国)46.科学赐予人类的最大礼物是什么呢
是使人类相信真理的力量。
---康普顿(美国)47.一旦科学插上幻想的翅膀,它就能赢得胜利。
---法拉第(英国)48.在科学工作中,不愿意越过事实前进一步的人,很少能理解事实。
---赫胥黎(英国)49.如何辨别有希望的线索,是研究艺术的精华所在。
具有独立思考能力,并能按其本身的价值而不是根据主宰当时的观念去判断佐证的科学家,最有可能认识某种确属新东西的潜在意义?FONT color=#000080>---贝弗里奇(英国)50.在科学上最好的助手是自己的头脑,而不是别的东西。
---法布尔(法国) 一个人无论往哪里走,无论从事什么事业,他终将回到本性指给的路上 歌德 人只要专注于某一项事业,那就一定会做出使自己都感到吃惊的成绩来 美国 为伟大事业献身的人,永远不会被人们遗忘 美洲 我觉得人生在世,只有勤劳、发奋图强,用自己的双手创造财富,为人类的解放事业共产主义贡献自己的一切,这才是最幸福的 雷锋 憨厚朴实有碍事业的成功 约翰·克拉克 具有不寻常的胆识,才可建立不寻常的事业 欧洲 忠实地保持高尚的目的,就是一种高尚的事业 英国 社会上崇敬名人,于是以为名人的话就是名言,却忘记了他所以得名是那一种学问和事业 鲁迅 把每时每刻都用在自己的事业上的人,对他来说都是足够的原因 塞涅卡 共同的事业,共同的斗争,可以使人们产生忍受一切的力量 苏联 事业常成于坚韧,而毁于争躁 伊朗 伟大的事业是根源于坚韧不断的工作,以全副的精神去从事,不避艰苦 罗索 老先生最不喜欢的是狂妄。
岂知道古今真确的学理,伟大的事业,都系一些被人加着狂妄名号的狂妄人所发明创造出来的 用在事业上的精力,应该在多字上加一;用在吃穿上的精力,应该在少字上减一 朝鲜 天公把一种魅力隐藏在困难的事业中,只有敢于尽力从事困难的人才意识到这种魅力 欧洲 乐观使你倾向于幸福健康事业顺利,悲观使你倾向于绝望患病失败忧郁孤独懦怯 - 壮志与毅力是事业的双翼 德国 立志是事业的大门,工作是登门入室的旅程 法国 天才是由于对事业的热爱感而发展起来的,简直可以说天才,就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已 高尔基 一分事业心能抵十分特权 弗·马文 在年轻人的颈项上,没有什么东西能比事业心这颗灿烂的宝珠更迷人的了 哈菲兹 有在事业上的精力,就该在多字上加一;用在吃穿上的精力,应该在少字上减一 朝鲜 缺乏对事业的劝??呕?彩俏抻玫?\\\/td> 尼柯拉耶维奇 视名利淡如水,看事业重如山 - 乞求怜悯的事业不会是堂堂正正的事业 绪儒斯 我们是骄傲还是谦卑,全取决于事业的成就 忒壬斯 任何事业都可能受挫折,虽然为事业而奋斗的人是伟大的 本涅特 使事业成为愉快的事情,使愉快的事情成为事业 欧洲 事业可以考验人,也可以造就人 英国 事业在先,享乐在后 英国 传名于不朽,在事业,不在子孙 - 事业虽扰人,懒惰害更大 英国 事业是生命之盐 英国 阴影和光线永远联系在一起,事业和人也互相分不开 印度 这个事业之所以强有力,并不是因为它人多势众,而是因为它的后面有一个强有力的人物 詹·拉·洛威尔 无人敢为之声张的事业不是光明的事业 英国 我们的事业是正义的,我们的团结是坚强的 约·迪金森 为伟大的事业捐躯,从来就不能算作是失败 乔·拜伦 正义的事业并不一定要地感情的冲动下才能完成,它能够在平心静气的辩论中坚持到最后胜利 托·布朗 正义的事业能够产生坚定信念和巨大的力量 托·富勒 正义的事业必定是强大的事业 托·米德尔顿 应当以事业而不是寿数来衡量人的一生 意大利 为伟大的事业献身的人,永远不会被人们遗忘 美洲 对于事业,怠惰是最危险的灾难 日本 浩气冲天贯牛斗,英雄事业未曾酬 水浒传 感情有着极大的鼓舞力量,因此,它是一切道德行为的重要前提,谁要是没有强烈的志向,也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中 凯洛夫 欲尽致君事业,先求养气工夫 宋·陆游 果实的事业是尊贵的,花的事业是甜美的,但是让我们做叶的事业罢,叶是谦逊地专心地垂着绿荫的 泰戈尔 应当以事业而不应当以寿数来衡量人的一生 塞内加 别因为落了一根牛毛,就把一锅奶油倒掉;别因为犯了一点错误,就把一生事业扔掉 蒙古族 要朝气蓬勃勃地致力于任何事业,首先必须热爱生活 塞缪尔 青春一去不复返,事业一纵永无成 勃朗宁 时间是衡量事业的标准 培根 太过重视行为规则与拘泥形式,以致在事业上坐失良机,那损失是很大的 培根 每种首创事业的成功,最要紧的还是所有当事人的基本训练 马明·西比利亚克 即使是世上最伟大、最壮丽的事业,兴许也常常需要瘦弱的手去扶掖 埃·斯宾塞 眼底山河,胸中事业 宋李檀 虚荣的人注视着自己的名字,光荣的人注视着祖国的事业 马蒂 凡是为人民解放事业而奋斗的,或是为捍卫一个伟大真理而忍受穷苦的人们 法国 切实苦干的人往往是不高谈阔论的,他们惊天动地的伟业显示了他们的伟大,可是在筹划最大的事业的时候,他们是默不作声的 克雷洛夫 幽默是表明工人对自己事业具有信心并且表明自己占着优势的标志 恩格斯 对正义事业保持沉默,等于为非正义事业呼喊 阿拉伯 有多少人为正义事业捐躯,就有多少人为非正义事业死亡 范·洛恩 在正义的事业中,弱者也能战胜强者 希腊 天赋如果无益于人世,必将一天天衰减下去;天赋若是被懒惰所左右,旺盛激越的事业心就没有指望了 克雷洛夫 古来事业由人做 清·洪秀全 起支配作用的自私欲常常被误解为一个人投身人类事业的神圣热忱 埃·哈伯特 给别人自由和维护自己的自由,两者同样是崇高的事业 林肯 虚荣的注视着自己名字,光荣的人注视着祖国的事业 古巴 天荒地老英雄丧,国破家亡事业休 明·赵弼 本来事业并无大小;大事小做,大事变成小事;小事大做,则小事变成大事。
——陶行知【中】 传你不朽之名,非你之子孙,乃你事业也。
——弥尔顿【英】 聪明寓于事业之中,此外再没有什么别的聪明了。
——高尔基【前苏联】 对什么都有兴趣的人是讨人喜欢的人。
但是干事业,就应在一定的时间内,专心致志于一个目标。
——莫洛亚【法】 对一个人来说,所期望的不是别的,而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
——爱因斯坦【俄】 凡百事业,收效愈速,利益愈小;收效愈迟,利益愈大。
——孙中山【中】 干一番轰轰烈烈的事业,需要具备清醒的头脑和热忱。
——大仲马【法】 过去的,让它过去,少去回顾;未来的,等来了再说,不要空想;只抓住了现在,用现在的理解,做所应该做的。
事业·理想 —事业 共同的事业,共同的斗争可以使人们产生忍受一切的力量。
——奥斯特洛夫斯基【俄】 过去的,让它过去,永远不要回顾;未来的,等来了时再说,不要空想;我们只抓住了现在,用我们现在的理解,做我们所应该做的。
——茅盾【中】 宏伟的事业,只有靠产实实在在的微不足道的一步步的积累,才能获得成功。
——稻盛和夫【日】 哪能活着不干事呢?...哪怕是一块石头吧,连石头也是为了让人利用而存在着的。
而人,人尾万物之灵,却闲着一无奉献。
这能够为天地所容吗? ——果戈里【俄】 切实苦干的人往往不高谈阔论,他们惊天动地的事业显示了他们的伟大,可在筹划重大事业的时候,他们是默不作声的。
——克雷洛夫【俄】 切实苦干的人往往不高谈阔论,他们惊天动地的事业显示了他们的伟大,可在筹划重大事业的时候,他们是默不作声的。
——克雷洛夫【俄】 人必须有一个无法肆弃、无法搁下的事业,才能变得无比的坚强。
——车尔尼雪夫斯基【俄】 人的灵魂表现在他的事业,人是要死的,谁也活不了几百岁,但是他的事业定会永垂不朽。
——高尔基【前苏联】 每个人生下来都要从事某项事业,每一个活在地还应上的人都有自己生活中的义务。
——海明威维持一个人的生命的事物,是他的事业。
——爱默生缺乏对事业的热爱,才华也是无用的。
——尼柯拉耶维奇要成就一件大事业,必须从小事做起。
——列 宁最高的享受是完成别人认为你完不成事情。
——培德若特事业是一切,名号只是虚声。
——歌 德不是事业为了思想,而是思想为了事业。
——伏尔泰推动你的事业,不要让你的事业来推动你。
——富兰克林不会做小事的人,也做不出大事来。
——罗蒙诺索夫事业是果实,说话不过是树叶而已。
——戴勒斯从工作里爱了生命,就是通彻了生命最深的秘密。
——纪伯伦人生在世界是短暂的,对这短暂的人生,我们最好的报答就是工作。
——爱迪生 世上没有一个伟大的业绩是由事事都求稳操胜券的犹豫不决者创造的。
——爱略特【英】 事业常成于坚韧,毁于急躁。
——萨迪【波斯】 事业就像女人,谁去追求,谁就能够得手。
——松苏内吉【西】 事业是理论和实践的生动统一。
——亚里士多德【古希腊】 事业最要紧,名誉是空言。
——歌德【德】 伟大的事业根源于坚忍不拔的工作,以全副的精神去从事,不避艰苦。
——罗素【英】 我的人生正是:使事业成为喜悦,使喜悦成为事业。
——罗 素【英】 雄鹰之子筑巢于松柏之巅,与天风盘桓,太阳也受它奚落。
——莎士比亚 研究人员探测知识的疆界需要很多与开拓者同样的品格:事业心和进取心。
——贝弗里奇【英】 要想在事业上真正干出名堂来,首要的是有一颗强烈的事业心,以及在这种事业支配下产生的钻劲和出奇的迷劲。
——袁伟民【中】 一个人感到有一种力量推动他去翱翔时,他是不应该去爬行的。
——海伦·凯勒【美】 有志于某种事业者,与其临渊羡鱼,毋宁退而结网,结网无他,即当对于此某事业所需要之能力先加以充分的准备。
——邹韬奋【中】 在年轻人的颈项上,再也没有什么比事业心这颗灿烂的珠宝更迷人的了。
——爱默生【美】 正义的事业能够产生坚定的信念和巨大的力量。
——富勒【英】 多处收集,有些的确是挺短的啊,只是挤在一起。
应该有150条哈、、、
谁能谈谈对“有为才有位”的理解
“有为才有位。
”常听到有些领导用这句话开导其下属。
其意思是说,你有作为,你才能有职位;你无作为,职位就与你无缘了。
首先应该肯定,“有为才有位”的提法,从一定意义上说,有利于引导和激励人们奋发向上,努力进取,争做有所作为的强者。
并且,若真的付诸于实施,那对于人才量才而用,使之人尽其才,才尽其力,也不是没有益处的。
然而,如果用这句话教育人们正确对待“作为”与“职位”的关系,不追求名利地位,任劳任怨,甘于奉献,那就未必妥当了。
事实上,在有些地方和部门,有为者并非都有位,而无甚作为者占据重要位子的倒是不乏其例。
究其原因,固然是多方面的,但主要原因之一,恐怕与这些地方和部门还没有营造出有利于优秀人才脱颖而出的良好环境和机制不无关系。
有些领导,对敢想敢说敢做敢为的刚正不阿者并不十分青睐,而对善于阿谀奉迎,投其所好的平庸者倒是颇为欣赏。
真正德才兼备者,往往有功不张扬,有过不掩饰,无心争名夺利谋官位,倒是德才卑微的无为者,好弄虚作假,文过饰非,把自己伪装成有功之臣,这就容易造成有为者与无为者一时让人难以分辨清楚的假象。
即使心公眼慧的领导者,对“有为者”与“无为者”的识别也不敢说就一定不发生视角差。
若不营造出有利于优秀人才脱颖而出的良好环境和机制,只是声张“有为才有位”,那无异于在向世人许诺了一句空话。
人才的“有为”与“无为”、“有位”与“无位”,都是相对而言的。
一个人在某岗位干得得心应手,到另一岗位未必就能左右逢源。
同样,一个人在此岗位无所作为,到彼岗位也不见得不能干得红红火火。
人都是各有所长、各有所短的,适用即人才,善用即有为。
可是,适才对路的“为”与“位”,又很难是恰倒好处付诸实施的。
即使你真的是从事某一项工作的行家里手,也还要受到编制和职位数量的限制。
何况,你“有为”,别人也不见得就“无为”,甚至还有比你更“有为”的哩
“有为才有位”,“有为就有位”,谁能把话说得那么绝呢? 其实,不论特长与否,能力大小,只要肯于努力,都可以找到自己的位置(这里指的当然不是官位)。
工人做工、农民种田,其实也是一种职业,一种岗位。
谁可说他们压根儿就不可能“有为”呢
下岗职工也不例外,自谋职业,自主创业,也可以找准自己的位置,有所作为的。
“有为才有位”的观点,主要强调的恐怕不是一般的职业和岗位,而是一种“官本位”。
持有“官本位”思想的人,必然把无权力无官位的职业岗位视为“无位”。
其实,有些不擅长于从政却善于搞学术研究的人才,即使很有造诣,很有作为,也不见得非让他们离开专业技术岗位,去占据一个并不适合于他的所谓“官位”
80字左右的美文摘抄
朱慈炯(
-
),宗朱由检子、母庄烈愍皇氏。
崇祯十六年(1643封为定王。
崇祯十七年(1644年),李自成攻入北京,封朱慈炯为定安公,李自成败退时不知所终,南明年间追封为定哀王。
好多人也把他作为朱三太子的原型,但实际上清初期反清人士所指的朱三太子是指的崇祯皇帝第五子朱慈焕,在五岁的时候就死了。
据传说他生前对崇祯道:“九莲菩萨说:‘皇上待外戚太薄,所以将让他的儿子们都死掉。
’”诸多的朱三太子案频频以朱慈焕为号召,而不是以真的第三子朱慈炯,原因已经很明显了。
民间宗教是此类活动的依托,作为“玄机慈应真君”的朱慈焕显然具备这种蛊惑力,于是,诸多的人都选择了他。
有趣的是,这些自称“朱三太子”的造反者都说自己名叫朱慈焕。
而崇祯皇帝真正的第三个儿子是永王朱慈炯。
这是怎么回事呢
原来,朱慈焕确有其人。
他是崇祯帝的第五个儿子,五岁的时候病死了。
朱慈焕临死前,突然对前来探望的崇祯说:“九莲菩萨说:‘皇上待外戚太薄,所以要让他的儿子们都死掉。
’”所谓的“九莲菩萨”是万历的生母李太后,是崇祯的太奶奶。
崇祯帝听后很害怕,认为朱慈焕不是凡人,就封他为“玄机慈应真君”。
清朝的造反者们频以朱慈焕相号召,而不是以真的第三子朱慈炯自称,显然是看中了“玄机慈应真君”在民间的蛊惑力。
历代农民起义者多多少少都要借重民间宗教的力量,这些“朱三太子”也不例外。
至于这些“朱三太子”是否真的是崇祯的皇子,想必不用多说也很明白了。
康熙皇帝亲政后,很在意隐匿在民间的前朝皇子们。
为了抚慰人心,康熙皇帝对有关官员说要派人察访明朝皇室后裔,授以职衔,让他们世代守卫南京孝陵,四时祭祀。
几个月后,有关部门奏报说,明朝“亡故已久”,子孙埋没无闻,虽然经过多方查访,也没有找到确实可考的嫡裔,建议委派一名地方官吏专门负责孝陵的祀典,以表清廷关怀明朝之心。
在公开的表演之下,康熙皇帝一直没有放松对前明皇室,尤其是对朱三太子朱慈炯的搜捕。
清朝在各地暗暗布下天罗地网,展开大海捞针的搜捕,就是没有找到朱慈炯的影子。
康熙四十五年(公元1716年)腊月,山东省汶上县解任在家的前饶阳41 县令李方远家里来了一位张先生。
张先生自称是李方远的“故人”。
李方远花费了很长时间,才想起这位张先生的来龙去脉来。
早在康熙二十二年,李方远在一家路姓大户家中见到一位丰标秀整、侃侃能言的先生,就和他攀谈起来。
先生自称姓张,号潜斋,在浙中大户张家为家庭教师。
李方远和张先生相谈甚欢,交往密切,通过诗词唱和很快就成为密友。
后来,张先生漂泊他乡,李方远则宦海沉浮,双方拜别后已经二十多年没有联系了。
现在,李方远和张先生都已经是白发老人,故人相逢,分外亲热。
两人立刻欢饮畅谈起来。
这么多年来,张先生的生活并不如意。
他这次是来投靠李方远,乞求李方远能够帮他谋求一教职,养家糊口。
李方远见张先生已经年逾古稀,心中老大不忍,最后熬不过对方苦苦相求,就安顿张先生在自己家和邻近几户官宦人家里教子弟读书。
两年后(康熙四十七年)阴历四月初三,李方远正与家中与张先生下棋。
突然,本地官吏调发大军,如临大敌,将李方远团团围住。
兵丁破门而入,将李方远和张先生二人捆绑起来。
李方远勃然大怒,呵斥说:“我是致仕家居的官宦,你们怎么能这么无礼
”地方官理都不理李方远,逼问张先生:“说,你是何人
”张先生淡淡地说:“我乃前朝皇子、定王朱慈炯。
”朱慈炯一生的经历满纸辛酸,充满传奇色彩。
根据朱慈炯当日的口供,当年李自成农民军战败西撤的时候,朱慈炯被一个姓毛的农民军将领带往河南。
这个毛将军把战马卖掉,买了耕牛,种田过活,带着朱慈炯隐居起来。
清朝建立后,对李自成的部下将领追查得很紧。
毛将军最后抛弃朱慈炯,不知道逃到什么地方去了。
当时朱慈炯只有十三岁,盲目地往南流浪。
冥冥之间,朱慈炯逃到了祖先朱元璋的老家——安徽凤阳。
在凤阳,朱慈炯遇见一个王姓老乡绅。
王先生知道朱慈炯是明朝皇子后,冒险收留他在家。
朱慈炯因此改姓王,躲过了清朝最初的搜捕。
几年后,王先生病死了,朱慈炯就找了一座寺庙出家。
长大后,和尚朱慈炯四处云游。
一次云游到浙江,在古刹中遇见一位姓胡的余姚人。
胡先生很赞赏朱慈炯的才学,就把朱慈炯邀请回家,让他还俗,还把女儿嫁给了朱慈炯。
于是朱慈炯就改姓张,入赘胡家,长期隐居下来。
朱慈炯经过了这么多的坎坷,早已经把父皇崇祯皇帝分别时报仇复国的嘱托抛到爪哇岛去了。
他只想做个普通人,安安静静地过完一生。
朱慈炯在余姚安家后,生下了六个儿子。
时间长了,家里人知道了朱慈炯的真实身份。
一家人都生活在阴云之下,不敢声张。
朱慈炯也不敢在家里常住了,化名王士元、何言咸等,经常往返于山东、两江、浙江一带,以教书糊口。
李方远就是朱慈炯在一次游荡途中认识的。
朱慈炯是无欲无求了,可各地的造反者和野心家还是经常盗用他的名号。
浙东的宁波、绍兴二府交界处的四明山一带有一股反清力量,首领是张廿、张廿二。
他们就以拥戴朱三太子为号召,又亮出大明天德的年号,在四明山一带和清军展开游击战争。
江苏太仓的一念和尚也拥戴朱三太子发动起义,与四明山的友军遥相呼应。
造反者在长江三角洲一带的影响很大。
朱慈炯怕引火烧身,在康熙四十五年七月举家迁到了湖州府长兴县。
当年十一月,江浙一带官府加紧缉查朱三太子,已经成了惊弓之鸟的朱慈炯选择了抛弃家眷,只身出逃。
四明山和太仓的造反者很快就被清朝官府镇压下去。
朱慈炯的真实身份也被告发,官府赶往湖州长兴县逮捕朱慈炯的儿子和孙子,朱慈炯的妻女六人在家上吊自杀。
抛家弃子的朱慈炯成为官府的通缉犯。
而朱慈炯自出逃后,用“张用观”的名字在山东汶上李方远家隐匿躲藏起来,直到两年后被抓。
朱慈炯被捕后,押回浙江审讯。
康熙皇帝非常重视“朱三太子案”,派侍郎穆丹作为钦差大臣前往杭州负责审讯。
钦差穆丹和两江总督等高官亲自出面审讯朱慈炯。
问:“现在江南有两处叛逆谋反案,都说要扶立你为帝,恢复明朝。
你知罪吗
”朱慈炯答:“我今年已经七十五岁,血气已衰,须发皆白,哪还有力气造反啊
再说,我不在三藩作乱时造反,却在如今太平盛世造反,于情理不通。
我平日对占据城池、积蓄屯粮、招买军马、打造盔甲等事情一无所知,从无参与。
还有,我曾在山东教书度日,那里距京师很近,如果我有反心,怎敢待在那里
”43清朝官员又押解生俘的大岚山造反首领,让他来“拜见”朱三太子。
这位造反首领看了半天朱慈炯,说:“我不认得此人,他是谁啊
”官员大怒:“他不就是你拥戴的明朝三太子、定王朱慈炯
”造反首领说:“嗨,我们只是假借朱氏皇子名义鼓动百姓而已,并不知三太子真假。
”最后穆旦等人也不能确定这个朱慈炯是否就是真的朱慈炯,只好将朱慈炯押解到北京,由康熙皇帝定夺。
康熙亲自翻阅卷宗,钦定这次抓住的就是朱慈炯。
康熙皇帝御批说:“朱三者乃明代宗室,今已七十六岁。
伊父子游行教书,寄食人家。
”可见康熙皇帝相信了朱慈炯的供状,但是康熙皇帝置朱慈炯年逾古稀、苦苦求饶的现实情况于不顾,判定朱慈炯有罪。
刑部因此做出结论:“朱某虽无谋反之事,未尝无谋反之心。
”(朱慈炯虽然没有参加造反,也有想造反的心思。
)最后清朝以“通贼罪”仍将朱慈炯父子全家处死。
朱慈炯三代同堂,共赴黄泉。
包括康熙皇帝在内的多数人认为这个“朱三太子”是真的朱慈炯。
他生于崇祯四年,死于康熙四十七年,终年七十八岁。
但也有人认为此次抓住的朱慈炯也是假冒的。
康熙皇帝为了早日将“朱三太子案”结案,匆匆找了个情况接近,稍微可信的人当替罪羊。
在民间,百姓们依然相信朱三太子还活着,躲在某个乡间角落。
康熙末年,台湾朱一贵发动大起义,一度控制全岛。
朱一贵起义仍然尊奉朱三太子的名号。
康熙皇帝的如意算盘落空了。
雍正二年,清朝找出一个名叫朱文元的镶白旗汉人,宣称朱文元就是明太祖第十三子、代简王的后裔。
出于“政治团结”的需要,清朝封这个朱文元继承明朝皇室血脉,享受优厚的待遇,四时祭祀明朝皇陵。
朱文元这一系,世代成了清朝的“政治花瓶”。
雍正搬出一个朱文正后,仍然没有杜绝“朱三太子”的出现。
雍正七年,有个叫李梅的人声称朱三太子没有死,而是流落到了海外。
清朝广东总督亲自带兵抓捕李梅,李梅不知所终。
此后国内的浙江、广西,国外的越南、吕宋等地都出现了朱三太子的踪迹,让清朝头痛不已。
一直到乾隆年间,清朝入关超过百年,百姓对明朝的记忆已经淡忘,“反清复明”的号召起不了什么作用了,“朱三太子”才慢慢销声匿迹。
清朝早期有关“朱三太子”的风风雨雨,反复告诉后人:亡国太子必须死。
不论是投奔哪一方,不论身处何时何地,没有人愿意他们出来分享政治权力,也没有人愿意他们隐居在民间成为整治隐患



